案牘之勞怎么讀 案牘之勞的拼音

成語“案牘之勞”的詞條資料

成語繁體：案牘之勞
成語讀音：àn dú zhī láo
成語簡拼：ADZL
成語注音：ㄢˋ ㄉㄨˊ ㄓ ㄌㄠˊ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：案牘勞形
成語出處：唐 劉禹錫《陋室銘》：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！惫娉烧Z：gyjslw.com
成語解釋：案牘：公文。辦理公文事物的勞累
成語用法：案牘之勞作賓語；指辦理公文事物的勞累。
成語造句：吾徒幸無案牘之勞，且有休退之日，登高能賦，此其時乎？明·李楨《長安夜行錄》

成語“案牘之勞”的擴展資料

1. 無案牘之勞形的勞的勞是什么意思
就是“使身體勞累”。勞：使……勞累。我覺得，勞形解釋為“勞累的樣子”倒是不錯。公益成語：gyjslw.com
2. 案牘之勞形什么意思?
案牘之勞形:官府公文勞累身心公益成語：gyjslw.com
3. 無案牘之勞形上一句
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
出自劉禹錫的《陋室銘》
陋室銘
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
譯文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢?
注釋
⑴陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
⑵在（zài）：在于，動詞。
⑶名（míng）：出名，著名，名詞用作動詞。
⑷靈（líng）：名詞作動詞，顯得有靈氣。
⑸斯是陋室（lòu shì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨（xīn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨?！薄?br>⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。
⑻鴻儒（hóng rú）：大儒，這里指博學的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。
⑼白?。浩矫?。這里指沒有什么學問的人。
⑽調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
⑾金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是裝飾精美的經典（《四書五經》），但就江蘇教育出社的語文書則指的是佛經（《金剛經》）而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。
⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。
⒀之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
⒁亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
⒂案牘（dú）：（官府的）公文，文書。
⒃勞形：使身體勞累（“使”動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
⒄南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
⒅南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。
⒆孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。
⒇何陋之有：即“有何之陋”，于賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。
（21）談笑有鴻儒：談笑間都是學識淵博的人。鴻：大
文言知識
一詞多義
⒈之：
①用于主謂之間，取消句子的獨立性:無案牘之勞形
②結構助詞，相當于“的”:近塞上之人，死者十九
③代詞，代指前文所指的事物
④之，助詞，賓語前置的標志，不譯。何陋之有
⒉往來：
①表示交往的人：談笑有鴻儒，往來無白丁 。
②表示來來往往的人：其中往來種作（《桃花源記》）
詞類活用
⒈名：名詞活用動詞，出名。例句：山不在高，有仙則名
⒉靈：形容詞活用為動詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈
⒊馨：名詞活用為動詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋亂：形容詞的使動用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳
⒌勞：形容詞的使動用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形
⒍上：方位名詞作動詞，蔓上。例句：苔痕上階綠
⒎綠：形容詞作動詞，變綠。例句：苔痕上階綠
古今異義
⒈無案牘之勞形（形：身體；今常用義為：樣子）
⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；今義為：芳香．）
⒊談笑有鴻儒（鴻：大，淵博；今義為：鴻雁，書信．）
⒋無絲竹之亂耳（絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音；今義為：絲綢和竹子）
5.可以調素琴 （調：彈奏；今義為：調解）
本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
體現陋室環境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
體現作者交往之雅的句子（從日常交往方面寫出“陋室不陋”的句子）：談笑有鴻儒，往來無白丁。
體現作者活動情趣的句子：A正面寫：可以調素琴，閱金經。B反面寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
全文中畫龍點睛的句子：孔子云：何陋之有？ 與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。意義相同的句子是：“水不在深，有龍則靈”
文中運用了類比手法的句子是：1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。2.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
文中有兩處運用了虛、實結合的的寫法：第一處實寫：談笑有鴻儒。 虛寫：往來無白丁。 第二處實寫：可以調素琴，閱金經。 虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
寫作背景
劉禹錫因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?br>那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。
人物簡介
劉禹錫（772-842），唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山，其祖先為中山靖王劉勝。有“詩豪”之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交于王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
劉禹錫性格倔強。由于受王叔文“永貞革新”的牽連，公元805年，他被貶往郎州(湖南常州)任司馬。九年后，四十多的劉禹錫才被召回長安。聽說玄都觀的千數桃花，開得很好看，就和朋友去觀賞，并寫了首《游玄都觀》的詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！?br>因為這首詩，他又被貶到播州（貴州遵義）當刺史，后改為連州（廣東連縣）刺史，又調任夔（音魁）州(四川奉節)、和州（安徽和縣），后被解職。十四年后，劉禹錫再度被召回長安。
當年玄都觀的熱鬧已經沒有了：千顆桃花蕩然無存，只有青苔上幾叢菜花在春風中搖曳。
詩人又寫了首《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來！”公益成語：gyjslw.com
4. 無絲竹之亂耳,無案牘之勞形的之的意思
　　沒有嘈雜的音樂擾亂聽覺,沒有繁忙的公務催勞傷神。
　　　“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”出自唐朝詩人劉禹錫的古詩作品《陋室銘》的第九十句,其全文如下：
　　【原文】
　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?br>　　【注釋】
　?、怕遥汉喡奈葑?。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。
　?、圃冢▃ài）：在于，動詞。
　?、敲╩íng）：出名，著名，名詞用作動詞。
　　⑷靈（líng）：神奇；靈異。
　?、伤故锹遥╨òu shì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。
　?、饰┪岬萝埃▁īn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這里是指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠的香氣，這里指（品德）高尚?！渡袝ぞ悺罚骸笆蝠⒎擒?，明德惟馨?！?。
　　⑺苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。
　?、跳櫲澹╤óng rú）：大儒，這里指博學的人。鴻：同“洪”，大。儒，舊指讀書人。
　　⑼白?。浩矫瘛＿@里指沒有什么學問的人。
　　⑽調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。
　　⑾金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是裝飾精美的經典（《四書五經》），但就江蘇教育出社的語文書則指的是佛經（《金剛經》）而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。
　　⑿絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。
　?、阎赫Z氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。
　?、襾y耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。
　?、影笭╠ú）：（官府的）公文，文書。
　?、詣谛危菏股眢w勞累（“使”動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。
　　⒄南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
　?、帜详栔T葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。
　?、卓鬃釉疲嚎鬃诱f，云在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。
　?、睾温校杭础坝泻沃保谫e語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。公益成語：gyjslw.com
5. 無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。翻譯
沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵沒有成堆的官府公文勞累身心公益成語：gyjslw.com