成語“賄并”「賄賂并行」

成語“賄賂并行”的詞條資料

成語繁體：賄賂並行
成語讀音：huì lù bìng xíng
成語簡拼：HLBX
成語注音：ㄏㄨㄟˋ ㄌㄨˋ ㄅ一ㄥˋ ㄒ一ㄥˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：賄賂公行
成語出處：《左傳 昭公六年》：“亂獄滋豐，賄賂并行，終予之世，鄭其敗乎？?！北緝热輥碜詆yjslw.com
成語解釋：賄賂：因請托而私贈財物。指行賄受賄的事情到處都有。
成語用法：賄賂并行作謂語、定語、補語；指官場黑暗。
英文翻譯：bribe openly

成語“賄賂并行”的擴展資料

1. 行的成語有哪些
『包含有“行”字的成語』
“行”字開頭的成語：(共57則) [h] 行行出狀元　行行蛇蚓　行家里手　行間字里　[x] 行兵布陣　行不從徑　行不得也哥哥　行不貳過　行不副言　行不茍合　行不更名，坐不改姓　行不履?！⌒邪倮镎甙刖攀⌒邪倮镎甙胗诰攀⌒胁饺顼w　行不勝衣　行不逾方　行不由徑　行藏用舍　行成于思　行動坐臥　行古志今　行合趨同　行號臥泣　行號巷哭　行將就木　行奸賣俏　行己有恥　行眠立盹　行若狗彘　行若無事　行色匆匆　行色恠恠　行師動眾　行思坐籌　行尸走骨　行尸走肉　行思坐想　行思坐憶　行同狗豨　行同狗彘　行同能偶　行香掛牌　行俠好義　行險徼幸　行崄僥幸　行云流水　行遠升高　行有余力　行遠自邇　行易知難　行針步線　行者讓路　行蹤無定　行濁言清　行之有效　行住坐臥　
第二個字是“行”的成語：(共137則) [a] 按行自抑　[b] 并行不?！”性幍馈□诵星Ю铩c] 攙行奪市　草行露宿　暢行無礙　暢行無阻　[d] 當行出色　大行大市　當行本色　多行不義必自斃　獨行獨斷　獨行踽踽　砥行立名　砥行磨名　倒行逆施　獨行其道　獨行其是　[e] 鵝行鴨步　[f] 風行草從　風行草靡　風行草偃　風行電掣　風行電擊　風行電掃　風行電照　奉行故事　風行革偃　風行雷厲　風行水上　風行一時　風行一世　風行雨散　[g] 隔行如隔山　改行從善　規行矩步　躬行節儉　孤行己見　孤行己意　規行矩止　狗行狼心　改行遷善　各行其是　各行其志　躬行實踐　龔行天罰　恭行天罰　改行為善　果行育德　功行圓滿　孤行一意　改行自新　[h] 行行出狀元　行行蛇蚓　橫行霸道　橫行不法　鶴行雞群　胡行亂為　橫行逆施　橫行天下　橫行無忌　好行小惠　好行小慧　橫行直撞　橫行直走　[j] 九行八業　謹行儉用　計行慮義　緊行無好步　計行言聽　徑行直遂　[l] 例行差事　例行公事　龍行虎變　龍行虎步　厲行節約　令行禁止　流行坎止　令行如流　樂行憂違　[m] 冥行盲索　冥行擿埴　[n] 逆行倒施　[p] 旁行斜上　[q] 七行俱下　卻行求前　秋行夏令　[r] 日行千里　[s] 隨行就市　十行俱下　霜行草宿　山行海宿　肆行無忌　上行下效　隨行逐隊　[t] 天行時氣　[w] 五行并下　五行八作　文行出處　五行俱下　蝸行牛步　我行我素　[x] 尋行數墨　星行電征　膝行而前　先行后聞　斜行橫陣　膝行匍伏　膝行蒲伏　星行夜歸　曉行夜宿　喜行于色　曉行夜住　膝行肘步　尋行逐隊　[y] 言行不貳　言行不符　夜行被繡　言行抱一　言行不一　鴨行鵝步　言行計從　言行若一　疑行無成　言行相?！⊙孕邢喾⊙孕邢喔薄⊙孕邢囝櫋⊙孕邢嘣帯⊙孕行殴≡菩杏昵ⅰ≡菩杏晔⊙孕幸恢隆∫恍凶骼簟z] 自行其是　肘行膝步　
第三個字是“行”的成語：(共68則) [b] 班功行賞　步線行針　便宜行事　[c] 才高行厚　才高行潔　材茂行潔　材茂行絜　猜枚行令　猜拳行令　操身行世　乘偽行詐　材朽行穢　乘云行泥　[d] 德淺行薄　[e] 惡事行千里　[f]反經行　[g] 功成行滿　改惡行善　高遏行云　[j] 計功行封　計功行賞　借公行私　江河行地　見機行事　經明行修　及時行樂　借水行舟　計勛行賞　錦衣行晝　挾主行令　[k] 看人行事　[l] 論功行封　論功行賞　立身行己　流水行云　[m] 貌合行離　賣俏行奸　[n] 逆水行舟　[q] 泣數行下　[s] 順風行船　三人行，必有我師　色仁行違　順水行舟　溯水行舟　索隱行怪　素隱行怪　[t] 托公行私　天馬行空　替天行道　[x] 響遏行云　相機行事　[y] 言芳行潔　言方行圓　因公行私　言清行濁　言聽行從　偃武行文　言文行遠　言信行果　言揚行舉　[z] 造次行事　照功行賞　志潔行芳　志堅行苦　字里行間　志美行厲　智圓行方　知易行難　
“行”字結尾的成語：(共158則) [a] 按轡徐行　[b] 倍道而行　霸道橫行　倍道兼行　敗德辱行　不護細行　不矜細行　不拘細行　半路修行　兵馬不動，糧草先行　兵馬未動，糧草先行　倍日并行　不塞不流，不止不行　不塞下流，不止不行　不虛此行　便宜施行　[c] 寸步難行　遲遲吾行　草靡風行　草偃風行　察言觀行　[d] 代拆代行　獨斷獨行　獨斷行　砥節厲行　砥節勵行　砥節礪行　砥身礪行　遁天妄行　電照風行　斗折蛇行　[e] 兒女成行　恩威并行　[f] 風掣雷行　福無雙至，禍不單行　防心攝行　方言矩行　[g] 孤履危行　高山景行　躬體力行　狗心狗行　革心易行　改玉改行　瑰意奇行　瑰意琦行　官止神行　[h] 禍不單行　虎步龍行　穢德垢行　貨賄公行　賄貨公行　賄賂并行　貨賂大行　貨賂公行　賄賂公行　[j] 矩步方行　踽踽獨行　見機而行　矯情飾行　徑情直行　潔身累行　謹言慎行　嘉言善行　矯言偽行　嘉言懿行　禁止令行　[k] 克己慎行　虧心短行　坎止流行　困知勉行　[l] 令不虛行　雷動風行　量力而行　雷厲風行　雷令風行　力學篤行　狼心狗行　鷺序鴛行　鷺序鹓行　[m] 末節細行　謀聽計行　目下十行　[n] 逆耳利行　逆施倒行　訥言敏行　[q] 輕薄無行　慶吊不行　潛德秘行　潛德隱行　七十二行　曲學诐行　前言往行　[s] 三百六十行　水到魚行　三句不離本行　三句話不離本行　肆虐橫行　飾情矯行　三思而后行　三思而行　施施而行　三十六行　身體力行　身無擇行　水宿山行　肆意橫行　事在必行　勢在必行　山止川行　深中篤行　[t] 桃李不言，下自成行　特立獨行　聽其言而觀其行　滔天罪行　[w]微服私行　無脛而行　文人無行　危言危行　威重令行　[x] 信步而行　秀出班行　相輔而行　修身潔行　膝語蛇行　[y] 一百二十行　鴨步鵝行　言不顧行　言不及行　言從計行　言多傷行　陰服微行　衣錦夜行　衣錦晝行　一目十行　一目數行　一目五行　煙視媚行　衣食住行　言聽計行　言聽事行　淫心匿行　衣繡夜行　衣繡晝行　淫言诐行　一意孤行　庸言庸行　一言一行　一朝在手，便把令來行　[z] 窒礙難行　直道而行　卓爾獨行　晝伏夜行　直情徑行　擇善而行　正視繩行　晝夜兼行　坐言起行　恣意妄行　
“行”字在其他位置的成語：(共11則) [f] 反其道而行之　[h] 好事不出門，惡事行千里　[j] 奸同鬼蜮，行若狐鼠　[q] 千里之行，始于足下　[r] 日月經天，江河行地　[y] 言必信，行必果　言而無文，行之不遠　言寡尤，行寡悔　言之不文，行之不遠　言之無文，行而不遠　言之無文，行之不遠本內容來自gyjslw.com
2. 求帶有hui（第4聲）的成語
1、會
兵車之會 不期而會 船到橋門自會直 穿鑿附會 單刀赴會
道頭會尾 點頭會意 鵝湖之會 風塵之會 附會穿鑿
逢機遘會 風云際會 貫穿融會 貫通融會 會道能說
會逢其適 后會無期 后會有期 會家不忙 亨嘉之會
會少離多 會者不忙 際會風云 聚精會神 夸強道會
默契神會 能掐會算 能說會道 能寫會算 牽合附會
牽合傅會 切理會心 牽強附會 切身體會 牽引附會
千載一會 融會貫通 融會通浹 適逢其會 社會賢達
神會心融 殊涂同會 深文附會 深文傅會 頭會箕賦
頭會箕斂 文期酒會 文山會海 無遮大會 興會淋漓
心領神會 心領意會 星離月會 淹會貫通 迎神賽會
衣裳之會 以文會友 一緣一會 遭逢會遇 遭逢際會
遭逢時會 遭際時會 只可意會，不可言傳 貞元會合 遭遇際會
遭遇運會
2、慧
別具慧眼 聰明智慧 齒牙馀慧 ?；垭p修 慧心妙舌
慧心巧思 好行小慧 慧業才人 慧業文人 靈心慧齒
靈心慧性 拾人牙慧 秀外慧中
3、繪
雕鏤藻繪 雕章繪句 繪聲繪色 繪聲繪影 繪影繪聲
4、匯
目別匯分 千匯萬狀 融匯貫通 淵渟澤匯
5、惠
不費之惠 背惠食言 不夷不惠 齒牙馀惠 敵惠敵怨
二惠競爽 匪夷匪惠 甘棠之惠 惠而不費 惠風和暢
惠然肯來 惠然之顧 好行小惠 惠子知我 澆瓜之惠
晉惠聞蛙 口惠而實不至 肉眼惠眉 通商惠工 小恩小惠
遺惠余澤
6、晦
黯晦消沉 杜門晦跡 風瀟雨晦 風雨晦冥 風雨晦暝
風雨如晦 晦跡韜光 晦盲否塞 艱深晦澀 盲風晦雨
埋聲晦跡 韜光晦跡 韜光養晦 韜光隱晦 韜光用晦
韜晦待時 韜晦之計 韜神晦跡 隱晦曲折 養晦韜光
一晦一明 遵時養晦 遵養晦時 遵養時晦
7、穢
除殘去穢 除穢布新 材朽行穢 滌穢布新 滌穢蕩瑕
滌瑕蕩穢 佛頭加穢 高鳳自穢 穢德垢行 穢言污語
淫辭穢語 淫詞穢語 余腥殘穢 自慚形穢 贓穢狼藉
自覺形穢
8、賄
賄貨公行 貨賄公行 賄賂并行 賄賂公行 攬納賄
貪賄無藝 贓賄狼籍 贓賄狼藉 招納賄 政以賄成
9、諱
不諱之朝 不諱之路 不諱之門 毫不諱言 諱兵畏刑
諱惡不悛 諱疾忌醫 諱莫高深 諱莫如深 諱樹數馬
臨文不諱 入門問諱 無可諱言 無所忌諱 無庸諱言
以言為諱 轉喉觸諱 直認不諱 直言不諱 正言不諱
直言無諱 直言勿諱
10、百卉千葩 奇花異卉 奇葩異卉 鶗鴂雕卉
11、薈萃一堂 人文薈萃本內容來自gyjslw.com
3. 一般偷稅漏稅及行賄受賄會判刑嗎？會判多少年？
最近西安奔馳漏油事件引發的最大的瓜是收取金融服務費，從這個強硬收取的費用操作模式來看，引起了奔馳4S店偷稅漏稅的嫌疑，一下子又把4S店這個行業推到風口浪尖。
企盈今天整理了十種容易被判斷為“偷稅漏稅”的行為，給各位會計小伙伴梳理一下，謹防出錯，僅供大家參考哦！
1.以“預收賬款”方式銷售貨物，產品（商品）發出時不按時轉記銷售收入，長期掛賬，造成進項稅額大于銷項稅額。
在實際操作中, 正確的做法是企業向購貨單位預收的款項，借記“銀行存款”等科目，貸記本科目；銷售實現時，按實現的收入，借記本科目，貸記“主營業務收入”科目。
涉及增值稅銷項稅額的，還應進行相應的處理。預收賬款情況不多的，也可將預收的款項直接記入“應收賬款”科目。
2.原材料轉讓、磨賬（企業間在產品購銷業務中不通過貨幣資金流動而是通過協議使得各自的應收、應付賬款相互抵消）不記“其它業務收入”，或者直接磨掉“應付賬款”，不計提“銷項稅額”。
3.價外收入不記銷售收入，不計提銷項稅額。
如：托收承付違約金，大部分企業收到違約金后，增加銀行存款沖減財務費用?！吨腥A人民共和國增值稅暫行條例實施細則》中詳細規定了價外費用的內容。凡是價外費用，無論納稅人的會計制度如何計算，均應并入銷售額計算應納稅額。
4.返利銷售。
返利銷售是廠家為占領市場，對商家經營本廠產品低于市場價格的利益補償，其形式主要有兩種，一是商家銷售廠家一定數量的產品并按時付完貨款，廠家按一定比例返還現金，二是返還實物、產品、或者配件。商家接到這些現金、實物后，現金不入賬也不作價外收入，更不作“進項稅額轉出”，形成賬外經營。
5.視同銷售不記收入。
企業用原材料、產成品等長期投資，產品（商品）送禮或作樣品進行展銷，不視同銷售記收入，不記提銷項稅額。
6.在建工程領用原材料，不作進項稅額轉出。
根據會計準則，在建工程領用原材料應按照成本計入在建工程，同時進項稅額轉出計入在建工程。
7.公司資產、股東資產混同。
實踐中，存在著大量股東資產與企業資產混同的現象，例如股東個人賬戶用作公司收付款、公司賬戶與股東賬戶互相交易等。當出現財產混同，公司的財產有可能被隱匿或轉移或被股東個人私吞。
8.流動資產損失。
直接記入營業外支出，涉及增值稅部分不作進項稅額轉出。
企業向稅務機關申報扣除資產損失，僅需填報企業所得稅年度納稅申報表《資產損失稅前扣除及納稅調整明細表》，不再報送資產損失相關資料，相關資料由企業留存備查。
根據《國家稅務總局關于企業改制中資產評估減值發生的流動資產損失進項稅額抵扣問題的批復》（國稅函〔2002〕1103號）規定：“……對于企業由于資產評估減值而發生流動資產損失，如果流動資產未丟失或損壞，只是由于市場發生變化，價格降低，價值量減少，則不于《中華人民共和國增值稅暫行條例實施細則》中規定的非正常損失，不作進項稅額轉出處理?！逼渲蟹钦p失是指因管理不善造成被盜、丟失、霉爛變質的損失。”
9.報銷不于自己單位的費用。
10.盤盈的固定資產不作損益處理。
根據《企業會計制度》(財會〔2000〕25號)規定，盤盈的固定資產，計入當期營業外收入。本內容來自gyjslw.com
4. 后兩個字是并行的成語
賄賂并行huì lù bìng xíng解釋賄賂：因請托而私贈財物。指行賄受賄的事情到處都有。倍日并行bèi rì bìng xíng釋義日夜趕路。本內容來自gyjslw.com
5. 如何理解辦理貪污賄賂刑事案件適用法律若干問題的解釋
最高人民法院、最高人民檢察院于2016年4月18日聯合發布了《最高人民法院、最高人民檢察院關于辦理貪污賄賂刑事案件適用法律若干問題的解釋》，明確了貪賄犯罪的定罪量刑標準及其死刑、死緩及終身監禁的適用原則等，強調依法從嚴懲治貪污賄賂犯罪。
關于數額的調整：
貪污受賄犯罪是貪利型的職務犯罪，犯罪數額是其社會危害程度的基本決定因素。因而《刑法修正案（九）》關于貪污受賄犯罪定罪量刑標準的設定，還是以犯罪數額為首要的模式，只是改“具體的數額模式”為“概括的數額模式”，以維護刑法立法的穩定性和適應性，并授最高司法機關可以動態地、科學合理地設置某一時期的具體數額標準?！督忉尅穭t將經《刑法修正案（九）》修改的刑法第三百八十三條、第三百八十六條貪污罪、受賄罪由輕到重三種罪狀（即數額）及其對應的法定刑檔次確定為：貪污或者受賄數額在3萬元以上不滿20萬元的為“數額較大”，適用“三年以下有期徒刑或者拘役，并處罰金”的法定刑幅度（《解釋》第一條第一款）；貪污或者受賄數額在20萬元以上不滿300萬元的為“數額巨大”，適用“三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金或者沒收財產”的法定刑幅度（《解釋》第二條第一款）；貪污或者受賄數額在300萬元以上的為“數額特別巨大”，適用“十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑，并處罰金或者沒收財產”的法定刑幅度（《解釋》第三條第一款）。人大常委會《關于懲治貪污罪賄賂罪的補充規定》對貪污罪、受賄罪設置的起刑點是2000元，1997年刑法典將這一起刑點提高至5000元，《刑法修正案（九）》在立法上取消此一起刑點具體數額的規定，而改為“數額較大”的概括規定，并將“數額較大”的確定標準交由最高司法機關以司法解釋來明確。那么，對貪污受賄犯罪“數額較大”的標準應怎樣掌握？原來的5000元起刑點是應維持不變還是要有所提高？若需要提高，其提高幅度應有多大？對此問題大體上有三種主張：第一種觀點主張5000元的起刑點不宜提高，甚至還應有所降低。認為這是嚴懲腐敗犯罪的要求，是契合中央對腐敗行為“零容忍”的反腐政策的，也是符合嚴厲反腐敗的社會輿情和民眾呼聲的。第二種觀點主張此一起刑點應適當提高，但不宜提得太高，比如可以將“數額較大”的起刑點提高至1萬元。第三種觀點主張對此起刑點即“數額較大”的標準應予以明顯地提高，比如可以提高到3萬元?！督忉尅妨松鲜龅谌N觀點，將這一起刑點提高至3萬元?！督忉尅反艘灰幎ㄊ钦_的抉擇，因為對貪腐行為的“零容忍”絕不等于對貪污受賄犯罪要實行刑事犯罪門檻的“零起點”。我國刑法對犯罪行為之規制一貫堅持質與量相統一的思想，并以行為的社會危害程度大小來作為區分犯罪行為與一般違法行為的界限。在當前反腐敗的大潮中，中央也旗幟鮮明地提出要把黨紀政紀挺在刑事追究的前面，即對貪污受賄行為在定罪量刑之前，要有黨紀政紀處分可以獨立發揮作用的空間。再者，貪腐行為的社會危害程度是一個變量，它會隨著社會經濟的發展狀況而相應地變化。自1997年刑法典規定貪污受賄犯罪5000元起刑點迄今，我國經濟社會的發展變化巨大，人均GDP自1997年至2014年增長了約6.25倍，而適用了近20年的貪污受賄犯罪5000元的起刑點卻仍未變化，已嚴重不符合當初設定這一起刑點時所掌握的社會危害程度，因而適當提高這一起刑點數額乃勢在必行，而且提高太小也不解決問題。據介紹，《解釋》將此起刑點數額由原來的5000元提高至3萬元，這也是符合近年來司法實踐中予以刑事追訴的貪污受賄犯罪案件的實際情況的。而從實際出發、實事求是，歷來是我國刑事法治所注意貫徹的重要理念。
其三，怎樣確定貪污受賄犯罪“數額巨大”“數額特別巨大”的標準？《解釋》結合對既往司法實踐的考察和相關立法精神，將貪污受賄犯罪“數額巨大”的標準確定為滿20萬元，將其“數額特別巨大”的標準確定為滿300萬元。其主要考慮是要適當拉開不同量刑檔次的級差，以更好地貫徹罪責刑相適應原則下的區別對待。筆者認為，《解釋》這一改動是正確的，是值得充分肯定的。在《刑法修正案（九）》之前，刑法第三百八十三條、第三百八十六條關于貪污受賄犯罪第二檔次（對應現在的“數額巨大”）的數額規定是5萬元，法定刑為五年以上有期徒刑；第三檔次（對應現在的“數額特別巨大”）的數額規定是10萬元，法定刑為十年以上有期徒刑或者無期徒刑。其主要問題有二：一是在起刑點數額（即“數額較大”）過低的基礎上，刑法中對“數額巨大”“數額特別巨大”的具體數額設置也均過低，嚴重脫離當前經濟社會背景下數額之社會危害性程度的真實情況，導致罰過其罪，與配置的重刑顯然不協調。二是數額與刑罰相對應的量刑區間狹窄，輕重罪刑之間缺乏科學合理的幅度和梯次之分。這不但表現在從第一檔次起刑點的5000元（對應一年以上七年以下有期徒刑）到第二檔次的5萬元（對應五年以上有期徒刑），再到第三檔次的10萬元（對應十年以上有期徒刑或者無期徒刑）之間總共僅有9.5萬元的數額差距，而法定刑就從一年有期徒刑上升到十年以上有期徒刑或者無期徒刑，導致數額差距空間較小而刑罰輕重差距過大；而且犯罪數額在5000元到10萬元之間的，實踐中的量刑也大體上是按照1萬元判刑一年掌握，看似公平，實則顯輕罪重罰。其問題更突出地表現在第三檔次（即10萬元以上判處十年以上有期徒刑或者無期徒刑）的罪刑關系上，在此檔次，只要不于“情節特別嚴重的，處死刑”的情況，則貪污受賄數額滿10萬元與不滿10萬元的案件在量刑上輕重差別巨大，而貪污受賄數額10萬元、幾十萬元的案件與數百萬元、數千萬元的案件在量刑上卻差別不大（其量刑區間僅為十年至十五年有期徒刑、無期徒刑），導致這一檔次在實踐中長期存在罪刑失衡、重刑集聚的不合理現象。以上這些弊端嚴重違背了我國刑事法治中社會危害性理論的基本原理和罪責刑相適應原則的要求，嚴重有損現代刑事法治的公平正義理念。因而相當一個時期以來，各方面要求合理調整和適當提高貪污受賄犯罪加重刑罰的第二檔次、第三檔次之數額標準的呼聲很高，這也正是《刑法修正案（九）》將其更改為概括性的“數額巨大”“數額特別巨大”的立法本意所在。此次《解釋》中將于第二量刑檔次的“數額巨大”提高至滿20萬元，將于第三量刑檔次的“數額特別巨大”提高至滿300萬元，較過去的相應數額標準有了較大幅度的提高，其數額標準的確定是建立在對我國當下經濟社會狀況及貪污受賄數額的社會危害程度認真調研把握之基礎上的，是符合目前我國社會罪刑關系實際的。如此設置，給三年以上十年以下有期徒刑的適用以及十年有期徒刑以上刑罰的適用都留下了盡可能大的犯罪數額對應空間，有利于從根本上解決司法實踐中長期存在的貪污受賄犯罪之量刑罪刑失衡、重刑集聚的現象，從而較好地貫徹了罪責刑相適應的刑法基本原則。
三、關于情節標準的解讀
在1997年刑法典中，貪污受賄犯罪的定罪量刑以具體數額為基本模式，“情節”只是其補充因素?！缎谭ㄐ拚福ň牛犯淖兞思韧谭ǖ渲袉渭冇嬟E論罪論罰的具體數額的基本模式，而代之以“數額+情節”（或者說“數額或情節”）的模式，即將“情節較重”與“數額較大”并列，將“情節嚴重”與“數額巨大”并列，將“情節特別嚴重”與“數額特別巨大”并列，相應規定了三檔法定刑。也就是說，由《刑法修正案（九）》第四十四條的語義來看，國家立法機關顯然是把“情節”作為與“數額”并列的貪污受賄犯罪之定罪量刑標準看待的，即貪污受賄犯罪之定罪量刑有兩個標準，一為數額標準，二為情節標準，二者并列而相互區別、相互獨立，具備其中之一即可。但是，《解釋》一方面規定了獨立的數額標準；另一方面卻沒有規定完全獨立于數額的情節標準，而是將情節與相對較低的數額（大體上減半）相結合而規定了“數額+情節”模式的標準。此種模式與數額模式的三個檔次相對應，區分為三檔罪刑規范：（1）貪污受賄數額在1萬元以上不滿10萬元，同時具有《解釋》所列舉的嚴重情節之一的，即認定為法條規定的“其他較重情節”，與“數額較大”（即單純的數額在3萬元以上不滿20萬元）一樣適用第一檔次的法定刑；（2）貪污受賄數額在10萬元以上不滿150萬元，同時具有《解釋》所列舉的嚴重情節之一的，即認定為法條規定的“其他嚴重情節”，與“數額巨大”（即單純的數額在20萬元以上不滿300萬元）一樣適用第二檔次的法定刑；（3）貪污受賄數額在150萬元以上，同時具有《解釋》所列舉的嚴重情節之一的，即認定為法條規定的“其他特別嚴重情節”，與“數額特別巨大”（即單純的數額在300萬元以上）一樣適用第三檔次的法定刑。針對《解釋》將《刑法修正案（九）》所規定的獨立于數額的情節標準改造成“數額+情節”模式，應當探討和明確以下幾點：
其一，為什么要將情節標準改造成“數額+情節”標準？在《刑法修正案（九）》的修法過程中，鑒于過去單純數額標準的弊端，一種意見反對將數額作為貪污受賄犯罪的主要定罪量刑標準，主張應以脫離數額的情節作為其定罪量刑的標準，規定“情節較重、情節嚴重、情節特別嚴重”三種情形及相應的三檔法定刑。國家立法機關經研究沒有單純的情節標準之主張，也沒有維持既往的單純具體數額標準之模式，而是采取了將數額與情節并列、“數額+情節”標準的模式。而《解釋》又在數額標準之外的情節標準中加入了數額因素，將情節與數額掛鉤，使情節標準實際上成為“情節+數額”的模式。這主要是基于兩點考慮：一是犯罪數額在貪污受賄犯罪危害程度的衡量中具有基礎性的作用，對此類貪利性職務犯罪之定罪量刑雖不能一概地單純考慮數額，但也往往離不開對犯罪數額的考量，這也是罪責刑相適應原則的要求和體現；二是完全脫離數額的其他情節之嚴重程度往往難以量化和準確把握，若僅根據其他情節決定刑罰裁量可能會出現數額較小而判刑過重的罪刑失衡現象，也容易給量刑的隨意性留下空間。筆者認為，最高司法機關這兩點考慮是值得充分肯定的，是準確地把握了數額與其他情節對貪污受賄犯罪之危害程度影響的辯證關系，也是借鑒了以往我國最高司法機關在侵犯財產類犯罪之司法解釋中的成功經驗。因此，應當予以認同和支持。當然，將來若能對立法上關于情節標準獨立于數額之規定作適當修改，使情節標準從立法上看也有容納一定數額因素的空間，以使立法與司法合理協調，則效果會更好。
其二，關于情節標準與數額標準的關系問題。按照《刑法修正案（九）》的相關規范和《解釋》第一至三條的規定，可以說，我國當前對貪污受賄犯罪的定罪量刑標準是采用了“兩套標準”“三個檔次”（三個罪刑單位）。兩套標準之一為數額標準，這也是貪污受賄犯罪基本的定罪量刑模式，區分為“數額較大”（滿3萬元不滿20萬元）、“數額巨大”（滿20萬元不滿300萬元）、“數額特別巨大”（300萬元以上）三個檔次并配置由輕到重的三檔法定刑；兩套標準之二為情節標準，更確切地講應為“情節+數額”標準，區分為“其他較重情節”（滿1萬元不滿10萬元，同時具備《解釋》所列嚴重情節的）、“其他嚴重情節”（滿10萬元不滿150萬元，同時具備《解釋》所列嚴重情節的）、“其他特別嚴重情節”（150萬元以上，同時具備《解釋》所列嚴重情節的）三個檔次，并與符合數額標準者一樣分別適用三檔法定刑。由此可見，貪污受賄犯罪定罪量刑的數額標準與情節標準（“情節+數額”標準）是并行不悖的、彼此獨立的兩套標準：沒有《解釋》所列舉的嚴重情節者即適用數額標準；具有《解釋》所列舉的嚴重情節者適用情節標準（“情節+數額”標準），此時的數額要求要依照《解釋》之規定有所降低，原則上是減半掌握?！皟筛摺薄督忉尅穼Α缎谭ㄐ拚福ň牛匪_定的貪污受賄犯罪定罪量刑之概括數額標準的具體化，以及對其情節標準進行的“情節+數額”改造和具體化，使這兩種標準形成互補關系且均明確、具體而具備可操作性，這是值得充分肯定的。
其三，關于貪污受賄犯罪“嚴重情節”的抉擇。在“數額+情節”模式下，大體上減半掌握數額標準，從而使數額外的其他情節成為影響貪污受賄犯罪定罪量刑的重要因素。為使情節因素正確而充分地發揮其對貪污受賄犯罪定罪量刑的作用，“兩高”《解釋》以能夠真正體現犯罪特點、并對貪污受賄犯罪定罪量刑有重要意義為標準，認真選擇了若干嚴重情節加以規定。具體而言，對貪污罪規定的嚴重情節有六項：（1）貪污救災、搶險、防汛、優撫、扶貧、移民、救濟、防疫、社會捐助等特定款物的；（2）曾因貪污、受賄、挪用公款受過黨紀、行政處分的；（3）曾因故意犯罪受過刑事追究的；（4）贓款贓物用于非法活動的；（5）拒不交代贓款贓物去向或者拒不配合追繳工作，致使無法追繳的；（6）造成惡劣影響或者其他嚴重后果的（《解釋》第一條第二款）。這些情形從犯罪對象、犯罪行為、行為人主觀惡性和人身危險性、認罪悔罪態度及危害后果等方面說明了社會危害性較大，因而被合理地確定為影響貪污罪定罪量刑的因素。對受賄罪規定的嚴重情節分為兩類：第一類是僅適用于受賄罪第一檔次的上述貪污罪第（二）至（六）項的5種情節。第二類是同時適用于受賄罪三檔的另外3種情節：（1）多次索賄的；（2）為他人謀取不正當利益，致使公共財產、國家和人民利益遭受損失的；（3）為他人謀取職務提拔、調整的。這三項情節是針對受賄罪特點而設立的，而且對受賄案件的危害程度或行為人的主觀惡性程度有顯著影響。第一項“多次索賄”表明了行為人主觀惡性較大，第二項“貪贓枉法”又造成損害后果明顯具有更重的社會危害性，第三項組織、人事類腐敗危害性質和程度都十分嚴重，因而將這三項情形規定為受賄案件的嚴重情節是合乎法理與情理的?？傊?，《解釋》所規定的貪污罪受賄罪的這些嚴重情節，都是從我國相關的司法實踐中總結出來的，并具有相應的理論根據。當然，對《解釋》所規定的這些嚴重情節，還可以通過司法實踐予以檢驗和進一步完善。本內容來自gyjslw.com
6. 賄賂 古義
賄賂并行，是漢語詞匯，解釋為因請托而私贈財物。指行賄受賄的事情到處都有。。
名稱
賄賂并行
拼音
huì lù bìng xíng
出處
《左傳·昭公六年》：“亂獄滋豐，賄賂并行，終予之世，鄭其敗乎？?！?br>近義詞
賄賂公行
用法
作謂語、定語、補語；指官場黑暗
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7. 在文言文中賄賂怎么講
1.指私贈財物而有所請托?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸皝y獄滋豐，賄賂并行?！?.指因行請托而私贈的財物。 唐 韓愈 《永貞行》：“公然白日受賄賂，火齊磊落堆金盤?！北緝热輥碜詆yjslw.com
8. 用病和并組成語
1)并
【齊足并驅】指齊頭并進，不分高下。
【肉薄骨并】肉和肉相迫，骨和骨相并。形容戰斗的激烈。
【人倫并處】人倫：各類人。各種各樣的人生活在一起。比喻什么樣的人都有。
【人贓并獲】人：犯人；贓：贓物、贓款。犯人和贓物贓款一起被捕獲。
【勢不并立】勢：情勢；并立：同時存在。指敵對的雙方不能同時存在。比喻矛盾不可調和。
【三步并做二步】形容快步前進的樣子。
【水陸并進】水上陸上同時進兵。
【聲情并茂】并：都；茂：草木豐盛的樣子，引申為美好。指演唱的音色、唱腔和表達的感情都很動人。
【十日并出】①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂并起。
【聲色并厲】說話時聲音和臉色都很嚴厲。同“聲色俱厲”。
【數罪并罰】對前犯數罪的犯人并合處罰。
【同時并舉】在同一時間內一起進行。
【圖文并茂】指書刊中的文字流暢，插圖豐富精美。
【同心并力】團結一致，共同努力。
【土洋并舉】本國的土法和外國的洋法都采用。
【威恩并行】威：威力；恩：恩德；并行：一并施行。威力與恩德一起用。
【文情并茂】文章寫得不僅富有文采，而且感情也很豐富。
【文武并用】
【萬物并作】一切事物一齊生長、發展。
【五行并下】五行文字一并看。形容讀書速度快。
【梟鸞并棲】梟：貓頭鷹；鸞：古代傳說中的一種像鳳凰的神鳥。比喻壞人和好人，或小人與君子混雜在一起。
【攜手并肩】手拉著手，肩靠著肩。形容十分親密，一致行動。
【相提并論】相提：相對照；并：齊。把不同的人或不同的事放在一起談論或看待。
【一日并命】形容極受恩寵，一天之內并拜升遷之命。
【易衣而出，并日而食】易：更換；并日：兩天并成一天。只有一件衣服比較體面，誰外出就換上；一天的飯食分作兩天吃。比喻非常窮困。
【芝艾并焚】猶玉石俱焚。比喻貴賤、賢愚、良莠同歸于盡。
【鐘漏并歇】比喻年老衰殘。
【忠孝不并】并：并行。指忠孝難以兩全。
【芙蓉并蒂】蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分；芙蓉：荷花別名。兩朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相親相愛。也比喻兩者可以相媲美。
【蜂舞并起】蜂舞：雜亂紛繁。象蜂起舞一樣興起。形容紛紛地一起都來了。
【感佩交并】感：感激；佩：佩服；交并：交織在一起。感激和佩服的心情交織在一起。
【公聽并觀】多方面聽取意見和觀察事物。
【豪杰并起】豪杰：英雄，也指有杰出才干之人。到處都涌現出英雄人物。
【賄賂并行】賄賂：因請托而私贈財物。指行賄受賄的事情到處都有。
【兼包并畜】把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來。同“兼收并蓄”。
【兼包并容】把各個方面全都容納包括進來。同“兼容并包”。
【兼程并進】兼：兩倍的；并：合并。加快步伐，一天走兩天的路程。
【交頸并頭】形容許多人聚集在一起。
【兼容并包】容：容納；包：包含。把各個方面全都容納包括進來。
【兼容并蓄】把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來。同“兼收并蓄”。
【兼收并采】廣泛收羅采用。
【兼收并畜】把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來。同“兼收并蓄”。
【兼收并錄】把不同的說法都一并載錄下來。
【兼收并録】把不同的說法都一并載錄下來。
【兼收并容】收：收羅；容：容納。把不同性質的東西收羅，保存起來。
【兼收并蓄】收：收羅；蓄：儲藏，容納。把不同內容、不同性質的東西收下來，保存起來。
【俱收并蓄】把各種不同的東西一同吸收進來，保存起來。
【口耳并重】對說和聽的訓練同等重視。
【寬猛并濟】指政治措施要寬和嚴互相補充。同“寬猛相濟”。
【明并日月】并：齊。光輝燦爛可以與日月相比擬。舊時多用于稱頌圣賢、帝王。
【連鑣并駕】比喻彼此的力量或才能不分高下。同“連鑣并軫”。
【連鑣并軫】鑣：馬勒；軫：車箱底部的橫木，這里指車。指并駕齊驅。
【連二并三】猶言接連不斷。
【連三并四】猶言接連不斷。
【兩雄不并立】指兩雄不能并容，必定相爭斗兼并。
【鸞梟并棲】梟：鴟鸮，指惡鳥。鸞鳳和鴟鸮一起停在一棵樹上。比喻好壞混雜。
【連輿并席】形容親密友愛。同“連輿接席”。
【連枝并頭】連理枝和并頭蓮。比喻美滿的婚姻。
【齊鑣并驅】比喻彼此的力量或才能不分高下。同“齊驅并駕”。
【齊名并價】有同等的名望和身價。
【齊驅并駕】比喻彼此的力量或才能不分高下。同“齊驅并駕”。
【齊趨并駕】猶言并駕齊驅。比喻彼此的力量或才能不分高下。
【齊驅并進】多方面同時前進。多形容幾件事情或幾項工作同時進行。同“齊頭并進”。
【齊驅并驟】比喻彼此的力量或才能不分高下。同“齊驅并駕”。
【齊頭并進】多方面同時前進。多形容幾件事情或幾項工作同時進行。
【情文并茂】指文章的思想感情豐富，文辭也很美盛。
【齊心并力】眾人一心，共同努力。亦作“齊心同力”、“朋心合力”、“齊心協力”、“齊心合力”。
【齊足并馳】齊足：前進的速度相同；并馳：共同快跑。比喻齊頭并進，不分前后。
【挨肩并足】形容人群擁擠。
【哀梨并剪】并剪：并州產的鋒利剪刀。比喻言語、文章流暢爽利。
【哀喜交并】悲傷和喜悅交織在一起。
【并存不?！恐竿瑫r存在而不沖突。
【并蒂芙蓉】蒂：花或瓜果跟枝莖相連的部分；芙蓉：荷花別名。兩朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相親相愛。也比喻兩者可以相媲美。
【并蒂蓮】蒂：花或瓜果跟莖連接的部分。并排地長在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫妻。
【比肩并起】比：并。肩并肩地一齊起來。比喻同時相隨而起。
【并疆兼巷】形容屋宅廣大。
【并駕齊驅】并駕：幾匹馬并排拉著一輛車；齊驅：一齊快跑。并排套著的幾匹馬一齊快跑。比喻彼此的力量或才能不分高下。
【并肩作戰】密切配合，一起打仗。比喻團結合作，共同完成某項任務。
【并轡齊驅】轡：駕馭牲口的韁繩；齊驅：一齊快跑。幾匹馬并排拉著車一齊奔跑。比喻齊頭并進，不分前后高低。
【并驅爭先】指競爭高下。
【并容徧覆】廣為包容復庇。比喻德化之廣。
【并容遍覆】并：兼；復：遮蓋掩蔽。廣為包容復庇。比喻德化寬廣，庇護天下。
【并容遍復】并：兼；復：遮蓋掩蔽。廣為包容復庇。比喻德化寬廣，庇護天下。
【并容徧復】廣為包容復庇。比喻德化之廣。
【倍日并行】日夜趕路。
【并日而食】并日：兩天合并成一天。不能天天得食，兩天三天才能得一天的糧食。形容生活窮困。
【并容偏覆】并：一并；容：容納；偏復：偏愛遮蓋、庇護。一并容納庇護。指使用安撫的手段。
【并容偏復】并：一并；容：容納；偏復：偏愛遮蓋、庇護。一并容納庇護。指使用安撫的手段。
【并世無兩】猶舉世無雙。
【并頭蓮】蒂：花或瓜果跟莖連接的部分。并排地長在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫妻。
【白頭相并】猶言白頭偕老。夫妻相親相愛，一直到老。
【并無二致】沒有多大區別。
【并威偶勢】指聚集聲威勢力。
【并為一談】把不同的事物混在一起，當作同樣的事物談論。
【并行不?！裤＃哼`背，沖突。同時進行，不相沖突。
【悲喜交并】悲傷和喜悅的心情交織在一起。
【并贓拿賊】行跡露敗，當場人臟俱獲。
【椿萱并茂】椿：多年生落葉喬木；萱：古人以為可以使人忘憂的萱草。椿萱：喻父母，古稱父為“椿庭”，母為“萱堂”。比喻父母健在。
【多收并畜】指一律收羅藏蓄。
【恩榮并濟】恩榮：恩惠榮寵。濟：調濟。恩惠與榮耀兩種手段一起施行。
【恩威并濟】威：以法自治或以武力威協。獎賞和刑罰一起使用。指統治者同時采用高壓和懷柔手段。
【恩威并行】安撫和強制同時施行?，F也指掌者對手下人，同時用給以小恩小惠和給以懲罰的兩種手段。
【恩威并用】安撫和強制同時施行?，F也指掌者對手下人，同時用給以小恩小惠和給以懲罰的兩種手段。
【恩威并著】恩德與威勢同時并行。
【恩威并重】安撫和強制同時施行。
【恩威并著】恩德與威勢同時并行。
【方驂并路】猶并駕齊驅。
【蜂出并作】蜂出：象蜂群出巢一樣，多且雜亂；作：興起。象蜂群出巢一樣興起。形容紛紛興起，層出不窮。
2）病
【蚌病成珠】比喻因不得志而寫出好文章來。
【蚌病生珠】比喻因不得志而寫出好文章來。同“蚌病成珠”。
【病病歪歪】形容病體衰弱無力的樣子。
【病病殃殃】形容病了很久，身體虛弱委靡不振的樣子。
【病從口入】疾病多是由食物傳染。比喻應該注意飲食衛生。
【病從口入，禍從口出】疾病常因飲食不慎而發生，禍患常因說話不慎而造成。
【病篤亂投醫】病勢沉重，到處亂請醫生。比喻事情到了緊急的時候，到處求人或亂想辦法。同“病急亂投醫”。
【病風喪心】猶病狂喪心。
【病國殃民】使國家受害，人民遭受苦難。
【病骨支離】支離：殘缺不全，引伸為憔悴、衰殘瘦弱的樣子。形容病中體瘦骨露，衰弱無力。
【病急亂求醫】病情危急不審醫術好壞就去就診。比喻事勢危急盲目求援。
【病急亂投醫】病勢沉重，到處亂請醫生。比喻事情到了緊急的時候，到處求人或亂想辦法。
【病狂喪心】狂：瘋狂；喪：喪失。喪失理智，像發了瘋一樣。形容言行昏亂而荒謬。
【病魔纏身】指長期患病。
【病民蠱國】病：損壞，禍害；蠱：相傳為人工培養的毒蟲，引伸為毒害。害人民、害國家。
【病民害國】病：損壞，禍害。害人民、害國家。
【病來如山倒】形容疾病發作得快。
【病去如抽絲】形容病愈很快而且徹底。
【病染膏肓】比喻事情到了無法挽救的地步。同“病入膏肓”。
【病入膏肓】膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心臟與膈膜之間叫“肓”。形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步。
【病入骨髓】病到骨頭里。形容病勢嚴重，無法醫治。也比喻事態嚴重，無法挽救。
【病入骨隨】骨隨：骨髓。病到骨頭里。形容病勢嚴重無法醫治或事態嚴重無法挽救。
【病入骨隨】骨隨：骨髓。病到骨頭里。形容病勢嚴重無法醫治或事態嚴重無法挽救。
【病僧勸患僧】形容同病相憐，互相慰藉。
【病勢尪羸】尪羸：瘦弱。病勢嚴重，身體瘦弱。
【病由口入】疾病多是由食物傳染。比喻應該注意飲食衛生。同“病從口入”。
【病在膏肓】比喻事情到了無法挽救的地步。同“病入膏肓”。
【愁潘病沉】晉潘岳因憂愁而早生白發，南朝梁沉約因病而瘦減腰圍。因以“愁潘病沉”泛指煩惱和疾病。
【愁潘病沈】泛指煩惱和疾病。
【沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春】沉：沉沒；側畔：旁邊；帆：船。沉船旁邊有很多船過，發病的樹木旁邊有很多茂盛的樹木。比喻新生勢力銳不可當。
【多病多愁】形容人體弱多病，感情脆弱，容易憂愁苦悶。舊時常形容才子佳人的嬌弱體態。
【得病亂投醫】患了病到處亂找醫生。比喻人遇到事故胡亂地到處找人幫忙或出主意。
【多愁多病】舊時形容才子佳人的嬌弱。
【多愁善病】舊時形容才子佳人的嬌弱。同“多愁多病”。
【蠹國病民】危害國家和人民。同“蠹國害民”。
【蠹政病民】危害國家和人民。同“蠹國害民”。
【負薪之病】負薪：指有病。指背柴勞累，體力還未恢復。
【工愁善病】指很容易發愁得病。
【禍從口出，病從口入】指說錯了話要惹禍，吃錯了東西要生病。后多以強調言語必須謹慎。同“禍從口出，患從口入”。
【花魔酒病】花：指女色。指迷戀酒色。
【久病成醫】病久了對醫理就熟悉了。比喻對某方面的事見識多了就能成為這方面的行家。
【舊病復發】原來的病又犯了。
【酒病花愁】指因貪戀酒色而引起的煩愁。
【舊病難醫】老毛病難于醫治。比喻過去的缺點錯誤難以改正。
【急病讓夷】猶今言將困難留給自己，將方便讓給別人。
【疾病相扶】有病的互相扶助。指患難時互相關心幫助。
【積勞成病】積勞：長期勞累過度。因長期工作，勞累過度而生了病。
【疥癬之病】疥癬：一種皮膚病。比喻危害尚輕的禍患或無關緊要的問題。
【掎摭利病】掎摭：指摘；利病：好壞。形容品評善惡、好壞、利弊。
【狂花病葉】狂花：醉酒喧嘩；病葉：醉酒閉目入睡。比喻醉酒的人。
【枯魚病鶴】干枯的魚，有病的鶴。比喻處境困難，淪落不遇的人。
【苦藥利病】良藥苦口對病有好處。比喻嚴厲的勸誡或批評有利于人的進步。
【憫時病俗】指憂慮時俗。
【冷熱病】瘧疾。比喻情緒高低不定。
【老弱病殘】老：老人；弱：弱小的幼童；?。翰∪?；殘：殘疾人。泛指弱勢群體。
【牛衣病臥】形容貧病交迫。
【泡病號】指借故稱病長期不上班或小病大養。
【貧病交攻】交：同時。貧窮和疾病同時壓過來
【貧病交加】交：一起，同時；加；壓上。貧窮和疾病一起壓在身上。
【貧病交迫】貧窮和疾病一起壓在身上。
【貧病交侵】貧窮和疾病一起壓在身上。同“貧病交迫”。
【七病八倒】形容體弱多病。
【七病八痛】泛指各種各樣的病痛。
【祛病延年】祛：除去。除去疾病，延長壽命。
【卻病延年】除去疾病，延長壽命。
【千夫所指，無病而死】指：指責。被眾人所指責將沒什么好下場。
【千夫所指，無病自死】千夫：很多人；指：指責。為眾人所指責和反對的，必然趨向滅亡。
【求民病利】?。翰】啵春?。求得了解百姓的不利和有利的事。形容對百姓的生活非常關心。
【七年之病，求三年之艾】病久了才去尋找治這種病的干艾葉。比喻凡事要平時準備，事到臨頭再想辦法就來不及。
【千災百病】指大大小小的各種疾病。
【切中時病】切：切合；中：恰好對上；?。汉μ帯Ｖ赴l表的言論正好擊中當時社會的弊病。
【弱如扶病】扶病：支持病體。弱得像支撐著病體一樣。形容身體非常虛弱。
【十病九痛】形容身體衰弱，渾身病痛。
【四百四病】指四肢百體的四時病痛。泛指各種疾病。
【三病四痛】指病痛很多。
【死病無良醫】比喻無法挽救。死病，不治之癥。
【手到病除】剛動手治療，病就除去了。形容醫術高明。也比喻工作做得很好，解決問題迅速。
【思婦病母】指因想念妻子欲歸家鄉而托言母病。比喻作偽。
【生老病死】佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養老、醫療、殯葬。
【霜露之病】因感受風寒而引起的病。
【尸位病民】誤：使受損害。指占著職位不做事，使百姓受到損失。
【喪心病狂】喪失理智，象發了瘋一樣。形容言行昏亂而荒謬，或殘忍可惡到了極點。
【身心交病】交：一齊，同時；病：困乏。身體和精神都很困乏。
【時政利病】時政：目前的政局；?。好。撞?。當前政治方面的優點和弊病。
【同病相憐】憐：憐憫，同情。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。
【同病相憐，同憂相救】比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情、援助。
【彈射利病】彈射：直率地指摘；?。罕撞　Ｖ甭实呐u有利于改正缺點和錯誤。
【痛心病首】猶痛心疾首。形容極其悲憤。
【無病呻吟】呻吟：病痛時的低哼。沒病瞎哼哼。比喻沒有值得憂傷的事情而嘆息感慨。也比喻文藝作品沒有真實感情，裝腔作勢。
【無病自炙】灸：灼，多指中醫用艾葉等灼燒身體某一部分的醫療方法。比喻自找苦吃或自尋煩腦。
【心病還從心上醫】心里的憂慮或精神負擔必須消除造成這種精神負擔的因素。
【心病還將心藥醫】心里的憂慮或精神負擔必須消除造成這種精神負擔的因素。
【心病還須心上醫】心里的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素。
【心病還須心藥醫】心里的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素。
【心病還用心藥醫】心里的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素才能解決
【心病難醫】醫：醫治。思想上的病不好醫治。
【心腹之病】指體內致命的疾病。比喻嚴重的隱患。同“心腹之疾”。
【相如病渴】病渴：有消渴的病。司馬相如借口有消渴病，不去作官。比喻對作官沒有興趣。
【一病不起】得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天惡化，終至死亡。
【有病亂投醫】患了病到處亂找醫生。比喻人遇到事故胡亂地到處找人幫忙或出主意。
【應病與藥】對癥下藥。佛教徒用以比喻采取種種方法相機說教。
【藥到病除】藥一服下病就好了。形容用藥效果非常好。
【治病救人】治好病把人挽救過來。比喻幫助犯錯誤的人改正錯誤。本內容來自gyjslw.com
9. 賄字開頭的成語
賄賂公行 [huì lù gōng xíng] 生詞本基本釋義賄賂：因請托而私贈財物；公行：公開做。指公開行賄受賂。出 處《陳書·皇后傳·后主張貴妃》：“內外勾結，轉相引進，賄賂公行，賞罰無常?！北緝热輥碜詆yjslw.com
10. 曲學波行是成語嗎？什么意思？
改玉改行 革心易行 狗心狗行 孤履危行 瑰意奇行 虎步龍行 賄貨公行 賄賂并行 貨賄公行 貨賂大行 矯言偽行 潔身累行 禁止令行 坎止流行 雷動風行 雷令風行 鷺序鴛行 鷺序鹓行 末節細行 謀聽計行 目下十行 逆耳利行 逆施倒行 潛德秘行 潛德隱行 前言往行 輕薄無行 曲學诐行 三思而行 山止川行 身體力行 身無擇行 深中篤行 飾情矯行 施施而行 事在必行 勢在必行 水到魚行 水宿山行 微服私行 威重令行 膝語蛇行 鴨步鵝行 言不顧行 言不及行 言從計行 言多傷行 言聽計行 言聽事行 一目數行 一目五行 衣食住行 衣繡夜行 一言一行 陰服微行 淫心匿行 淫言诐行 庸言庸行 有口無行 有文無行 幼學壯行 魚貫雁行 余食贅行 魚尾雁行 元戎啟行 擇善而行 正視繩行 卓爾獨行 寸步難行 代拆代行 斗折蛇行 獨斷獨行 獨斷行 恩威并行 兒女成行 風掣雷行 躬體力行 高山景行 官止神行 瑰意琦行 禍不單行 賄賂公行 見機而行 謹言慎行 矩步方行 徑情直行 雷厲風行 克己慎行 踽踽獨行 困知勉行 狼心狗行 量力而行 令不虛行 虧心短行 訥言敏行 七十二行 慶吊不行 貨賂公行 穢德垢行 嘉言善行 嘉言懿行 按轡徐行 敗德辱行 倍日并行 特立獨行 危言危行 文人無行 無脛而行 相輔而行 秀出班行 煙視媚行 修身潔行 一目十行 一意孤行 衣錦夜行 衣繡晝行 魚貫而行 直道而行 直情徑行 坐言起行 窒礙難行 晝伏夜行 肆意橫行 與時偕行 半路修行 倍道而行 便宜施行 不護細行 不矜細行 不拘細行 不虛此行 草靡風行 草偃風行 察言觀行 遲遲吾行 砥節厲行 砥節勵行 砥節礪行 砥身礪行 電照風行 遁天妄行 防心攝行 方言矩行 霸道橫行 倍道兼行 三十六行 滔天罪行 話不在行 苞苴公行 秕者先行 變服詭行 三思而后行 三百六十行 聽其言而觀其行 不塞不流，不止不行 福無雙至，禍不單行 兵馬未動，糧草先行 不塞下流，不止不行 兵馬不動，糧草先行 一朝在手，便把令來行本內容來自gyjslw.com
11. 辯論會：金錢的追求與道德能不能并行
辯詞:
正一:各位同學,大家好!我方從不同的角度來闡述兩者可以并行的階段與過程。 首先，依照中國傳統而言，孔夫子曾經說過“不義而富且貴，于我如浮云”，但，“富而可求也，雖置鞭之士，吾亦為之”。明代王陽明先生曾經告訴我們：“眾終日做買賣，義不在己為圣賢?！边@就證明了金錢與道德是可以并行的。 其次，就西方思想而言， 偉大哲學家亞里士多德告訴我們：“人生最大目的在于追求幸福，而幸福的來源基礎就在于物質生活與精神生活的滿足。”社會學家馬克斯韋伯在《新教倫理》一書中也指出：“要達到自我實現，就要使得資本能與其傳統倫理互相配合?！?再者，我方將從具有中國特色的社會主義來論證兩者其實是可以并行的。第一、是“一個中心，兩個基本點”的原則之下，“改革開放”是強國之路，“四個堅持”是立國之本，而兩者的辨證統一都建構在所謂的經濟建設這樣的中心之下。這不正說明了精神文明建設與物質文明建設是同樣重要的嗎？第二、鄧小平先生也說過：“不能有窮的共產主義，也不能有窮的所謂社會主義?！苯裉熘赂２⒉皇亲镞^??！綜上所述，我方已成功地論證，今天不管在個人人生追求方面，或者是在社會整體經濟發展方面，金錢與道德其實是可以并行的。如果說兩者不能并行，那不就是誘導沒金錢成不了事，沒道德有金錢準會壞事嘛！因此，只有在金錢與道德可以并行的情況之下，我們才能創建一個“富而好禮”的社會，也就是“全國上下皆經商，齊心合力創富強”。謝謝大家！
反一：謝謝主席！觀眾們，各位評委，對方辯友，大家好！首先要澄清的是，今天我在這里談的不是金錢與道德能不能統一，也不是有金錢有道德能不能統一，我們要說的是“追求金錢與追求道德不能統一。首先我們來看看怎樣理解這句話?！弊非蟆熬褪菢O力的探求和尋求，“統一”就是一致的意思，“金錢”是貨幣是財富的象征，“道德”是一定的社會調整人與人、社會與個人之間關系的欣慰規范的總和，它的表現形式是對個人利益和社會利益的尊重和維護?！敖疱X追求”就是把對財富的占有放在首位，以最小的投入獲取最大回報，最大可能的斂聚財富。這顯然不同于對方同學所說的物質文明的建設?！暗赖伦非蟆本褪菍ι?、正義、公正、誠實的高尚境界的努力探求。這就不僅意味著對惡的、非正義的、偏私的和虛偽的追求金錢手段的屏棄，更意味著把他人和社會的利益放在首位，努力作到最多的奉賢和最少的索取。這顯然也不同于對方同學所說的精神文明建設。這樣，金錢追求和道德追求的矛盾不是顯而易見嗎？我們不是說遵守道德的人就不能獲取金錢了，因為我們都知道金錢不是萬能的，但是沒有金錢是萬萬不能的。事實上，世界上大多數人都在遵守道德的前提下以理智和體力合理地獲取金錢，但是這種遵守和獲取并不等于我們今天談的追求，因為追求顯然是一種更一、更投入的狀態。正是因為對金錢或道德的追求，意味著對另一種追求的放棄。所以大多數人都在遵循道德和獲取金錢之間找到一個平衡，才沒有成為圣人或惡魔。世界上有許多擁有大量財富又樂善好施善助的人，那么是不是他們就找到了金錢追求與道德追求的統一呢？并非如此。因為他們是大量獲取財富，就不是最多的奉獻，最少的獲取。既然他們樂施善助，就是以最小的投入換取最大的回報，所以，他們也是在獲取金錢和道德之間找到一定的平衡。如果他們有什么特殊之處的話，那就在于他們用什么手段以什么樣的心態獲取金錢，也無從知道他們的善行義舉是否完全為了發揚道德，所以我們不宜枉加評論。我方將從理論、事實、價值方面論證我方的觀點，即金錢追求與道德追求不能統一。
正二：大家好！對方辯友友好好象試圖告訴我們一件事情，當一個人遵守誠實信用的時候，他就是沒有道德的。如果我在享有生活之樂的時候，我又在外面奉公守法地賺取金錢，請問如果把享有生活之樂擺在第一位的時候，金錢追求是不是就應該被拋棄呢？好的，我方將從三個方面論證“金錢與道德不能并行”是一種錯誤的概念。 第一，就金錢與道德的關系來說，如果只追求道德，沒有金錢是窮的，是荒謬的。因此，如果追求道德，“人人求道德，人人餓肚皮”呀！這樣的社會是亂的。所以說在對方的立論之下，社會必然是窮的、亂的。這里我要問對方辯友的是，難道我們的社會全部都是窮，全然都是亂嗎？ 第二,就實際的情況而言.如果金錢跟道德追真的不能并行追求,我就請問對方辯友,難道認真本著良心奉公守法追求金錢的人民都是不存在的嗎? 最后,我們就中國大陸的現狀來看.在改革開放之后,經濟建設是整個中國的首要工作.如果金錢追求與道德追求不可以統一的話，我要問一問對方辯友,中國想要過度到道德完美經濟富足的共產主義社會,豈不是遙不可及的海市蜃樓嗎? 好了,我方已從金錢與道德的關系\時政的狀況\中國的現狀三個方面成功的證明了”金錢追求與道德追求不能統一”是一錯誤的思想.不論古代的貨殖三賢到現今的優秀企業家；不論昔日的販夫走卒到今天的市井小民；不管是西方的資本主義福利國家原則，還是社會主義天下的均富天下的思想概念，都一再告訴了我們金錢與道德是可以并行的。最后我想請各位摸摸自己的良心跟理性來問自己，如果我們以誠實信用、童叟無欺的、循規蹈矩的方法，為自己為家人為社會來賺取金錢的時候，有誰能夠污蔑我們？我不能，相信各位也不能！謝謝大家！
反二:大家好!好象對方二辯聽錯了我方一辯的立場,我方并沒有說賺錢的人沒有道德,我們的立場只是:一個人不能同時追求金錢又追求道德.毛澤東同志說:“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”我方要說：“追求道德使人進步，追求金錢使人落后?！毕旅嫖覍睦碚摰膶用鎭碚f明為什么道德追求與金錢追求不能統一。第一，早在18世紀，保守主義的創始人埃蒙博克以及其他學者就已經認為，快速的工業化與城市化打亂了固有的穩定的社會秩序，摧毀了人們判斷善惡的道德標準，取而代之的卻是狂熱的拜金主義以及利欲熏心的爭奪與占有。第二，我們要看一看自由主義理論家的看法。市場經濟學的鼻祖亞當?斯密認為：“對物質享受的追求不能成為知道人類道德社會的基礎?！彼嬖V我們：“財富常常是人欲與虛榮心的產物，而人類謀求財富的欲望常常是一發不可收，所以私欲的膨脹可以破壞社會的和諧，而且，會阻止人類道德的追求.”第三,激進主義理論家一針見血地指出:”金錢追求能帶來道德淪喪.”瑞士經濟學家基斯蒙地認為:“在殘酷的自由競爭世界里,為所欲為的只是那些敗壞一切社會綱紀,沒有廉恥,沒有原則,沒有德行,沒有實體心靈的空虛的金錢拐騙者,他們就是一個拐、一個誆，能拐就拐，能誆就誆?。　钡谒?，馬克思更進一步揭示出金錢的追求與道德追求的內在矛盾.他說：“金錢是一種顛倒黑白的力量。它把堅貞變成背叛；把愛變成恨，把恨變成愛；把善行變成惡行，惡行變成善行；把主人變成奴隸，把奴隸變成主人；把愚蠢變成明智，把明智變成愚蠢?！睆谋Ｊ刂髁x到自由主義，再到激進主義，各學派的學者雖然對世界的看法大相徑庭，但是對金錢追求與道德追求的對立關系卻有驚人相似的觀點。對方辯友在這些先哲們面前還要說金錢追求與道德追求是可以統一的嗎？謝謝大家！
正三：大家好！請大家仔細地想一想，如果我們今天奉公守法地去賺錢，我每天就是為了拼命奉公守法去賺錢，這個時候是不是對金錢道德并行的拼命追求？是不是將這個“追求”擺在第一位，難道它們是不能統一的嗎？接下來，我方將從三個方面來給各位論證金錢和道德追求是可以統一的。 首先從理論的層面來看。在資本主義的條件之下，富蘭克林早就說過：“只要行動合法，道德就是美德的結果和職業能力的表現?！苯馁Y本主義受到社會主義刺激之后已經開始致力于社會福利，社會公平增進了。這已經不是我們一般理解的單純追求利潤和剝削剩余價值，它反而比較接近社會主義講求的平等和正義的主張。在資本主義，這樣的命題是可以成立的。 再就實際來看。古代的范仲淹他“位崇祿厚設義田造福族人，以其所入濟其所簍”。這難道不是一種追求并行的例子嗎？ 各位比我方還清楚，中國牡丹電子集團公司除了以誠實信用受人肯定之外，更捐助了“希望工程”以及“亞運會”，對方辯友難道說她是“假仁假義”？難道說她是“沽名釣譽”嗎？ 第三點，從價值取向上必須告訴大家的是，只有金錢沒有道德是人吃人的社會，只有道德沒有金錢是餓死人的社會。在對方辯友的架構之下，究竟我們是要餓死，還是要去吃人呢？ 請對方辯友正面回答我方要如何建構這樣的社會？最后想要告訴大家的是，認識和透過金錢與道德的統一并行，才能滿足物質與精神的需求，物質文明建設和精神文明建設才能成功，人類的社會才得以綿延不絕……謝謝大家！
反三：大家好！對方辯友一再堅持“金錢和道德是可以并行的”，那你可能還沒有聽過這句順口溜吧，叫做；“男人有錢必學壞，女人學壞必有錢”吶。下面我將從現實的層面上來再次論證我方觀點。金錢追求與道德追求 的矛盾其實自古早有定論。儒家思想認為：“君子憂道不憂貧。”孟子也說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也?！泵献訛樽非蟮赖虏幌Х艞壣＜偃缯嫒鐚Ψ睫q友所說金錢追求和道德追求是可以統一的，而孟子又真的為追求真理而舍生取義，那他聽了今天對方辯友的這番見解，一定是“死不瞑目”了。被唾棄了上千年的陳世美假如不是為了追求自己對金錢名利的無限欲望的話，假如不是一心想當駙馬爺的話,那么他至少也可以回老家當個縣太爺吧.但是,正是因為金錢追求和道德追求根本上是不能統一的,所以他選擇了榮華富貴,而拋棄了賢惠善良的秦香蓮,結果不但掉了腦袋,落了碗那么大個疤,還背了一個千古罵名.再回到紅塵滾滾物欲滿流的現實中來吧.請問對方辯友,這又是一幅怎樣的景象呢?行賄受賄、偷稅漏稅層出不窮；搶劫盜竊、車匪路霸日見猖獗；賣淫行娼、走私販毒沉渣泛起；拜金主義、享樂主義無所不在；見義不為、見難不助、見死不救、見暴不除時有發生。棉隊如此一幅景象，請問對方辯友，你們真的還要我們說金錢追求和道德追求是可以統一的嗎？眼下令北京市民氣憤的事莫過于賣假藥的了。人類發明藥物原本是為了治病救人，但是，那些拜金者卻靠賣假藥來坑害無辜百姓，被人們視為職業殺人犯。其實這些人在臺灣也不乏知音。比如一位臺灣名醫，他因為收受賄賂而鋃鐺入獄，真可謂“手術刀與紅包齊飛，拜金狂與鐵窗一色”呀！與醫者父母心的高尚醫德相比，難道對方辯友還要說金錢追求與道德追求是可以統一的嗎？以上事實無不印證了馬克思主義的一段名言。馬克思說：“如果有百分之五十的利潤，就會有人為此鋌而走險；假如有百分之三百的利潤，就有人敢踐踏道德和法律，甚至走上斷頭臺”的呀。可對方辯友卻盲目樂觀地告訴我們金錢追求和道德追求原本是可以統一的。假如人人都是如此盲目樂觀的話，那么請問匡扶世風的重任將由誰來完成？宏揚道義的重擔又將落在誰人的肩上呢？謝謝大家！
自由辯論階段
正方：孟子所說：“二者不可得兼，舍身而取義也”，那是指當二者一定發生沖突的時候，但是孟子并沒有說“二者總是沖突，舍生取義者也”。對方辯友請教您第一個問題，請您告訴在座的各位，當您認為道德跟金錢不能并行的時候，你到底希望的社會是追求金錢的社會，還是追求道德的社會？請回答，謝謝！
反方：我們希望的是一個又有金錢又有道德的禮樂之邦啊，我們在上面辯論的時候，不是已經告訴你們了嗎？
正方：《論語?泰伯篇》告訴我們：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！保俊多囆∑轿倪x》告訴我們說：搞社會主義一定要使生產力提高，貧窮不是社會主義。這不正是有邦有道而富且貴的藍圖嗎？
反方：對方還是說金錢與道德可以并行，但是沒有聽到極力追求金錢與極力追求道德卻不能統一。對方三辯剛才不承認追求是極力追求，卻說可以是拼命追求，如果我為了金錢，拼命追求，殺人放火，算不算也是追求道德呢？
正方：對方辯友，如果我為了追求金錢而拼了命去奉公守法賺錢的話，對方辯友，這個時候為什么不是“并行”？
反方：耶酥說：“富人進天堂好比駱駝穿過針眼一樣困難?！被浇?、猶太教、伊斯蘭教，西方的文化最偉大的流派都認為對金錢的追求與對道德的追求是不可以統一的，對方怎么認為啊？
正方：孔子曾經告訴我們：“富而可求也，雖執鞭之才，吾亦為之。”空子認為只要是符合義理，只要能夠追求這樣的財富，即使是作為一個卑賤的人，也要去做啊。對方辯友如何去面對這樣的問題？
反方：孔子也說：“君子喻于義，小人喻于利?！睂Ψ睫q友是不是認為一個人可以同時做“君子”，又同時做“小人”呢？
正方：在孔子講“君子喻于義，小人喻于利。”這句話的時候，他是一個事實的判斷，這“君子”指的上在上位的統治者。他告訴在上位的統治者既要追求道德，又不能夠太過火地來追求金錢。換句話說，他這里指的君子應該是在上位的統治者，應該要金錢與道德的并行統一來治理人民使人民過上一個更好的生活啊?。ㄋ詫Ψ睫q友引用錯誤。）
反方：對方辯友，將追求金錢與按勞分配獲得的生產資料混為一談，按此邏輯通過不擇手段牟取暴利的爆發戶和一個按勞報酬的普通工人還有什么差別呢？
正方：對方辯友您不要忘記，社會上或許有這樣的人存在，但社會上有更多奉公守法誠實納稅的人民，不然的話，還有哪一個國家能夠靠人民的稅捐來維持他們自己國家的運作呢？
反方：我方早已承認，很多人在遵循道德情況下用合理的手段去獲取金錢，這并不代表著一味地追求其中之一。
正方：遵循道德方式去追求金錢，這不就是一種并行嗎？鄧小平先生不就告訴我們說：如果只談精神而不去談論物質生活，這根本就是唯心論??！
反方：對方辯友把立論的統一建立在辨證統一上面。對方辯友可能不知道，按照辨證法，善與惡也是辨證統一的，對方辯友是不是認為善與惡也是統一的呢？
正方：對方辯友，難道要各位相信金錢和道德在這個社會中是沒有辦法相互融合互相揚棄之后能有一個統一并行的局面嗎？這樣的社會怎樣走向前進呢？對方辯友應該也知道，鄧小平先生在回答美國記者麥克?華爾士的時候，他曾經說：不能有窮的共產主義，同樣也不能有窮的社會主義，致富不是罪過。 那么在你們的立論之下，改革開放那不就是“阿彌陀佛，罪過罪過”了嗎？
反方：我們還把辯論從鄧小平先生身上回到對方辯友身上吧！我很喜歡輔仁大學的校訓“真、善、美、圣”，如果對方辯友真的認為金錢追求和道德追求是可以統一的話，那你不介意我把輔仁大學的校訓改成““真、善、美、圣”和“錢”吧！
正方：（對不起，對方辯友，輔仁大學校訓是“圣、美、善、真”，你念反了。）對方辯友，接著進一步請教你的是……第二次問您，到底希望在您的社會當中人民去追求金錢還是追求道德？第二次請問您，請您正面告訴大家。
反方：剛才我們早已經說過，我們贊成所有的人用合乎道德手段獲取金錢，對方把獲取、得到等同于追求，那追求的一性和主動性在哪里了呢？
正方：對方辯友說得好。(您的“狐貍尾巴”終于露出來了)您今天希望大家能夠奉公守法，能夠遵循道德去追求金錢。那我再問您一次，如果一個人拼了命去奉公守法去追求金錢。這個時候兩個目的是等狀的，為什么那不叫“并行”，如果那不叫“并行”，那叫什么？請您告訴大家。
反方：追求金錢就是不擇手段地獲取金錢。我要讀給對方兩句話看是不是能夠統一——“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”和另外一句話“我要把有限的生命投入到無限的追求金錢當中去”——是不是能夠統一呢？本內容來自gyjslw.com
12. 帶行和并的成語
并行不悖、威恩并行、倍日并行本內容來自gyjslw.com