“咫”字的成語「咫尺千里」

成語“咫尺千里”的詞條資料

成語讀音：zhǐ chǐ qiān lǐ
成語簡拼：ZCQL
成語注音：ㄓˇ ㄔˇ ㄑ一ㄢ ㄌ一ˇ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：緊縮式成語
成語年代：古代成語
近義詞：咫尺萬里
成語出處：唐 魚玄機《隔漢江寄子安》：“含情咫尺千里，況聽家家遠砧?！?公益成語網：gyjslw.com
成語解釋：比喻距離雖近，但很難相見，象是遠在天邊一樣。
成語用法：咫尺千里緊縮式；作主語、謂語、賓語；形容事物內容豐富。
成語造句：宋·蘇軾《何公橋》：“維水之害，咫尺千里?！?br>

成語“咫尺千里”的擴展資料

1. 君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里的全意
弘一大師病危前手書之偈語，曰：“君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。花枝春滿，天心月圓?！? 君子之交，其淡如水。應該解釋為，君子之間的交往如水一般純凈，不帶雜質。 執象而求，咫尺千里。是說如果只看朋友交往的表面現象，好像看到了真實情況，實際上差得遠了。 問余何適，廓爾亡言。是說問我將到哪里去安身呢，前路廣闊，我無言以對。 花枝春滿，天心月圓。但只見春滿花開，皓月當空，一片寧靜安詳，那就是我的歸處啊。 “象”的說法來自魏晉玄學，是對應於“意”而言的。一般言之，“立象以盡意”，此是象所盡之意。有象所盡者，即有其所不盡者。象所不能盡者，即“象外之意”。弘一大師借著這道理來說明佛教的真理，表示佛教對真理的最高體悟，是離語言文字思維的，所謂的“語言道斷，心行路絕”者是。故說執象（語言文字思維，這些都是“象”）而求真理，真理其實就在咫尺之間，但對膠著與“象”的人來說，何止千里？希望能幫到你，望，謝謝。
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2. 寸心萬緒，咫尺千里。什么意思？
心很小，但能產生很多思想；再遠的距離也是由咫尺組成的。
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3. 寸心萬緒，咫尺千里.美景良天，彼此空有相憐意，未...
　　心愛的美人在遠方，讓（我）獨受相思之苦
　　幾次付出真意，也沒有收獲
　　度過了多年的相思（十年、百年，夸張說法）
　　又不忍斬斷相思
　　原文：
　　紅顏遠，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧！
　　大意是說：一個男子，與心愛的人分開了，自己的情意無法傳遞，無法忍受思想的苦痛，決意斬斷這份情絲.
　　出自作者蕭鼎的《誅仙》中《 斬相思》
　　……秦無炎大笑，左手舞笛，右手匕首清輝閃動，忽地連行五步，身形瀟灑，口中吟道：“紅顏遠，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧！”
　　作者：柳永
　　婆羅門令
　　昨宵里、恁和衣睡。今宵里、又恁和衣睡。小飲歸來，初更過、醺醺醉。中夜后、何事還驚起。霜天冷，風細細。觸疏窗、閃閃燈搖曳。 空床展轉重追想，云雨夢、任欹枕難繼。寸心萬緒，咫尺千里。好景良天，彼此空有相憐意。未有相憐計。
　　法曲獻仙音
　　追想秦樓心事，當年便約，于飛比翼。每恨臨歧處，正攜手、翻成云雨離拆。念倚玉偎香，前事頓輕擲。
　　慣憐惜。饒心性，鎮厭厭多病，柳腰花態嬌無力。早是乍清減，別后忍教愁寂。記取盟言，少孜煎、剩好將息。遇佳景、臨風對月，事須時恁相憶。
　　寸心萬緒，咫尺千里。美景良天，彼此空有相憐意，未有相憐計!
　　此詞通過描寫羈旅者中宵酒醒的情景，抒寫了他的離愁和他對情人的相思。全詞通篇寫中宵夢醒情景，卻從睡前、睡夢、醒后幾方面敘來，有倒插、有伏筆、有補筆，前后照應；從一已相思寫起，而以彼此相思作結，寫得飛揚靈動，層次清晰，清新質樸，凝煉生動。
　　開頭二句從“今宵”聯系到“昨宵”，說昨夜是這樣和衣而睡，今夜又這樣和衣而睡。連寫兩夜，而景況如一。從羈旅生活中選擇“和衣睡”這樣一個典型的細節，就寫盡了游子苦辛和孤眠滋味。兩句純用口語，幾乎逐字重復，于次句著一“又”字，傳達出一種因生活單調膩味而極不耐煩的情緒。以下三句倒插，寫入睡之前，先喝過一陣悶酒?！靶?，可見未盡興，因為客中獨酌毫無意趣可言。但一飲飲到“初更公益成語網：gyjslw.com
4. 君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里的全意
弘一大師病危前手書之偈語，曰：“君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言?；ㄖΥ簼M，天心月圓?！? 君子之交，其淡如水。應該解釋為，君子之間的交往如水一般純凈，不帶雜質。 執象而求，咫尺千里。是說如果只看朋友交往的表面現象，好像看到了真實情況，實際上差得遠了。 問余何適，廓爾亡言。是說問我將到哪里去安身呢，前路廣闊，我無言以對。 花枝春滿，天心月圓。但只見春滿花開，皓月當空，一片寧靜安詳，那就是我的歸處啊。 “象”的說法來自魏晉玄學，是對應於“意”而言的。一般言之，“立象以盡意”，此是象所盡之意。有象所盡者，即有其所不盡者。象所不能盡者，即“象外之意”。弘一大師借著這道理來說明佛教的真理，表示佛教對真理的最高體悟，是離語言文字思維的，所謂的“語言道斷，心行路絕”者是。故說執象（語言文字思維，這些都是“象”）而求真理，真理其實就在咫尺之間，但對膠著與“象”的人來說，何止千里？希望能幫到你，望，謝謝。
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5. 咫尺千里的意思
咫尺千里 [zhǐ chǐ qiān lǐ][釋義] 比喻距離雖近，但很難相見，象是遠在天邊一樣。[出處] 唐·魚玄機《隔漢江寄子安》：“含情咫尺千里，況聽家家遠砧?！?br>公益成語網：gyjslw.com
6. “執象而求，咫尺千里?！边@句話是什么意思？
“執象而求，咫尺千里”意為：你若是執著形而下的象去求道，就差之毫厘失之千里了。
出自民國李叔同遺書中附錄的四句詩偈。
原詩：
《無題》民國：李叔同
君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。
問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。
釋義：
君子貴乎神交，故而如水之澹澹，清泠甘澈。這也如同求道，形而上者謂之道。你若是執著形而下的象去求道，就差之毫厘失之千里了。你問我的來去之蹤，我象維摩詰那樣晉入本體而不知還有言語能表達我的心。
差可比擬的，就像你問我春在哪里？春天就在繁華滿枝的時候出現；你問我天心所在？天心就在那月圓時分！花朵到了春天自然就會開滿枝頭 ，天空到了望時自然會看到圓月 。
作者簡介：
弘一法師李叔同，俗家姓李，幼名成蹊，字叔同，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。清光緒六年(1880)生于天津，卒于民國三十一年(1942)。出家之前三十九年，以傲視之才浪跡江湖。不僅精詣詩、詞、文、畫，還能演劇彈琴，金、石、書法也得心應手。
擴展資料：
這是弘一法師辭世前在致生平至友夏丐尊、弟子劉質平和性愿法師的遺書中附錄的四句詩偈。前兩句是警勸他們勿要執迷于人生表象，如此而想獲取正覺正悟，無異于南轅北轍、緣木求魚；后兩句是對自己靈魂得到美好歸宿頗感欣慰。
“君子之交，其淡如水”應該解釋為，君子之間的交往如水一般純凈，不帶雜質?！?執象而求，咫尺千里”是說如果只看朋友交往的表面現象，好像看到了真實情況，實際上差得遠了。
“問余何適，廓爾亡言?！笔钦f問我將到哪里去安身呢，前路廣闊，我無言以對?！叭A枝春滿，天心月圓”是說但只見春滿花開，皓月當空，一片寧靜安詳，那就是我的歸處啊。
大智者的告別儀式的確有些與眾不同，弘一法師大慈大悲的臨終關懷（反過來，是死者關懷生 者）給今天的人們依然留下了至為深切的感動。公益成語網：gyjslw.com
7. 君子之交,其淡如水,執象而求,咫尺千里.問余何適,廓...
弘一大師病危前手書之偈語，曰：“君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言?；ㄖΥ簼M，天心月圓。”君子之交，其淡如水。應該解釋為，君子之間的交往如水一般純凈，不帶雜質。執象而求，咫尺千里。是說如果只看朋友交往的表面現象，好像看到了真實情況，實際上差得遠了。問余何適，廓爾亡言。是說問我將到哪里去安身呢，前路廣闊，我無言以對?；ㄖΥ簼M，天心月圓。但只見春滿花開，皓月當空，一片寧靜安詳，那就是我的歸處啊。“象”的說法來自魏晉玄學，是對應於“意”而言的。一般言之，“立象以盡意”，此是象所盡之意。有象所盡者，即有其所不盡者。象所不能盡者，即“象外之意”。弘一大師借著這道理來說明佛教的真理，表示佛教對真理的最高體悟，是離語言文字思維的，所謂的“語言道斷，心行路絕”者是。故說執象（語言文字思維，這些都是“象”）而求真理，真理其實就在咫尺之間，但對膠著與“象”的人來說，何止千里？
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8. 寸心萬緒，咫尺千里.美景良天，彼此空有相憐意，未...
　　心愛的美人在遠方，讓（我）獨受相思之苦
　　幾次付出真意，也沒有收獲
　　度過了多年的相思（十年、百年，夸張說法）
　　又不忍斬斷相思
　　原文：
　　紅顏遠，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧！
　　大意是說：一個男子，與心愛的人分開了，自己的情意無法傳遞，無法忍受思想的苦痛，決意斬斷這份情絲.
　　出自作者蕭鼎的《誅仙》中《 斬相思》
　　……秦無炎大笑，左手舞笛，右手匕首清輝閃動，忽地連行五步，身形瀟灑，口中吟道：“紅顏遠，相思苦，幾番意，難相付。十年情思百年渡，不斬相思不忍顧！”
　　作者：柳永
　　婆羅門令
　　昨宵里、恁和衣睡。今宵里、又恁和衣睡。小飲歸來，初更過、醺醺醉。中夜后、何事還驚起。霜天冷，風細細。觸疏窗、閃閃燈搖曳。 空床展轉重追想，云雨夢、任欹枕難繼。寸心萬緒，咫尺千里。好景良天，彼此空有相憐意。未有相憐計。
　　法曲獻仙音
　　追想秦樓心事，當年便約，于飛比翼。每恨臨歧處，正攜手、翻成云雨離拆。念倚玉偎香，前事頓輕擲。
　　慣憐惜。饒心性，鎮厭厭多病，柳腰花態嬌無力。早是乍清減，別后忍教愁寂。記取盟言，少孜煎、剩好將息。遇佳景、臨風對月，事須時恁相憶。
　　寸心萬緒，咫尺千里。美景良天，彼此空有相憐意，未有相憐計!
　　此詞通過描寫羈旅者中宵酒醒的情景，抒寫了他的離愁和他對情人的相思。全詞通篇寫中宵夢醒情景，卻從睡前、睡夢、醒后幾方面敘來，有倒插、有伏筆、有補筆，前后照應；從一已相思寫起，而以彼此相思作結，寫得飛揚靈動，層次清晰，清新質樸，凝煉生動。
　　開頭二句從“今宵”聯系到“昨宵”，說昨夜是這樣和衣而睡，今夜又這樣和衣而睡。連寫兩夜，而景況如一。從羈旅生活中選擇“和衣睡”這樣一個典型的細節，就寫盡了游子苦辛和孤眠滋味。兩句純用口語，幾乎逐字重復，于次句著一“又”字，傳達出一種因生活單調膩味而極不耐煩的情緒。以下三句倒插，寫入睡之前，先喝過一陣悶酒?！靶保梢娢幢M興，因為客中獨酌毫無意趣可言。但一飲飲到“初更公益成語網：gyjslw.com