“妹”字的成語「手帕姊妹」

成語“手帕姊妹”的詞條資料

成語讀音：shǒu pà zǐ mèi
成語簡拼：SPZM
成語注音：ㄕㄡˇ ㄆㄚˋ ㄗˇ ㄇㄟˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：近代成語
近義詞：手帕姐妹
成語出處：清·孔尚任《桃花扇·訪翠》：“相公不知，這院中名妓，結為手帕姊妹，就像香火兄弟一般?！?內容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：指妓女之間的互稱
成語用法：手帕姊妹作主語、賓語、定語；用于書面語。

成語“手帕姊妹”的擴展資料

1. 手帕的帕怎么組詞
帕首 帕頭 帕子 帕羅 帕腹 帕服 帕復 手帕 百帕 鮫帕 羅帕 書帕 綃帕 表帕 唐帕 鞍帕 絳帕 魂帕 頭帕 黃帕 臉帕 靴帕內容來自公益成語：gyjslw.com
2. 形容“姊妹”的成語有哪些？
1、形容“姊妹”的成語有：八拜為交、連枝同氣、手帕姊妹、同氣連根、同氣連枝、一脈同氣。
2、成語分析：
（1）
【成語】： 八拜為交
【拼音】： bā bài wéi jiāo
【解釋】： 八拜：古代世交子弟謁見長輩的禮節；交：交情，友誼。舊時稱異姓結拜兄弟或姐妹的關系。
【出處】： 清·錢彩《說岳全傳》第58回：“在下姓關名鈴，曾與岳元帥的公子八拜為交?！?br>【舉例造句】： 現在還有八拜為交的習慣。
（2）
【成語】： 連枝同氣
【拼音】： lián zhī tóng qì
【解釋】： 比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的親密關系。
【出處】： 《呂氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一體而兩分，同氣而異息?！迸f題漢蘇武《詩》之一：“況我連枝樹，與子同一身。”
【舉例造句】： 鵲巢鳩處紛爭奪，連枝同氣競反覆。?
（3）
【成語】： 手帕姊妹
【拼音】： shǒu pà zǐ mèi
【解釋】： 舊指妓女互相結拜為姐妹。
【出處】： 清·孔尚任《桃花扇·訪翠》：“相公不知，這院中名妓，結為手帕姊妹，就象香火兄弟一般，每遇時節，便做盛會。”
【舉例造句】： 細尋舊日門戶，居然還有當年的手帕姊妹，而至今仍為樂戶。
（4）
【成語】： 同氣連根
【拼音】： tóng qì lián gēn
【解釋】： 比喻同胞的兄弟姐妹的手足之情。
【出處】： 南朝·梁·周興嗣《千字文》：“孔懷兄弟，同氣連枝。”
【舉例造句】：英國皇族那邊拍了不少人過來,那三個家族都是同氣連根一樣說他們收到消息,英國皇族將會利用他們幾個家族與華夏官方泛起沖突。
（5）
【成語】： 同氣連枝
【拼音】： tóng qì lián zhī
【解釋】： 比喻同胞的兄弟姐妹。
【出處】： 南朝梁·周興嗣《千字文》：“孔懷兄弟，同氣連枝。”
【舉例造句】： 我自然愛我的弟弟，我們原是同氣連枝的。
（6）
【成語】： 一脈同氣
【拼音】： yī mài tóng qì
【解釋】： 指出于同源。指同胞兄弟姐妹的親密關系。
【出處】： 《醒世姻緣傳》引起：“兄弟本是合爹共娘生的，不過分了個先后，原是一脈同氣的?！?br>【舉例造句】：文明中華，和諧生“氣”：修身風氣，磅礴大氣；凜然正氣，丹心志氣；民族和氣，一脈同氣；精忠節氣，萬丈豪氣；錚錚骨氣，揚眉吐氣！內容來自公益成語：gyjslw.com
3. 寫給畢業多年后姐妹的話
學啊，讓往日夕暮中那些甜蜜的低語，都埋在心底，化作美麗的記憶吧！ ??
光陰似箭，一轉眼，4年的同窗生涯已成為過去。但教室里，還回響著我們朗朗的讀書聲；操場上，還留著我們奔跑矯健的身影。這里的草坪、小溪、竹亭，是我們永遠依戀的百草園。
畢業了，多么想留住那些溫暖的日子，但又多么渴望著能早日投進生活的洪流。那以往的同窗生活，是一串甜美的糖葫蘆；那迷人的甜與酸，將永遠回味不完。 ??
采擷一串串的夢，學校的嬉戲，回想起是那么繽紛絢麗；而成長的追逐，竟已一躍而過。世間的塵囂喧擾，似乎沉寂，讓我重新拾取記憶的落英。 ??
我們擁有4個在一起的春秋，每一次游戲，每一次探討，每一次爭吵，都將成為我記憶中珍貴的一頁。 ??
還記得嗎？軍訓場上的一頂頂紅帽，閱兵場上嘹亮的口號，是的，從那時起，我們共同踏進了這片令人神往的天地…… ??
還記得那一天的攝影留念嗎？我的瞬間意識連同閃光燈一起亮了：你的倩影留在底片上，同時也深深地烙在我的心靈里。 ??
紅葉紛飛的楓林里，我們曾擁有多少回憶。那飄舞著的楓葉，將我們帶進一個無比美妙的境界。 ??
雪花亂飛的季節，我們也曾陷入迷茫的困惑，感到孤獨和凄涼，但我們畢竟走了過來。 ??
再回首，是一串充滿酸甜苦辣的昨天：昨天，有我們在課堂上的爭論；昨天，有我們在球場上的奔跑；昨天，有我們在考場上的奮斗；昨天，有我們在燭光中的歌唱。是啊，昨天，多么美好，多么值得回憶！ ??
那個撥動著六弦琴的你，那個滿不在乎地揚起黑發的你，即將像一只鴿子般地飛走了，多少年后，還能記得你我曾經同桌苦讀的這段日子么？ ??
我們曾是并肩戰斗的兩棵小樹，我們曾經是二重唱中的兩個聲部，我們曾經是一張課桌上的學友。今天，我們揮手告別的時候，請接受我深情的祝福。 ??
還記得那天晚上我們在星光下暢談的情景嗎？談學習、理想，還有……將來即使我們天各一方，但那晚的星空我永遠都會記得。
我們曾經在一起欣賞過美麗的花；我們曾經在一起幻想過美麗的季節。同學啊，同學，分別后不要忘了我們曾經一起走過的日子。我們有過如水的平靜，有過激烈的辯論，也有過無聲的競爭。我們緊靠肩頭，緊握雙手，擁有一個共同的理想，發出一個共同的心聲。無論是得到的，還是失去的，一切都將存留在我記憶的最深處。 ??
四個希冀的春天，我們播種了四次；四個金黃的秋天，我們收獲了四遍；我們曾經受了四個火夏的磨礪和四個嚴冬的考驗，請別忘記這有滋有味、有聲有色的時光。 ??
四年光陰，匆匆而過，如夢的年紀，彌漫著串串歡聲笑語，不要揮手嘆息，覺得繁花盡去，鼓足勇氣，不要忘了互遞驚喜的消息。 ??
一千五百個日日夜夜就這樣結束了，四年歲月，那么多爭執，那么多歡笑，那么多煩惱，那么多驕傲，真的隨身后的門這樣“砰”地一聲，就留給了過去 ?
生活的海洋已鋪開金色的路，浪花正分列兩旁搖著歡迎的花束。勇敢地去吧，朋友！前方，已吹響出征的海螺；彩霞，正在將鮮紅的大旗飛舞 ……
從五湖四海來，到天南地北去。不管走到哪里，不管在什么崗位，讓我們繼續填好人生的履歷表，交出事業的優秀答卷，為母校的旗幟增輝添彩。
愿你作一滴晶亮的水，投射到浩瀚的大海；作一朵鮮美的花，組成百花滿園；作一絲閃光的纖維，繡織出鮮紅的戰旗；作一顆小小的螺絲釘，一輩子堅守自己的崗位 ……
今天，我們是親密的同學；明天，我們將是競爭的對手。愿友誼在競爭中更加深厚。
競技場上講謙虛，無疑等于宣告自己的失敗；該需要毛遂自薦時，就要當仁不讓。生活需要自己主宰，請珍惜大寫的 “ 我 ” 。
聚也不是開始，散也不是結束，同窗數載凝的無數美好瞬間，將永遠銘刻在我的記憶之中 ……
那以往的同窗生活，是一串糖葫蘆，那迷人的甜和酸，將永遠回味不完。
同窗四年，你把友誼的種子撒在我心靈上。我將默默地把它帶走，精心澆灌、栽培，讓它來日開出芳馨的鮮花。
柳蔭下握別百般惆悵 ―― 同窗數載少年情長，望征程千種思緒，愿友情化為奮進的力量！
生活已經向我們敞開了胸襟，朋友，讓我們勇敢地迎上前去，去盡情地體驗它無邊無際的壯闊，無窮無盡的幽深吧！
小舟在青春的港口起航，我們暫時分手，滿載著理想和追求。重新相聚在何時？將在那豐收的時候！
朝霞般美好的理想，在向我們召喚，我的同窗，分手在即，不必問何日相會，我們 ―― 一滴一滴的水，全將活躍在祖國的大海！
生命，從小溪的流淌中獲得；青春，在飛流的傾瀉中閃光；存在的價值，于大河的奔流中呈現。
讓我們邁開雙腿，去灑行汗水，去踏一路雷聲！校門外，有的是鮮花簇擁的前程！
畢業了，多想留住那些溫暖的日子，多么渴望著早日投進生活的洪流。
靜謐的天宇，每顆星都有自己的軌跡，讓我們在生活中找到自己的最佳位置，心目中的世界也許會變得和諧而安寧。
帶著記憶，帶著幻想，走向生活，走向祖國的四面八方。
你留給我的，是美麗的記憶。你使是懷念少年時的純真和友誼。當我捧起記憶中的佳釀想請你喝時，卻先醉了自己。
像蜂蝶飛過花叢，像清泉流經山谷，在記憶的心屏中，學生時代的生活，恰似流光溢彩的畫頁，也似一闋跳躍著歡快音符的樂章。
小鳥在枝頭吱吱喳喳，多像我們當年的竊竊私語，和那一串串格格的笑聲……
是否還記得校園里那條彩色卵石鋪成的小路？兩旁有繽紛的鮮花花鑲邊，還有翠綠的柳絲飄拂。多少個早晨，多少個傍晚，我倆在這路上漫步 …… 它和友情一起，留在我的記憶里，也烙在你的印象中。
青春的腳印留在校園的小路上，笑語歡歌留在花壇的馨香中 …… 母校的每一個角落，都珍藏著我們的友情，彌漫著我們的幻想。
請再譜一支青春曲，伴隨你我在明天的征途中繼續奮進！
我們曾是并肩的兩棵小樹，我們曾是二重唱的兩個聲部，我們曾是張課桌上的學友。當我們揮手告別的時候，請接受我深情的祝福。
歲月的車輪即將駛出青春的校園，甚至來不及去想一想，我們就要走向生活的前方。這樣匆匆，說些什么？ ―― 讓我們的心間加固童年時架設起來的橋梁。
我們相逢在陌生時，我們分手在熟悉后。明天，我們要到生活的星圖上找尋自己的新位置，讓我們用自己閃爍的星光相互問訊、表情達意。
大地上有五色土，海灘邊有五彩貝，樂章里有五線譜，人生中有五彩路。
今日同窗分手，說一聲：珍重！明朝校友相逢，賀一句：成功！
四年一瞬間，就這樣歡歌、縱笑，就這樣相識、相聚，甚至都來不及好好地話別，馬上就要各奔東西……
有人說： “ 人人都可以成為自己的幸運的建筑師。 ” 愿我們在走向生活的道路上，用自己的雙手建造幸運的大廈。
盡情地飲干這杯畢業之酒吧！它是生活的甘露！它將給未來注進勝利，它將長留在我們的唇間舌上，留下無盡的回味 ……
天空吸引你展翅飛翔，海洋召喚你揚帆啟航，高山激勵你奮勇攀登，平原等待你信馬由韁 …… 出發吧，愿你前程無量！
緊緊地握一握手。手有意，手有情，掌心中千言萬語，也有我難言的秘密。
我在白浪奔涌的大海邊漫步，常為沙灘上拾貝殼的人們所吸引：那注認真的神態，那悠悠自信的動作，仿佛整個大海是于他的，所有的佳品可以任他選擇。朋友，我禁不住想起了當年你在學業上的注、認真、自信 ……
憂他人之憂，樂他人之樂，你那善良、熱誠、無私的品性，永遠銘刻在我心懷。
你珍惜今天，又以百倍的熱情去擁抱明天，那未，未來就一定于你！
畢業贈言
四年的時光雖然很短暫,但回頭看 看走過的路,有曲折的一段,更多 的是平坦. 舒暢感覺.人生路上有 成功.也有失敗,請相信’有志者事競成’
我不知道\有多少個星辰醉心其間\揮一揮手\又怎能抹去\這不絕如縷的眷戀\哪怕今后的風景更美更好\我都無法輕拋過去\一展笑顏\盡管人生告別尋常事\真告別時\卻又難說再見
昔我來思，桃李累累；今我往矣，楊柳依依。
南風又輕輕地吹送，相聚的光陰匆匆。
我的朋友們，我們要暫時分別了；“珍重珍重”的話，我也不再說了。在這欲去未去的夜色里，努力鑄造幾顆小晨星；雖然沒有多大光明，但也能使那早行的人高興。
你能否送我一塊手帕？讓我心上飄起一片帆。
動身的時刻到了，讓我們走吧！不必惋惜，也無需告別，縱使歌聲漸漸地沉寂下去，我們的心也會永遠地跳蕩不息。
如果我能，我愿將心底的一切都揉進今日的分別。但是我不能啊！那么，就讓我們以沉默分手吧！要知道，這是一座火山的沉默，它勝過一切話別！
相逢又告別，歸帆又離岸，既是往日歡樂的終結，又是未來幸福的開端。
面對著歲月擺下的筵席，我們相互微笑殷勤地勸酒，仿佛所有沒說的愛戀與不舍，都收藏在語句的背后。因為我們都已明白，此去再也沒有比手中這一杯更醇更美的酒了。
你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，終于不能夠。我知道人世間難得的是友情，但更寶貴的卻是自由。
你終于要走了，但你把花的形象留了下來，你把花的芬芳留了下來，你把我們共同澆灌的希望也留了下來。今后只要我想起你，我的歲月就會永遠地鮮艷，永遠地芳菲。
你用才智和學識取得今天的收獲，又以明智和果敢接受明天的挑戰。學友，我欽佩你的一往無前精神。 ??
仰慕敬佩篇
你的天賦好比一朵火花，假如你用勤勉辛勞去助燃，它一定會變成熊熊烈火，放出無比的光和熱來。 ??
你有涌泉一樣的智慧和一雙辛勤的手，學友，學友，不管你身在何處，幸運與快樂時刻陪伴著你！
以你的自信，以你的開朗，以你的毅力，還有一個和你同行的人為你祝福，你一定能夠駛向理想的彼岸。 ??
很榮幸與你同窗共讀四載，使我結識了你這位瀟灑的“才子”，我欣賞你的氣質，敬佩你的為人，想必你今后一定會成為我的摯友。 ??
四年，在人生的旅程中不過是短短的一段，然而和你同窗四載，卻使我終生難以忘懷。你是我記憶中的一粒珍珠，心里天幕上的一顆明星。 ??
與你相識，我感到無比幸運，而能與你相知，我倍感生命的充實，以前嬉笑相伴的日子我將深藏，以后不可測的日子，愿你多保重。 ??
四年來，每當我在學習上有了疑惑時，生活中遇到挫折時，總是你的聲音在耳畔響起，疑惑迎刃而解，挫折變成為動力，促使我不斷向前。請接受我的一片敬意。別了 ! 我的朋友 ! ??
你生就的一種嫻雅的氣質和誘人的魅力，使得你在認識你的人們的心里永久存在。你像那山間的百合，獨自榮枯，無以為憾。盛開時不矜夸，衰謝時不悔恨。清雅留芳，歸入永恒的春天。 ??
同你心胸相比，一座高山只是一方界碑，一堆雪浪只是一塊碎玉，一彎新月只是一個耳墜，萬樹鮮花只是一朵蓓蕾。你的心胸無比寬廣…… ??
你是花季的蓓蕾，你是展翅的雄鷹，明天是我們的世界，一切因我們而光輝。內容來自公益成語：gyjslw.com
4. 姐妹花詞語
【八拜為交】：八拜：古代世交子弟謁見長輩的禮節；交：交情，友誼。舊時稱異姓結拜兄弟或姐妹的關系?！径鸹逝ⅰ浚簜髡f娥皇、女英為堯的兩個女兒，都嫁給了舜。舊時指姐妹侍奉同一個丈夫?！具B枝同氣】：比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的親密關系?！臼峙伶⒚谩浚号f指妓女互相結拜為姐妹?！就瑲膺B根】：比喻同胞的兄弟姐妹的手足之情?！就瑲膺B枝】：比喻同胞的兄弟姐妹。【一脈同氣】：指出于同源。指同胞兄弟姐妹的親密關系。內容來自公益成語：gyjslw.com
5. 手絹花姐妹是什么意思？
手絹花姐妹的意思是表示這個關系并不牢靠，有時候就說成是塑料花姐妹。內容來自公益成語：gyjslw.com
6. 結誼的結拜兄弟姊妹
結誼為兄弟姊妹又稱結拜，又稱拜把子、金蘭契、結義金蘭，“金蘭”出自《周易·系辭》指雙方的心意一致，這種關系又稱金蘭之交、金蘭契友，又簡稱契友。
結拜的習俗在中國有悠久的歷史，唐朝馮贄的《云仙雜記》記述了一個叫戴宏正的人每交到一個密友，就會把他的名字寫在薄竹簡上，焚香稟告祖先，稱為“金蘭簿”，金蘭簿即結拜的盟約，又稱金蘭帖，因此結拜又稱換帖。宋朝《太平御覽·吳錄》則提及張溫與諸葛亮結為金蘭之好。
一些同輩朋友發現志趣相投，惺惺相惜，希望進一步成為親如兄弟姊妹的關系，便會進行結拜的過程。一些獨生子女渴望有兄弟姊妹，或一些人沒有親生的兄、弟、姊、妹其中一種，或與親兄弟姊妹關系疏離，也會與好友結拜，建立手足之情。有些人會認誼父母的子女或親生父母的誼子女為誼兄弟姊妹。一些父母也會為獨生子女認誼兄弟姊妹，讓他們可以有年齡相近的玩伴，也可以從中學習何謂手足之情，學會“悌”的傳統美德，也可以訓練社交技巧。
傳統上義兄弟姊妹會立誓同甘共苦。因此誓詞中常有“有福同享、有難同當”、“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的說法，尤其多見于文藝作品中。現實生活義兄弟姊妹之間責任的輕重視乎個別情況而定，通常包括相互支援、忠實、友愛等。通常義兄姊要負起保護義弟妹的責任，但一般義兄弟姊妹都會互相照顧，當中有人遇上困難，義兄弟姊妹就會傾力相助。有些義兄弟姊妹的關系比親兄弟姊妹還要親密。有些地方義兄需要資助義弟娶妻的費用。有些義姊妹會同食同宿，有些甚至立誓終身不嫁，例如廣東順德的自梳女常常會結義金蘭，身后的喪葬事務也由義姊妹處理。
也有一些是一群有共同目標的人結拜，凝聚各人的向心力。例如古代一些幫會如天地會的成員。這也演變成現在一些幫派（包括三合會）的入會儀式。一些戰爭中的士兵亦會結拜，與敵軍戰斗時會更勇猛。
有時誼子女也會和誼父母的親生子女和他們的其他誼子女互稱誼兄弟姊妹。
與認誼父母一樣，也有些為了利益或政治目的而結拜的。例如項羽和劉邦為了集合力量共同抗秦，奉楚懷王羋心之命結為兄弟，后來兩人卻為了爭奪統治而發生戰爭（楚漢相爭）。胡林翼與官文結拜，也是為了拉關系，希望有助仕途。 全男性結拜：誼兄弟、義兄弟、盟兄弟、換帖兄弟、結拜兄弟、異姓兄弟、磕頭兄弟、把兄弟、干兄弟、契兄弟
全女性結拜：誼姊妹、義姊妹、盟姐妹、金蘭姊妹、結拜姊妹、干姊妹、契姊妹
男女混合、兩性皆可：拜把子、金蘭契、結義金蘭、金蘭之交、金蘭契友、契友、八拜之交 為“兄”者：誼兄、義兄、盟兄、干哥、干哥哥、契兄、契哥、契大佬、契阿兄、契大兄等
為“弟”者：誼弟、義弟、盟弟、干弟、干弟弟、契弟、契細佬等
為“姊”者：誼姊、誼姐、義姊、義姐、盟姐、干姊、干姊姊、干姐、干姐姐、契姐、契姐姐、契家姐
為“妹”者：誼妹、義妹、干妹、干妹妹、契妹、契細妹。 世界上不少地區和文化都有結拜的習俗，以下是部份地區和文化的習俗簡介。
歐洲
西方文化中也有同輩朋友間結拜的習俗。英文把結拜兄弟稱為盟兄弟（Sworn brothers）或血誓兄弟（Blood brothers），結拜姊妹稱為盟姊妹（Sworn sisters）或血誓姊妹（Blood sisters），男女結拜則稱為盟兄弟姊妹（Sworn brother(s) and sister(s)）或血誓兄弟姊妹（Blood brother(s) and sister(s)，“血誓”是指經過一些與血相關的儀式立下盟誓，但Blood brothers和Blood sisters亦可以指親兄弟姊妹。以不涉及血的儀式結誼的多稱為精神兄弟（Spiritual brother）或精神姊妹（Spiritual sister）。同性朋友之間的親密情誼稱為兄弟情誼（brotherhood）、男性同盟（male bonding）或姊妹情誼（sisterhood）、女性同盟（female bonding），即中文里的“哥們”和“姊妹淘”。
在古代歐洲地中海地區常有多人結拜的情況，例如一群希臘士兵會結拜為兄弟。在鄂圖曼時期的巴爾干半島，這類結拜最為普遍。結拜在塞爾維亞、阿爾巴尼亞和保加利亞也很常見。
現在歐洲的結拜儀式多為復古，模仿部落時期的儀式。
美洲
美洲原住民也有結拜的風俗。包括個人之間的結拜與部族之間的結拜。
印度
印度有異性結為義兄妹或義姊弟的習俗，在一個稱為Raksha Bandhan的節日舉行，音譯為拉克沙．班丹，梵文Raksha的意思是保護，Bandhan的意思是打結，即“保護結”。有學者譯為兄妹節，由于有扎“圣線”（sacred thread，即護身繩，也被稱為Rakhi，音譯拉基）的儀式，亦有稱為“扎護身繩節”。這個節日北方邦和拉賈斯坦邦（Rajastan）尤為盛行?？勺匪葜练屯訒r代。
兄妹節代表了愛心、關懷及手足般的情誼，表示義兄妹、義姊弟之間互相扶持、互相保護和互相祝福的連系。
非洲
非洲不少部族都有結拜的習俗，他們的儀式通常包括血液的交換。有個人之間拜，也有部落之間結為兄弟部落。
基督宗教
基督宗教反對血液交換的結拜儀式，英文把以上帝祝福禮結為兄弟姊妹的儀式稱為精神兄弟（Spritual brother）或精神姊妹（Spritual sister）。除了表示兄弟姊妹間的情誼外，還表示對上帝的尊崇，在基督宗教中是一種神圣的儀式。
東正教會有一種叫Adelphopoiesis（意為“結為兄弟”或“結為姊妹”）的儀式，盛行于九世紀至十五世紀?，F時仍然有舉行。
羅馬天主教會也有由神父主持祝福禮結為兄弟或姊妹的儀式，稱為Ordo ad fratres facienm，即“結為兄弟的程序”，盛行于十一世紀至十九世紀。 因應地域、時代的差異，儀式進行的方式、繁簡程度也各異。傳統的結拜過程中，通常需要一起向天宣誓現代的一般較為簡單，有些只是私下以兄弟姊妹相稱，以后親如手足，互相幫助、扶持。
中國漢族常見儀式
焚香、向上天或于神明前盟誓、跪拜
刺破手指頭滴血入酒碗喝“同心酒”，即歃血為盟，象征各人流著同樣的血，是手足。有些會以雞血代替。
在金蘭帖上寫上自己和結拜兄弟姊妹的名字，然后互相交換，即換帖。
其他民族及地區的儀式
滇西地區少數民族把結拜稱打老庚，藏語稱“沙耕”、白族語稱“摟給”、納西語稱“摟友”、傈僳語稱“嘎戳”，結拜時沒有繁文縟節，只要互稱“老庚”就確認關系。
蒙古把義兄弟姊妹稱為“安答”，結拜時要互相交換信物并立誓，如日后違背誓言，就要交還信物解除關系。
呂底亞的結拜儀式是以利器刺破手指頭，把血滴在各結拜者的手臂上。
斯基泰的結拜儀式跟中國的歃血為盟相似，刺破手指頭，把血滴進杯中，再用劍尖蘸一下杯中的血，然后喝下。該儀式可能是由中國傳入或由他們傳入中國。
閃米特人早期的儀式是結拜者互相喝對方的血。后來改為屠宰動物為犧牲，喝動物的血，并設宴一起分享該犧牲動物，把血灑在雙方身上，或把該動物斬件分享。
希臘的結拜儀式是兩人手臂相交持酒杯喝酒，通常稱為crossbrother或crosssister。一些地區有不同的名稱，例如埃皮魯斯稱為vlamides，馬其頓稱為bratimi，伯羅奔尼撒稱為brazerides，克里特稱為adelfokhti，其他地區又有kardasides、arkadasides和markadasides等名稱。古代歐洲其他地區也有這種儀式。
日耳曼人的結拜儀式與希臘的相似，所喝的酒是五月酒（May wine）。
印度的義兄妹、義姊弟結拜儀式在大清早進行，沐浴凈身之后，先要為神明作普迦（puja）儀式（一種印度教祈福祭禮），女性會為義兄弟額上點朱砂，在右手腕系上拉基，祝愿對方平安長壽，義兄弟承諾保護義姊妹。之后義姊妹會為義兄弟做搖燈禮（arti），以油燈像倒馬蹄形來回搖擺三次，代表了神明的祝福灑落受禮者身上，再向義兄弟獻上糖果，義兄弟亦會回禮。
基督宗教
東正教會的Adelphopoiesis儀式，是一種上帝祝福禮，這是一種沒有血液交換的同性結誼儀式。兩人手持蠟燭，接受祝福。然后交換信物，義兄（姊）先把信物交給義弟（妹），義弟（妹）回禮。
如多于兩人結拜，則由各人圍著司鐸，把手帕的一端系在司鐸法衣的腰帶上，手持手帕的另一端，司鐸誦禱詞，同時各人立誓，誓詞并沒有固定模式，由結拜者或司鐸撰寫。
羅馬天主教會結為兄弟或姊妹的儀式是由神父主持的上帝祝福禮。
美洲原住民（印第安人）是各人于手指頭或前臂割一小傷口，然后兩個傷口互相接觸，表示血脈相連，并交換貝殼數珠帶作為信物。
南美洲的阿拉可尼人（Araucanians，即馬普切人Mapuche）的結拜儀式稱為拉庫（Lacu），雙方把一只羊羔分成兩半，必須將自己的一半吃完，可以自己一人吃或請人幫忙吃，不能吃剩。并交換信物和名字。
非洲
有一種叫卡森迪（Kasendi）的儀式，雙方的手握在一起，在手上、胃部上、右臉上，額頭上各劃上刀，用草將少量的血從傷口取來，并各自放在一鍋啤酒里，再交換有對方的血的啤酒喝下，然后交換信物。
阿珊提族（Ashantees）的儀式是兩人各自抓住葉片的一方，其中一人將手舉起把葉子撕成兩半說：“我借此宣告希望成為你的弟兄。”由旁人用小刀從兩人的常用兵器上刮下一些木屑在葉上，再在木屑上灑鹽，又從長豆莢刮下的一點粉摻進去。然后兩人將手臂交錯，在兩手臂上劃上一刀，在流血處灑上木屑糊，之后兩人的手臂互相摩擦，讓血融合。
班圖人各部族：
巴尼安科萊人（Banyankore）的結拜儀式稱為okikora omukago，兩人坐在一塊墊子上，坐得很近，讓兩人的腿重疊。右手持著一種叫ejubwe的草之芽和omurinzi樹（一種刺桐植物，學名erythina tomentosa）之芽，儀式的主持人會在他們右手割一小傷口，把兩人手持的植物芽蘸傷口的血，再放在兩人手上，然后在上面加上一點奶和小米粉。
Bairu人的儀式與巴尼安科萊人相似，但他們會再加上omutosa tree（一種榕科植物，學名ficus eryobotrioides），并且左手相握，且會吞下對方手上的血、奶和小米粉。
Bahima人只會使用mutoma的芽，儀式與巴尼安科萊人相同。
Batooro人的結拜儀式主要的用品包括咖啡的漿果、新樹皮布、刀、兩條無花果樹的枝和一個ejubwe芽，由兩名男子及一名老婦作見證人。儀式的高潮是在雙方的肚臍之下割開一個傷口，以咖啡果盛載，然后雙方立誓結拜，誓詞中包括：承諾互相幫助；如果不誠實肚子就會腫起；對方有惡疾時、自己裸體時，都不能趕自己走；去對方家里必不會餓著離開；彼此都不會害對方和對方的子女、家。
巴干達人（Baganda）的結拜儀式稱為Okuta Omukago，會把咖啡豆沾上自己的血，然后交換咀嚼。
馬來列島（包括馬來人、巴布亞新幾內亞之土人、玻利尼西亞人）的儀式是各人用刀劃手臂，將血收集在竹筒里，摻進杜松子酒或棕酒。然后從家中的圣堂拿來劍與矛，另取來一棵無花果樹苗，然后去到隔離的地點種下無花果樹，旁邊插進圣劍與矛，并喝下酒血，發誓互相忠誠，再將另一個竹筒掛在無花果樹上，把剩余的酒血倒進去并發誓如果不忠，血就會從自己的口、耳、鼻中流出，正如從竹筒中流出的一般，說話同時將竹筒底部戳破讓酒血流出。被血沾滿的無花果樹成為見證。
現代西方其中一種常見結拜儀式是割破手指頭互相接觸傷口，表示血液融合。 不少地區、民族的結拜儀式都與血相關，血代表生命，也代表神圣，血液的交換象征血脈、生命相連，而割破傷口時所受的痛苦，也代表一種共同經歷，共同的痛楚可以把人連系起來。
所有結拜儀式都有立誓，立誓代表義兄弟姊妹關系的確立，從此各人的命運相連，甘苦與共，憂戚相關，也表示愿意負起責任。立誓的形式有多種。有些是結拜兄弟姊妹私下立誓；有些是于宗教場所如寺廟、教堂舉行；有些沒有固定場所，但有祭祀儀式。在神面前立誓代表真心的承諾，也代表約誓的神圣。
互贈信物也常見于不同的結拜儀式，除了紀念、表達心意之外，還代表遵守約誓。 一些與血相關的儀式可能導致失血過多或感染，傳播疾病，包括引致艾滋病的人類免疫缺陷病毒（HIV）。
2002年出的《The Turkish Journal of Gastroenterology》刊登一個關于土耳其馬拉蒂亞（Malatya）乙型肝炎病毒感染的調查，646人當中有98人進行過血液交換結拜儀式，當中有39人（39.8%）受到感染。沒進行過這種儀式的有548人，當中有155人（28.3%）受到感染。
非洲部落血盟結拜的儀式盛行，也是當地艾滋病的主要傳播途徑之一。
即使以動物血液（如雞血）代替自己的血，也可能感染疾病，例如以雞血代人血進行歃血為盟儀式，可能會染上禽流感。內容來自公益成語：gyjslw.com
7. 如何透過作為教義之學的法律追尋真理
一、脫離律法才能真正脫離罪 羅馬六章十四節說，罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。這意思乃是說，我們是先脫離律法，然后才脫離罪。我們不在律法之下，罪就不能作我們的主。但是許多圣徒著重脫離罪，卻不著重脫離律法。這是本末倒置的。罪與律法乃是相連的。西醫分內外科，但中醫沒有外科。因為中醫注重治病的根本，不注重治病的外表癥狀。罪是癥狀，律法是根本。人犯罪乃因在律法下，律法是因；犯罪是果。如果沒有解決根本原因，就單單解決外面的結果是沒有用處的。 許多人受罪的問題困擾，已經掙扎了多年，仍未解決。原因乃是他們只注重脫離罪，卻不明白什么是脫離律法。保羅在羅馬六章告訴我們，怎樣可以脫離罪；又在七章教訓我們說，單是脫離罪還不夠，我們還必須知道如何脫離律法。如果我們沒有全然脫離律法的捆綁，我們就絕不能全然脫離罪的捆綁。其實羅馬六章就是羅馬七章，羅馬七章就是羅馬六章。七章乃因六章未解決而有。七章八節說，沒有律法，罪是死的。實在說來，沒有七章的脫離律法，就沒有六章的脫離罪。脫離了律法，才能真正脫離罪。二、律法的定義 那么我們要問，什么是律法？律法的定義是什么？許多人以為脫離律法，就是脫離十條誡命。或者有人以為就是脫離舊約的禮儀律法，如祭司的事奉條例，以及道德律法，如十誡等。其實除去律法本身，并不能幫助我們不犯罪。全部舊約里，神對人的要求就是律法。律法就是神要人作事；守律法的意思乃是說，神對我有要求，我打算靠著自己行神的旨意，以討神喜悅。這就是守律法。 但在新約里神說，要將律法放在一邊，以恩典代之。從此以后神乃是說，不要你作任何事來討我喜悅。這話聽起來很嚴重。守律法就是我作事來討神喜悅；脫離律法乃是，從始至終我不作一事來求神歡喜。神一點都不要我們憑自己作什么來討他喜悅。若此關勝不過，罪的關就不能勝過。三、神對人的估價 我們首先要看神對人的思想。問題不是環境如何說，或別人如何說，乃是神如何說。神對人的思想乃是說，人不能憑自己作什么來討他歡喜。人在自己里面乃是充滿罪的，完全不能得神的喜悅。神對人的看法乃是，人只配死。人是無可救藥的，人里面所有的一切，都是不討神喜悅的；從人作出來的一切，也是絕對不能討神喜悅的。神對人只有一種評價，只有一種看法，就是死。這就是為什么圣經說，我們在基督里死了。這乃是神對你我的評價。 神對我們的評價只有死，死。這好像福州人說，“該死！”所以神不是叫我們每個人改良、作好、或進步；因為我們根本不能。但是因為我們不承認這事，還以為自己能這樣那樣，比方一個人信主得救以后，就對自己說，我能六時起床讀經禱告，我能忍耐，我能愛人等等。然而神不但說我們不能，神對我們根本不存任何盼望。十字架乃是神對你我的估價。耶穌又對眾人說：“若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我?！保?:23）我們聽道時容易承認這事，但在實際生活里還是想，自己能作什么討神喜悅。這就是我們問題的所在。因而，在現今教會里，很多人不知不覺地想憑肉體守律法討神喜悅，所以一直有犯罪感：發怒是犯罪；罵人是犯罪；恨弟兄是犯罪；忘記禱告是犯罪；軟弱是犯罪…，總之，就是看不到是必死的肉體在犯罪！神啊！憐憫我們！四、受浸的意義 我們為什么受浸？受浸乃是我們回應神的要求；神要求我們死，我們回應神這要求，就去受浸?！柏M不知我們這受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入他的死么？”（羅6:3）神借著十字架對我們說，我們必須死，我們只配死。十字架的死就是神對我們的要求，就是神對我們的估價。我們回應這要求，就去受浸。“我們借著受浸歸入死，和他一同埋葬。”（羅6:4）只有死了的人才埋葬；受浸就是埋葬，就是宣告我已經死了，所以我只配放在墳墓里。彼前三章二十一節說，受浸乃是求在神面前有無虧的良心。神既宣判我必須死；基督在十字架上死了的時候，也把我包括在里面。我承認這事，就要求受浸，所以受浸就是向神表示，我承認我該死，而我在基督的死里已經死了，現在我借著受浸，作為在神面前有無虧良心的答案。因此受浸不是入教手續，乃是看見并承認神對我的估價，而有的回應。五、人的盡頭，乃是神的起頭 我們若看明這事，就脫離了律法。我們知道我們只配死，不配作什么來討神喜歡。從今以后，當你自己要作任何事以討神喜悅時，你只要看看主在十字架上所已經作的，你就知道你已經脫離律法了，因為你已經與基督一同釘死了。神不要你作什么，他已經把你釘死了，這是神對你的估價，也是你該站的地位。 對于上面的真理，現在教會中有很多人，有的甚至是牧養教會的牧師、長老、教師、同工都不相信、也不能接受；他們說這是人向往的“理想”狀態，在現實根本不可能！因此許多人想從肉體得成全，想用肉體的力量作什么，來討神的喜悅。當神開我們眼睛的時候，我們才看見，除了主自己以外，沒有人能得神的喜歡。“肉體的人，不能得神的喜歡?！保_8:8）你若能遵行神的旨意，神就會留下你，不會把你釘死了。請你看看自己的經歷，你跌倒已經夠多了，為何仍要憑自己走？神對我們沒有要求，我們卻對自己有要求。這就是羅馬書七章里那人的經歷。羅馬書七章里的那人是在那里憑自己立志，我們看見這人一再的立志。這章一再的用到“我”字，就給我們看見失敗的問題所在。他每次失敗之后，就再一次立志，這樣循環不止，他要這樣下去，直到完全失望，像保羅一樣喊出：“我真是苦??！”（羅7:24）他才能得蒙拯救?，F在教會里不是有很多這樣的人嗎？犯罪、認罪、悔改、立志，再犯罪、認罪、悔改、立志；如此循環往復、原地轉圈！今天如果有人一直的立志，就表示他還沒有脫離律法。 有人說：信主以后就不會犯罪了嗎？會犯罪，但神并不要求你不犯罪。神頒布律法，就是要人犯，好借此暴露人，叫罪顯出來?！胺且蚵煞?，我就不知何為罪?！保_7:7）圣經說：“這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那里，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了?！保?:24-25）我們若看見律法不是要我遵守的，并看見我只配死，十字架就是我該在的地位；我們若堅固的站立在這地位上，羅馬書6章就能成為我們的經歷。我們何時未脫離律法，何時就未脫離罪；何時脫離律法，何時就脫離罪?！? 我們若沒有脫離律法，而日夜盼望要脫離罪，這乃是虛空的。惟有我們在復活的地位上，我們才能脫離罪；然而我們若沒有脫離律法，就是沒有死，我們就無法在復活的地位上。羅馬7:4說，“我的弟兄們，這樣說來，你們借著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸于別人，就是歸于那從死里復活的，叫我們結果子給神?！焙螘r我們對舊人絕望，何時我們就能接受羅馬六章六節之事乃是主作的。然而我們仍常推翻十字架所完成的事。十字架表明我們的舊人死了，但我們仍靠舊人行事，這就是不承認主在十字架所作的。六、成全律法的是耶穌“莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全”（太5:17-18）“律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從圣靈的人身上?！保_8:3-4）因為主耶穌成全了律法，我們只要順從圣靈（在基督里），就遵守了全部律法！多么奇妙的救恩，感謝主！七、在耶穌基督里我們真正的基督徒，偶爾被肉體所勝犯了罪，會不會得救呢？“如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。因為賜生命圣靈的律在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了?！保_8:1-2）我們信靠耶穌之名的人，“不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的?！保s1:13）“誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死里復活，現今在神的右邊，也替我們祈求?！保_8:34）　　今天我們不是對付罪，乃是對付律法。我們向律法死了，藏在神里，自然也就向罪死了?！皼]有律法，罪是死的?！敝灰覀兠撾x了律法，我們就脫離了罪。但我們仍然常常拉回十字架已對付過的事。許多信徒說，我想不到我會犯這樣的罪。我就說，是么？豈不知你能犯更大的罪。人在肉體里，就什么罪都能犯。人在肉體里，想行神的旨意，永遠不能成功。我們若不能站立在死而復活的地位上，就絕不能脫離罪，也絕無法行神的旨意。只有借著基督的身體，向律法死了的人，才能“歸于那從死里復活的，叫我們結果子給神?！? 有一位七十多歲的老人談到脫離律法的事。他說，這乃是世界上最榮耀的事。我問他何時脫離律法？他說，“五十年前?！彼拥卣f：“今天再聽到你傳講脫離罪與脫離律法，真是高興！當我看見我已經脫離律法，那一天真是在地如同在天！我得救多年之后，仍然盡自己的力量要討神的喜歡；但是我越是這樣盡力，就越失敗。我認為神是宇宙中最大的要求者，但是我卻發現，對于他最小的要求我也不能履行。有一天，當我讀到羅馬書七章，亮光忽然臨到我，我看見主不只已經救我脫離罪，同樣也已經救我脫離了律法。我驚奇得跳起來說，主啊，你真的不再對我作任何要求了么？那么我就不需要再為你作什么了！”八、腓立比書二章十三節的立志 腓立比二章13節說，因為你們立志行事，都是神在你們心里運行，為要成就他的美意。這里的立志與羅馬七章的立志不同。這不是咬緊牙根的作，而是神的大能在我們里面運行；這樣的立志行事乃是自自然然的。曾經有一位姊妹，她在教會侍奉很熱心，但在家里常常惡待家人；后來她求神使她能愿意愛人。結果主的愛摸著她，主自己在她身上作工，使她愿意愛人，她就從心里愿意愛人。這不是憑自己立志盡力的愛，乃是主在她里面運行，使她自動樂意的愛人。 信徒不但行事上要愿意，就是心理上也須愿意隨從靈。要行事上愿意，必須心理上先愿意。所以我們要求神使我們心里愿意遵行神的旨意。“求你（神）使我的心趨向他的法度”（詩119:36），使徒行傳16:14節說，主開導賣布之呂底亞的心，叫她留心聽保羅所講的話。這不是被動的，因為行為仍是由你自己作；但必須圣靈將你心理的心境帶到一個地步，帶到一種愿意的光景。這樣，你的立志行事就不是憑你自己，乃是憑著神的運行。求主在我們里面運行，使我們立志行事，為著他的美意。九、律法與恩典的區別律法是外在規條對人行為的要求、禁止；恩典是因心里潔凈而自然流露出來的表現。就如在一個公共花園里豎了一塊牌子，上面寫著：“嚴禁隨地吐痰，違者罰款五元”，這是律法；但只要沒人看見，照樣有人隨便吐在地上。再看另一個場景：一個人應朋友邀請到家里作客，在客廳等主人出來的時候，有一口痰要吐出；但這里環境太干凈了，一時又找不到垃圾桶，最后從口袋里掏出手帕，包好放回口袋。在這個客廳里并沒有“不準吐痰”的牌子，也沒有人看見，但就是人從心里不愿隨地吐痰！這就是律法和恩典的區別！我們人在世上是何等的骯臟、敗壞，再怎么自律都是“污穢的衣服”；現在，我們因著耶穌寶血的潔凈，得以來到基督的圣殿，這個“客廳”是多么的圣潔、干凈，能夠徹底凈化我們的心靈；使我們從內心發出不愿犯罪的愿望！這就是恩典！這就是在基督里成全了所有律法！所以主說：“你們當負我的軛，學我的樣式，…因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的?！保ㄌ?1:29-30）感謝主！因為你為我們成就了一切！那些認為基督徒不可能度圣潔生活的人，是不懂真理，也是不信耶穌已為我們做成的救恩！實質是不愿出律法、進恩典！愿神憐憫我們、光照我們、開我們的眼睛和心竅！內容來自公益成語：gyjslw.com
8. 如何透過作為教義之學的法律追尋真理
一、脫離律法才能真正脫離罪 羅馬六章十四節說，罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。這意思乃是說，我們是先脫離律法，然后才脫離罪。我們不在律法之下，罪就不能作我們的主。但是許多圣徒著重脫離罪，卻不著重脫離律法。這是本末倒置的。罪與律法乃是相連的。西醫分內外科，但中醫沒有外科。因為中醫注重治病的根本，不注重治病的外表癥狀。罪是癥狀，律法是根本。人犯罪乃因在律法下，律法是因；犯罪是果。如果沒有解決根本原因，就單單解決外面的結果是沒有用處的。 許多人受罪的問題困擾，已經掙扎了多年，仍未解決。原因乃是他們只注重脫離罪，卻不明白什么是脫離律法。保羅在羅馬六章告訴我們，怎樣可以脫離罪；又在七章教訓我們說，單是脫離罪還不夠，我們還必須知道如何脫離律法。如果我們沒有全然脫離律法的捆綁，我們就絕不能全然脫離罪的捆綁。其實羅馬六章就是羅馬七章，羅馬七章就是羅馬六章。七章乃因六章未解決而有。七章八節說，沒有律法，罪是死的。實在說來，沒有七章的脫離律法，就沒有六章的脫離罪。脫離了律法，才能真正脫離罪。二、律法的定義 那么我們要問，什么是律法？律法的定義是什么？許多人以為脫離律法，就是脫離十條誡命?；蛘哂腥艘詾榫褪敲撾x舊約的禮儀律法，如祭司的事奉條例，以及道德律法，如十誡等。其實除去律法本身，并不能幫助我們不犯罪。全部舊約里，神對人的要求就是律法。律法就是神要人作事；守律法的意思乃是說，神對我有要求，我打算靠著自己行神的旨意，以討神喜悅。這就是守律法。 但在新約里神說，要將律法放在一邊，以恩典代之。從此以后神乃是說，不要你作任何事來討我喜悅。這話聽起來很嚴重。守律法就是我作事來討神喜悅；脫離律法乃是，從始至終我不作一事來求神歡喜。神一點都不要我們憑自己作什么來討他喜悅。若此關勝不過，罪的關就不能勝過。三、神對人的估價 我們首先要看神對人的思想。問題不是環境如何說，或別人如何說，乃是神如何說。神對人的思想乃是說，人不能憑自己作什么來討他歡喜。人在自己里面乃是充滿罪的，完全不能得神的喜悅。神對人的看法乃是，人只配死。人是無可救藥的，人里面所有的一切，都是不討神喜悅的；從人作出來的一切，也是絕對不能討神喜悅的。神對人只有一種評價，只有一種看法，就是死。這就是為什么圣經說，我們在基督里死了。這乃是神對你我的評價。 神對我們的評價只有死，死。這好像福州人說，“該死！”所以神不是叫我們每個人改良、作好、或進步；因為我們根本不能。但是因為我們不承認這事，還以為自己能這樣那樣，比方一個人信主得救以后，就對自己說，我能六時起床讀經禱告，我能忍耐，我能愛人等等。然而神不但說我們不能，神對我們根本不存任何盼望。十字架乃是神對你我的估價。耶穌又對眾人說：“若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。”（路9:23）我們聽道時容易承認這事，但在實際生活里還是想，自己能作什么討神喜悅。這就是我們問題的所在。因而，在現今教會里，很多人不知不覺地想憑肉體守律法討神喜悅，所以一直有犯罪感：發怒是犯罪；罵人是犯罪；恨弟兄是犯罪；忘記禱告是犯罪；軟弱是犯罪…，總之，就是看不到是必死的肉體在犯罪！神??！憐憫我們！四、受浸的意義 我們為什么受浸？受浸乃是我們回應神的要求；神要求我們死，我們回應神這要求，就去受浸?！柏M不知我們這受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入他的死么？”（羅6:3）神借著十字架對我們說，我們必須死，我們只配死。十字架的死就是神對我們的要求，就是神對我們的估價。我們回應這要求，就去受浸?！拔覀兘柚芙w入死，和他一同埋葬?！保_6:4）只有死了的人才埋葬；受浸就是埋葬，就是宣告我已經死了，所以我只配放在墳墓里。彼前三章二十一節說，受浸乃是求在神面前有無虧的良心。神既宣判我必須死；基督在十字架上死了的時候，也把我包括在里面。我承認這事，就要求受浸，所以受浸就是向神表示，我承認我該死，而我在基督的死里已經死了，現在我借著受浸，作為在神面前有無虧良心的答案。因此受浸不是入教手續，乃是看見并承認神對我的估價，而有的回應。五、人的盡頭，乃是神的起頭 我們若看明這事，就脫離了律法。我們知道我們只配死，不配作什么來討神喜歡。從今以后，當你自己要作任何事以討神喜悅時，你只要看看主在十字架上所已經作的，你就知道你已經脫離律法了，因為你已經與基督一同釘死了。神不要你作什么，他已經把你釘死了，這是神對你的估價，也是你該站的地位。 對于上面的真理，現在教會中有很多人，有的甚至是牧養教會的牧師、長老、教師、同工都不相信、也不能接受；他們說這是人向往的“理想”狀態，在現實根本不可能！因此許多人想從肉體得成全，想用肉體的力量作什么，來討神的喜悅。當神開我們眼睛的時候，我們才看見，除了主自己以外，沒有人能得神的喜歡。“肉體的人，不能得神的喜歡?！保_8:8）你若能遵行神的旨意，神就會留下你，不會把你釘死了。請你看看自己的經歷，你跌倒已經夠多了，為何仍要憑自己走？神對我們沒有要求，我們卻對自己有要求。這就是羅馬書七章里那人的經歷。羅馬書七章里的那人是在那里憑自己立志，我們看見這人一再的立志。這章一再的用到“我”字，就給我們看見失敗的問題所在。他每次失敗之后，就再一次立志，這樣循環不止，他要這樣下去，直到完全失望，像保羅一樣喊出：“我真是苦??！”（羅7:24）他才能得蒙拯救?，F在教會里不是有很多這樣的人嗎？犯罪、認罪、悔改、立志，再犯罪、認罪、悔改、立志；如此循環往復、原地轉圈！今天如果有人一直的立志，就表示他還沒有脫離律法。 有人說：信主以后就不會犯罪了嗎？會犯罪，但神并不要求你不犯罪。神頒布律法，就是要人犯，好借此暴露人，叫罪顯出來?！胺且蚵煞?，我就不知何為罪?！保_7:7）圣經說：“這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那里，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。”（加3:24-25）我們若看見律法不是要我遵守的，并看見我只配死，十字架就是我該在的地位；我們若堅固的站立在這地位上，羅馬書6章就能成為我們的經歷。我們何時未脫離律法，何時就未脫離罪；何時脫離律法，何時就脫離罪?！? 我們若沒有脫離律法，而日夜盼望要脫離罪，這乃是虛空的。惟有我們在復活的地位上，我們才能脫離罪；然而我們若沒有脫離律法，就是沒有死，我們就無法在復活的地位上。羅馬7:4說，“我的弟兄們，這樣說來，你們借著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸于別人，就是歸于那從死里復活的，叫我們結果子給神?！焙螘r我們對舊人絕望，何時我們就能接受羅馬六章六節之事乃是主作的。然而我們仍常推翻十字架所完成的事。十字架表明我們的舊人死了，但我們仍靠舊人行事，這就是不承認主在十字架所作的。六、成全律法的是耶穌“莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全”（太5:17-18）“律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從圣靈的人身上?！保_8:3-4）因為主耶穌成全了律法，我們只要順從圣靈（在基督里），就遵守了全部律法！多么奇妙的救恩，感謝主！七、在耶穌基督里我們真正的基督徒，偶爾被肉體所勝犯了罪，會不會得救呢？“如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。因為賜生命圣靈的律在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了?！保_8:1-2）我們信靠耶穌之名的人，“不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。”（約1:13）“誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死里復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。”（羅8:34）　　今天我們不是對付罪，乃是對付律法。我們向律法死了，藏在神里，自然也就向罪死了?！皼]有律法，罪是死的?！敝灰覀兠撾x了律法，我們就脫離了罪。但我們仍然常常拉回十字架已對付過的事。許多信徒說，我想不到我會犯這樣的罪。我就說，是么？豈不知你能犯更大的罪。人在肉體里，就什么罪都能犯。人在肉體里，想行神的旨意，永遠不能成功。我們若不能站立在死而復活的地位上，就絕不能脫離罪，也絕無法行神的旨意。只有借著基督的身體，向律法死了的人，才能“歸于那從死里復活的，叫我們結果子給神?！? 有一位七十多歲的老人談到脫離律法的事。他說，這乃是世界上最榮耀的事。我問他何時脫離律法？他說，“五十年前?！彼拥卣f：“今天再聽到你傳講脫離罪與脫離律法，真是高興！當我看見我已經脫離律法，那一天真是在地如同在天！我得救多年之后，仍然盡自己的力量要討神的喜歡；但是我越是這樣盡力，就越失敗。我認為神是宇宙中最大的要求者，但是我卻發現，對于他最小的要求我也不能履行。有一天，當我讀到羅馬書七章，亮光忽然臨到我，我看見主不只已經救我脫離罪，同樣也已經救我脫離了律法。我驚奇得跳起來說，主啊，你真的不再對我作任何要求了么？那么我就不需要再為你作什么了！”八、腓立比書二章十三節的立志 腓立比二章13節說，因為你們立志行事，都是神在你們心里運行，為要成就他的美意。這里的立志與羅馬七章的立志不同。這不是咬緊牙根的作，而是神的大能在我們里面運行；這樣的立志行事乃是自自然然的。曾經有一位姊妹，她在教會侍奉很熱心，但在家里常常惡待家人；后來她求神使她能愿意愛人。結果主的愛摸著她，主自己在她身上作工，使她愿意愛人，她就從心里愿意愛人。這不是憑自己立志盡力的愛，乃是主在她里面運行，使她自動樂意的愛人。 信徒不但行事上要愿意，就是心理上也須愿意隨從靈。要行事上愿意，必須心理上先愿意。所以我們要求神使我們心里愿意遵行神的旨意?！扒竽悖ㄉ瘢┦刮业男内呄蛩姆ǘ取保ㄔ?19:36），使徒行傳16:14節說，主開導賣布之呂底亞的心，叫她留心聽保羅所講的話。這不是被動的，因為行為仍是由你自己作；但必須圣靈將你心理的心境帶到一個地步，帶到一種愿意的光景。這樣，你的立志行事就不是憑你自己，乃是憑著神的運行。求主在我們里面運行，使我們立志行事，為著他的美意。九、律法與恩典的區別律法是外在規條對人行為的要求、禁止；恩典是因心里潔凈而自然流露出來的表現。就如在一個公共花園里豎了一塊牌子，上面寫著：“嚴禁隨地吐痰，違者罰款五元”，這是律法；但只要沒人看見，照樣有人隨便吐在地上。再看另一個場景：一個人應朋友邀請到家里作客，在客廳等主人出來的時候，有一口痰要吐出；但這里環境太干凈了，一時又找不到垃圾桶，最后從口袋里掏出手帕，包好放回口袋。在這個客廳里并沒有“不準吐痰”的牌子，也沒有人看見，但就是人從心里不愿隨地吐痰！這就是律法和恩典的區別！我們人在世上是何等的骯臟、敗壞，再怎么自律都是“污穢的衣服”；現在，我們因著耶穌寶血的潔凈，得以來到基督的圣殿，這個“客廳”是多么的圣潔、干凈，能夠徹底凈化我們的心靈；使我們從內心發出不愿犯罪的愿望！這就是恩典！這就是在基督里成全了所有律法！所以主說：“你們當負我的軛，學我的樣式，…因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的?！保ㄌ?1:29-30）感謝主！因為你為我們成就了一切！那些認為基督徒不可能度圣潔生活的人，是不懂真理，也是不信耶穌已為我們做成的救恩！實質是不愿出律法、進恩典！愿神憐憫我們、光照我們、開我們的眼睛和心竅！內容來自公益成語：gyjslw.com
9. 妹字的四字成語
妹字的四字成語 ：手帕姊妹【拼音】： shǒu pà zǐ mèi【解釋】： 舊指妓女互相結拜為姐妹。【出處】： 清·孔尚任《桃花扇·訪翠》：“相公不知，這院中名妓，結為手帕姊妹，就象香火兄弟一般，每遇時節，便做盛會?！眱热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
10. 家 中梅與瑞玨互述衷腸的情節
　　~話說100字也太……
　　概括：
　　在淑華的房間里，梅正獨自默默地流淚，而突然出現的瑞鈺則主動去安慰梅那顆受傷的心。兩人互訴衷腸，坦誠地談及自己的感情與內心，才發現彼此都那么地理解著對方，宛如相見恨晚的一對姐妹。
　　《家》24章
　　……
　　梅回到淑華的房里（這幾天她就在淑華的房里睡），房里正好沒有人，她便躺在床上把前前后后的事情仔細地想了一番。她愈想愈傷心，終于忍不住摸出手帕蒙住眼睛低聲哭起來。她哭了許久，似乎心上輕松了許多。但是過去和現在的一切沉重地壓在她的心上。她覺得身子軟綿綿的，四肢沒有力氣。后來她漸漸地睡著了。
　　“梅表妹，”一個溫和的聲音在喚她。她睜開眼睛，看見瑞玨立在床前。
　　“大表嫂，你不去打牌？”她帶著疲倦的微笑問道，打算坐起來，瑞玨連忙按住她的身子不要她動。瑞玨坐在床沿上，用憐愛的眼光看她的臉，一面說：“五嬸來了，我讓給她去打。”她忽然換了驚詫的語調說：“你哭過！什么事情？”
　　“我并沒有哭，”梅裝出笑容回答。
　　“你不要瞞我，你的眼睛已經哭腫了。告訴我什么事情？”她把梅的一只手緊緊地捏住。
　　“我剛才做了一個噩夢，我在夢中哭過，”梅勉強笑一下，淡淡地說，她那只被瑞玨捏住的手卻微微地顫抖起來。
　　“梅表妹，你一定有心事，為什么不對我說真話？你難道不相信我是真心跟你好？我是真心想給你幫忙？……”瑞玨的聲音里充滿了同情。
　　梅不答話，只是把她的憂郁的眼光望著瑞玨的溫和的面容。她的額上的皺紋加深了，眉頭也皺起來，她慢慢地搖著頭。忽然她的眼睛一亮。她迸出了一句：“大表嫂，你不能給我幫忙，”于是掉開頭又伏在枕上低聲抽泣起來。
　　瑞玨的心也有點酸痛，她撫著梅的微微起伏著的肩頭，悲聲說：“梅表妹，我明白你的心事?！彼X得自己也要哭了。
　　“我知道你們兩個當初感情很好?！敵跽娌辉撊⑽??！F在我才明白他為什么那樣愛梅花?！繁砻?，你當初為什么不嫁給他？……我們兩個人，還有他，我們三個人都錯了，都陷在這種不能自拔的境地里面。……我真想我走開，讓你們幸福地過日子。我……”
　　梅早就不哭了，她已經忍住了眼淚。她抬起頭來，因為她聽見瑞玨的哭聲。她一手撫著胸膛注意地聽瑞玨講話，她又馬上掉開了頭，不敢看瑞玨的滿是淚痕的臉。然而她聽見瑞玨的最后幾句話，便坐起來，用手蒙住瑞玨的嘴。瑞玨便不往下說了，只是把頭俯在梅的肩上，細聲啜泣。
　　“大表嫂，你誤會了，”梅說著又馬上更正道：“其實我何必瞞你?！俏覀兊哪赣H把我們分開的。這大概是命中注定的罷，我跟他的緣分竟是這樣淺?！阕唛_，又有什么用？我同他今生是不能在一起的了。……你還年輕，而我在心情上已經衰老了。……你不看見我額上的皺紋？它會告訴你我經歷了多少人世的酸辛?！乙呀涀呱狭孙h落的路。你還是在開花結果的時節?！蟊砩艺媪w慕你?！以谌耸蓝嗷钜惶?，只是多挨一天的光陰。我活著只是拖累別人。”她苦笑了。“人說：哀莫大于心死。我的心已經死了。我不該再到你們公館里來，打擾你們。……”她的聲音改變了，她說話時渾身都在發抖，這抖動是很細微的，不過瑞玨卻能夠覺察到。“你想我這顆心怎么好安放呢？……”她停了片刻仍舊帶著凄涼的微笑說：“如果真有所謂‘薄命女兒’的話，我便是一個。在我家里沒有一個人了解我。我母親只顧想她自己的事。弟弟又小。我的苦楚誰知道？……有時我心里實在難受，便一個人躲在房里哭，或者倒在床上用鋪蓋蒙住頭哭，害怕人聽見哭聲?！蟊砩悴灰ξ覑劭?。只有這幾年我才愛哭的。自從我母親跟他繼母鬧翻以后，我就常常哭。后來我們離開省城的時候，我也哭過好幾次。這都是我命中注定了的。我現在想，倘若他母親不死，也許不會有這種事情，因為他母親很喜歡我，而且她們究竟是同胞姊妹，比堂姊妹親些，感情也好些?！蟊砩?，你想，我的痛苦，又向哪個傾訴？沒有一個愿意聽我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞?！彼Ａ似?，用手帕掩住嘴咳了兩聲嗽。“后來我出嫁了。我自己并不愿意。然而我也不能夠作主。在趙家一年的生活真是痛苦極了，我至今還不明白當時是怎樣過去的。那時候我真是有眼淚不敢哭。我若是在趙家多住一兩年，恐怕現在也見不到你了?！蓿故峭纯斓氖?。別的事情人家不許我做，只有哭是我自己的事?！欢鼇?，我的眼淚卻少得多了。也許我的眼睛快要枯了。杜詩說：‘眼枯即見骨，天地終無情?！欢皇刮业难劭?，我的心又怎么能安放呢？……近來雖然淚少了，可是心卻常常酸痛，好像眼淚都流在心里似的。大表嫂，你不要為我悲傷，我是值不得你憐惜的?！冶緛頉Q定不再見他一面。然而好像有什么東西把我牽引到他的身邊，同時又有什么東西把我從他的身邊推開。我明知道我今生沒有希望了，然而這幾天我又好像在期待著什么似的。你不要責備我。……現在我決定走了。請你把這一切當作一個噩夢。不要把我當做沒有心肝的人?！彼f這些話時并沒有流淚，只是帶著凄涼的微笑。她不再哭了，可是在心里她卻流著血的淚。
　　這番話里蕩漾著一個不幸的生存的悲哀，訴說著一段凄哀的故事，它們一字一字、沉重地壓著瑞玨的溫柔敏感的女性的心。瑞玨注意地聽進了這些話。她連一個字一個音也不肯遺漏。她也不哭了。她抬起頭來，靜靜地望著梅的一張帶著凄涼的微笑的臉。她自己的臉上并沒有笑容，上面的薄粉被眼淚弄花了一點，但是并不妨害它的美麗。她等到梅住了口，便默默地對著梅把頭搖了幾搖，活像一個女孩子的頑皮，她的臉頰上漸漸現出了笑窩，她微笑了。這是凄涼的微笑，感動的微笑。她完全忘記了自己的悲哀。她把兩只手壓在梅的肩上，用親切的、清脆的聲音說：“梅表妹，我不知道你這樣苦。我不該引你講起這些話。我太自私了。你的處境比我的苦得太多。你以后一定要常常到這兒來。梅表妹，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你。這是實在的話。我只有一個姐姐，可憐她已經死了。你比我大一歲，你如果不嫌棄，就認我做你的妹妹罷。你說沒有人安慰你，讓我來安慰你。只要你過得好，我心里也高興。你以后要常常到我們家里來?！愦饝夷阋３?，這才是你不討厭我、而且原諒了我?！?br>　　梅的眼光變得非常溫和了，一對水汪汪的眼睛充滿感激地望著瑞玨。她把瑞玨的手從自己的肩上拿下來，緊緊地握著它們，她的身子緊偎著瑞玨的身子。過了片刻她才吐出下面的一句話：“大表嫂，我真不知道要怎樣謝你才好?！边^后她便埋下頭只顧摩撫瑞玨的一雙豐滿的手。
　　梅接連地咳了幾聲嗽。瑞玨看見梅微微地喘氣，關心地望著她，還帶著焦慮的表情問道：“你常?？人詥幔俊?br>　　“有時咳，有時又不咳，不過晚上咳的時候多。近來好了一點，只是胸口常常痛?！?br>　　“你在吃藥嗎？我看這種病應該早些醫治，要醫斷根才好，”瑞玨十分關心地說。
　　“從前吃過一些藥，病好了一點，但是也不大見效?，F在每天吞點丸藥。我母親說這不是什么大病，不要緊，吃一點補藥，一面在家里好好將息就可以了，”梅解釋道，她的聲音顯得特別動人憐愛。
　　瑞玨激動得厲害，一種強烈的愛憐的感情抓住了她，她貪婪地望著梅的臉，同時緊緊地捏住梅的手。兩個人心里的感覺，自己都不能夠明白地形容出來。她們埋著頭低聲談了一陣話。
　　最后瑞玨站起來說：“我們應該出去了。”便走到桌子前面，打開鏡匣，對鏡理了發鬢，傅了一點粉，又把梅拉到桌子面前，把她的頭發梳理了一下，也給她淡淡傅了一點白粉。然后兩個人手牽手地走出去了。內容來自公益成語：gyjslw.com
11. 結誼的結拜兄弟姊妹
形容從小一起長大的姐妹情可以用“姐妹情深”。
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12. 描寫姐妹情深的詩
姐妹情深打油詩篇I(2008-07-22 22:10:05)標簽：雜談 輕舞飛揚 一二三四五六七，小小一個家里面，飛月云冰光聚心，喜喜揚揚盡歡樂！輕舞飛揚 飛揚一劣作，出來三潛水，樂壞小云兒，嚇死小飛揚！思念是一種冰 飛揚飛揚你莫怕，姐們潛水事有因，你的詩意有長進，厲害厲害風月晴 小飛揚三句詩，小云兒看得癡，眾姐妹樂滋滋，好Q好群好人家輕舞飛揚 飛揚QQ上發詩，月兒一葉掉QQ，冰兒一邊偷著樂，梅子不知跑哪了！思念是一種冰 梅子不知跑哪了，飛揚一人獨唱戲，我們姐妹是陪寸，可惜可惜風月晴 姐妹都是主旋律，看飛揚嘗梅子，一葉落水凝冰，珍惜珍惜風月晴 一葉落水凝冰，月疏云影風輕過，揚揚灑灑天地葉，盡善盡美輕舞飛揚 冰兒出口不凡，月兒更上一層，一葉還不出手，趕快！風月晴 飛揚家事不出手，1比1的又咋的，他日變成2比1，頭疼頭疼輕舞飛揚 呵呵呵呵呵呵呵，哈哈哈哈哈哈哈，嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻，發呆美容！風月晴 冰姐一旁莫流汗，不見帥哥齊齊上，手帕口水流不斷，羨慕羨慕一葉知菩提 冰兒旁邊只樂樂，月兒風趣話兒多，飛揚發呆想美容，一葉吃飯正忙和輕舞飛揚 月兒拿飛揚作詩，飛揚只能是發呆，冰兒在一旁傻笑，可惡可惡思念是一種冰 姐妹姐妹齊莫怪，只怪冰兒文化低，如果能在走一遭，多好多好風月晴 飛揚妹子你別鬧，冰姐在旁不傻笑，點情點郎點GG，快快跑到咱家來思念是一種冰 哈哈......月兒月兒最可愛，GG姐姐把你愛，可惜俺是女兒身，傷心傷心輕舞飛揚 月兒這話我不懂，難道要放帥哥來，冰兒豈不要樂死，考慮考慮！風月晴 月兒月兒平凡女，有哥有姐錯疼愛，可嘆無才無貌無回報，感激感激思念是一種冰 飛揚飛揚別瞎說，帥哥不在俺的眼，管他帥哥是哪個，邊站邊站風月晴 飛揚飛揚心相知，帥哥只在冰姐心，天地紅唇皆不斷，閃人閃人思念是一種冰 我的心事誰能懂，一生都被情傷心，發誓不理那玩意，好難好難思念是一種冰 月兒月兒你別閃，大家一起多開心，何必和帥哥見識，回來回來輕舞飛揚 冰的心事誰能懂，妹妹把姐抱懷里，從此不管是與非，開心開心風月晴 冰姐自是有情癡，何怪輕舞與風月，姐妹自是祈福愿，幸福幸福一葉知菩提 飛揚詩性正大發，小心可別惹著她，拿她一點沒辦法，躲了躲了輕舞飛揚 一葉想逃，變成海帶，吃到肚里，爽！一葉知菩提 飛揚厲害，一點就著，酒精妹妹，我愛思念是一種冰 姐妹你們都不知，都是視頻惹的禍，俺本是個平常女，只是有點兒可愛輕舞飛揚 飛揚正是高興時，姐姐們卻都要跑，一個一個都抱住，別跑別跑一葉知菩提 可愛女人誰不愛，帥哥排成一大排，冰兒你也莫自怪，常理常理風月晴 可嘆人人爭著愛，冰顏如花笑如蜜，風流才子難逃過，福分福分輕舞飛揚 飛揚惹的禍，讓冰兒感慨，本想做好事，卻是壞事了風月晴 小小飛揚別自怪，路人皆知你好意，姐妹打趣不再意，繼續繼續思念是一種冰 冰兒看著直偷樂，原來真的有人愛，可惜冰兒心一冷，嗚哉嗚哉輕舞飛揚 飛揚一時糊涂，惹得月姐生氣，從此不再多語，拜拜風輕云淡 月兒月兒莫生氣，飛揚童言別介意，妹妹心中已后悔，背上荊條來請罪一葉知菩提 月兒那邊偷偷樂，飛揚這邊哇哇哭，說不理你是假的，看你以后敢不敢輕舞飛揚 常說一失足千古恨，我說說錯話千般愁，早知如此何必當初，悔也悔也輕舞飛揚 苦咖啡常相伴，泡一杯喝上口，品嘗個中滋味，誰懂？輕舞飛揚 一葉一冰加一月，一嫵（舞）一媚（梅）一陽光，七顆心連在一起，同（童）心同（童）心！風月晴 一輕一舞一飛揚，一梅一思皆因聚，明月海心情幾縷，緣起緣起輕舞飛揚 寒冰要飛揚，思念海的心，陽光射出云，萍聚萍聚！內容來自公益成語：gyjslw.com
13. 家 中梅與瑞玨互述衷腸的情節
　　~話說100字也太……
　　概括：
　　在淑華的房間里，梅正獨自默默地流淚，而突然出現的瑞鈺則主動去安慰梅那顆受傷的心。兩人互訴衷腸，坦誠地談及自己的感情與內心，才發現彼此都那么地理解著對方，宛如相見恨晚的一對姐妹。
　　《家》24章
　　……
　　梅回到淑華的房里（這幾天她就在淑華的房里睡），房里正好沒有人，她便躺在床上把前前后后的事情仔細地想了一番。她愈想愈傷心，終于忍不住摸出手帕蒙住眼睛低聲哭起來。她哭了許久，似乎心上輕松了許多。但是過去和現在的一切沉重地壓在她的心上。她覺得身子軟綿綿的，四肢沒有力氣。后來她漸漸地睡著了。
　　“梅表妹，”一個溫和的聲音在喚她。她睜開眼睛，看見瑞玨立在床前。
　　“大表嫂，你不去打牌？”她帶著疲倦的微笑問道，打算坐起來，瑞玨連忙按住她的身子不要她動。瑞玨坐在床沿上，用憐愛的眼光看她的臉，一面說：“五嬸來了，我讓給她去打?！彼鋈粨Q了驚詫的語調說：“你哭過！什么事情？”
　　“我并沒有哭，”梅裝出笑容回答。
　　“你不要瞞我，你的眼睛已經哭腫了。告訴我什么事情？”她把梅的一只手緊緊地捏住。
　　“我剛才做了一個噩夢，我在夢中哭過，”梅勉強笑一下，淡淡地說，她那只被瑞玨捏住的手卻微微地顫抖起來。
　　“梅表妹，你一定有心事，為什么不對我說真話？你難道不相信我是真心跟你好？我是真心想給你幫忙？……”瑞玨的聲音里充滿了同情。
　　梅不答話，只是把她的憂郁的眼光望著瑞玨的溫和的面容。她的額上的皺紋加深了，眉頭也皺起來，她慢慢地搖著頭。忽然她的眼睛一亮。她迸出了一句：“大表嫂，你不能給我幫忙，”于是掉開頭又伏在枕上低聲抽泣起來。
　　瑞玨的心也有點酸痛，她撫著梅的微微起伏著的肩頭，悲聲說：“梅表妹，我明白你的心事?！彼X得自己也要哭了。
　　“我知道你們兩個當初感情很好?！敵跽娌辉撊⑽摇！F在我才明白他為什么那樣愛梅花?！繁砻茫惝敵鯙槭裁床患藿o他？……我們兩個人，還有他，我們三個人都錯了，都陷在這種不能自拔的境地里面?！艺嫦胛易唛_，讓你們幸福地過日子。我……”
　　梅早就不哭了，她已經忍住了眼淚。她抬起頭來，因為她聽見瑞玨的哭聲。她一手撫著胸膛注意地聽瑞玨講話，她又馬上掉開了頭，不敢看瑞玨的滿是淚痕的臉。然而她聽見瑞玨的最后幾句話，便坐起來，用手蒙住瑞玨的嘴。瑞玨便不往下說了，只是把頭俯在梅的肩上，細聲啜泣。
　　“大表嫂，你誤會了，”梅說著又馬上更正道：“其實我何必瞞你?！俏覀兊哪赣H把我們分開的。這大概是命中注定的罷，我跟他的緣分竟是這樣淺。……你走開，又有什么用？我同他今生是不能在一起的了?！氵€年輕，而我在心情上已經衰老了?！悴豢匆娢翌~上的皺紋？它會告訴你我經歷了多少人世的酸辛。……我已經走上了飄落的路。你還是在開花結果的時節?！蟊砩?，我真羨慕你?！以谌耸蓝嗷钜惶?，只是多挨一天的光陰。我活著只是拖累別人?！彼嘈α??！叭苏f：哀莫大于心死。我的心已經死了。我不該再到你們公館里來，打擾你們?！彼穆曇舾淖兞耍f話時渾身都在發抖，這抖動是很細微的，不過瑞玨卻能夠覺察到?！澳阆胛疫@顆心怎么好安放呢？……”她停了片刻仍舊帶著凄涼的微笑說：“如果真有所謂‘薄命女兒’的話，我便是一個。在我家里沒有一個人了解我。我母親只顧想她自己的事。弟弟又小。我的苦楚誰知道？……有時我心里實在難受，便一個人躲在房里哭，或者倒在床上用鋪蓋蒙住頭哭，害怕人聽見哭聲?！蟊砩?，你不要笑我愛哭。只有這幾年我才愛哭的。自從我母親跟他繼母鬧翻以后，我就常?？蕖：髞砦覀冸x開省城的時候，我也哭過好幾次。這都是我命中注定了的。我現在想，倘若他母親不死，也許不會有這種事情，因為他母親很喜歡我，而且她們究竟是同胞姊妹，比堂姊妹親些，感情也好些?！蟊砩阆?，我的痛苦，又向哪個傾訴？沒有一個愿意聽我訴苦的人。我的眼淚只有往肚里吞?！彼Ａ似蹋檬峙裂谧∽炜攘藘陕曀??！昂髞砦页黾蘖?。我自己并不愿意。然而我也不能夠作主。在趙家一年的生活真是痛苦極了，我至今還不明白當時是怎樣過去的。那時候我真是有眼淚不敢哭。我若是在趙家多住一兩年，恐怕現在也見不到你了。……哭，倒是痛快的事。別的事情人家不許我做，只有哭是我自己的事?！欢鼇?，我的眼淚卻少得多了。也許我的眼睛快要枯了。杜詩說：‘眼枯即見骨，天地終無情?！欢皇刮业难劭?，我的心又怎么能安放呢？……近來雖然淚少了，可是心卻常常酸痛，好像眼淚都流在心里似的。大表嫂，你不要為我悲傷，我是值不得你憐惜的?！冶緛頉Q定不再見他一面。然而好像有什么東西把我牽引到他的身邊，同時又有什么東西把我從他的身邊推開。我明知道我今生沒有希望了，然而這幾天我又好像在期待著什么似的。你不要責備我?！F在我決定走了。請你把這一切當作一個噩夢。不要把我當做沒有心肝的人?！彼f這些話時并沒有流淚，只是帶著凄涼的微笑。她不再哭了，可是在心里她卻流著血的淚。
　　這番話里蕩漾著一個不幸的生存的悲哀，訴說著一段凄哀的故事，它們一字一字、沉重地壓著瑞玨的溫柔敏感的女性的心。瑞玨注意地聽進了這些話。她連一個字一個音也不肯遺漏。她也不哭了。她抬起頭來，靜靜地望著梅的一張帶著凄涼的微笑的臉。她自己的臉上并沒有笑容，上面的薄粉被眼淚弄花了一點，但是并不妨害它的美麗。她等到梅住了口，便默默地對著梅把頭搖了幾搖，活像一個女孩子的頑皮，她的臉頰上漸漸現出了笑窩，她微笑了。這是凄涼的微笑，感動的微笑。她完全忘記了自己的悲哀。她把兩只手壓在梅的肩上，用親切的、清脆的聲音說：“梅表妹，我不知道你這樣苦。我不該引你講起這些話。我太自私了。你的處境比我的苦得太多。你以后一定要常常到這兒來。梅表妹，我真是喜歡你。我恨不得把心也交給你。這是實在的話。我只有一個姐姐，可憐她已經死了。你比我大一歲，你如果不嫌棄，就認我做你的妹妹罷。你說沒有人安慰你，讓我來安慰你。只要你過得好，我心里也高興。你以后要常常到我們家里來?！愦饝夷阋３?，這才是你不討厭我、而且原諒了我?！?br>　　梅的眼光變得非常溫和了，一對水汪汪的眼睛充滿感激地望著瑞玨。她把瑞玨的手從自己的肩上拿下來，緊緊地握著它們，她的身子緊偎著瑞玨的身子。過了片刻她才吐出下面的一句話：“大表嫂，我真不知道要怎樣謝你才好?！边^后她便埋下頭只顧摩撫瑞玨的一雙豐滿的手。
　　梅接連地咳了幾聲嗽。瑞玨看見梅微微地喘氣，關心地望著她，還帶著焦慮的表情問道：“你常?？人詥?？”
　　“有時咳，有時又不咳，不過晚上咳的時候多。近來好了一點，只是胸口常常痛?！?br>　　“你在吃藥嗎？我看這種病應該早些醫治，要醫斷根才好，”瑞玨十分關心地說。
　　“從前吃過一些藥，病好了一點，但是也不大見效?，F在每天吞點丸藥。我母親說這不是什么大病，不要緊，吃一點補藥，一面在家里好好將息就可以了，”梅解釋道，她的聲音顯得特別動人憐愛。
　　瑞玨激動得厲害，一種強烈的愛憐的感情抓住了她，她貪婪地望著梅的臉，同時緊緊地捏住梅的手。兩個人心里的感覺，自己都不能夠明白地形容出來。她們埋著頭低聲談了一陣話。
　　最后瑞玨站起來說：“我們應該出去了?！北阕叩阶雷忧懊妫蜷_鏡匣，對鏡理了發鬢，傅了一點粉，又把梅拉到桌子面前，把她的頭發梳理了一下，也給她淡淡傅了一點白粉。然后兩個人手牽手地走出去了。內容來自公益成語：gyjslw.com
14. 手帕的帕怎么組詞
帕首 帕頭 帕子 帕羅 帕腹 帕服 帕復 手帕 百帕 鮫帕 羅帕 書帕 綃帕 表帕 唐帕 鞍帕 絳帕 魂帕 頭帕 黃帕 臉帕 靴帕
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15. 妹字的四字成語
妹字的四字成語 ：手帕姊妹【拼音】： shǒu pà zǐ mèi【解釋】： 舊指妓女互相結拜為姐妹。【出處】： 清·孔尚任《桃花扇·訪翠》：“相公不知，這院中名妓，結為手帕姊妹，就象香火兄弟一般，每遇時節，便做盛會?！眱热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com