“()()客令”的成語「下逐客令」

成語“下逐客令”的詞條資料

成語讀音：xià zhú kè lìng
成語簡拼：XZKL
成語注音：ㄒ一ㄚˋ ㄓㄨˊ ㄎㄜˋ ㄌ一ㄥˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：動賓式成語
成語年代：近代成語
反義詞：投轄留賓
成語出處：清·許奉恩《里乘》第五卷：“大姊凈絲，便下逐客令?！?本內容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：秦始皇曾下過逐客令，要驅逐從各國來的客卿。泛指主人趕走不受歡迎的客人。
成語用法：下逐客令作謂語、賓語；指把客人趕走。
成語造句：高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊：“這是對值堂的聽差暗示，也就是下逐客令。”
英文翻譯：ask an unwelcome guest or visitor to leave <show somebody the door>

成語“下逐客令”的擴展資料

1. 秦始皇下逐客令的歷史原因是什么？
【逐客令】是戰國末期韓國水利家鄭國入秦修建水渠，乃是韓王借修渠企圖在經濟上拖垮秦國的“疲秦計”，后被秦王察覺，秦王于是下了逐客之令，限期將秦國內所有外來賓客驅逐出境。當時客卿李斯也在被逐之列，李斯上《諫逐客書》，力阻逐客，指出逐客的危險結果，最后秦王政接受而撤銷。除了以上具體的歷史事件之外，還有另外一個原因：秦朝初期也形成過相對寬松的文化風氣，然而一些儒生（稱為“客”）借古非今，揚封國（制）而貶郡縣（制），企圖回到秦朝之前六國并存的局面，這對始皇的“大一統”造成威脅，所以秦王下逐客令，實行以“焚書坑儒”為代表事例的文化制。
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2. 下逐客令是成語
是成語下逐客令xià zhú kè lìng[釋義] 秦始皇曾下過逐客令，要驅逐從各國來的客卿。泛指主人趕走不受歡迎的客人。
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3. 怎么委婉下逐客令？（重金懸賞）
如果是短期住可以當江湖救急，如果是長期住就要房租和水電費照收了，你們都是一樣的出來工作養活自己的，救急不救窮，所以我覺得你可以鄭重的跟他談一談，說一下自己的想法，不帶任何情緒的。即便是一起租房子也要約法三章的，這樣才能在一起住的長久，沒有規矩是沒辦法長久生活在一起的，所以我覺得先不要起情緒，畢竟是同學，畢竟覺得關系不錯才讓他住進來的，關系處理不好反而自己之前的付出全部付諸東流。你可以問問他接下來的打算，是打算長期跟你們一起住，還是打算出去另住，畢竟不是只有你一個人，情侶一起再加一個漢子確實有點不方便的，希望他理解，我覺得只要把話說到位了，他會理解的。如果你好話說盡，該講的道理，所有的好心都用盡了，他還是不領情，你就不用慣著了，不懂得感恩的人你無論怎么付出都是無謂的。
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4. 如何委婉的下逐客令?
像彈簧一樣 你軟他就強 反之一樣當著他的面說他缺點,當然還要幫忙做家務當做租金.他以后要是肯改那你就讓他住.但是前提是你肯讓他繼續在你家住.如果你不肯的話,就直接說,你委婉他裝傻..如果他受不了你說的話那就絕交吧..這樣的朋友要來做甚?
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5. 下逐客令是成語嗎
是成語下逐客令_成語解釋【拼音】：xià zhú kè lìng【釋義】：秦始皇曾下過逐客令，要驅逐從各國來的客卿。泛指主人趕走不受歡迎的客人。
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6. 成語下逐客令的意思
下逐客令 [xià zhú kè lìng] 生詞本基本釋義秦始皇曾下過逐客令，要驅逐從各國來的客卿。泛指主人趕走不受歡迎的客人。
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7. 秦王下逐客令是什么
逐客令，源自戰國時期秦王嬴政曾下令驅逐從各國來的客卿。后指主人趕走不受歡迎的客人為下逐客令。
【名稱】逐客令
【拼音】zhú kè lìng
【解釋】“逐客令”中的“客”，指客卿，古代指在本國做官的外國人?！爸鹂土睢北緸轵屩鹂颓涞拿?，后來，指主人對來客不歡迎時，用明說或暗示的方式，催客人離去。戰國時期秦王嬴政曾下令驅逐從各國來的客卿。后指主人趕走不受歡迎的客人為下逐客令。
【出處】
1、戰國末期韓國水利家鄭國入秦修建水渠，乃是韓王借修渠企圖在經濟上拖垮秦國的“疲秦計”，后被秦王察覺，秦王于是下了逐客之令，限期將秦國內所有外來賓客驅逐出境。當時客卿李斯也在被逐之列，李斯上《諫逐客書》，力阻逐客，指出逐客的危險結果，最后秦王政接受而撤銷。
2、清·李汝珍《鏡花緣》第二回：“二位如再喧嘩，不獨耽誤嬌音妙舞，恐金母要下逐客令了?！?br>【示例】你再不走，我就下～。
【近義詞】逐客之令
【相關詞語】諫逐客書
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8. 古人下逐客令怎么說
逐客令是戰國末期韓國水利家鄭國入秦修建水渠，乃是韓王借修渠企圖在經濟上拖垮秦國的“疲秦計”，后被秦王察覺，秦王于是下了逐客之令，限期將秦國內所有外來賓客驅逐出境。當時客卿李斯也在被逐之列，李斯上《諫逐客書》，力阻逐客，指出逐客的危險結果，最后秦王政接受而撤銷。李斯的《諫逐客書》臣聞吏議逐客，竊以為過矣。 昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生而然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿馬駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀①而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛、桑間，韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕而就鄭、衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首②以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。 夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內自虛而外樹怨于諸侯，本內容來自公益成語：gyjslw.com