「化干戈為玉帛」的成語故事有哪些

“化干戈為玉帛”的成語故事：

　　大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個朝代——夏朝的奠基者。據說大禹活到了一百歲，死后葬在會稽山。大禹是夏后氏部落首領鯀的兒子，據傳為顓頊(zhuānxù)曾孫，是中國歷史上的名君。 　　大禹幼年時便隨鯀東遷，來到中原。其父鯀被堯帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，實際上是一個封國國君。當時中原鬧水災，堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質，號令很嚴，所以鯀的地位和權勢迅速上升，以致發展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無狀”的罪名，把鯀處死于羽山。 　　大禹的父親被殺之后，舜又向堯推薦說：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續治水?！庇砩钪@里面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準繩，右規矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠于職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦干，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。 　　不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪己，仁厚愛民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造


“化干戈為玉帛”是什么意思？
化干戈為玉帛的釋義：指和好。比喻使戰爭轉變為和平。
化干戈為玉帛[ huà gān gē wéi yù bó ]?
1.?【解釋】：干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品。
2.?【示例】：老舍《茶館》第一幕：”三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以化干戈為玉帛了。”
3. 【語法】：動賓式；作謂語；比喻使戰爭轉變為和平。
擴展資料：
成語故事：
西漢·劉安《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。”
譯文：從前夏部落的首領鯀建造了三仞(八尺為一刃)高的城池來保護國家守衛百姓，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。
后來禹當了首領，發現這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的部落首領上萬。摘自gyjslw.com
化干戈為玉帛的意思。
化干戈為玉帛?[ huà gān gē wéi yù bó ]?變戰爭為和平。玉帛：古代諸侯會盟朝聘時的禮物。
【解釋】：干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品，指和好。比喻使戰爭轉變為和平。
【出自】：西漢·劉安《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國?！?br>【譯文】：過去的夏季鯨筑三丈高的城墻，諸侯背叛的，海外有狡詐之心。禹知道這點的，于是毀壞城池平定池，散發財物，焚燒兵器，用德，海內外賓客穿，四方夷納貢，在涂山會合諸侯，執玉帛的萬國
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化干戈為玉帛的典故
大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個朝代——夏朝的奠基者。據說大禹活到了一百歲，死后葬在會稽山。大禹是夏后氏部落首領鯀的兒子，據傳為顓頊(zhuānxù)曾孫，是中國歷史上的名君。 大禹幼年時便隨鯀東遷，來到中原。
其父鯀被堯帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，實際上是一個封國國君。當時中原鬧水災，堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質，號令很嚴，所以鯀的地位和勢迅速上升，以致發展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無狀”的罪名，把鯀處死于羽山。?
大禹的父親被殺之后，舜又向堯推薦說：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續治水?！庇砩钪@里面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準繩，右規矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠于職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦干，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。 不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪己，仁厚愛民。
以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來保衛自己，使得自己下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認為有機可乘，都虎視眈眈地等待著機會。大禹當上首領后，注意到這個情況，就馬上派人拆掉了城墻，填平了護城河。不但如此，他還把自己的財產分給大家，毀掉兵器，以道德來教化人民。<摘自gyjslw.com
化干戈為玉帛是什么意思
化干戈為玉帛是變戰爭為和平。玉帛：古代諸侯會盟朝聘時的禮物。讀音：huà gān gē wéi yù bó，干戈：兵器，借指戰爭或者爭斗，比喻使戰爭轉變為和平、友好。
出處：
《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國?！?br>譯文：
從前夏部落的首領鯀建造了三仞高的城池來保護國家守衛百姓，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。后來禹當了首領，發現這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。
于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的部落首領上萬。
擴展資料：
《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室劉安招致賓客，在他主持下編著的?！对烙枴肥恰痘茨献印返氖灼?。劉安，西漢皇族，淮南王。漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。劉安是豆腐的創始人，著有《淮南子》。
《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室劉安招致賓客，在他主持下編著的。據《漢書。藝文志》云：“淮南內二十一篇，外三十三篇”，現今所存的有二十一篇，大概都是原說的內篇所遺。
全書內容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。《漢書。藝文志》則將它列入雜家。
參考資料：百度百科--化干戈為玉帛摘自gyjslw.com
化干戈為玉帛中的干戈是什么,玉帛是什么
玉帛：玉即玉；帛為絲織品。二者皆為進貢之上品，在此引申為重修于好，相互禮尚往來的意思。干戈：兵器，借指戰爭或者爭斗，比喻使戰爭轉變為和平、友好。
這個典故出自《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀(gǔn)作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。”　
意思是老部落首領夏鯀圈地護國，搞得大家都想挑戰他。大禹接任后，拆了圍墻，分了財產，毀了兵器，以德服人，反而四海臣服，大家都來敬獻玉帛。
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成語故事：
春秋時期，秦穆公娶了晉獻公的女兒為妻，兩國非常友好。晉獻公死后，晉國發生內亂，秦穆公幫助晉獻公的兒子晉惠公登上了王位；晉國發生了饑荒，秦國運糧去幫助他們渡過難關?？墒?，晉惠公對秦國卻很不友好。
有一年，秦國遭了災，去向晉國借糧，晉惠公卻不給。而且，他原來答應送給秦國的城市和土地，也想賴掉不給了，秦穆公很氣憤，就派兵攻打晉國。晉軍一觸即潰，晉惠公帶兵逃到韓地。秦兵追到韓地，結果晉惠公被俘，秦穆公打算把他帶到秦國去。
秦穆公的夫人穆姬聽說同父異母的哥哥晉惠公被俘，認為晉惠公忘恩負義，現在又成了俘虜，是她的極大恥辱。
于是，她領著幾個兒女登上一座高臺，臺下堆滿柴草。然后，她命令人們穿上喪服迎接秦穆公，并且讓他們傳話說：“上天降下了災難使得秦、晉兩國國君不能用玉帛相見，而是大動干戈。我堅決不見晉惠公，如果大王把他帶進國都，我立刻就自焚而死。”
秦穆公只好將晉惠公暫時安置在靈臺。后來，秦穆公又與晉惠公講和，把他送回了晉國。秦、晉兩國終于化干戈為玉帛，和平相處。摘自gyjslw.com
化干戈為玉帛的意思
【解釋】：干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品，指和好。比喻使戰爭轉變為和平?！境鲎浴浚骸痘茨献印ぴ烙枴罚骸拔粽呦孽呑魅鹬牵T侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國?！?br>摘自gyjslw.com
化干戈為玉帛
化干戈為玉帛：
玉帛：玉即玉；帛為絲織品。
二者皆為進貢之上品，在此引申為重修于好，相互禮尚往來的意思。
干戈：兵器，借指戰爭或者爭斗，比喻使戰爭轉變為和平、友好。
從前夏部落的首領鯀建造了三仞（八尺為一仞）高的城池來保衛自己，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。
后來禹當了首領，發現這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。
于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的首領上萬。
“化干戈為玉帛”比喻變戰爭為和平或變爭斗為友好。摘自gyjslw.com
化干戈為玉帛指什么？
化干戈為玉帛[huà gān gē wéi yù bó]
【解釋】：干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品，指和好。比喻使戰爭轉變為和平。
【出自】：《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國?！?br>【示例】：三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以～了。
典 故
大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個朝代——夏朝的奠基者。據說大禹活到了一百歲，死后葬在會稽山。大禹是夏后氏部落首領鯀的兒子，據傳為顓頊(zhuānxù)曾孫，是中國歷史上的名君。
大禹幼年時便隨鯀東遷，來到中原。其父鯀被堯帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，實際上是一個封國國君。當時中原鬧水災，堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質，號令很嚴，所以鯀的地位和勢迅速上升，以致發展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無狀”的罪名，把鯀處死于羽山。
大禹的父親被殺之后，舜又向堯推薦說：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續治水?！庇砩钪@里面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準繩，右規矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠于職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦干，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。
不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪己，仁厚愛民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來保衛自己，使得自己下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認為有機可乘，都虎視眈眈地等待著機會。大禹當上首領后，注意到這個情況，就馬上派人拆掉了城墻，填平了護城河。不但如此，他還把自己的財產分給大家，毀掉兵器，以道德來教化人民。大禹帶領部下，因地制宜，教民眾學種稻谷、種雜糧，發展農牧業生產。這時候天下安定，國富民強，老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。
大禹帶領整個部落的人都各盡其責，別的部落相繼來摘自gyjslw.com
化干戈為玉帛干什么意思
化干戈為玉帛 [huà gān gē wéi yù bó] [釋義] 干戈：指打仗；玉帛：玉器和絲織品，指和好。比喻使戰爭轉變為和平。
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“化干戈為玉帛”的下一句是什么？
化干戈為玉帛沒有下句，可接近義詞：化戾氣為祥和。
化干戈為玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó )：玉帛，玉即玉；帛為絲織品。二者皆為進貢之上品，在此引申為重修于好，相互禮尚往來的意思。干戈指兵器，借指戰爭或者爭斗，比喻使戰爭轉變為和平、友好。
出自《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國?！?br>譯文：
從前夏部落的首領鯀建造了三仞（八尺為一刃）高的城池來保護國家守衛百姓，大家都想離開他，別的部落對夏虎視眈眈。
后來禹當了首領，發現這一情況，就拆毀了城墻，填平了護城河，把財產分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導人民。于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附。禹在涂山開首領大會時，來進獻玉帛珍寶的部落首領上萬。
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玉帛意指和平和先秦時期通行的禮制有關。凡是初初見尊長，或者諸侯之間的往來通問修好，見面時彼此都要贈送禮物，所送的禮物叫贄。贈送禮物時也有一套禮儀，即贄禮。
贄中最珍貴的禮品便是玉帛。聘問時所送的玉，是圭、璧一類。圭、璧于瑞玉，這類玉器能夠表明諸侯身份、等級，是禮的體現。贈送瑞玉，以示敬重；帛是絲織品，顯示財富。
春秋末期，晉國和楚國兩國，連年征戰，爭奪霸主，百姓苦不可言，給周圍的弱小鄰國也帶來了深重的災難。后來，宋國先后兩次從中斡旋，分別于公元前580年晉楚結盟修好。
公元前546年晉楚兩國締結第二次弭兵（止息戰事）之約，這次弭兵之約，不僅使晉楚兩國和平相處達五十年之久，也使得鄰國的宋國、魯國、衛國、曹國得以安保，是化干戈為玉帛最好的史例。因此，老百姓得到休養生息，安居樂業，成為歷史上的佳話。
參考資料來源：百度百科-化干戈為玉帛摘自gyjslw.com
化干戈為玉帛什么意思
化干戈為玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó )，【解釋】：玉帛：玉即玉；帛為絲織品。二者皆為進貢之上品，在此引申為重修于好，相互禮尚往來的意思。干戈：兵器，借指戰爭或者爭斗，比喻使戰爭轉變為和平、友好。
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成語“化干戈為玉帛”擴展：

成語注音：ㄏㄨㄚˋ ㄍㄢ ㄍㄜ ㄨㄟˊ ㄩˋ ㄅㄛˊ
成語年代：古代成語
造句：三五十口子打手，經調人東說西說，便都喝碗茶，吃碗爛肉面，就可以化干戈為玉帛了。（老舍《茶館》第一幕）
成語解釋：比喻使戰爭轉變為和平。
成語簡拼：HGGWYB
感情色彩：中性成語
成語結構：動賓式成語
成語出處：西漢 劉安《淮南子 原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。” 摘自gyjslw.com
近義詞：轉危為安
成語用法：化干戈為玉帛動賓式；作謂語；比喻使戰爭轉變為和平。
成語字數：六字成語
英文翻譯：turn hostility into friendship <bury the hatchet>
常用程度：常用成語
成語讀音：huà gān gē wéi yù bó