“大（）（）（）”的成語「大音希聲」

成語“大音希聲”的詞條資料

成語繁體：大音希聲
成語讀音：dà yīn xī shēng
成語簡拼：DYXS
成語注音：ㄉㄚˋ 一ㄣ ㄒ一 ㄕㄥ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：緊縮式成語
成語年代：古代成語
成語出處：《老子》：“大音希聲，大象無形?！蓖蹂鲎ⅲ骸奥犞宦劽幌?，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣。分則不能統眾，故有聲者非大音也?！眊yjslw.com
成語解釋：《老子》：“大音希聲，大象無形。”王弼注：“聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣。分則不能統眾，故有聲者非大音也?！蔽涸幢玖x引呂惠卿曰：“以至音而希聲，象而無形，名與實常若相反者也，然則道之實蓋隱于無矣?！币庵^最大最美的聲音乃是無
成語用法：大音希聲作賓語、定語；用于書面語。

成語“大音希聲”的擴展資料

1. 大音希聲大雪無痕的意思
大音希聲【釋 義】最大最美的聲音乃是無聲之音，即達到極致的東西是不可捉摸的。 　　【出 處】老子－《道德經》:“大方無隅,大器晚成。大音希聲，大象無形?！蓖蹂鲎ⅲ骸奥犞宦劽幌?，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣。分則不能統眾，故有聲者非大音也。”魏源本義引呂惠卿曰：“以至音而希聲，象而無形，名與實常若相反者也，然則道之實蓋隱于無矣?！贝笱o痕，在傳統文化中并沒有這個概念，是一本現代警匪小說的名字。gyjslw.com
2. 大盈若沖，大成若缺，大直若屈，大方無隅，大音希聲，大象無形，大巧若拙 什么意思？
意思是：最充盈的東西，好似是空虛一樣；最完滿的東西，好似有殘缺一樣；最正直的東西，好似有彎曲一樣；最潔白的東西，反而含有污垢；最方正的東西，反而沒有棱角；最大的聲響，反而聽來無聲無息；最大的形象，反而沒有形狀；最靈巧的東西，好似最笨拙的。
這句話出自老子的《道德經》第四十一章以及第四十五章，其內容分別為：
1、第四十一章原文內容為：
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。
2、第四十五章原文內容：
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
擴展資料：
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。
《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
參考資料：百度百科_道德經gyjslw.com
3. 大音希聲，大象無形是什么意思
最大的樂聲反而聽起來無聲響，最大的形象反而看不見行跡.“大音希聲，大象無形”是一種藝術和美的最高境界。它揭示出，最完美的文藝作品都必須進入道的境界，進入自然樸素而沒有任何人為痕跡的本真境界?！　　跋蟆钡谋驹饬x是什么？是“道”或“道理”。當老子說，“大音希聲，大象無形”時，也大致可以說“大音希聲，大道無形”，相當于老子所謂“道隱無名”。gyjslw.com
4. 大音希聲什么意思
最大最美的聲音乃是無聲之音，即達到極致的東西是不可捉摸的。中國古代文學理論中的一種美學觀念。語自《老子·四十一章》。語出其中又說：“聽之不聞名曰希?！蓖蹂鲎ⅲ骸按笠?，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣。分則不能統眾，故有聲者非大音也?！保ā锻蹂黾ａ尅罚氨姟奔慈w，“分”即部分；人們聽到的宮音或商音等，都只是部分，而非全體。意謂有了具體、部分的聲音之美，就會喪失聲音的自然全美。老子認為最美的音樂是自然全聲之美,而非人為的、部分之美,這和他的“道可道，非常道；名可名，非常名”（《道德經》）的見解，以及他的“無為自化”（《史記·老莊申韓列傳》）的思想，是完全一致的。gyjslw.com
5. “大音希聲”是什么意思啊﹖
【發 音】dà yīn xī shēng
【釋 義】最大最美的聲音乃是無聲之音，即達到極致的東西是不可捉摸的。
【出 處】老子－
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曰：“以至音而希聲，象而無形，名與實常若相反者也，然則道之實蓋隱于無矣?！蓖鹓yjslw.com
6. 文武之道，一張一弛，上善若水，大音希聲，道隱無名!是什么意思?
文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法?，F用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排?！境鎏帯浚骸抖Y記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也?！背鲎浴兜赖陆洝贰按蠓綗o隅，大器晚成。大音希聲，大象無形?！边@是由老子提出的中國古代文學理論中的一種美學觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。白話翻譯：越好的音樂越悠遠潛低，越好的形象越飄渺宏遠。喻指“越是大的成就往往越穿透悠遠，越是大氣度的往往越包容萬物。”道隱無名道的形象始終處于一種隱態、非肉眼可見狀態。處于無形無象無聲無音，不可名狀，只能強名，強名也只是有利于人們了解她的存在和作用力。gyjslw.com
7. 大音希聲是什么意思？
大音希聲就是說真正高深的聲音就是無聲，“此時無聲勝有聲”跟大智若愚、大勇若怯一類的詞。gyjslw.com
8. 大音希聲，大象無形什么意思
大音希聲意思是指最大最美的聲音乃無聲之音。
大象無形意思是有意化無意；就是不要顯刻意，不要過分的主張，要兼容百態。語出老子《道德經》第四十一章。
出自《道德經》“大方無隅，大器免成。大音希聲，大象無形?！边@是由老子提出的中國古代文學理論中的一種美學觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。
白話翻譯：越好的音樂越悠遠潛低，越好的形象越飄渺宏遠。指“越是大的成就往往越穿透悠遠，越是大氣度的往往越包容萬物?！?br>擴展資料
“大音希聲” 一語來源于《老子》第四十一章，其全文為：
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。是以建言有之，曰：明道若昧，進道若退，夷道若颣；上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質真若渝；大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善貸且善成。
譯文：?
上士聽了道，勤奮去實行；中士聽了道，將疑而將信；下士聽了道，反加以譏笑——不被他們笑，不成其為道。
古話說得好：光明的道好像暗昧，前進的道好像后退，平坦的道好像崎嶇；高尚的德好像河谷，廣大的德好像不足，剛強的德好像懦弱，充實的德好像空虛；最潔白的好像污濁，最方正的沒有棱角，最大的器具最后完成， 最大的音樂沒有聲響，最大的形象沒有形象。
大道隱匿，沒有名稱，卻唯有道善于始生萬物，又善于去完成。
《老子》在此處列舉了大白若辱、大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形五種現象來說明道的無為境界。即最白的好像污濁，最方正的沒有棱角，最大的器具最后完成，最大的音樂沒有音聲，最大的形象沒有形象。
《老子》認為音樂可以分為兩類：一類是無為的自然的音樂；一類是世俗的非自然的音樂。無為的自然的音樂為道的音樂，符合道的特征，是一切人為音樂之本，無所不在，無所不容。
創作背景
據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至于經常睡不著覺。后來，商容老師“實乃老夫之學有盡?！?br>推薦老子入周都深造。文獻記載：”老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有?！蓖ㄟ^這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。
老子生于春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，于是他提出了治國安民的一系列主張。
函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。
至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，于是老子言道德五千言而去，莫知始終”，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。gyjslw.com
9. 大音希聲,大象希形什么意思
大音希聲，大象希形的意思是：越好的音樂越悠遠潛低，越好的形象越飄渺宏遠。
此句出自老子的《道德經》，原文節選為：“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”
譯文：越方正的越沒有棱角，越大的器具越晚完成，越好的音樂越悠遠潛低，越好的形象越飄渺宏遠。
人的聽覺是有范圍的，超出范圍的聲音人是聽不到的，小于范圍聽不到，大于范圍也聽不到。宇宙的形狀無法用人的所見所聞去描述，因為這樣大的形象就是無形。
擴展資料：
“大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形?！边@是由老子提出的中國古代文學理論中的一種美學觀念，用這五種現象來說明道的無為境界。意在推崇自然的、而非人為的美。
《老子》認為音樂可以分為兩類：一類是無為的自然的音樂；一類是世俗的非自然的音樂。無為的自然的音樂為道的音樂，符合道的特征，是一切人為音樂之本，無所不在，無所不容。
它是最美的，又是無聲的，是音樂的最高境界。人為的音樂雖然是動聽的，但這種有聲之樂的美是世俗的、暫時的，會“令人耳聾”，所以不宜提倡。gyjslw.com
10. 大音希聲是什么意思啊?
大音希聲，是一個成語，意思是指最大最美的聲音乃無聲之音。讀音為dà yīn xī shēng。
出處：《老子》第四十一章：“明道若昧，進道若退，夷道若颣；上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質真若渝；大白若辱，大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形?！?br>翻譯：光明的道好像暗昧，前進的道好像后退，平坦的道好像崎嶇；高尚的德好像河谷，廣大的德好像不足，剛強的德好像懦弱，充實的德好像空虛；最潔白的好像污濁，最方正的沒有棱角，最大的器具非人為造就， 最好的音樂是沒有聲音，最好的形象是沒有形象。
擴展資料：
“大音希聲，大象無形”是我國先秦道家學派的創始人老子提出的一種哲學、美學觀點。
“希聲”是指用耳朵聽不到的聲音；“無形”是指用 眼睛看不到的形狀?！按笠簟笔侵赋撼霰姷臉芬簦骸按笙蟆?是指最博大優美的物象，把這四個詞義組合在一起，就是指最美的音樂是耳朵聽不到的，最美的物象也是非目能視。這是老子美學的一個重要觀點。
這句話從表面上看是矛盾的，實際上包含了深刻的見解，音樂之美不僅僅在于聲音，物象之美也不僅僅在于形體，而在于內在的情感、趣味、格調、意境、神韻等更本質更內核的因素，而這些因素不是一般的眼睛與耳朵所能感受到的。
假如音樂只讓人聽到聲音，美術只讓人看到形體和色彩，而不能讓人進一步領悟到更深層的東西，那這音樂和美術就不值得存在，更不是“大音”和“大象”。這樣理解“大音希聲，大象無形”就能領悟到這一觀點的奧妙和深刻。
參考資料來源：百度百科——大音希聲
參考資料來源：百度百科——大音希聲，大象無形gyjslw.com
11. 大音希聲 大愛無言是什么意思
大音希聲,大愛無痕’出自莊子的《逍遙游》秋水篇，和老子在道德經中的“大方無隅,大器晚成。大音希聲，大象無形?！敝卸紡娬{事物是辯證發展的，看問題要全面和發展的觀點看問題，體現了樸素的唯物主義精神。 ’上善若水’，出自于老子的《道德經》第八章：’上善若水。水善利萬物而不爭，......’ 老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也?！?“厚德載物”是《易經》中的話，原文是：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！薄暗貏堇?，君子以厚德載物”大意是人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。 ’厚德載物’是中華民族的優良傳統。一個人, 在做人與處世時,要心胸開闊,立志高遠,要嚴于律已,寬以待人 。gyjslw.com
12. 大方無隅 大器晚成 大音希聲 大象無形什么意思
’大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形’
意思是：’宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟較晚，宏大的音律聽上去往往聲響稀薄，宏大的氣勢景象似乎沒有一定之形’。
出自《道德經》“大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形?！边@是由老子提出的中國古代文學理論中的一種美學觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。
擴展資料：
《老子》在此處列舉了大白若辱、大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形五種現象來說明道的無為境界。即最白的好像污濁，最方正的沒有棱角，最大的器具最后完成，最大的音樂沒有音聲，最大的形象沒有形象。
《老子》認為音樂可以分為兩類：一類是無為的自然的音樂；一類是世俗的非自然的音樂。無為的自然的音樂為道的音樂，符合道的特征，是一切人為音樂之本，無所不在，無所不容。它是最美的，又是無聲的，是音樂的最高境界。人為的音樂雖然是動聽的，但這種有聲之樂的美是世俗的、暫時的，會“令人耳聾”，所以不宜提倡。
參考資料:《大音希聲，大象無形》百度百科gyjslw.com
13. 大音希聲如何理解并使用
“大音希聲，大象無形”
　　透明子解釋:
　　大音希聲，大象無形
　　宇宙中有一種聲音非常大,但是很少讓人聽到,宇宙的形狀非常大,大得沒有形狀可以描述它.
　　指:人的聽覺是有范圍的,超出范圍的聲音人是聽不到的,小于范圍聽不到,大于范圍也聽不到．宇宙的形狀無法用人的所見所聞去描述，因為這樣大的形象就是無形．
　　其它解釋：
　　是一種藝術和美的最高境界。它揭示出，最完美的文藝作品都必須進入道的境界，進入自然樸素而沒有任何人為痕跡的本真境界。
　　“象”的本原意義是什么？是“道”或“道理”。當老子說，“大音希聲，大象無形”時，也大致可以說“大音希聲，大道無形”，相當于老子所謂“道隱無名”。
　　應解釋為：“美妙絕倫的音律不能用聲音表述，自由的想象沒有限制”。
　　古今學者對于“大音希聲”的理解，大致有五種解釋：一是認為這是說最大的聲音是沒有聲音的；二是認為這是說最大的聲音聽來反而是稀疏的；三是認為“希聲”即“無聲”，是在蘊醞“大音”；四是認為“大音希聲”乃天樂，是不能用耳朵去聽，而是去感悟用那永恒和諧的龐大“天樂”；五是認為“大音”即合道之音，主要是指對聲音情感的超越。gyjslw.com