成語“反義”「反經合義」

成語“反經合義”的詞條資料

成語繁體：反經合義
成語讀音：fǎn jīng hé yì
成語簡拼：FJHY
成語注音：ㄈㄢˇ ㄐ一ㄥ ㄏㄜˊ 一ˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：反經合道
成語出處：《北史·爾朱榮傳》：“榮女先為明帝嬪，欲上立為后，帝疑未決。給事黃門侍郎祖瑩曰：‘昔文公在秦，懷嬴入侍。事有反經合義，陛下獨何疑焉？”摘自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：雖違背常道，但仍合于義理。
成語用法：反經合義作謂語、定語；用于做事。
成語造句：然楊能反經合義，足矯奢葬之愆。唐·劉知幾《史通·雜說中》

成語“反經合義”的擴展資料

1. 反經合道謂之權。這里的“權”,是指什么?
’’是儒家非常核心性的實踐概念。漢儒對’’的理解以’反經合道’為基本方向,以’春秋決獄’為典型形態;而程朱思想對漢儒’反經合道’具有一個重要誤解,漢儒’反經合道’之’反’有著’類推’’回歸’之義,而宋儒僅僅理解為’違反’,并以此為由批評漢儒之’’流于謀。這個誤解背后的實質是宋儒以形而上學立場消解了漢儒強烈的倫理與政治實踐意義。摘自公益成語：gyjslw.com
2. 成語填空 （）（）合(),（）（）開（）， 求高手指教！?。。。。。。?！
遍地開花；不可開交；逢山開路；豁然開朗；繼往開來；鳴鑼開道；盤古開天地；三陽開泰；鐵樹開花；信口開河；信口開合；左右開弓；不得開交；飯來開口；逢山開道；豁然開悟；繼古開今；禁舍開塞；禁舍開塞；樹上開花；順口開河；鐵樹開華；信口開呵；信口開喝；一畫開天；揖盜開門；縱橫開合；縱橫開闔；漫天開價斗榫合縫；連珠合璧；齊心合力；日月合壁；通力合作；同流合污；同心合力；嚴絲合縫；中西合璧；珠還合浦；閉門合轍，出門合轍；持合變；攢零合整；斗唇合舌；反經合道；反經合義；分工合作；分進合擊；公道合理；公平合理；合情合理；還珠合浦；日月合璧；通時合變；同塵合污；同船合命；同符合契；同心合膽；同心合德；同心合意；應節合拍；造車合轍；中外合璧摘自公益成語：gyjslw.com
3. 帶“生”和“義”兩字的成語
望文生義 緣文生義 輕生重義舍生存義舍生取義舍生取義釋生取義摘自公益成語：gyjslw.com
4. 合的成語有哪些
包含“合”的成語共有182個
阿意茍合
阿諛茍合
安安合適
百年好合
鴇合狐綏
悲歡合散
悲歡離合
閉合思過
閉合自責
閉門合轍
璧合珠連
璧合珠聯
表里相合
不合時宜
不合實際
不謀而合
朝升暮合
承嬗離合
城鄉結合
持合變
出門合轍
楚歌四合
揣合逢迎
大開大合
道合志同
道同契合
道同義合
道同志合
點面結合
鈿合金釵
斗唇合舌
斗脣合舌
斗榫合縫
斷釵重合
多黨合作
反經合道
反經合義
分工合作
分進合擊
風云會合
蜂合豕突
蜂合蟻聚
蜂屯烏合
膚寸而合
公道合理
公平合理
茍合取容
合不攏嘴
合從連衡
合膽同心
合而為一
合二而一
合二為一
合兩為一
合盤托出
合浦還珠
合浦珠還
合情合理
合心合意
合眼摸象
合衷共濟
和合雙全
后合前仰
后仰前合
狐綏鴇合
還珠合浦
毀方瓦合
計合謀從
金釵鈿合
金釵細合
緊密結合
鏡圓璧合
糾合之眾
九合一匡
齟齬不合
開合自如
勞逸結合
離合悲歡
里應外合
連珠合璧
六合同風
六合之內
碌碌寡合
論高寡合
落落寡合
落落難合
貌合情離
貌合神離
貌合心離
貌合行離
貌合形離
貌離神合
民族融合
內應外合
朋心合力
破鏡重合
齊心合力
起承轉合
契合金蘭
千載一合
牽合附會
牽合傅會
牽強附合
前俯后合
前合后偃
前合后仰
前仰后合
切合實際
情孚意合
情投契合
情投誼合
情投意合
曲意迎合
日月合壁
日月合璧
融合為一
若合符節
勢合形離
天緣湊合
天作之合
通力合作
通時合變
同塵合污
同船合命
同符合契
同流合污
同心合膽
同心合德
同心合力
同心合意
同志合道
偷合茍從
偷合茍容
偷合取容
媮合茍從
媮合茍容
土洋結合
瓦合之卒
外合里差
外合里應
烏合之眾
五合六聚
霧集云合
信口開合
行不茍合
行合趨同
延津劍合
延津之合
嚴絲合縫
一匡九合
一拍即合
一言不合
意合情投
應節合拍
云合景從
云合霧集
云合響應
云合影從
云交雨合
攢零合整
造車合轍
貞元會合
針芥之合
知行合一
志同道合
中外合壁
中外合璧
中西合璧
珠還合浦
珠連璧合
珠聯璧合
縱橫開合
閉門造車，出門合轍
道古稽今，言遠合近
翻手是雨，合手是云
分久必合，合久必分
富貴他人合
合抱之木，生于毫末
合家歡
合則留，不合則去
六合之外，存而不論
收合余燼，背城借一摘自公益成語：gyjslw.com
5. 什么經什么義成語
天經地義經：規范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。反經合義雖違背常道，但仍合于義理。摘自公益成語：gyjslw.com
6. 帶忠、孝、禮、義的成語500個
帶忠孝禮義的成語全部加起來也不夠500個，還需要你自己造些。呵呵赤膽忠心 公忠體國 竭智盡忠 竭忠盡智 盡忠報國 盡忠竭力 進思盡忠，退思補過 精忠報國 求忠出孝 矢忠不二 孝悌忠信 效死輸忠 移孝為忠 移孝作忠 義膽忠肝 宅心忠厚 忠不避危 忠肝義膽 忠貫白日 忠貫日月 忠驅義感 忠孝節義 忠孝兩全 忠心赤膽 忠心耿耿 忠心貫日 忠言逆耳 忠貞不渝 父慈子孝 父嚴子孝 母慈子孝 披麻帶孝 披麻戴孝 求忠出孝 入孝出弟 入孝出悌 孝思不匱 孝悌力田 孝悌忠信 孝子愛日 孝子慈孫 孝子順孫 孝子賢孫 移孝為忠 移孝作忠 忠孝節義 忠孝兩全 子孝父慈 愛禮存羊 傲慢少禮 傲慢無禮 卑辭厚禮 卑禮厚幣 彬彬有禮 博文約禮 長齋禮佛 晨參暮禮 導德齊禮 等禮相亢 頂禮膜拜 敦詩說禮 煩文縟禮 分庭伉禮 分庭抗禮 焚香頂禮 焚香禮拜 甘言厚禮 恭而有禮 家長禮短 家無常禮 儉不中禮 踐律蹈禮 敬賢禮士 磕頭禮拜 克己復禮 來而不往非禮也 禮崩樂壞 禮壞樂崩 禮輕情意重 禮輕人意重 禮讓為國 禮尚往來 禮奢寧儉 禮順人情 禮為情貌 禮無不答 禮先一飯 禮先壹飯 禮賢下士 禮儀之邦 禮義廉恥 慢騰斯禮 慢條絲禮 慢條斯禮 慢條廝禮 明媒正禮 暮禮晨參 牽經引禮 輕薄無禮 讓禮一寸，得禮一尺 縟禮煩儀 三茶六禮 詩禮傳家 詩禮人家 詩禮之家 詩禮之訓 識禮知書 通書達禮 通文達禮 先禮后兵 言之有禮 衣冠禮樂 以禮相待 知書達禮 背恩負義 背恩棄義 背恩忘義 背信棄義 背義負恩 背義負信 背義忘恩 薄情無義 不仁不義 不義之財 成仁取義 槌仁提義 春秋無義戰 詞嚴義密 詞嚴義正 詞言義正 辭不達義 辭簡義賅 辭嚴義正 從容就義 大仁大義 大義凜然 大義滅親 蹈節死義 蹈仁履義 道同義合 道義之交 讀書百遍，其義自見 斷章取義 多情多義 多行不義必自斃 恩斷義絕 恩斷義絕 恩山義海 恩深義重 反經合義 負德背義 負恩背義 負恩忘義 負氣仗義 負義忘恩 干名犯義 高義薄云 高義薄云天 割恩斷義 孤恩負義 孤文只義 辜恩背義 辜恩負義 顧名思義 含仁懷義 毫無疑義 急公好義 瘠義肥辭 計行慮義 假人假義 假仁假義 見利思義 見利忘義 見義必為 見義當為 見義敢為 見義勇為 精義入神 居利思義 居仁由義 拘文牽義 據義履方 捐身徇義 絕仁棄義 開宗明義 慷慨赴義 慷慨就義 慷慨仗義 樂善好義 禮義廉恥 利不虧義 履仁蹈義 明公正義 沐仁浴義 旁文剩義 氣義相投 棄義倍信 輕財貴義 輕財好義 輕財仗義 輕財重義 輕身殉義 輕身重義 輕生重義 輕死重義 情深義重 窮不失義 取義成仁 仁漿義粟 仁人義士 仁義道德 仁義君子 仁義之兵 仁義之師摘自公益成語：gyjslw.com
7. 反經合道的意思
反經合道
詞
目
反經合道
發
音
fǎn
jīng
hé
dào
釋
義
雖違背常道，但仍合于義理。同“反經合義”。
出
處
明·徐渭《女狀元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行；矯詔誅羌，反經合道?！闭怨娉烧Z：gyjslw.com
8. 反經是什么書？誰寫的？
　　編輯本段作品簡介　　長短經刻本　　《長短經》是唐代學者趙蕤（rui）編寫的一本縱橫學著作，亦稱《反經》。為歷代有政績的帝王將相所共悉，被尊奉為小《資治通鑒》。作者趙蕤也因此顯名于世，時人稱“趙蕤術數，李白文章”。毛澤東也說《資治通鑒》是謀，是陽謀，《長短經》是陰謀，是詭謀。不管評價是褒是貶，《長短經》的確深入地剖析了君臣謀略的利害得失，不失為官場學揚名立萬的頂級范本。　　編輯本段作品評價　　《長短經》全書集諸子百家學說，敘歷代更迭史實，核心是“論王霸機，正變長短之術”，作者揉合儒、道、兵、法諸家思想，匯集王霸謀略，形成這么一部文韜武略的謀略全書。原書涉及君臣德行、任人用長，釣情察勢、霸略變等內容，夾敘夾議，史論結合。對那些胸懷大志，追求卓越的現代人來講，無論奉上御下、結盟御敵，還是公關游說，為人處世等均有極強的借鑒意義 《長短經》的整體框架以謀略為經，歷史為緯，交錯縱橫，蔚然成章，加上譯注者深厚的古今漢語功底，使《長短經》行文有如流水、通俗易懂。書中所引的前代著述經史子集幾乎無所不包，所引書目中更有今已散佚的著述，如《玉鈐經》、吳人張微的《墨記》等?！堕L短經》集政治學、謀略學、人才學、社會學為一體，以振聾發聵的商論和令人警策的歷史教訓，為現實生活中的思想家、政治家、軍事家和實業家提供了卓有成效的謀略武器并展現了無限生機。書中充滿了富于洞察力且實用的建議，深入淺出、言簡意賅、發人深省。《長短經》這本書兼具了文學、史料、鏡鑒三重價值。 讀《長短經》，以古為鏡，慎察既往，以戒今失。春風得意時不會得意忘形，樂極生悲。窮途末路處也許正是柳暗花明時，得失之間，坦然淡定。摘自公益成語：gyjslw.com
9. 反經是誰寫的？有沒有詳細的譯文？
《長短經》是唐代學者趙蕤（rui）編寫的一本縱橫學著作，亦稱《反經》。為歷代有政績的帝王將相所共悉，被尊奉為小《資治通鑒》。作者趙蕤也因此顯名于世，時人稱“趙蕤術數，李白文章”。毛澤東也說《資治通鑒》是謀，是陽謀，《長短經》是陰謀，是詭謀。不管評價是褒是貶，《長短經》的確深入地剖析了君臣謀略的利害得失，不失為官場學揚名立萬的頂級范本。譯文： 制作車子的人，惟恐別人不富貴，沒人買他的車；制作弓箭的人，惟恐弓箭不傷人，沒人買他的箭。他們這樣做，難道是對別人有意心存愛憎嗎？ 不是的，這是技術、職業促使他們必須這樣做的。從這些事例可以知道，當今那些積極進取的人們為什么一讀了講縱橫謀略之術的書，就盼著天下大亂；通曉了兵法戰略，就希望發生戰爭。這也是一向就有的說法，人情世故的必然。所以先師孔子一方面深刻探究它的根本，另一方面又擔憂它的弊端，于是創作《春秋》以光大王道；著述《孝經》以褒獎美德。防微杜漸，首先要有所防范。這就是圣人創作、著述的根本用意。 但是，制定一種方針、政策運用于治理國家，當這種方針、政策出現弊端時必定會出亂子。如果到出了亂子的時候，那又怎么能救得了呢？因此，統治天下，管理人民，很少聽說有因循守舊、食古不化的方法。夏、商、周三代有不同的禮教，春秋五霸有不同的法規。這并不是有意要反其道而行之，而是為了用不同的方針政策來補漏救偏。正因如此，所以國家的風貌雖然一樣，但治理的方法卻一定不同；圣人、先哲雖然都同樣圣明，但一代代帝王的名號卻往往有別。這難道不是用時因地確定自己的管理方式。根據以往的經驗教訓順應客觀規律，以便成就自己的事業嗎？在根據此時此地的實際情況制定政策的時候，社會風氣的好壞完全由社會條件決定；在依照以往的經驗教訓治理國家時，成就王道或成就霸道，也都是由社會的發展狀況決定。 所以，古人治國主要有三種方式：王道的統治采用教育的方法；霸道的統治采用威攝的手段；強同的統治采取強迫的辦法。之所以要這樣，各有各的原因，不能隨便更換。春秋時齊國的名相管仲說：“圣人只能順應時勢而不能違背時勢。聰明的人雖然善于謀劃，但總不如順應時代高明?！睉饑鴷r的鄒忌說：“一切政治文化都是用來匡正時弊、補救失誤的。如果適合于當時當地的實際情況就運用它，一旦過時了就舍棄它?！睋藖砜?，在應當實行霸道的統治時卻推行王道的教化，就會適得其反；應當實行強國的統治時卻施行霸道的威攝手段則將謬誤百出。如果時逢天下大亂，人心詭詐，傳統的道德觀念受到破壞，而要遵從先王的傳統，廣泛推行倫理道德教育，這就好象是等待越地識水性的人來救落水的人，請求那些尊貴的人來救火一樣。好是好，可難道這符合我們所說的“通于時變”嗎？ 霸道是一種混雜不清的政治，也就是說，是一種黑白夾雜，不單純用合乎道德教育的政治。這種治國方法只求成就事業，不問為什么成就；只強調總體效果而不顧細微末節的弊病。但是這種政治盡管在仁義道德上不及夏禹、商湯、周文王的德育政治，但在扶危定傾這一點上，二者卻是同一的。 我擔心一般的儒生被自己的學識局限，不懂得王道和霸道的區別，所以來門闡述長短術，用以分析通變的道理，確立題目共六十三篇，合在一起為十卷，書名稱《反經》。本書的中心思想是討論如何鞏固統治的根基，改革時弊，撥亂反正，挽救國家之敗局。所敘各篇，都是吸取先前經驗教訓的深遠謀略，是經邦濟世的真理。我并不想借此來嘩眾取寵，博取虛名。把我的見解披露出來，為的是拋磚引玉，以待后世明哲的俊杰繼往開來。如果有正在其位的帝王，他能好好讀讀這本書，那我就深感榮幸了。摘自公益成語：gyjslw.com
10. 合什么考什么的成語
沒有這樣的成語合什么什么什么的成語 ：合二為一、合情合理、合眼摸象、合刃之急、合不攏嘴、合浦珠還、合從連衡、合而為一摘自公益成語：gyjslw.com
11. 反經合道的意思
反經合道詞 目 反經合道 發 音 fǎn jīng hé dào 釋 義 雖違背常道，但仍合于義理。同“反經合義”。 出 處 明·徐渭《女狀元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行；矯詔誅羌，反經合道?！闭怨娉烧Z：gyjslw.com