“夜”字結尾的成語「不舍晝夜」

成語“不舍晝夜”的詞條資料

成語繁體：不捨晝亱
成語讀音：bù shě zhòu yè
成語簡拼：BSZY
成語注音：ㄅㄨˋ ㄕㄜˇ ㄓㄡˋ 一ㄝˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：動賓式成語
成語年代：古代成語
近義詞：夜以繼日
成語出處：春秋 孔子《論語 子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！闭詆yjslw.com
成語解釋：舍：放棄。不分白天和黑夜。比喻夜以繼日
成語用法：不舍晝夜作謂語、狀語；指夜以繼日。
成語造句：道若途若川，車航混混，不舍晝夜。（ 漢 揚雄《法言 問道》）
英文翻譯：round the clock
成語故事：春秋時期，孔子在晚年常與他的弟子一起周游列國。有一次他們在河邊望著奔騰不息的河水若有所思，孔子嘆息光陰像河水一樣不舍晝夜地不停地流逝。學生們紛紛表示要珍惜光陰，刻苦求學，宣揚儒家文化。孔子感到十分歡欣

成語“不舍晝夜”的擴展資料

1. “逝者如斯夫，不舍晝夜”
因為這句話出自《論語》“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜”，孔子說這句話的時候有個背景，故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。 論語子罕篇記載：「子在川上曰，逝者如斯夫。不舍晝夜?！惯@里的逝字，漢儒注，以及爾雅、說文，都當往字講，而往字依古注可作兩種解釋，一是既往，一是前往。依照既往解，則逝字就是消逝的意思，依照前往解，則逝字就是前進的意思。兩者都有根據，究竟以何者為是，頗難推敲，這就要在字句以外尋繹了。 孔子在河岸上，一定是仰觀俯察，再看河川里的流水，因而興起感嘆。他所說的「逝者」，沒有特定的所指，自可包羅萬象。且就天地人事而言，孔子仰觀天文，想到日月運行，晝夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花開木落，四時變遷，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地間的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壯，由壯而老，每過一日，即去一日，每過一歲，即去一歲。個人如此，群體亦不例外。中國歷史到了五帝時代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝?？鬃由诖呵飦y世，想見西周盛況，也見不到，只能夢見周公而已。由此可知，自然界、人世間、宇宙萬有，無一不是逝者，無一不像河里的流水，晝夜不住的流，一經流去，便不會流回來。所以李太白將進酒說：「奔流到海不復回?！构畔ＥD哲人也說：「濯足急流，抽足再入，已非前水?！惯@樣看來，逝字作消逝解，應當不錯。 圣人一言，含有多義，讀經雖依注解把經文字句讀通，但不能到此就止，尚須廣泛思維言外之意。孔門大賢子貢曾經推崇顏子聞一知十，他自己只能聞一知二。我們普通人，不敢與顏子相比，但也不可以聞一只知一，應當思齊于子貢。例如我們讀悉這逝者的意義，一想自身，以及身外的力財富，都如流水，一縱即逝，只好對酒當歌，嘆問人生幾何，這就是聞一知一之咎。此處逝者所指的是萬有現象，而非本體。萬象有生來滅去種種情形，本體則不來不去，不生不滅，如蘇東坡在赤壁賦里說的「逝者如斯，而未嘗往也。」讀經如果不是聞一只知其一，便須從遷流的現象追求不遷流的本體，只要追求到一點訊息，便能茅塞頓開，眼前呈現的宇宙人生，別是一番境界，這才體驗到讀經的樂趣。 經文的字句義理雖通，仍然未到止境，這只是知道學理而已。知理之后，必須依理去實行，不行不得真知。例如已知逝與不逝之理，便須放下那些必逝之物，不與人爭，但求不逝的本體。得其本體，親見不生不滅之境，才算是真知。假使尚有貪心，起念與人爭名奪利，便是放不下，嚴格說來，實未通經，應當反省，一切貪心妄念起時，當即克制，這就是「克念作圣。」讀經不希望作圣則已，希圣就應當如此用功。摘自gyjslw.com
2. “逝者如斯夫，不舍晝夜”的意思
“逝者如斯夫！不舍晝夜” 　　出自于 《論語子罕篇》。 　　孔子在河岸上看著浩浩蕩蕩、洶涌向前的河水說：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，意思是：過去的一切就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。摘自gyjslw.com
3. ‘’逝者如斯夫，不舍晝夜?！械纳崾鞘裁匆馑?/b>
不舍晝夜 詞 目：不舍晝夜 發 音：bù shě zhòu yè 釋 義：舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。 出 處：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！闭詆yjslw.com
4. 不舍晝夜的舍的翻譯
舍：放棄不舍晝夜：不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。摘自gyjslw.com
5. 不舍晝夜的舍的翻譯
舍：放棄不舍晝夜：不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。摘自gyjslw.com