成語“（）（）趕三”「連二趕三」

目錄索引：
1：成語“連二趕三”的詞條資料
2：連二趕三，猜生肖。
3：西游記中，唐僧曾經三次把孫悟空趕走，請問是哪三次？趕他走的原因是什么？
4：《世說新語 任誕二十三》譯文
5：“( )二( )三”的成語有哪些？
6：關于二和三的四字成語大全

成語“連二趕三”的詞條資料

成語讀音：lián èr gǎn sān
成語簡拼：LEGS
成語注音：ㄌ一ㄢˊ ㄦˋ ㄍㄢˇ ㄙㄢ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：當代成語
近義詞：急急忙忙
成語出處：姚雪垠《長夜》三二：“菊生不敢怠慢，連二趕三地穿好衣服，跳下床來。” 摘自www.5dyx.cn
成語解釋：急忙；趕快。
成語用法：連二趕三作定語、狀語；用于匆忙時。

成語“連二趕三”的擴展資料

1. 連二趕三，猜生肖。
這個要說生肖的話，接第二個和趕第三個的話，應該是鼠www.5dyx.cn
2. 西游記中，唐僧曾經三次把孫悟空趕走，請問是哪三次？趕他走的原因是什么？
第1次是剛開始的時候,他殺了幾個強盜然后回去了第2次是白骨精陷害,然后不得以回去了第3次是真假孫悟空的時候回去的總共3次一開始是孫悟空剛拜唐僧為師的時候，因為他殺了六個強盜，唐僧不滿，責怪于他，悟空一氣之下離開唐僧，前往東海龍宮。后來被東海龍王勸回去，結果被唐僧戴上了緊箍咒。后來就是三打白骨精，孫悟空打死了白骨精，唐僧卻受豬八戒的攛掇，認為悟空害的是好人，將悟空逐走。再后來就是“真假美猴王”那一回，孫悟空打死了幾個強盜，被唐僧逐走，后來六耳獼猴假扮悟空攻擊唐僧，最后被如來佛祖識破。悟空離開總共只有這三次，其中第一次沒有回花果山，后面兩次回了花果山。所以他總共只回過兩次花果山。內容來自www.5dyx.cn
3. 《世說新語 任誕二十三》譯文
譯文：
山季倫都督荊州時，經常出游暢飲。人們給他編首歌說：“山公時一醉，徑造高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知。復能乘駿馬，倒著白接籬。舉手問葛強，何如并州兒？”高陽池在襄陽縣。葛強是他的愛將，是并州人。
阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍去看她，給她道別，有人責怪阮籍。阮籍說：“禮法難道是為我們這類人制訂的嗎？”
原文：
山季倫為荊州，時出酣暢。人為之歌曰：“山公時一醉，徑造高陽池。日莫倒載歸，茗艼無所知。復能乘駿馬，倒著白接籬。舉手問葛強，何如并州兒？”高陽池在襄陽。強是其愛將，并州人也。
阮籍嫂嘗還家，籍見與別，或譏之。籍曰：“禮豈為我輩設也？”
出處：出自南朝劉義慶的《世說新語 任誕二十三》。
擴展資料：
人物簡介：
阮籍（210年—263年），三國時期魏國詩人。字嗣宗。陳留尉氏（今河南開封）人。竹林七賢之一。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則采取謹慎避禍的態度。
阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷八十二首》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世，后來發生魏晉禪代的政治動亂，由于對現實的失望和深感生命無常，因此采取了蔑棄禮法名教的憤激態度，轉到以隱世為旨趣的道家思想軌道上來。在阮籍的自述詩《詠懷詩》中“昔年十四、五，志尚好詩書?！?br>可以看到這一點。另一方面也受了當時盛行的玄學的影響，阮籍自己也是魏晉玄學中的重要人物，他曾寫過兩篇著名的論文《通老論》、《達莊論》。
不過他對儒學也并不一概排斥，如他在《樂論》一文中就充分肯定孔子制禮作樂對于“移風易俗”要性，認為’禮定其象，樂平其心，禮治其外，樂化其內，禮樂正而天下平”。
阮籍在社會政治觀上主張“自然”排斥名教，想建立道家所說的“無為”、“無君”的社會。在哲學觀上，阮籍贊同老莊的“達”的觀點，認為“達’‘的根本途徑或基本方法即為“齊物”。
參考資料來源:百度百科-阮籍來自公益成語網：www.5dyx.cn
4. “( )二( )三”的成語有哪些？
1、接二連三[jiē èr lián sān]：一個接著一個，接連不斷。2、隔二偏三[gé èr piān sān]：隔膜疏遠；偏遠不便。3、連二并三[lián èr bìng sān]：猶言一個接著一個，接連不斷。4、連二趕三[ián èr gǎn sān]：有急忙，趕快的意思。5、破二作三[pò èr zuò sān]：分二為三。指分析事理。本內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
5. 關于二和三的四字成語大全
三心二意、
接二連三、
二三君子、
三占從二、
二三其德、
三言二語、
隔二偏三、
連二趕三、
三好二怯、
三平二滿、
二帝三王、
連二并三、
二三其操、
二桃三士、
三頭二面、
三山二水、
二心三意、
二三其節、
二意三心、
三冬二夏內容來自公益成語網：www.5dyx.cn