富強康樂怎么讀 富強康樂的拼音

成語“富強康樂”的詞條資料

成語繁體：富強康樂
成語讀音：fù qiáng kāng lè
成語簡拼：FQKL
成語注音：ㄈㄨˋ ㄑ一ㄤˊ ㄎㄤ ㄌㄜˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：當代成語
成語出處：羅廣斌《紅巖》第22章：“人家有無窮的力量，足以解放全國人民，給全國人民以富強康樂的希望?！眱热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
成語解釋：康樂：安樂。國家富庶強大，人民康寧安樂
成語用法：富強康樂作謂語、定語；用于國家等。
成語造句：我們的理想是使國家和人民穩步地進入富強康樂之境
英文翻譯：prosperous and strong,well-being

成語“富強康樂”的擴展資料

1. 求禮記大同篇的賞析
《禮記·大同與小康》
這篇是從【禮記】第九篇【禮運】節選出來，標題是另加的?！径Y運】是講禮的進化的一篇文章?！径Y記】是十三經的一種，共四十九篇，和儀禮，周禮，合稱為【三禮】。禮記，大概是孔子的弟子和后儒講禮的文章的集成。西漢時候，博士戴圣講授本書，所以也叫做【小戴記】，跟戴德的【大戴記】有分別。內容是談哲理，談政治制度，或者講述禮樂，器物，人生儀節。范圍廣大，是儒家的重要典籍。
昔者，仲尼與于蠟賓事畢，出游于觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰：「君子何嘆？」孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉?！?br>「大道之行也，天下為公：選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄于地也，不必藏于己；惡其不出于其身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂『大同』?！?br>「今大道既隱，天下為家：各親其親，各子其子；貨力為己；大人世及以身體，城郭溝池以為固；禮義以為紀——以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦；以設制度，以立田里；以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考共信，著有過，刑仁，講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。是謂『小康』。」
【譯文】
從前孔子參加魯國的歲末大祭祀，并且擔任助祭。祭祀完畢，走到宮門外兩邊的望樓上參觀，非常感慨地嘆息起來?？鬃拥膰@息，大概是為了魯國而慨嘆。弟子言偃陪侍在旁，問孔子說：「先生為什么嘆氣呢？」孔子說：「大道得以施行的世代，和夏、商、周三代賢君當政的時代，我沒能趕上，可以知道大慨的情況?！?br>「當大道得以施行的時候，天下是人所共有的。社會上進選賢能做事，講求信義，教人團結和睦。所以每個人不英孝敬自己的父母，不單愛護自己的子女，還使社會上的老年人得以安享天年；壯年人能發揮所長，貢獻社會；幼年人能好好地成長起來。使鰥夫、寡婦、孤兒、沒有子女的老人家，以至殘廢疾病的人，都能得到照顧。使到男子都有本身適當的工作，女子都有歸宿的家庭。人們不讓財貨資源白白浪費于地上，于是努力開發，然而不必據為己有；人人惟恐自己不出力工作，可是并不是為自己私底下的利益。既然這樣的話，社會上就再不會有陰謀詭計的使用，也不會有搶劫、偷竊和作亂的事發生了。因此，人們也不用關上門來彼此防范。這就叫做『大同』世界?！?br>「如今大道既然再無法行，天下成為一家一姓的天下。人人只孝敬自己的父母，只愛護自己的子女，生產財貨和付出勞力，都只為了自己而已。在上位的將爵位傳給自己子弟，成為固定的制度。又各自筑起內外城郭、挖掘壕溝，來保衛一己的領土。并且按照禮義來定出法度，去確立君臣的名分，加深父子的恩情，使兄弟和睦相親，令夫妻和諧相處。由此而設立各種制度，劃定田里強界；以此推許勇敢和聰明的人，獎勵為自己效力的人。這樣一來，一切陰謀詭計就產生了，而戰爭也就由此而起。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公，都是這時代的代表人物。這六位賢君，沒有一個不是小心謹慎地運用禮制治國的。他們以此來確立行事的是非標準，養成百姓誠實守信的風氣，又明白地指出人們的過錯所在，標榜仁愛，講求互相推讓，使老百姓能有法規可去遵從。如果有人不按照這樣做的話。即使是有有勢的，也會被罷免，而民眾都會視之為禍根。這就叫做『小康』世界?！?br>【欣賞】
這篇是講儒家的理想大同世界，也講小康的情況。開頭孔子參加祭祀以后，走到宮闕上參觀，嘆息魯國祭禮的不完備。他的弟子言偃問他為甚么，孔子說：
大道實行的時候，天下是于大家的。那時候的官吏是：選拔賢良，委任有才能的人出來作事。個人修養是：講求信義，和睦相處。對于社會，不只是愛自己的父母兒子，也愛別人的父母兒子。社會是：老年人有養老的地方，壯年人有工作，幼年人有生長的地方，其它殘廢有病的人都有療養的設備。工作：男的有職業，女的有家庭。生產貨物，不必為己;盡力怍事，不必為己。這樣一來，沒有陰謀，沒有強盜，小偷、亂徒、賊黨，連大門都不必關。這就是大同世界。
后來大道不實行了，天下變成了私有的。大家只愛自己的父母、兒子。貨物、力量只是為自己。天子和諸侯把爵位傳給自己的子弟。建筑內外城和護城河，作為防備。以禮義來規范君臣、父子、兄弟、夫婦的關系。把功勞當作自己的。以禮來斷是非，賞罰人民。這是小康政治。
儒家是入世的，從個人的修養作起，到家庭，到社會，以至全國、全世界。禮記大學篇的八條目是：格物(窮究事物的道理)，致知(使知識達到極點)，正心(心意真實無妄)，誠意(意念真誠)，修身(修養自身)，齊家(家庭圓滿)，治國(國家富強康樂)，平天下(世界太平)。循序漸進，一步一步地作去，達到理想的大同世界內容來自公益成語：gyjslw.com
2. 1945年9月3日發表的《中國國民黨告全國同胞書》中說到：“富強康樂的國家，自由和平的世界，正照耀在我們
B ACD在時間上都是還未發生的事件，而B是符合當時的情況的。內容來自公益成語：gyjslw.com
3. 恭維老人的詞語 四個字的
你好!很高興為你答疑解惑。
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??????老如松柏???益壽延年????歲歲平安????身心
???延年益壽
健步如飛????強身健體??????生龍活虎???
?????長命百歲???身體健康??萬事如意?????????
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樂?????長生不老
，長命富貴。富強康樂，陵厲雄健，身輕體健，福壽安康，?????????????
長流水，
不老松！
室有芝蘭壽自韻，人如松柏歲長新！
鶴算千年壽，松齡萬古春！
人近百年猶赤子，天留二老看玄孫。??
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我的回答你還滿意嗎？望，謝謝！內容來自公益成語：gyjslw.com
4. 比喻健康成語大全
身體健康，龍馬精神，龍精虎猛，福壽康寧，身強力壯，身壯力健，膘肥體壯，生龍活虎，氣壯如牛，龍神馬壯, 老當益壯, 精神抖擻, 紅光滿面、人壽年豐、六脈調和、歡蹦活跳、美意延年、茁壯成長、康強逢吉。內容來自公益成語：gyjslw.com
5. 對聯寫作要點
常江教授談對聯創作六原則，供你參考：
創作對聯要遵循什么原則？我以為應記住工、穩、貼、切、新、奇這六個字。
『工』
工，首先是指工整。一副對聯，應做到字數相等，詞性相同，平仄相諧，句式相仿。就是說，要完全合乎或基本合乎對聯的特點和規律。工整，是寫對聯最基本的要求。
古人（或者說前人）作對，是很講究“工”的。清代以前聯書，選聯都比較嚴，幾乎沒有不工的。民國時期的聯書，如胡君復的《古今聯語匯選》各集所收之聯，也都選得很認真。當然，也有些書選得隨便一些。近年的聯書中，確有一些是不夠嚴謹的，尤其所選入的新對聯，若干不工整的對子，也“登堂入室”，以致人們對新對聯的創作產生疑慮。究其原因有兩個方面，一是作者本身缺乏嚴肅的創作態度，二是編選者沒有逐聯推敲，東西摘，湊成一本就算大功告成，便一誤己再誤人了。我以為后者責任更大些，如果按“雖少而精，寧少勿濫”的原則辦事，那些十分不工整的“對聯”便會永無出頭之日，那將是聯壇的幸事。
這里，不想舉例了，只是提醒讀者：莫以為印成鉛字的都是好對聯，都是“范文”。
工，還有“精巧凝練”的意思。我大致估算過，七言以下的對聯，能占到對聯總數的一半以上，九十字以上長聯，還不及百分之一。它以有限的數字，表達無窮的、豐富的思想、感情和意象，在構思、布局、用字、遣詞、造句等方面，達到精巧和凝練。
不懂得惜墨如金，是對聯不工的一個毛病。1986年全國“慰問前線，緬懷英烈”征聯活動，初評入選的對聯中，也還有這樣“不精”的對聯，試舉兩例：
編號“283”聯：
山美水美，山水美，哪有英雄心靈美；
日高月高，日月高，何及戰士風格高。
評委們認為“山水美”、“日月高”是多余的巧意，應變為：
山美水美，哪有英雄心靈美；
日高月高，何及戰土風格高。
編號“272”聯：
邊關御寇，火中屢建千秋功業；
大地迎春，天下同歌一代英雄。
評委們認為“火中”、“天下”為贅語，不如刪去成為“四六”句式更為凝練：
邊關御寇，屢建千秋功業；
大地迎春，同歌一代英雄。
當然，經過“闌尾切除術”的對聯，不可能再得一、二等獎了，得紀念獎還可以，因為作品畢竟還可以“救藥”，否則，評委們連議都不必議了。
『穩』
穩，即平穩安定的意思。循規蹈矩，能求得安穩；標新立異，也同樣能求得安穩。如同建筑，無論樣式如何，都必須基礎穩固，形象端正。作對聯也是這個道理。
穩有其外在的表現形式。選擇句式時，多將短句置于前，長句置于后。比如，十言聯中，四六句式就比六四句式顯得穩重；十一言聯中，四七句式居多；十二言聯中，五七句式為主；十八言聯，一般為六五七句式，若“六六六”則呆板，若“七六五”則不穩，幾乎沒有人這樣用，道理就在于最后用字數多的句子，可以把前面的話“托”住。另外，還有一種領字的情況，領字可以理解為是合起來“托”住全聯，如昆明大觀樓聯，其結尾應分別為：
……莫辜負四圍香稻、萬頃晴沙、九夏芙蓉、三春楊柳；　　
……只贏得幾杵疏鐘、半江漁火、兩行秋雁、一枕清霜。
“上仄下平”的尾字，其目的也是造成平穩的音韻效果。仄是“不平”，倘若全聯以仄字收，就不能平穩。
穩的內在涵義，主要表現在強弱上。所謂強弱，即上下聯言事范圍大小的相對，思想深淺的相對，抽象與具象的相對，感情濃淡的相對。一般情況為，上下聯的強弱相當，例如：
知多世事胸襟闊；
閱盡人情眼界寬。（格言聯）
家居綠水青山畔；
人在春風和氣中。（春聯）
這樣的對聯居多。但有些是有強弱變化的，主要是上弱下強，這樣的對聯也很多，如《羊城晚報》征聯力拔頭城的一聯：
聞雞起舞；
躍馬爭春。
上下聯都是發憤爭勝的意思，下聯的力度自然更大些，概括面也更廣些。再如廣州翠園酒家征聯中獨占鱉頭的一副作品：
翠閣我迎賓，數不盡甘脆肥濃，色香清雅；
園庭花勝景，祝一杯富強康樂，山海騰歡。
比起出句的具象感受，對句在氣韻和感情升華方面，都高出一籌。
從以上兩例，我們可以看到，強弱之分，不是好壞之分。無論強弱相當，還是上弱下強，每一句都要盡力去做。倘有一句敗筆，則如同房基柱塌陷，建筑物是不會穩固的。
至于上強下弱的情況，比較少見，除非一些趣聯，否則，誰也不愿做“虎頭蛇尾”的事。
穩，還有一個“工夫在聯外”的因素，那就是思想的成熟和穩定。一個人思想反復無常，對人生沒有自己的信念，感情上浮躁夸飾，他的對聯作品，很難達到真正的穩。
『貼』
貼，即妥當的意思。好比人做件衣服，經過妥當地剪裁、縫紉，穿起來很合身，不大不小，不肥不瘦，自己穿著合體，別人看著也舒服。作對聯也要像穿衣服一樣。好的對聯可達到“增之一分則長，減之一分則短”的地步。如果立意不當，則主旨欠佳；抒情不當，則表態失度；措詞不當，則舉止無方；用字不當，則形貌多疵。
“不貼”，常表現為夸大其詞，仿佛一個矮人穿了長衫，戴了高帽一般。題名勝，則“世上第一”、“天下無雙”；“勝西湖”、“勝蓬瀛”……；寫挽聯，則“與天地共存”、“與日月同輝”……。即使作廣告，寫悼詞，恐怕也沒有這樣寫的。
“不貼”也常表現為用詞不當，特別是對同義、近義詞，未能精細選擇。1985年全國“迎春——長城”征聯中，有這樣一副應征聯：
東臨碣石濤聲舊；
西近陽關柳色新。
此聯在立意、情緒、對仗、平仄諸方面都不錯，只是“舊”字為與“新”字對仗，字下得太拘束，反而意思不清：濤聲能有新舊之分嗎？評委們決定把這個字換掉，用一個近義詞“古”代替：
東臨碣石濤聲古；
西近陽關柳色新。
這樣，“搶救”了一副好聯。
不貼，也表現為上下聯主題不集中，即立意上不那么一致。這是征聯中大量作品初評落選的一個原因。1988年春節的“環宇大團圓”征聯，第一聯為征下聯，終評時遇到達樣一個對句：
出句：皓月仰中天，自有清輝周四海；
對句：黃花香晚節，儼然正色傲三秋。
這一對句，立意不錯，切合征聯時令（始自中秋節），對仗、平仄都沒有問題，而且“晚節”一詞形成雙關，既說黃花（菊花）開在晚些的節日（中秋）中，又說老人保持晚年的情操。因此，這一對句頗受評委會中老年評委的喜愛。不過，又發現它與大團圓征聯的主題雖有一定關系，但“貼”的不緊，因此，只能評為二等，且排列靠后了。
『切』
切，雖也有“妥當”的意思，但它主要表現為有比較明確、比較強烈的針對性，即“確切不移”。
《楹聯叢話·卷四》載：
潮州韓文公祠聯云：“天意起斯文，不是一封書，安得先生到此；人心歸正道，只須八個月，至今百世師之?！本o切潮州，移易他處昌黎祠不得?！　〈寺撝圆坏谩耙埔姿帯?，是因為“緊切潮州”。唐元和十四年，唐憲宗遣人自鳳翔迎佛骨入宮中，瞻奉舍施。韓愈（文公）上《論佛骨表》，“欲為圣明除弊事”，誰知，“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千”，被貶為潮州刺史。雖只在這里呆了八個月，但他的文學主張因際遇更得到加強，作為古文運動的領導者，他被尊為百世之師。
不妨將此聯與其他韓祠聯進行對比：
其一　
蘇學士前傳謫宦；
孟夫子后拜先生。
其二　
金石文章空八代；
江山姓氏著千秋。
其三　
起八代衰，自昔文章尊北斗；
興四門學，即今俎豆重東膠。
其四　
進學解成，閑官一席成三仕；
起衰力任，鉅制千秋本六經。
顯然，這幾副聯亦是佳作，但并未“緊切”當地。前二聯是潮州的，后二聯是北京的，與“天意”一聯比較，切與不切，十分清楚。
除切地外，對聯還強調切人，無論題贈、喜慶、哀挽，要非常適合受聯人和撰聯人的身份、經歷、性格特點。1936年10月19日，魯迅先生病逝于上海，震驚文壇，許多名人寫挽聯表示悼念之情，茲舉數聯于下：
著述最謹嚴，豈徒中國小說史；
遺言太沉痛，莫作空頭文學家。（蔡元培挽）
方懸四月，疊墜雙星，東亞西歐同殞淚；
欽誦二心，憾無一面，南天北地遍招魂。（郭沫若挽）
要打叭兒落水狗，臨死也不寬恕，懂得進攻退守，豈僅文壇闖將；
莫作空頭文學家，一生最恨幫閑，敢于嬉笑怒罵，不愧思想威。（陳毅挽）
敵乎？友乎？余惟自問；
知我？罪我？公已無言。（徐懋庸挽）
這幾聯是“工而切”的。首先切合魯迅：有用魯迅著作名的，如《中國小說史略》、《二心集》；有歌頌魯迅精神的，如打落水狗；有對魯迅進行恰當評價的，如“豈僅文壇闖將”、“不愧思想威”；有說魯迅遺囑的，如“莫作空頭文學家”；有由魯迅逝世時間進行聯想的，如“方懸四月，疊墜雙星”（1936年6月18日高爾基逝世）。其次切合作者自己：蔡聯沉穩謹肅，猶如學者摯友；陳聯鋒芒閃爍，不失武將儒風。郭聯的“撼無一面”，是言事，他與魯迅未見過一面，也沒通過一次信，感到“這在我是莫大的遺憾”；徐聯在切合自己方面更值得稱道。人們知道，魯迅生前曾對徐產生誤會，撰文進行了嚴厲的批評。徐還未來得及進行解釋，魯迅先生就去世了。因此，徐聯更多地表達自己當時的復雜心情。
這種“切”，表現了事物的特殊性。從哲學來講，普遍性是寓于特殊性之中的，唯有“特殊”，也顯出事物的千變萬化，色彩紛呈。春聯、壽聯、挽聯，分“通用”和“用”兩類，通用聯雖“放之四海而皆準”，卻沒有個性，不“切”，因而，不應成為創作的主要途徑，倒是用聯應予大力提倡。
『新』
新，就是新鮮別致，有獨創性，不因循守舊，達到“標新領異”的地步。如果不出“新”，對聯就不能發展。
對聯要立意新，這是最主要的。對于同一題材，同一名勝，同一人物，后來者一定要以最新的立意取勝前人，否則，低于前人或者模仿前人，還不如擱筆。
試看幾副理發店的傳統名聯：
其一
雖云毫末技藝；
卻是頂上功夫。
其二
到來盡是彈冠客；
此去應無搔首人。
其三
修就一番新氣象；
剪去千縷舊東西。
其四
不教白發催人老；
更喜春風滿面生。
其五
磨礪以須，問天下頭顱有幾；
及鋒而試，看老夫手段如何？
這幾副聯，各有其立意角度，盡管都帶有雙關意味，卻不令人感到重復。一聯是自贊手藝好，“毫末”與“頂上”雙關用得極為精當；二聯是寫顧客情態的，“彈冠”與“搔首”寫出理發前后客人的有代表性的動作；三聯是寫“修剪”這一行業的特點；四聯是寫理發師的高尚精神境界；五聯是太平天國將領石達開所題，借理發表現了大無畏的戰斗精神。
面對這些名聯，再創作就一定要另辟蹊徑，如：
新事業從頭做起；
舊現象一手推平。
也有些借前人對聯意思，加以改造：
俯首甘為毫末業；
立足就顯絕頂功。
它與前面所引用一聯有近似之處，但“俯首”、“立足”將理發師形態、神態寫入，也有新意。然而，也有些改造得不好的，如：
磨礪以須，工夫純熟；
及須而試，手段精良。
在創作新對聯時，更要注意創新。有一副很有特點：
技術革新，頭頭是道；
容光煥發，面面皆春。
“頭頭是道”雙關極巧。而一當把那些操作過程寫入，便索然無味了：
推剪剃刮使您滿意；
燙吹洗理令君稱心。
由此可見，立意新實在是對聯創作的關鍵，當今若干對聯，卻恰恰是沒有新的立意，尤其春聯創作，這方面問題更突出些。我們提倡對聯要反映時代精神，要表現當代人的生活方式和思維方式，要表現新社會的思想風貌和道德標準，要表現層出不窮的新事物和新觀念。許多對聯作家為此做出了可貴的努力，成績斐然。而一般初學者常常對時代精神進行狹隘和片面的理解。他們以為寫春聯一定要寫上“責任田”，要寫上“實現四化”，要寫上“振興中華”，仿佛只有這些新名詞，這些標語口號，才能體現“思想性”。其實這種理解是不科學的。
對聯的語言，應該是清新、典雅、自然，是新鮮活潑的。舊的陳詞濫調，應該拋棄，新的標語口號，也要杜絕。用新的語言表現新的意境，才能創造出佳作。有些同志每年都寫作和發表幾十乃至數百副春聯，卻不注意創新，試將其歷年作品整理一下，就會發現在意境和語言上雷同的太多了。
『奇』
奇，就是構思奇特，語言奇巧，令人拍案叫絕。這樣的對聯給人印象頗深，往往過目不忘。
趣聯常以奇取勝，以巧奪人。拆字聯自古以來，數量很多，論構思之奇，下面這副是不可多得的：
棗棘為薪，截斷劈開成四束；
閶門起屋，移多補少作雙間。
再以數字聯為例，有一種數字灌頂聯，如“三光日月星，四詩風雅頌”之類。出句以“三”分領三個名詞，對句必避開“三”，但必須也領三個名詞，十分奇特。于是，引動人們寫了不少這類的對子。古往今來，只有華羅庚先生的一副，能稱得上“奇中之奇”：
三強韓趙魏；
九章勾股弦。
這是50年代初，華羅庚隨中國科學家代表團出國途中所作，不但所領三個名詞都有出處（韓趙魏為戰國三強，勾股弦定理最早見于《九章算術》一書），而且用進在座的錢三強，趙九章二人的名字，比起“三光、四詩”來，又多了一層意思。
除趣聯外，其他各類對聯中都有一些構思奇特的。比如寫太白樓的對聯，多寫李白的飄零身世，斯樓的幽雅環境，甚至以揚李抑他的辦法，盡寫李白的詩才。王有才一聯堪稱奇絕：
我輩此中惟飲酒；
先生在上莫題詩。
也有人稱其為“太白酒樓”聯。不管怎樣，此聯構思不凡，用勸人只飲酒莫題詩的主意來反襯李白的詩才，寫法不同一般。
應該看到一些新而奇的對聯，常常能促進對聯品種的多樣化。比如，以嵌本年天干地支的干支聯，是春聯的發展；自挽聯，是挽聯的發展等。
工、穩、貼、切、新、奇，是作聯的基本法則，古今名聯，在這六個方面能做到兼顧并有所突出，故而能流遠久遠，膾炙人口；反之，不工、不穩、不貼、不切、不新、不奇，這些作聯的毛病，“染”上一種，都不能成為佳作。因此，初學者應在這幾個字上下功夫，作聯不必貪多，能做到“創作一副，滿意一副”，就有了提高的基礎了。內容來自公益成語：gyjslw.com
6. 含有樂字的成語
樂不可極 ，樂不可以支 ，樂不思蜀，樂此不疲，樂道安貧，樂而忘返，樂極生悲，樂在其中，樂極悲來，樂嗟苦咄，內容來自公益成語：gyjslw.com
7. 關于皮膚康復的成語
福壽康寧fú shòu kāng níng[釋義] 祝頌語。謂幸福、長壽、健康、安寧諸福齊備。內容來自公益成語：gyjslw.com
8. 求幫忙取關于健康康復的論壇的名字
1 萬物復蘇 論壇2 安康永存 論壇 萬物復蘇 ， 安康永存 3 健康康復中心 活力康復中心 年輕常駐中心 青春再來論壇4 體質重建 論壇 （咋一看上去有點政治的味道） 活力重駐、活力重鑄 論壇5 返璞歸真 ，健康永伴 論壇6 漫步健康之家 健康漫步之家等等，暫時想到的，先說這些內容來自公益成語：gyjslw.com
9. 禮記大同篇的社會背景
這篇是講儒家的理想大同世界，也講小康的情況。開頭孔子參加祭祀以后，走到宮闕上參觀，嘆息魯國祭禮的不完備。他的弟子言偃問他為甚么，孔子說： 大道實行的時候，天下是于大家的。那時候的官吏是：選拔賢良，委任有才能的人出來作事。個人修養是：講求信義，和睦相處。對于社會，不只是愛自己的父母兒子，也愛別人的父母兒子。社會是：老年人有養老的地方，壯年人有工作，幼年人有生長的地方，其它殘廢有病的人都有療養的設備。工作：男的有職業，女的有家庭。生產貨物，不必為己;盡力怍事，不必為己。這樣一來，沒有陰謀，沒有強盜，小偷、亂徒、賊黨，連大門都不必關。這就是大同世界。 后來大道不實行了，天下變成了私有的。大家只愛自己的父母、兒子。貨物、力量只是為自己。天子和諸侯把爵位傳給自己的子弟。建筑內外城和護城河，作為防備。以禮義來規范君臣、父子、兄弟、夫婦的關系。把功勞當作自己的。以禮來斷是非，賞罰人民。這是小康政治。 儒家是入世的，從個人的修養作起，到家庭，到社會，以至全國、全世界。禮記大學篇的八條目是：格物(窮究事物的道理)，致知(使知識達到極點)，正心(心意真實無妄)，誠意(意念真誠)，修身(修養自身)，齊家(家庭圓滿)，治國(國家富強康樂)，平天下(世界太平)。循序漸進，一步一步地作去，達到理想的大同世界內容來自公益成語：gyjslw.com
10. 求胡松華老師的《酒歌》簡譜，（酒歌，又名：吉祥酒歌，也叫高唱酒歌）謝謝！
《高唱酒歌》歌詞：
高唱酒歌 - 胡松華
詞：胡松華
曲：胡松華
嗦呀啦
高唱酒歌
快樂的強巴歌兒多
若問喝過千杯美酒
人不醉歌不落
強巴本是那種糧的人
理當盡情把美酒喝
我酒量賽過長江黃河
呀啦嗦
嗦呀啦
高唱酒歌
好客的強巴朋友多呀拉索朋友多
吉祥如意的金杯斟滿豐收的美酒
祝福勇敢正直的男子漢
祝福多才美麗的女強者
祝福祖國富強康樂
呀拉索
干杯——
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該本的酒歌，是西藏民歌，又名《高唱酒歌》、《吉祥酒歌》，胡松華曾于1987年春節聯歡晚會演唱過。
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找來一首最接近與這首樂曲的酒歌，
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估計是胡松華老師就是根據這個曲子改編而成的。
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僅供參考~~
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附上高清晰MP3樂曲一首，大家一起分享~~
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11. 省思的省怎么讀
1、正來確詞語是’思省’的’省’，讀音：源shěng2、思省的讀音：sī shěng3、基本意思：省察；考慮。4、意思相同：《漢書·薛宣傳》：“思省吏職，求其便安。” 唐，劉禹錫 《代裴相公讓官第二表》：“臣自思省，得其端倪?！?宋，范仲淹 《耀州謝上表》：“臣敢不夙夜思省，進退揚厲。” 清，毛健 《東風第一枝》詞：“許多心事，總付與、燈殘思省。”內容來自公益成語：gyjslw.com
12. 國內和平協定的內容
　　中華民國三十五年，南京國民政府在美國政府幫助之下，違背人民意志，破壞停戰協定及政治協商會議的決議，在反對中國共產黨的名義之下，向中國人民及中國人民解放軍發動全國規模的國內戰爭。此項戰爭，至今已達兩年又九個半月之久。全國人民，因此蒙受了極大的災難。國家財力物力遭受了極大的損失，國家主亦遭受了新的損害。全國人民，對于南京國民政府違背孫中山先生的革命三民主義的立場，違背孫中山先生的聯俄、聯共及扶助農工等項正確的政策，以及違背孫中山先生的革命的臨終遺囑，歷來表示不滿。全國人民對于南京國民政府發動此次空前規模的國內戰爭以及由此而采取的政治、軍事、財政、經濟、文化、外交等項錯誤的政策及措施，尤其表示反對。南京國民政府在全國人民中業已完全喪失信任。而在此次國內戰爭中，南京國民政府的軍隊，業已為中國共產黨所領導，為中國人民革命軍事委員會所指揮的人民解放軍所戰敗。基于上述情況，南京國民政府曾于中華民國三十八年一月一日向中國共產黨提議舉行停止國內戰爭恢復和平狀態的談判。中國共產黨曾于同年一月十四日發表聲明，同意南京國民政府上項提議，并提議以懲辦戰爭罪犯，廢除偽憲法，廢除偽法統，依據民主原則改編一切反動軍隊，沒收官僚資本，實行土地改革，廢除賣國條約，召集沒有反動分子參加的新的政治協商會議成立民主聯合政府，接收南京國民黨反動政府及其所各級政府的一切力等八項條件為雙方舉行和平談判的基礎，此八項基礎條件已為南京國民政府所同意。因此，中國共產黨方面和南京國民政府方面派遣自己的代表團，授以舉行談判和簽訂協定的全。雙方代表于北平集會，首先確認南京國民政府應對于此次國內戰爭及其各項錯誤政策擔負全部責任，并同意成立本協定。
　　第一條
　　第一款 為著分清是非，判明責任，中國共產黨代表團與南京國民政府代表團雙方(以下簡稱雙方)確認，對于發動及執行此次國內戰爭應負責任的南京國民政府方面的戰爭罪犯，原則上必須予以懲辦，但得依照下列情形分別處理：
　　第一項 一切戰犯，不問何人，如能認清是非，翻然悔悟，出于真心實意，確有事實表現，因而有利于中國人民解放事業之推進，有利于用和平方法解決國內問題者，準予取消戰犯罪名，給以寬大待遇。
　　第二項 一切戰犯，不問何人，凡怙惡不悛，阻礙人民解放事業之推進，不利于用和平方法解決國內問題，或竟策動叛亂者，應予從嚴懲辦。其率隊叛亂者，應由中國人民革命軍事委員會負責予以討平。
　　第二款 雙方確認，南京國民政府于中華民國三十八年一月二十六日將日本侵華戰爭罪犯岡村寧次大將宣告無罪釋放，復于同年一月三十一日允許其他日本戰犯二百六十名送返日本等項處置，是錯誤的。此項日本戰犯，一俟中國民主聯合政府即代表全中國人民的新的中央政府成立，即應從新處理。
　　第二條
　　第三款 雙方確認，南京國民政府于中華民國三十五年十一月召開的“國民代表大會”所通過的《中華民國憲法》，應予廢除。
　　第四款《中華民國憲法》廢除后，中國國家及人民所當遵循的根本法，應依新的政治協商會議及民主聯合政府的決議處理之。
　　第三條
　　第五款 雙方確認，南京國民政府的一切法統，應予廢除。
　　第六款 在人民解放軍到達和接收的地區及在民主聯合政府成立以后，應即建立人民的民主的法統，并廢止一切反動法令。
　　第四條
　　第七款 雙方確認，南京國民政府所的一切武裝力量(一切陸軍、海軍、空軍、憲兵部隊、交通警察部隊、地方部隊，一切軍事機關、學校、工廠及后方勤務機構等)，均應依照民主原則實行改編為人民解放軍。在國內和平協定簽字之后，應立即成立一個全國性的整編委員會，負責此項改編工作。整編委員會委員為七人至九人，由人民革命軍事委員會派出四人至五人，南京國民政府派出三人至四人，以人民革命軍事委員會派出之委員一人為主任，南京國民政府派出之委員一人為副主任。在人民解放軍到達和接收的地區，得依需要，設立區域性的整編委員會分會。此項分會雙方人數的比例及主任副主任的分擔，同于全國性的整編委員會。海軍及空軍的改編，應各設一個整編委員會。人民解放軍向南京國民政府現時所轄地區開進和接收的一切事宜，由中國人民革命軍事委員會以命令規定之。人民解放軍開進時，南京國民政府所武裝部隊不得抵抗。
　　第八款 雙方同意每一區域的改編計劃，分為兩個階段進行：
　　第一項 第一階段，為集中整理階段。
　　第一點：凡南京國民政府所的一切武裝部隊 (陸軍、海軍、空軍、憲兵、交通警察總隊及地方部隊等)均應集中整理。整理原則，應由整編委員會根據各區實況，在人民解放軍到達和接收的地區，按照其原番號，原編制，原人數，命令其分區，分期，開赴指定地點，集中整理。
　　第二點：南京國民政府所一切武裝部隊，在其駐在的大小城市，交通要道，河流海港及鄉村，當人民解放軍尚未到達和接收前，應負責維持當地秩序，防止任何破壞事件發生。
　　第三點：在上述地區，當人民解放軍到達和接收時，南京國民政府所武裝部隊，應根據整編委員會及其分會的命令，實行和平移交，開赴指定地點。在開赴指定地點的行進中及到達后，南京國民政府所武裝部隊應嚴格遵守紀律，不得破壞地方秩序。
　　第四點：在南京國民政府所武裝部隊遵照整編委員會及其分會的命令離開原駐地時，原在當地駐守的地方警察或保安部隊不得撤走，并應負責維持地方治安，接受人民解放軍的指揮和命令。
　　第五點：南京國民政府所一切武裝部隊，在開動與集中期間，其糧秣被服及其他軍需供給，統由整編委員會及其分會和地方政府負責解決。
　　第六點：南京國民政府所一切軍事機關 (從國防部直到聯合后方勤務總司令部所的機關、學校、工廠、倉庫等)，一切軍事設備(軍港、要塞、空軍基地等)及一切軍用物資，應由整編委員會及其分會根據各區實況，命令其分區分期移交給人民解放軍及其各地軍事管制委員會接收。
　　第二項 第二階段，為分區改編階段。
　　第一點：南京國民政府所陸軍部隊(步兵部隊，騎兵部隊，特種兵部隊，憲兵部隊，交通警察部隊及地方部隊)，在分區分期開赴指定地點集中整理后，整編委員會應根據各區實況，制出分區改編計劃，定期實施。改編原則，應依照人民解放軍的民主制度和正規編制，將經過集中整理的上述全部陸軍部隊編成人民解放軍的正規部隊。其士兵中老弱殘廢，經查驗實，確須退伍，并自愿退伍者，其官佐中自愿退役或轉業者，均由整編委員會及其分會負責處理，給以回家的便利和生活的安置，務使各得其所，不致生活無著，發生不良行為。
　　第二點：南京國民政府所海軍空軍，在分區分期開赴指定地點集中整理后，即按原番號，原編制，原人數，由海軍空軍整編委員會依照人民解放軍的民主制度，加以改編。
　　第三點：南京國民政府所一切武裝部隊，在改編為人民解放軍后，應嚴格遵守人民解放軍的三大紀律，八項注意，忠實執行人民解放軍的軍事政治制度，不得違犯。
　　第四點：在改編后，退伍官兵應尊重當地人民政府，遵守人民政府法令。地方人民政府及當地人民，亦應對退伍官兵給以照顧，不得歧視。
　　第九款 南京國民政府所一切武裝力量，于國內和平協定簽字之后，不得再行征募兵員。對其所有武器、彈藥及一切裝備，一切軍事機關設備及一切軍用物資，均須負責保護，不得有任何破壞、藏匿、轉移或出賣的行為。
　　第十款 在國內和平協定簽字之后，南京國民政府所任何武裝力量，如有對改編計劃抗不執行者，南京國民政府應協助人民解放軍強制執行，以保證改編計劃的徹底實施。
　　第五條
　　第十一款 雙方同意，凡南京國民政府統治時期依仗政治特及豪門勢力而獲得或侵占的官僚資本企業 (包括銀行、工廠、礦山、船舶、公司、商店等)及財產， 應沒收為國家所有。
　　第十二款 在人民解放軍尚未到達和接收的地區，南京國民政府應負責監督第十一款所述官僚資本的企業和財產不許逃匿，或破壞，或轉移戶頭，暗中出賣。其已經遷移者，應命其就地凍結，不許繼續遷移，或逃往國外，或加以破壞。官僚資本的企業及財產在國外者，應宣布為國家所有。
　　第十三款 在人民解放軍已經到達和接收的地區，第十一款所指的官僚資本企業和財產，即應由當地的軍事管制委員會或民主聯合政府委任的機構實行沒收。其中，如有私人股份，應加清理，經證實確為私人股份并非由官僚資本暗中轉移者，應予承認，并許其有留股或退股之自由。
　　第十四款 凡官僚資本于南京國民政府統治時期以前及于南京國民政府統治時期而為不大的企業且與國計民生無害者，不予沒收。但其中若干人物，由于犯罪行為，例如罪大惡極的反動分子而為人民告發并審查實者，仍應沒收其企業及財產。
　　第十五款 在人民解放軍尚未到達和接收的城市，南京國民政府所的省、市、縣政府應負責保護當地的人民民主力量及其活動，不得壓抑或破壞。
　　第六條
　　第十六款 雙方確認，全中國農村中的封建的土地所有制度，應有步驟地實行改革。在人民解放軍到達后，一般地先行減租減息，后行分配土地。
　　第十七款 在人民解放軍尚未到達和接收的地區，南京國民政府所的地方政府應負責保護農民群眾的組織及其活動，不得壓抑或破壞。
　　第七條
　　第十八款 雙方同意，在南京國民政府統治時期所訂立的一切外交條約、協定及其他公開的或秘密的外交文件及檔案，均應由南京國民政府交給民主聯合政府，并由民主聯合政府予以審查。其中，凡對于中國人民及國家不利，尤其是有出賣國家利的性質者，應分別情形，予以廢除，或修改，或重訂。
　　第八條
　　第十九款 雙方同意，在國內和平協定簽字之后，民主聯合政府成立之前，南京國民政府及其院、部、會等項機構，應暫行使職，但必須與中國人民革命軍事委員會協商處理，并協助人民解放軍辦理各地的接收和移交事項。待民主聯合政府成立之后，南京國民政府即向民主聯合政府移交，并宣告自己的結束。
　　第二十款 南京國民政府及其各級地方政府與其所一切機構舉行移交時，人民解放軍、各地人民政府及中國民主聯合政府必須注意吸收其工作人員中一切愛國分子及有用人材，給以民主教育，并任用于適當的工作崗位，不使流離失所。
　　第二十一款 南京國民政府及其所各省、市、縣地方政府，在人民解放軍尚未到達和接收以前，應負責維持當地治安，保管及保護一切政府機關、國家企業(包括銀行、工廠、礦山、鐵路、郵電、飛機、船舶、公司、倉庫及一切交通設備等)及各種于國家的動產不動產，不許有任何破壞、損失、遷移、藏匿或出賣。其已經遷移或藏匿的圖書檔案，古物珍寶，金銀外鈔及一切產業資財，均應立即凍結，聽候接收。其已經送往外國或原在外國者，應由南京國民政府負責收回或保管，準備交代。
　　第二十二款 在人民解放軍已經到達和接收的地區，即應經由當地的軍事管制委員會及地方人民政府或聯合政府委任的機構，接收地方的一切力及國家產業財富。
　　第二十三款 在南京國民政府代表團簽字于國內和平協定并由南京國民政府付諸實施后，中國共產黨代表團愿意負責向新的政府協商會議的籌備委員會提議：南京國民政府得派遣愛國分子若干人為代表，出席新的政治協商會議；在取得新的政治協商會議籌備委員會批準后，南京國民政府的代表即可出席新的政治協商會議。
　　第二十四款 在南京國民政府業已派遣代表出席新的政治協商會議以后，中國共產黨方面愿意負責向新的政治協商會議提議：在民主聯合政府中應包括南京國民政府方面的若干愛國分子，以利合作。
　　雙方代表團聲明：為著中國人民的解放和中華民族的獨立自由，為著早日結束戰爭，恢復和平，以利在全國范圍內開始生產建設的偉大工作，使國家和人民穩步地進入富強康樂之境，我們特負責簽訂本協定，希望全國人民團結一致，為完滿地實現本協定而奮斗。本協定于簽字后立即生效。內容來自公益成語：gyjslw.com
13. 閱讀下列材料： 材料一 20世紀20年代末，聞一多先生以悲憤的心情寫下了《七子之歌》。詩歌中將香港、澳
（2）國共第一次合作，標志是國民黨“一大”的召開；國共第二次合作，標志是國民黨中央通訊社公布中共中央提交的國共合作宣言。第三次合作的前提是堅持“一個中國”的原則。（3）海協會和?；鶗暮狭ν苿?；民間已實現“三通”（通郵、通商、通航）；國共兩黨高層會談渠道已開通；海峽兩岸人民渴望統一；香港、澳門地區“一國兩制”的實踐樹立了榜樣；大陸經濟繁榮、科技發達、體育強盛，會使臺灣民眾形成向心力。（4）加強海峽兩岸經貿合作與文化交流；反對臺獨和國際反華勢力的阻撓。 （1）1945年抗戰勝利，從日本手中收回臺灣； 1949年大陸解放后，國民黨殘余勢力占據臺灣，形成臺灣與大陸暫時隔離的狀態。（1）根據學過的知識就可以知道1945年收回臺灣，1949年解放戰爭后國民黨殘余勢力逃到臺灣。（2）根據必修一學過的知識就可以得出二次國共合作的標志，第三次國共合作指得是臺灣回歸祖國，前提是堅持“一個中國“原則。（3）根據必修一學過的知識就可以得出兩岸關系的新發展和趨勢發展。（4）對有利的因素進一步發展，對不利條件消減。內容來自公益成語：gyjslw.com
14. 1945年9月3日發表的《中國國民黨告全國同胞書》中說到：“富強康樂的國家，自由和平的
答案BACD在時間上都是還未發生的事件，而B是符合當時的情況的。內容來自公益成語：gyjslw.com
15. 北京富強康樂健康醫學研究院怎么樣？
北京富強康樂健康醫學研究院是2010-11-22在北京市昌平區注冊成立的個人獨資企業，注冊地址位于北京市昌平區沙河鎮站前路11號3號樓四層8404室。北京富強康樂健康醫學研究院的統一社會信用代碼/注冊號是9111011456581778XR，企業法人陳金山，目前企業處于開業狀態。北京富強康樂健康醫學研究院的經營范圍是：醫學研究；技術推廣；組織文化交流活動；銷售I類醫療器械。（企業依法自主選擇經營項目，開展經營活動；依法須經批準的項目，經相關部門批準后依批準的內容開展經營活動；不得從事本市產業政策禁止和限制類項目的經營活動。）。在北京市，相近經營范圍的公司總注冊資本為46936537萬元，主要資本集中在 5000萬以上 規模的企業中，共3738家。本省范圍內，當前企業的注冊資本于一般。通過百度企業信用查看北京富強康樂健康醫學研究院更多信息和資訊。內容來自公益成語：gyjslw.com