「狐鳴魚出」成語故事是什么年代的

“狐鳴魚出”的成語故事：

秦朝末年，陳勝、吳廣被抓去當兵，因大雨耽誤了行程，只好起來造反。造反前陳勝請算命先生算了一卦，在白綢子寫“陳勝王”塞入魚腹，半夜在古廟用竹籠罩上篝火，學狐貍叫“陳勝王”，為起義造勢，第二天就起義，建立張楚政權


? 狐鳴魚書！誰能解出什么生肖來？
答案是馬　　馬人們精力充沛，但急躁魯莽。馬人們最大優點是自信心強，待人和氣，有代理能力和理財能力。不墨守成規的馬人穿著入時，好顯示，遇有活動或聚會時，一般挑選淺顏色，款式奇特、華麗又俗氣的穿戴。馬的人愛好智力鍛煉及體育活動，人們可以從馬人們靈巧的舉動，優美的身姿和急急的說話速度上看到這一點。馬人們反應迅速，能當機立斷，馬人們動搖、少耐性的弱點常被靈活、開朗的性格所彌補。馬在地支排列次序中馬人喜歡湊熱鬧，對人慷慨，是個十足的樂天派。
本內容來自公益成語：gyjslw.com
狐鳴魚書的成語典故
成語出處：《史記·陳涉世家》：乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閑令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。成語故事秦朝末年，陳勝、吳廣被抓去當兵，因大雨耽誤了行程，只好起來造反。造反前陳勝請算命先生算了一卦，在白綢子寫“陳勝王”塞入魚腹，半夜在古廟用竹籠罩上篝火，學狐貍叫“陳勝王”，為起義造勢，第二天就起義，建立張楚政。 成語示例如狐鳴魚書之類，至詐為吉兆以動眾。 　宋·羅大經《鶴林玉露》
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魚腹丹書，篝火狐鳴什么意思
比喻策劃起義.典故：陳勝起義,心有所憂,怕人不跟從他,便在帛上用朱砂書陳勝王藏于魚腹,之后把魚偷偷放進網中以使民兵買到這條魚,并發現其帛,從而讓人相信陳勝為王于天意 夜里把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。這是陳涉、吳廣假托狐鬼之事以發動群眾起義的故事。
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狐鳴魚書的成語典故
成語出處：《史記·陳涉世家》：乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又閑令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。成語故事秦朝末年，陳勝、吳廣被抓去當兵，因大雨耽誤了行程，只好起來造反。造反前陳勝請算命先生算了一卦，在白綢子寫“陳勝王”塞入魚腹，半夜在古廟用竹籠罩上篝火，學狐貍叫“陳勝王”，為起義造勢，第二天就起義，建立張楚政。 成語示例如狐鳴魚書之類，至詐為吉兆以動眾。 　宋·羅大經《鶴林玉露》
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魚腹丹書，篝火狐鳴什么意思
比喻策劃起義.典故：陳勝起義,心有所憂,怕人不跟從他,便在帛上用朱砂書陳勝王藏于魚腹,之后把魚偷偷放進網中以使民兵買到這條魚,并發現其帛,從而讓人相信陳勝為王于天意 夜里把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。這是陳涉、吳廣假托狐鬼之事以發動群眾起義的故事。
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狐鳴魚書說的是一個什么東西
是指陳涉起義時想的對策，為了讓更多的人信服他，他派人將寫好的紙條放進魚肚里，并讓人在半夜學狐貍叫，等第二天百姓買魚時發現紙條，就信他是上天定下的王侯
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? 狐鳴魚書！誰能解出什么生肖來？
答案是馬　　馬人們精力充沛，但急躁魯莽。馬人們最大優點是自信心強，待人和氣，有代理能力和理財能力。不墨守成規的馬人穿著入時，好顯示，遇有活動或聚會時，一般挑選淺顏色，款式奇特、華麗又俗氣的穿戴。馬的人愛好智力鍛煉及體育活動，人們可以從馬人們靈巧的舉動，優美的身姿和急急的說話速度上看到這一點。馬人們反應迅速，能當機立斷，馬人們動搖、少耐性的弱點常被靈活、開朗的性格所彌補。馬在地支排列次序中馬人喜歡湊熱鬧，對人慷慨，是個十足的樂天派。
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狐鳴魚書在十二生肖中比喻什么動物
生肖 ：羊成語故事秦朝末年，陳勝、吳廣被抓去當兵，因大雨耽誤了行程，只好起來造反。造反前陳勝請算命先生算了一卦，在白綢子寫“陳勝王”塞入魚腹，半夜在古廟用竹籠罩上篝火，學狐貍叫“陳勝王”，為起義造勢，第二天就起義，建立張楚政。成語解釋【成語】 狐鳴魚書【解釋】指起事者動員（群）眾的措施。群字有個羊字，即為生肖羊。
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狐鳴魚書說的是一個什么東西
是指陳涉起義時想的對策，為了讓更多的人信服他，他派人將寫好的紙條放進魚肚里，并讓人在半夜學狐貍叫，等第二天百姓買魚時發現紙條，就信他是上天定下的王侯
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陳勝吳廣魚腹藏書，篝火狐鳴的意圖是什么
陳勝吳廣魚腹藏書，篝火狐鳴的意圖是制造輿論，鼓動人心，樹立威信，讓戍卒相信“大楚興，陳勝王”的必然趨勢。
陳勝、吳廣在密謀起義之時曾找人算卦，后來又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個政而造輿論的騙術，在中國歷史的改朝換代關頭屢見不鮮。
當廣大群眾畏天命的意識很濃厚的時候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術把自己表現成受命于天的超人是最取巧、最見效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實思想。
擴展資料：
古代“魚腹藏書，篝火狐鳴”的造神術屢試不爽的原因
最大不過天，這無須證明，尤其是在農耕文明語境下。就像早已為現代法律精神所拋棄的“神明裁判”，我們已然發現其所依據的判斷標準是偶然性的，習慣了直接嗤其為“非理性”，甚至還少不了產生身為現代人的自豪感。
但是如若我們將視角置于文明語境下，便自然諳悉其時人們認知和行為所依托的確定性依據——神明——是真實且有效的。
這種為我們所鄙薄的“唯心主義”有效性，儼然為當時的人們提供了確定性的心理依托，尤其是在相應司法體系下有利于減少不確定性的情感因素的任意支配，也為以定分止爭為主要目標的法律適用提供了切實有效的正當性支撐。
隨著社會發展和人類認知能力的進步，神明裁判逐漸不為世人所認同，原因恰是神明不再成為人類獲取確定性的唯一依據。
甚至隨著文藝復興、宗教改革和新航路的開辟，人類更深層次發現了自我，進而更多地信任“人”；歷經啟蒙運動和技術革命的的洗禮，理性被人類社會一步步推崇備至。
參考資料來源：百度百科-陳涉世家本內容來自公益成語：gyjslw.com
狐鳴魚書的詞語辨析
【用法】作賓語、定語；指起事。【結構】聯合式【年代】古代【近義詞】狐鳴魚出、狐鳴篝火、狐鳴篝中【同韻詞】呼之欲出、支床疊屋、弄粉調朱、白刀子進，紅刀子出、白兔赤烏、稀里馬虎、神情恍惚、斷線珍珠、深居簡出、出乎反乎
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陳勝吳廣魚腹藏書，篝火狐鳴的意圖是什么
陳勝吳廣魚腹藏書，篝火狐鳴的意圖是制造輿論，鼓動人心，樹立威信，讓戍卒相信“大楚興，陳勝王”的必然趨勢。
陳勝、吳廣在密謀起義之時曾找人算卦，后來又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個政而造輿論的騙術，在中國歷史的改朝換代關頭屢見不鮮。
當廣大群眾畏天命的意識很濃厚的時候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術把自己表現成受命于天的超人是最取巧、最見效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實思想。
擴展資料：
古代“魚腹藏書，篝火狐鳴”的造神術屢試不爽的原因
最大不過天，這無須證明，尤其是在農耕文明語境下。就像早已為現代法律精神所拋棄的“神明裁判”，我們已然發現其所依據的判斷標準是偶然性的，習慣了直接嗤其為“非理性”，甚至還少不了產生身為現代人的自豪感。
但是如若我們將視角置于文明語境下，便自然諳悉其時人們認知和行為所依托的確定性依據——神明——是真實且有效的。
這種為我們所鄙薄的“唯心主義”有效性，儼然為當時的人們提供了確定性的心理依托，尤其是在相應司法體系下有利于減少不確定性的情感因素的任意支配，也為以定分止爭為主要目標的法律適用提供了切實有效的正當性支撐。
隨著社會發展和人類認知能力的進步，神明裁判逐漸不為世人所認同，原因恰是神明不再成為人類獲取確定性的唯一依據。
甚至隨著文藝復興、宗教改革和新航路的開辟，人類更深層次發現了自我，進而更多地信任“人”；歷經啟蒙運動和技術革命的的洗禮，理性被人類社會一步步推崇備至。
參考資料來源：百度百科-陳涉世家本內容來自公益成語：gyjslw.com
狐鳴魚書這個故事告訴了我們什么？
告訴我們要臨危不亂，團結在一起才能夠發揮更大作用。狐鳴魚書，意思是指起事者動員群眾的措施。出自《史記·陳涉世家》。
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狐鳴魚書在十二生肖中比喻什么動物
生肖 ：羊成語故事秦朝末年，陳勝、吳廣被抓去當兵，因大雨耽誤了行程，只好起來造反。造反前陳勝請算命先生算了一卦，在白綢子寫“陳勝王”塞入魚腹，半夜在古廟用竹籠罩上篝火，學狐貍叫“陳勝王”，為起義造勢，第二天就起義，建立張楚政。成語解釋【成語】 狐鳴魚書【解釋】指起事者動員（群）眾的措施。群字有個羊字，即為生肖羊。
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狐鳴魚書的詞語辨析
【用法】作賓語、定語；指起事。【結構】聯合式【年代】古代【近義詞】狐鳴魚出、狐鳴篝火、狐鳴篝中【同韻詞】呼之欲出、支床疊屋、弄粉調朱、白刀子進，紅刀子出、白兔赤烏、稀里馬虎、神情恍惚、斷線珍珠、深居簡出、出乎反乎
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成語“狐鳴魚出”擴展：

成語讀音：hú míng yú chū
成語解釋：鳴：叫。指動員眾人起事
成語注音：ㄏㄨˊ ㄇ一ㄥˊ ㄩˊ ㄔㄨ
成語出處：西漢·司馬遷《史記·陳涉世家》：“乃丹書帛曰：‘陳勝王’，置人所罾魚腹中……夜篝火，狐鳴曰：‘大楚興，陳勝王。’” 本內容來自公益成語：gyjslw.com
成語年代：古代成語
常用程度：一般成語
近義詞：狐鳴魚書、狐鳴篝火、狐鳴篝中
成語結構：聯合式成語
成語字數：四字成語
成語簡拼：HMYC
成語用法：狐鳴魚出作賓語、定語；指起事。
感情色彩：中性成語