「古調不彈」相關的成語故事

“古調不彈”的成語故事：

唐朝時期，詩人劉長卿寫《聽彈琴》詩：“泠泠七弦上，靜聽松風寒，古調雖自愛，今人多不彈。”感慨世事與人心的變化，人心不古。他以此來諷刺今人不如古人高尚，大有知音難覓的感覺


古調雖自愛，今人多不彈.打一個動物謎語
牛 （對牛彈琴）對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看對象。內容來自公益成語：gyjslw.com
帶有彈字的成語有哪些？
對牛彈琴、
彈指之間、
老調重彈、
彈盡糧絕、
槍林彈雨、
彈無虛發、
彈丸之地、
糖衣炮彈、
見彈求鶚、
丈夫雙淚不輕彈、
古調不彈、
跌彈斑鳩、
馮驩彈鋏、
蕞爾彈丸、
古調單彈、
彈丸黑子、
彈筋估兩、
男兒有淚不輕彈、
彈劍作歌、
硝煙彈雨、
彈丸脫手、
濯纓彈冠、
彈射利病、
王貢彈冠、
吹彈得破、
齦齒彈舌、
真槍實彈、
吹彈歌舞、
硝云彈雨內容來自公益成語：gyjslw.com
蘇東坡對聯：獨彈古調，每逢暮雨便思卿
有關于蘇東坡的對聯或蘇東坡作的對聯很多蘇東坡挽朝云的一聯:不合時宜,唯有朝云能識我,獨彈古調,每逢暮雨便思卿.蘇東坡有妾名叫朝云，隨行于惠州任所。一日蘇東坡捫著肚子問身邊的人:“我這里面有何物?”眾說紛紜。唯朝云說:“我看是不合時宜的牢騷”。蘇東坡認為只朝云最了解他!內容來自公益成語：gyjslw.com
古代把彈琴的人稱作什么。
古代把彈琴的人稱作：弦師。內容來自公益成語：gyjslw.com
古調雖自愛,今人多不彈。表達了詩人怎樣的情感?
聽彈琴 劉長卿 泠泠七弦上，靜聽松風寒。 古調雖自愛，今人多不彈。 1.詩題一作“彈琴”。2.泠泠：洋溢貌。3.七弦：古琴有七條弦，故稱七弦琴。4.松風寒：松風，琴曲名，指《風入松》曲。寒：凄清的意思。 七弦琴上彈奏出清幽的琴聲，靜靜地聽就像寒風吹入松林那樣凄清。雖然我十分喜愛古老的曲調，但現在的人彈奏的不多了。 劉長卿(709—780?)，字文房，河間(今河北河間)人。開元二十一年進士，大歷中，官至鄂岳轉運留后，為觀察使誣奏，系姑蘇獄，后貶南巴尉。終隨州刺史。 劉長卿“以詩馳名上元、寶應間”(《唐詩紀事》)。他的詩多寫貶謫飄流的感慨和山水隱逸的閑情。擅長近體，尤工五律，曾自稱為“五言長城”。風格含蓄溫和，清雅洗煉，接近王孟一派。 劉長卿是由盛唐向中唐過渡時期的一位杰出詩人。 長卿的五言排律今存53首，占總數的10%。五言排律在初盛唐可謂名家輩出、成就斐然。在此背景下，長卿的五排能夠獨辟蹊徑，雖不能與盛唐諸家闊大的氣勢、奔放的節奏和高亢的聲調爭勝，但在思想的深邃、語言的流暢等方面則又大勝往昔。 這是一首借詠古調的冷落，不為人所重視，來抒發懷才不遇，世少知音的小詩。前兩句描摹音樂境界，后兩句抒發情懷。全詩從對琴聲的贊美，轉而對時尚慨嘆，流露了詩人孤高自賞，不同凡俗，稀有知音的情操。 詩題一作“彈琴”（《劉隨州集》）。從詩中“靜聽”二字細味，題目以有“聽”字為妥。 琴是我國古代傳統民族樂器，由七條弦組成，所以首句以“七弦”作琴的代稱，意象也更具體?！般鲢觥毙稳萸俾暤那逶?，逗起“松風寒”三字?！八娠L寒”以風入松林暗示琴聲的凄清，極為形象，引導讀者進入音樂的境界?！办o聽”二字描摹出聽琴者入神的情態，可見琴聲的超妙。高雅平和的琴聲，常能喚起聽者水流石上、風來松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風入松》的調名，一語雙關，用意甚妙。 如果說前兩句是描寫音樂的境界，后兩句則是議論性抒情，牽涉到當時音樂變革的背景。漢魏六朝南方清樂尚用琴瑟。而到唐代，音樂發生變革，“燕樂”成為一代新聲，樂器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時，公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達世俗歡快心聲的新樂。穆如松風的琴聲雖美，如今畢竟成了“古調”，又有幾人能懷著高雅情致來欣賞呢？言下便流露出曲高和寡的孤獨感?！半m”字轉折，從對琴聲的贊美進入對時尚的感慨?！敖袢硕嗖粡棥钡摹岸唷弊?，更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時尚不彈古調，意在表現作者的不合時宜，是很對的。劉長卿清才冠世，一生兩遭遷斥，有一肚皮不合時宜和一種與流俗落落寡合的情調。他的集中有《幽琴》（《雜詠八首上禮部李侍郎》之一）詩曰：“月色滿軒白，琴聲宜夜闌。飗飗青絲上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。向君投此曲，所貴知音難。”其中四句就是這首聽琴絕句?！八F知音難”也正是詩的題旨之所在。“作詩必此詩，定知非詩人”，詩詠聽琴，只不過借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。 有著三千年歷史的古琴，是我國最古老的彈撥樂器，也是地位最崇高的樂器。為“琴棋書畫”四藝之首。是古代每個文人的必修之器，即便不擅也必懸一二張于書齋。歷史上的著名琴家有孔子、司馬相如、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗…… 古琴自一出世便中年已過，一派塵埃落定的沉穩，那是儒家的氣質。別的樂器是聲，而古琴是韻。它是一種主語狀態的情緒，向內的，在最僻靜處完成它的寂寞。“中正平和”“清微淡遠”的琴道便是它的在野情懷。古琴的聲形氣韻清高純古：泛音的輕靈清越，散音的沉著渾厚，按音的舒緩凝重，那指法，真正是蘊藉典雅、潤勻透靜，一如中國畫的水墨煙云。 古人層層疊疊的指紋堆積如落葉，使我終于不敢落指。每一落指都是曾經，感覺不是彈在弦上，而是摸在前人的指尖上。不知它是否也想念著久別的手指，不知誰又是它夢中的手指？正是“挽斷羅衣留不住”，人已去，而他或她生前用過的琴卻堅持著。被歲月還回來，但終于還是又拿走了。從此便惦著它，再也放不下來 我不過是一個路過古代的人。 我只能把古琴的古歸還古琴。古調雖自愛，今人多不彈…… 李白有一首《山中與幽人對酌》，明白流暢，情致盎然：　　兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。　　我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！　∮纱丝磥?，這詩中字句定是受了他癲狂飲酒與無弦瑤琴的啟發?！　》艜缛缋畎?，也要從《桃花源記》中尋找靈感慰藉，以覓知音。雅興忽來詩下酒，來來來，子當為我彈琴，我當為子高歌?？v使彈斷七弦無人聽，也要借昔年之酒，消心中塊壘?！　∽頃r無煩無惱無牽無掛，又何必非要醒著。在這離亂的世間，醒時似醉，醉時方醒?；蚴侨缢胱戆胄眩氚d半狂一般，方是入了化境，于心中自有大光明?！　°鲢銎呦疑希o聽松風寒?！　」耪{雖自愛，今人多不彈。　　——劉長卿《彈琴》　　古調雖好，只是如今這世界塵囂日上，這燈紅酒綠紙醉金迷的世間定是無人肯彈的了。然而琴依舊，酒依舊，菊花不曾墜北風，他卻已翩然而去?！　≈涣粢恢逑悖刖須埼?，山水杳杳，待你來尋。 古體詩詞，這種近乎死亡的藝術，在當今鋪天蓋地的風雅小品、官樣文章面前，豈不同樣尷尬？“古調雖自愛，今人多不彈”。不過，這樣也好。清靜?，F在，是我最需要清靜的時候。知音不必多，有三五個，足夠了；讀者何求繁？有七八人，不少啦。 在一百年前，中國人但說琴，指的就是古琴。它是我們中國最古老也最受推崇的樂器，是我們文化中的一件瑰寶。歷朝歷代的中國人無不愛琴，隋朝甚至將能否操琴定為天下取士的一個標準。而如今，許多國人是從電影《孔子》中才第一次見到古琴、聽到琴音的。盡管唐劉長卿曾嘆“古調雖自愛，今人多不彈”，然近代以來古琴竟然式微到國人完全不識、有文化者都琴箏不分的程度，令人心驚！雖然2003年11月古琴藝術已入選聯合國人類口頭和非物質文化遺產。 詩人劉長卿曾在《彈琴》一詩中哀嘆：泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。1977年8月22日，美國宇宙飛船“旅行者”號發射的時候，隨船有張代表地球的金碟唱片，收錄的二十七首曲目中有一首便是管平湖彈奏的《流水》。2008年北京奧運會開幕式，著名古琴演奏家、廣陵派傳人陳雷激端坐于’畫卷’之上，揚手撫琴，以純熟的琴技、和雅的氣質，讓全世界第一次同時聆聽中國最古老的古琴音樂！ 吟誦著“泠泠七弦上，靜聽松風寒；古調雖自愛，今人多不彈”，“松風吹解帶，山月照彈琴”這樣的句子，厭倦了城市的喧囂，鐘情于在大自然中心靈的釋放。帶著相機，用心去品嘗人世間喜、怒、哀、樂、怨、恨、愁的百般姿態；用第三只眼睛記錄普天下奇、雄、峻、險、真、善、美萬種風情。踏上旅程，注于旅途中歷史、文化及思想的碰撞，從更深的層面去感悟世界。 “古調雖自愛，今人多不彈。”感慨世事與人心的變化，人心不古。他以此來諷刺今人不如古人高尚，大有知音難覓的感覺，實際上也有“曲高和寡 ”的問題。 距離造成的美感往往在審美鑒賞上固執地表現出來。白居易《問楊瓊》謂“古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲?！眲㈤L卿《聽彈琴》謂“古調雖自愛，今人多不彈”。這便是因時間距離久遠所造成的美感，并非他們所處的唐代缺少佳歌妙曲，礙于近視罷了；而我輩隔著千余年看唐代歌、曲，又覺得那般典雅高逸，不可多得了，蓋距離使我們思維空間疏朗，觸發想象，而想象的沉浮往往過濾實際的功用，顯露新的感知和體驗，并以此為媒介，使審美心靈自由而充實。 古調雖自愛，今人多不彈。一切都是瞬息，一切都會過去，只有詩能經得起時間風雨的侵蝕，保持著永不消褪的綠色。中國的唐詩，一千多年來一直震撼著中華兒女的心靈，而且必將萬古長青，永遠是中華民族的驕傲！內容來自公益成語：gyjslw.com
有沒有看古詩的簡單方法。我先說幾個例子。 ==沒有不勉強、
“清明時節雨紛紛 路上行人欲斷魂 借問酒家何處是（也作“有”） 牧童遙指杏花村”這個七絕也可改為五絕：清明雨紛紛 行人欲斷魂 酒家何處有 遙指杏花村你提倡的這種閱讀古詩的方法，拎出了主干，但少了意境。從您提問可以看出，你有打算潛心研究中國古代詩詞。這個在大學有門的古代漢語、古代詩詞課程，也有門的詩詞格律題研究。格律就是詩詞的語法，與您提問相當。內容來自公益成語：gyjslw.com
謎語：古調雖自愛，今人多不彈
古調雖自愛，今人多不彈（打一人名）謎底：陳音，要離內容來自公益成語：gyjslw.com
有關彈的成語有哪些
對牛彈琴、吹彈歌舞、彈指之間、槍林彈雨、糖衣炮彈。
1、對牛彈琴
【解釋】：譏笑聽話的人不懂對方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對象。
【出自】：漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣?！?br>【譯文】：公明儀為牛彈奏清角的行為，我吃像枚。不是牛不知道，不符合他罷了。
2、吹彈歌舞
【解釋】：演奏管弦樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。
【出自】：元·無名氏《來生債》第二折：“居士，如今那高樓上吹彈歌舞，飲酒歡娛，敢管待那士大夫哩?！?br>【譯文】：居士，如今那座高樓上吹彈唱歌跳舞，飲酒取樂，敢管等待那士大夫哩。
3、彈指之間
【解釋】：彈指：按佛經說法，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指。比喻時間極短暫。
【出自】：唐·司空圖《偶書之四》：“平生多少事，彈指一時休?！?br>【譯文】：一生有多少事，時間極短暫。
4、槍林彈雨
【解釋】：槍桿象樹林，子彈象下雨。形容戰斗激烈。
【出自】：馮德英·現代《迎春花》第二章：“槍林彈雨戰火紛飛的日子，江水山覺得還是才開始，卻一晃就過去了四年多?！?br>5、糖衣炮彈
【解釋】：用糖衣裹著的炮彈；比喻用腐蝕、拉攏、誘惑等手段去牟取自己的利益。
【出自】：陳登科·現代《風雷》第一部第49章：“不要中了敵人的糖衣炮彈，被人家拉過去。”內容來自公益成語：gyjslw.com
夜深山空 淺吟低唱古調雖自愛 今人多不彈我有一瓢酒 足以慰風塵人生何處不相逢是什么意思
《彈琴》作者：劉長卿內容來自公益成語：gyjslw.com

成語“古調不彈”擴展：

成語結構：主謂式成語
成語解釋：陳調不再彈。比喻過時的東西不受歡迎。
成語字數：四字成語
成語出處：唐·劉長卿《聽彈琴》詩：“泠泠七弦上，靜吹松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。”內容來自公益成語：gyjslw.com
常用程度：常用成語
繁體成語：古調不彈
成語讀音：gǔ diào bù tán
成語簡拼：GDBT
成語用法：古調不彈作賓語；指過時的東西不受歡迎。
成語注音：ㄍㄨˇ ㄉ一ㄠˋ ㄅㄨˋ ㄊㄢˊ
感情色彩：中性成語
成語年代：古代成語
反義詞：老調重談