有“之”字的成語「終天之慕」

成語“終天之慕”的詞條資料

成語讀音：zhōng tiān zhī mù
成語簡拼：ZTZM
成語注音：ㄓㄨㄥ ㄊ一ㄢ ㄓ ㄇㄨˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語出處：南朝·梁·沈約《為齊竟陵王解講疏》：“終天之慕，不續于短年，欷報之誠，思隆于永劫。” 本內容來自公益成語網：gyjslw.com
成語解釋：終天：終身。終生思慕之情
成語用法：終天之慕作賓語；用于書面語。

成語“終天之慕”的擴展資料

1. 棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔是什么意思
棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔收藏此文 【語譯】 放棄燕子麻雀那樣小的志向，而像大雁天鵝那樣高飛。 【注釋】 燕雀之小志：這里的燕雀，比喻庸者，言其眼界狹小。 鴻鵠：天鵝，比喻胸懷遠大之人。這里比喻陳伯之背棄齊朝，歸順梁武帝。 【出處】 （南朝·梁）丘遲《與陳伯之書》：“將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔?！?才為：才干，作為。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
2. 兩美其必合兮，孰信修而慕之？是什麼意思?
一、“兩美其必合兮，孰信修而慕之”意思：聽說雙方美好必將結合，看誰確實美好必然愛慕。
信修：誠然美好。慕：傾慕，愛慕。
二、出處及解析
這兩句出自屈原的古詩作品《離騷》——曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，豈惟是其有女？」
意思是：聽說雙方美好必將結合，看誰真正美好必然愛慕。想到天下多么遼闊廣大，難道只在這里才有嬌女？”
國家的繁榮昌盛，需要美政，美政的核心就是“兩美其必合兮，孰信修而慕之”。
三、《離騷》簡介
《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。
《離騷》以理想與現實的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當道。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，并開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響。
全詩的主題思想，即通過詩人為崇高理想而奮斗終生的描寫，強烈地抒發了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表現了他為國獻身的精神，和與國家同休戚、共存亡的深摯的愛國主義和同情人民的感情，表現了詩人勇于追求真理和光明，堅持正義和理想的不屈不撓的斗爭精神。同時也深刻地揭露了以楚君為首的楚國貴族集團腐朽黑暗的本質，抨擊他們顛倒是非，結黨營私，讒害賢能，邪惡誤國的罪行。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
3. 豈曰無衣,與子同裳。 山川異域,風月同天。什么意思？
秦風·無衣
【作者】佚名【朝代】先秦
原文：
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
譯文：
誰說沒有衣裳？斗篷伙著披，我的就是你的。國家出兵打仗，且把武器修理。一個敵人，你的就是我的。
誰說沒有衣裳？汗衫伙著穿，你穿就是我穿。國家出兵打仗，咱們修好槍桿。大伙起來，你干我也要干。
誰說沒有衣裳？衣裳這就有，我有就是你有。國家出兵打仗，咱們修好甲胄。一個隊伍，你我一塊兒走。
擴展資料
創作背景
西周幽王為犬戎所殺，秦襄公護周平王東遷，并受王命攻打犬戎。此詩似在這一背景下產生。犬戎，古代活躍于今陜、甘一帶的游牧民族。直到唐朝，中原民族還把一切西北游牧民族統稱之為“犬戎”和“戎狄”。
犬戎之得名，應該是該民族的先祖以犬或者狼為圖騰。在周朝鼎盛時期，周穆王曾經遠征西部獲“四白狼、四白鹿以歸。”實際就是俘虜了以白狼、白鹿為圖騰的部落，說明在華夏民族的周邊，存在以犬或狼這類動物為圖騰的民族。
從民族歸類上看，犬戎族就是西羌族，許慎在《說文解字》中說：“羌，西戎牧羊人也?！币虼?，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。春秋初期，犬戎成為秦國的強敵，為秦國所滅。后來犬戎的一支北遷到蒙古草原，成為蒙古草原最早的游牧民族之一。
打仗，士氣很重要。秦尚武，不畏敵，兩強相遇勇者勝。秦滅了犬戎，乃至于戰國時期秦滅六國，靠的也是士氣。今天我們的軍隊也要發揚“與子同仇”的精神，敢于戰勝一切敵人，才能成為真正的戰神。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
4. 既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕 是什么意思~？求翻譯
這個是<楚辭·九歌·山鬼>里面的句子’既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕.’含睇:含情而視. 睇:微微斜視的樣子. 宜：自然得體.子:你. 慕: 愛慕,喜歡. 予:我. 善:美好. 窈窕:文靜美好的樣子,這里形容山鬼的美麗.直譯為:’雙目含情啊又嫣然一笑,你會喜歡上我美好文靜的樣子.’本內容來自公益成語網：gyjslw.com
5. 有志者事竟成,破釜沉舟百二秦關終屬楚;苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲吞吳。
破釜沉舟：秦朝末年（公元前207年）巨鹿之戰，楚霸王項羽破釜沉舟滅大秦。臥薪嘗膽：春秋時期，越王勾踐臥薪嘗膽吞吳國。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
6. 不慕往,不閔來,無邑憐之心 的翻譯
翻譯：
不羨慕過去，不擔憂未來，沒有憂愁憐憫的心情
一、譯文
為之無益于成也，求之無益于得也，憂戚之無益于幾也，則廣焉能棄之矣，不以自妨也，不少頃干之胸中。不慕往，不閔來，無邑憐之心，當時則動，物至而應，事起而辨，治亂可否，昭然明矣。
二、原文
如果做了而無益于成功，追求了而無益于取得，擔憂了而無益于實現愿望，那就統統可以拋棄，不讓那些事妨礙自己，不讓它們有片刻的時間在心中干擾自己。不羨慕過去，不擔憂未來，沒有憂愁憐憫的心情，適合時勢就行動，外物來了就接應，事情發生了就處理，這樣，是治還是亂，是合適還是不合適，就明明白白地都清楚了。
三、出處
《荀子·解蔽》
擴展資料
一、創作背景
《荀子》是戰國后期儒家學派最重要的著作。
《荀子》全書一共32篇，是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。
二、作品賞析
荀子的思想因其批判地總結和吸收了各家思想而具有綜合性的特點，在人性論、天人論、社會道德觀、政治觀、教育觀等各方面都在儒家學派中獨樹一幟、別具特色。
三、作者簡介
荀子（約公元前313－前238），名況，字卿，漢族，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。周朝戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。
曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。
參考資料來源：百度百科-邑憐本內容來自公益成語網：gyjslw.com
7. 木鐸含心終不知的意思天之木鐸什么意思心不知所起情不
你好！要是他不會跟你聊其他的事，給你冷淡的感覺的話，我覺得他對你應該沒男女之情的，為什么要去過分在乎一個不可能的人呢？再難過再悲傷于他而言也只是不痛不癢的，不是嗎？僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
本內容來自公益成語網：gyjslw.com
8. 終什么之什么成語
終天之戚、終身之憂、終天之恨、終天之慕、終焉之志、終身之丑、終天之思、終身之惡本內容來自公益成語網：gyjslw.com
9. 豈曰無衣,與子同裳。 山川異域,風月同天。什么意思？
秦風·無衣
【作者】佚名【朝代】先秦
原文：
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
譯文：
誰說沒有衣裳？斗篷伙著披，我的就是你的。國家出兵打仗，且把武器修理。一個敵人，你的就是我的。
誰說沒有衣裳？汗衫伙著穿，你穿就是我穿。國家出兵打仗，咱們修好槍桿。大伙起來，你干我也要干。
誰說沒有衣裳？衣裳這就有，我有就是你有。國家出兵打仗，咱們修好甲胄。一個隊伍，你我一塊兒走。
擴展資料
創作背景
西周幽王為犬戎所殺，秦襄公護周平王東遷，并受王命攻打犬戎。此詩似在這一背景下產生。犬戎，古代活躍于今陜、甘一帶的游牧民族。直到唐朝，中原民族還把一切西北游牧民族統稱之為“犬戎”和“戎狄”。
犬戎之得名，應該是該民族的先祖以犬或者狼為圖騰。在周朝鼎盛時期，周穆王曾經遠征西部獲“四白狼、四白鹿以歸。”實際就是俘虜了以白狼、白鹿為圖騰的部落，說明在華夏民族的周邊，存在以犬或狼這類動物為圖騰的民族。
從民族歸類上看，犬戎族就是西羌族，許慎在《說文解字》中說：“羌，西戎牧羊人也?！币虼?，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。春秋初期，犬戎成為秦國的強敵，為秦國所滅。后來犬戎的一支北遷到蒙古草原，成為蒙古草原最早的游牧民族之一。
打仗，士氣很重要。秦尚武，不畏敵，兩強相遇勇者勝。秦滅了犬戎，乃至于戰國時期秦滅六國，靠的也是士氣。今天我們的軍隊也要發揚“與子同仇”的精神，敢于戰勝一切敵人，才能成為真正的戰神。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
10. 帶有慕和斐的成語
久懷慕藺 慕名而來斐然成章 斐然鄉風本內容來自公益成語網：gyjslw.com