有“不”字的成語「不生不滅」

成語“不生不滅”的詞條資料

成語繁體：不生不滅
成語讀音：bù shēng bù miè
成語簡拼：BSBM
成語注音：ㄅㄨˋ ㄕㄥ ㄅㄨˋ ㄇ一ㄝˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：不生不死、半死不活
反義詞：生機勃勃
成語出處：明 吳承恩《西游記》第19回：“舍利子，是諸佛空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減?！眊yjslw.com
成語解釋：指超脫生死的界限?，F指半死不活
成語用法：不生不滅作謂語、定語；指半死不活。
成語造句：舍利子，是諸佛空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。（明 吳承恩《西游記》第十九回）
成語謎語：熟了還用小火煨

成語“不生不滅”的擴展資料

1. 不生不滅不垢不凈不增不減所指是空，是色還是 其他
“不生不滅，不垢不凈，不增不減”出自《般若波羅蜜多心經》，這句話不單單是指色，而是包括受想行識、眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法，意思是說一切法都是空的，也就是所謂的“諸法空相”。其實這句話的意思正好切合佛教的“空”的理念。如果結合《金剛經》里的“是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法”，更容易理解。所以看過《般若波羅蜜多心經》后再看《金剛經》，更容易理解《般若波羅蜜多心經》中的內容?！栋闳舨_蜜多心經》簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經，是佛教中最簡短的經書，是學佛者的首選。gyjslw.com
2. 什么是不生不滅？？如果說不生何必要說不滅？如果是不滅那怎么會沒有生？
凈空法師---我曾經多次的報告，如果真的是不生不滅，沒有生滅，我們說不生不滅就毫無意義。
不生不滅是什么意思？你能夠看到生滅就是不生滅，生就是不生，滅就是不滅，你把事實真相真看-到了。
「又曰：此菩薩，不見有法生，不見有法滅。何以故？若不生則不滅，若不滅則無盡，若無盡則離垢，若離垢則無壞，若無壞則不動，若不動則寂滅地。是為第三無生法忍。」這是《-六十華嚴．十忍品》里面的經文。這是八地以上，不動地，這個菩薩他不見有法生，法是一切法，包括世間法跟出世間法；換句話說，他沒有見到一切法生。沒有見到生，當然就不會-見到滅，一切法不生不滅，沒有生滅。這個道理我們在《華嚴經》、在《還源觀》、在本經前面都學過很多，確實是事實真相，大乘般若里所說的諸法實相，確實是如此。特別明顯的-就是彌勒菩薩給世尊的報告，「一彈指有三十二億百千念，念念成形，形皆有識」，這說的什么？這說的是一切法不生不滅。我們從這幾句經文，就是彌勒菩薩的對話，就完全了解了-。
我曾經多次的報告，如果真的是不生不滅，沒有生滅，我們說不生不滅就毫無意義。不生不滅是什么意思？你能夠看到生滅就是不生滅，生就是不生，滅就是不滅，你把事實真相真看-到了。這個事實真相你看到之后，你的心就定了，你的心就安了，一絲毫浮動都沒有，你就看到自性、看到一真法界的寂滅相。本來清凈寂滅，現在呢？現在還是清凈寂滅。我們今天-社會的動亂、地球的災變，八地菩薩看起來是寂滅相；我們看起來天翻地覆，他看是寂滅相。這個道理是不太好懂，我們從一切法動態的速度上來觀察，就能體會到一點點。我們有兩-部車，這兩部車在道路上是平行的開，速度是一樣的，好像看到大家都沒動。如果速度有快慢不同的話，這個速度就非常明顯，這個走得快，那個走得慢。同樣道理，兩架飛機在空中-平排著飛行，速度一樣，你也沒看到我動，我也沒看到你動。換句話說，如果有人能夠把速度的頻率提升到跟彌勒菩薩所說的一樣的，一彈指三十二億百千念，他就看到每一個念頭都-不動，為什么？這速度平等，他就看到不動。這個道理不難懂！
文摘恭錄—凈土大經解演義（第三六三集）gyjslw.com
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4. 不生不滅，不垢不凈，出自哪里？這句話有什么含義呢？
這句話完整的應該是：“不生不滅，不垢不凈，不增不減。”出自《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）。這句話的意思，是指一個人的如來智慧德相，從來本有。無論歷經多少時光，它既沒有增加過什么，也沒有減少過什么。也不存在污垢或者無污染。
這句話的意思，原本是指一個學佛的人，要清凈自心，無論得到什么，失去什么，也不要有所歡喜、悲傷。讓人要看淡一切，從而找到自己的如來智慧德相。因為釋迦牟尼佛曾經說過這么一句話：“一切眾生結局如倆智慧德相，但因妄想執著，而不能證得?！薄缎慕洝匪嬖V人們的，就是如何突破自心的障礙，去掉一切妄想執著，從而顯露出自己的如來智慧德相。
一個人遇到事物時，最難做到不動心。而這種“動心起念”的來源，就是人的妄想執著。同時，一個人在“動心起念”時，都是圍繞著自己的得到與失去、煩惱與幸福、愛與恨當中反復顛倒徘徊。要想去掉自己的這些東西，就必須要學會克制自己的心。
《心經》中所講述的克制自心的方法，就是直接按照“不生不滅，不垢不凈，不增不減”的如來智慧德相的標準，來要求自己，達到這一點。然后，才能逐漸做到“五蘊皆空”，逐漸做到“遠離顛倒夢想，究竟涅槃?！?br>一個人，無法直接達到這一步。想要達到這一步，必須在生活中，逐漸地看淡一切，看空一切。但是這種看淡看空，指的是對自身的各種欲望、各種執著的放棄。并非是看空事物本身，也不是與人斷絕緣分。
因為真正影響人達到“不生不滅，不垢不凈，不增不減”的如來智慧德相“本來面目”的，并非是事物本身，而是一個人的妄想執著。gyjslw.com
5. “不生不滅”與“無”的概念有何區別？
無是不貪住的意思。世界無。就是不貪住于世界。眾生無。就是不貪住于眾生。無生無滅。就是不貪住于生滅。一切放下。是名為道。南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）gyjslw.com
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7. 超脫生死輪回，入于 不生不滅 什么意思?
有為法——是生滅、無常、變異之法。在有為法中體會到無為，就是超越。也就是不生不滅，不是有一個不生不滅，是了之生滅的幻相、非實生、非實滅的本性。本來就是不生不滅的。 不是有一個不生不滅的地方去入，當下就是本來，從來就沒有離開過我們，可是我們從來就沒有發現過。gyjslw.com
8. 為什么一切法不生不滅啊
就像夢中見到花朵開放。這夢中的花，本來就不是真的，當然也不是哪里生長出來的。這就是“不生”之意。夢醒之后，花沒有了，我們也不能說花滅了，為什么？因為這花本來就沒有生過，哪里有滅？這就是“不滅”之意。一切法，都是如此！都是不生也不滅。一切法都是幻夢，只不過我們現在都是大夢之中，所以把什么都當真。從另一個角度講，自性清凈，沒有生滅，而一切萬法都是從自性幻化的幻影，所以也是不生不滅的。以上所說，只是一種通俗的譬喻。真正要懂得不生不滅的真意，必須是大菩薩才可以。佛經上有一句經文：“花開見佛悟無生”，這句經文就說明只有大菩薩才能體悟無生無滅的真諦。gyjslw.com