成語“先代（）（）”「先代所美」

成語“先代所美”的詞條資料

成語讀音：xian dai shuo mei
成語簡拼：XDSM
成語注音：˙ㄒ一ㄢ ˙ㄉㄞ ˙ㄕㄨㄛ ˙ㄇㄟ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
成語解釋：這是前人所稱道的事。

成語“先代所美”的擴展資料

1. 代美字的成語有哪些
物美價廉休聲美譽來志源美行厲先代所美良辰美景精金美玉醇酒美人美人遲暮甘言美語鮮衣美食美玉無瑕成人之美虛美隱惡甜言美語掠人之美珍饈美饌羊羔美酒盡善盡美歐風美雨溢美之言傳為美談良金美玉美芹之獻世濟其美美女破舌四時充美斗美夸麗溢美之語香草美人完美無疵釋回增美玉成其美兩全其美不敢掠美天不作美掠美市恩美女簪花風和日美黃梁美夢至善至美逞嬌呈美鳳毛濟美來自公益成語：gyjslw.com
2. 誰有名言警句和美文美段？分享一下?。ㄒ疟染浜兔嗣裕?/b>
1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
4、要多讀書，但不要讀太多的書。 -B.富蘭克林
5、書蟲將自己裹在言辭之網中，只能看見別人思想反應出來的事物的朦朧影象。 -W.哈茲里特
6、有些人為思想而讀書-罕見；有些人為寫作而讀書-常見；有些人為搜集談資而讀書，這些人占讀書人的大多數。 -C.C.科爾頓
7、好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基
8、書是唯一不死的東西——丘特
9、書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯
10、書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾
11、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金
12、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫
13、書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫
14、書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者——史美爾斯
15、]書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料?！旯?br>16、好書是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓
17、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。——歌德
18、不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力?！諣栣?br>19、讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！獝勰?br>20、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。——培根
21、書是良藥——劉向(我國漢代大學者)說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”
22、書是面包——高爾基說：我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。
23、書是益友——臧克家說：讀過一本好書，像交了一個益友。
24、書是階梯——高爾基說：“書是人類進步的階梯?！?br>25、書是源泉——高爾基說：“愛護書籍吧，它是知識的源泉?！?br>26、書是船只——凱勒說：“一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋?！?br>27、書是顧問——凱勃斯說：“書是隨時在你近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心意，重復這個顧問的次數。”
28、書是奇跡——高爾基說：“書，要算要類在走向未來幸福富強的道路上所創造的一切奇跡中最復雜最偉大的奇跡?！?br>29、書是社會——皮羅果夫說：“一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚?！?br>30、書是營養品——莎士比亞說：“書是全世界的營養品。”
31、書是遺訓、忠告和命令——赫爾岑說：“書——這是一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。”
33、“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔?！薄萜諣?br>34、“書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。”——德伯里
35、“書籍是人類進步的階梯?！薄郀柣?br>36、“理想的書籍是智慧的鑰匙?！薄袪査固?br>37、“優秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發展服務?！薄獜洜栴D
38、“書籍是生活的加速器?！薄峥死?“書是這一代對下一代精神上的遺訓?！薄諣栣?br>中國古代讀書名言7則
1、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?br>2、性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良?！乐渫囟鵁o成者，皆自謂不癡者也。——蒲松齡《阿寶》
3、書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之?！K軾《東坡文集事略》
4、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。——朱熹《朱子語類大全》
5、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓學齋規》
6、學貴精不貴博?！檬疾坏降兀蝗缰靡患s到地也。 ——戴震《戴東原先生年譜》
7、讀書以過目成誦為能，最是不濟事。——鄭板橋
中國現代名言3則
1、無所不能的人實在一無所能，無所不的家實在是一無所……——鄒韜奮《韜奮文集》
2、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧勿多?！芏鱽怼吨芏鱽磉x集》
3、讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。——趙樹理
西方名言3則
1、我閱讀關于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我讀該書的終末，就懂得它的起因。這是我所能介紹給你惟一正解的方法?！掖雀骸掇q證法的邏輯》
2、重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西?！袪査固?br>3、在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切?！獝垡蛩固?br>中國古代讀書名言7則
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?br>性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也?！阉升g《阿寶》
書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之?！K軾《東坡文集事略》
看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。——朱熹《朱子語類大全》
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？——朱熹《訓學齋規》
學貴精不貴博?！檬疾坏降?，不如知得一件卻到地也。 ——戴震《戴東原先生年譜》
讀書以過目成誦為能，最是不濟事?！嵃鍢?br>西方名言3則
我閱讀關于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我對該書的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法?！掖雀骸掇q證法的邏輯》
重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西?！袪査固?br>在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切．——愛因斯坦
中國現代名言3則
無所不能的人實在一無所能，無所不的家實在是一無所……——韜奮《韜奮文集》
加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧勿多?！芏鱽怼吨芏鱽磉x集》
讀書也象開礦一樣，“沙里淘金”。趙樹理
書籍是全世界的營養品.(莎士比亞)
讀書名言或讀書格言
1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
27、讀書百遍，其義自見——《三國志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子
33、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》
讀 書 名 言
中國古代讀書名言7則
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——顏真卿
性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也?！阉升g《阿寶》
書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》
看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
——朱熹《朱子語類大全》
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ ——朱熹《訓學齋規》
學貴精不貴博?！檬疾坏降兀蝗缰靡患s到地也。 ——戴震《戴東原先生年譜》
讀書以過目成誦為能，最是不濟事?！嵃鍢?br>中國現代名言3則
無所不能的人實在一無所能，無所不的家實在是一無所…… ——韜奮《韜奮文集》
加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧勿多。 ——周恩來《周恩來選集》
讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。 ——趙樹理
西方名言3則
我閱讀關于我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我讀該書的終末，就懂得它的起因。這是我所能介紹給你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》
重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
——托爾斯泰
在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。 ——愛因斯坦
讀書名言
“書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數豐富的經驗，世世代代傳下去?！薄惨?br>“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔?！薄萜諣?br>“書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。”——德伯里
“書籍是人類進步的階梯。”——高爾基
“理想的書籍是智慧的鑰匙?！薄袪査固?br>“優秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，并為人類生活的進一步發展服務。”——彌爾頓
“書籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃
“書是這一代對下一代精神上的遺訓?！薄諣栣?br>名人名言 讀書篇
書是逆境中的慰藉。
書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
最淡的墨水也勝過最強的記憶。
精神能補物質的不足。
在學習中取得知識，在戰斗中取得勇敢。
勤動筆墨勤看書。
知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。
語言是心靈和文化教養的反映。
高尚的語言包含著真誠的動機。
勤學和知識是一對最美的情人。
學到很多東西的決竅，就是一下子不要學很多的東西。
一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。
書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。
成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。
作者不一定能寫到老，但是他一定應該學到老。
再高深的學問也是從字母學起的。
寫十卷書要比實際行動打下基礎容易得多。
讀書在某種意義上來說是養心。
知識上的富有可以享受心靈上的滿足。
不斷認識自己的無知是人類獲得智慧的表現。
學習不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認識。
不信書不能提高境界，光信書不如無書。
掉進知識情網中的人，時時品嘗著知識的甜蜜。
穿著飲食可以因陋就簡，而搞學問是不能因陋就簡的。
努力耕耘，少問收獲。
中國古代讀書名言
1、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘――朱熹
2、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？――朱 熹
3、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，為有功耳。――朱 熹
4、讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。――朱 熹
5、舉一而反三，聞一而知十，及學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。――朱熹
6、為學讀書，須是耐心，細意去理會，切不可粗心。為數重物，包裹在里面，無緣得見。必是今日去一重，又見得一重。明日又去一重，又見得一重。去盡皮，方見肉。去盡肉，方見骨。去盡骨，方見髓。――――朱 熹
7、讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。―――朱 熹
8、讀而未曉則思，思而未曉則讀。―――朱 熹
9、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
10、讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也。―――鄭板橋
11、讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。―――鄭板橋
12、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知——蘇軾
13、退筆如山起足珍，讀書萬卷始通神。――蘇軾
14、書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之?！K軾《東坡文集事略》
15、 讀書不尋思，如迅風飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。 惟精心尋思，體貼向身心事物上來，反覆考驗其理，則知圣賢之書，一字一句皆有用矣?！π?，明朝理學家
16、讀之以為肉，寒讀之以當裘，孤寂讀之以友朋，幽憂讀之以當金石琴瑟.―― －南宋 尤袤
17、靈魂欲化莊周蝶，只愛書香不愛花。 ―――清 童銓
18、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳; 家事、國事、天下事，事事關心。—— 顧憲成 (明代學者)
19、好讀書，不好讀書; 好讀書，不好讀書. —— 徐謂 (明代)
20、盡信書，則不如無書―――孟子
21、讀書謂已多，撫事知不足―――王安石
22、但患不讀書，不患讀書無所用―――朱舜水
23、刻苦讀書，積累資料，這是治學的基礎。――秦牧
24、睹一事于句中，反三隅于字外。――劉知幾
25、性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。―――蒲松齡：《阿寶》
26、學貴精不貴博?！檬疾坏降?，不如知得一件卻到地也。 ——戴震
27、好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。――――陶淵明：《五柳先生傳》
28、讀書破萬卷，下筆如有神。 ―――杜甫：《杜工部集》
29、讀書好處心先覺，立雪深時道已傳。――袁枚
30、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！?韓愈 (唐代文學家、哲學家)
31、讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；有能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。――――陳善[宋]
32、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深?！?頤
33、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；示曉不妨放過，切身需要急思量。―――陸九淵
34、讀書務在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。 ---胡居仁[明]
35、用心不雜，乃是入神要路。―――袁牧[清]
或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。―――吳夢祥[明]
36、莊子“生也有涯而知也無涯 ―――莊子
37、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行.
38、讀書百遍，其義自現―――《三國志》
39、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后抉擇而入于自己所愛的較門一門或幾門；但讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。
中國近現代讀書名言：
1、為中華之崛起而讀書！―――周恩來
2、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧勿多。——周恩來《周恩來選集》
3、加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧勿多?！芏鱽?br>4、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后。―――魯迅
5、書看多了，文章自然就會寫了。 ——--魯 迅
6、我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較的一門或幾門；但讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。 ―――魯迅：《讀書雜談》
7、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。―――《魯迅全集》
8、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。―――魯迅《致顏黎民》
9、必須和實際社會接觸，使所讀的書活起來。 ——魯迅
10、讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠；讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿。 ——--臧克家
11、讀過一本好書，像交了一個益友。――― 臧克家
12、努力耕耘，少問收獲。學生讀課外書籍要養成習慣。先看序文或作者、編者的前言，知道全書的概況，是好習慣。把書估計一下，預定若干日讀完，而且如果能按期看完，是好習慣。有不了解處，不怕查工具書，不怕請教老師或者朋友，是好習慣。自己有所得，隨手寫簡要的筆記是好習慣。其實說不好的習慣，半途而廢，以及眼睛在書上，腦子開小差，都非常不好?！~圣陶
13、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。―――陶行知：《八位顧問》
14、用活書，活用書，用書活。――――陶行知
15、奮力是萬物之父！ —————陶行知
16、學和行本來是有聯系著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。 ——謝覺哉，
17、沒有時間，擠；學不進去，鉆。 ——--謝覺哉
18、我讀書奉行九個字，就是“讀書好，好讀書，讀好書”。 ——冰心
19、無所不能的人實在一無所能，無所不的家實在是一無所……——－鄒韜奮
20、攀登科學文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創造新的條件。――――高士其
21、我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。---孫中山
22、看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關系，是做學問的一種方法。 ―――顧頡剛
23、要記住，一個人要想在事業上有所建樹，一定得堅持這樣做卡片摘記，一發現有價值的資料，就要如獲至寶，準確地摘記下來。天才是就是勤奮，知識在于積累。這樣，卡片摘記積累的多了，功到自然成，你就可以在大量資料的基礎上，進行歸納分類，分析研究，綜合利用，創造出自己的作品來。 ―――吳晗
24、要讀好書，必須先打好基礎，讀好了基礎，才能在這基礎上作個別問題的研究，基礎要求廣，鉆研則要求深，廣和深 也是統一的，只有廣了才能深，也只有深了才要求廣?！獏顷?br>26、讀書是學習，摘是整理，寫作是創造。―――吳晗
27、多讀多，這二者是必須保證的。――吳晗
28、環境于人的影響極大，親師取友，問道求學是創造環境改進自己的最好的方法，你們于潛心獨研外更要注意這一點，萬不要一事不管，一毫不動，門只關門讀死書。――向警予
29、外人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。――― 黃庭堅
30、讀書就是翻譯，因為從來不會有兩個人的體驗是相同的。一個拙劣的讀者就好比一個拙劣的譯者：他會在應該意譯的時候直譯，而需要他直譯時他卻意譯。在學習如何才能把書讀好時學問固然極為寶貴，但卻不如直覺重要。中國詩人何其芳
31、讀書也象開礦一樣，―――趙樹理
32、學者觀書，每見每知新意則學進矣。――張載
33、非讀書，不明理。――李光庭
34、要知天下事，須讀古人書。――馮夢龍
35、讀書何所求？將以通事理。――張維屏
36、案上不可多書，心中不可少書。――金纓
37、不盡讀天下書，不能相天下之士。――湯顯祖
38、積財千萬，無過讀書。――顏之推
39、韜略終須建新國，奮飛還得讀良書。――郭沫若
40、一個人可以無師自通，卻不可無書自通。――聞一多
41、書猶藥也，善讀可以醫愚。――劉向
42、養心莫善寡欲，至樂無如讀書。――鄭成功
43、讀書貴神解，無事守章句。――徐洪鈞
44、智者閱讀群書，亦閱歷人生。——林語堂
45、讀書不僅是教師的前提,而且是整個教育的’源頭活水’!--------- 朱永新來自公益成語：gyjslw.com
3. 禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也 什么意思？
原文】 有子曰：“禮(1)之用，和(2)為貴。先王之道(3)，斯(4)為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(5)之，亦不可行也。” 【注釋】 (1)禮：在春秋時代，“禮”泛指奴隸社會的典章制度和道德規范?？鬃拥摹岸Y”，既指“周禮”，禮節、儀式，也指人們的道德規范。 (2)和：調和、和諧、協調。 (3)先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。 (4)斯：這、此等意。這里指禮，也指和。 【譯文】 有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節制和諧，也是不可行的。” 【評析】 和是儒家所特別倡導的倫理、政治和社會原則?！抖Y記·中庸》寫道：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和?！睏钣龇颉墩撜Z疏證》寫道：“事之中節者皆謂之和，不獨喜怒哀樂之發一事也。和今言適合，言恰當，言恰到好處?！笨组T認為，禮的推行和應用要以和諧為貴。但是，凡事都要講和諧，或者為和諧而和諧，不受禮文的約束也是行不通的。這是說，既要遵守禮所規定的等級差別，相互之間又不要出現不和?？鬃釉诒菊绿岢龅倪@個觀點是有意義的。在奴隸社會，各等級之間的區分和對立是很嚴肅的，其界限絲毫不容紊亂。上一等級的人，以自己的禮儀節文顯示其威風；下一等級的人，則懷著畏懼的心情唯命是從。但到春秋時代，這種社會關系開始破裂，臣弒君、子弒父的現象已常見。對此，由子提出“和為貴”說，其目的是為緩和不同等級之間的對立，使之不致于破裂，以安定當時的社會秩序。 但從理論上看待這個問題，我們又感到，孔子既強調禮的運用以和為貴，又指出不能為和而和，要以禮節制之，可見孔子提倡的和并不是無原則的調和，這是有其合理性的。來自公益成語：gyjslw.com
4. 第四個字是美的成語
第四個字是美的成語 ：
十全十美、
盡善盡美、
至善至美、
天不作美、
兩全其美、
一雙兩美、
鳳毛濟美、
嘖嘖稱美、
樂成人美、
將順其美、
美益求美、
逞嬌呈美、
四時充美、
順從其美、
成人之美、
嘖嘖贊美、
信言不美、
世濟其美、
不敢掠美、
釋回增美、
掠人之美、
先代所美、
溢言虛美來自公益成語：gyjslw.com
5. 代美字的成語有哪些
物美價廉休聲美譽來志源美行厲先代所美良辰美景精金美玉醇酒美人美人遲暮甘言美語鮮衣美食美玉無瑕成人之美虛美隱惡甜言美語掠人之美珍饈美饌羊羔美酒盡善盡美歐風美雨溢美之言傳為美談良金美玉美芹之獻世濟其美美女破舌四時充美斗美夸麗溢美之語香草美人完美無疵釋回增美玉成其美兩全其美不敢掠美天不作美掠美市恩美女簪花風和日美黃梁美夢至善至美逞嬌呈美鳳毛濟美來自公益成語：gyjslw.com
6. 急求一些精彩的廣告語，并附帶感受 先提前謝謝了！
廣告語就是品牌的眼睛，對于人們理解品牌內涵，建立品牌忠誠都有不同尋常的意義。下面我們來看看這些耳熟能詳的世界經典廣告語是如何造 就世界級的品牌的。 *M&M巧克力：不溶在手，只溶在口 這是著名廣告大師伯恩巴克的靈感之作，堪稱經典，流傳至今。它既反映了M&M巧克力糖衣包裝的獨特USP，又暗示M&M巧克力口味好，以至于我們不愿意使巧克力在手上停留片刻。 *百事可樂：新一代的選擇 在與可口可樂的競爭中，百事可樂終于找到突破口，它們從年輕人身上發現市場，把自己定位為新生代的可樂，邀請新生代喜歡的超級歌星作為自己的品牌代言人，終于贏得青年人的青睞。一句廣告語明確的傳達了品牌的定位，創造了一個市場，這句廣告語居功至偉。 *大眾甲克蟲汽車：想想還是小的好 60年代的美國汽車市場是大型車的天下，大眾的甲克蟲剛進入美國時根本就沒有市場，伯恩巴克再次拯救了大眾的甲克蟲，提出“think small”的主張，運用廣告的力量，改變了美國人的觀念，使美國人認識到小型車的優點。從此，大眾的小型汽車就穩穩的執美國汽車市場之牛耳，直到日本汽車進入美國市場。 *耐克：just do it 耐克通過以justdoit為主題的系列廣告和籃球明星喬丹的明星效應，迅速成為體育用品的第一品牌，而這句廣告語正符合青少年一代的心態，要做就做，只要與眾不同，只要行動起來。然而，隨著喬丹的退役，隨著just do it改為“I dream.”，耐克的影響力逐漸勢微。 *諾基亞：科技以人為本 科技以人為本似乎不是諾基亞最早提出的，但卻把這句話的內涵發揮的淋漓盡致，事證明，諾基亞能夠從一個小品牌一躍為移動電話市場的第一品牌，正是尊崇了這一理念，從產品開發到人才管理，真正體現了以人為本的理念，因此，口號才喊的格外有力，因為言之有物。 *戴比爾斯鉆石：鉆石恒久遠，一顆永流傳
證明經典的廣告語總是豐富的內涵和優美的語句的結合體，戴比爾斯鉆石的這句廣告語不僅道出了鉆石的真正價值，而且也從另一個層面把愛的價值提升到足夠的高度，使人們很容易把鉆石與愛情聯系起來，這的確是最美妙的感覺 。 *麥氏咖啡：滴滴香濃，意猶未盡 作為全球第二大咖啡品牌，麥氏的廣告語堪稱語言的經典。與雀巢不同，麥氏的感覺體驗更勝一籌，雖然不如雀巢那么直白，但卻符合咖啡時的那種意境，同時又把麥氏咖啡的那種醇香與內心感受緊緊結合起來，同樣經得起考驗。 *山葉鋼琴：學琴的孩子不會變壞 這是臺灣地區最有名的廣告語，它抓住父母的心態，采用攻心策略，不講鋼琴的優點，而是從學鋼琴有利于孩子身心成長的角度，吸引孩子父母。這一點的確很有效，父母十分認同山葉的觀點，于是購買山葉鋼琴就是下一步的事情了。 山葉高明于此。 *麥氏咖啡：好東西要與好朋友分享 這是麥氏咖啡進入臺灣市場推出的廣告語，由于雀巢已經牢牢占據臺灣市場，那句廣告語又已經深入人心，麥氏只好從情感入手，把咖啡與友情結合起來，深得臺灣消費者的認同，于是麥氏就順利進入臺灣咖啡市場。當人們一看見麥氏咖啡，就想起與朋友分享的感覺，這種感覺的確很好。 *人頭馬XO：人頭馬一開，好事自然來 尊貴的人頭馬非一般人能享受起，因此喝人頭馬XO一定會有一些不同的感覺，因此人頭馬給你一個希望，只要喝人頭馬就會有好事等著到來。有了這樣吉利的“占卜”，誰不愿意喝人頭馬呢？尤其是那些尊貴的人，更是深信不疑。 *德芙巧克力：牛奶香濃，絲般感覺 之所以夠的上經典，在于那個“絲般感覺”的心理體驗；能夠把巧克力細膩滑潤的感覺用絲綢來形容，意境夠高遠，想象夠豐富。充分利用聯覺感受，把語言的力量發揮到極致。 *英特爾：給電腦一顆奔騰的芯 英特爾公司的微處理器最初只是被冠以X86，并沒有自己的品牌，為了突出自己的品牌，從586后，電腦的運行速度就以奔騰多少來界定了。據說英特爾公司為了推出自己的奔騰品牌，曾給各大電腦公司5%的返利，就是為了在他們的產品和包裝上貼上“intelinside”的字樣，而“給電腦一顆奔騰的芯”則一語雙關，既突出了品牌又貼切的體現了奔騰微處理器功能和澎湃的驅動力。 *豐田汽車：車到山前必有路，有路必有豐田車 80年代中國的道理上除了國產汽車就只有日本的進口車了。豐田汽車作為日本最大的汽車公司自然在中國市場上執牛耳，而這句精彩的廣告語則很符合當時的情況；巧妙的把中國的俗語結合起來，體現出自信和一股霸氣，且瑯瑯上口。如今，豐田汽車恐怕已經不敢再這樣說大話了，但很多中國人還是記住了這句廣告語。 *金利來：男人的世界 金利來的成功除了利益于一個好名字外還在于成功的定位，他們把自己的產品定位于成功和有身份的男士，多年來堅持不懈，終于成為男士服裝中的精品，而這句廣告語則畫龍晴一般準確體現了金利來的定位和核心價值。 *沙宣洗發水：我的光彩來自你的風采 沙宣是寶潔公司洗發水品牌中的后起之秀，他們請來國際著名美發家維達．沙宣做自己的品牌形象大使，并用維達．沙宣本人的名字作為品牌，從而樹立起業洗發、護發的形象，而“我的光彩來自你的風采”則有畫龍點睛之感。 *飛力浦：讓我們做得更好 飛力浦在家電領域取得的成績有目共睹，而且成為500強中贏利最多的電器集團。然而，飛力浦在廣告宣傳中除了不斷強調自己創新的技術外，還從不忘記謙虛的說一聲“讓我們做得更好”，這種溫柔的叫賣似乎更容易贏得國人的認同，難怪當年的愛多會搬出一個東施效顰的“我們一直在努力?！?*李維牛仔：不同的酷，相同的褲 李維牛仔是界上最早的牛仔褲品牌，一向以來都以個性化形象出現，在年輕一代中，酷文化似乎是一種從不過時的文化，李維牛仔褲就緊抓住這群人的文化特征以不斷變化的帶有“酷”像的廣告出現，以打動那些時尚前沿的新“酷”族，保持品牌的新鮮和持久的生產力。 *義務獻血：我不認識你，但我謝謝你！ 每一位參加義務獻血的人都會被這句廣告語感動，雖然樸素無華，但卻真實的反映了義務獻血的事，同時又表達出一個接受義務獻血患者的心聲。 *日產汽車：古有千里馬，今有日產車 和豐田汽車幾乎同時進入當時還很落后的中國市場，他們的公爵、陽光、藍鳥、風度轎車一直是中國市場倍受歡迎的車型。日產汽車在中國市場推廣中以一句很中國很傳統的廣告語：古有千里馬，今有日產車，拉近了與中國人的距離，從而奠定日產車在中國第二的位置。 *寶馬汽車：駕駛樂趣，創新無限 寶馬和奔馳都是汽車中的精品，所不同的是奔馳體現的是尊貴和身份感，主人往往聘請人駕駛；而寶馬則不同，雖然同樣代表身份，但顯然于更為年輕的富人階層，而且他們往往親自駕車，體驗寶馬的駕駛樂趣，這正是寶馬的魅力所在。 *555香煙：超凡脫俗，醇和滿足 國際著名香煙品牌555是賽車場上的明星。雖然不能在公眾媒體上出現，但他們卻成為各項國際汽車大賽和拉力賽上的贊助商。555香煙的傳播語透出一種氣質和心態，用攻心的語言風格滿足了吸煙者的心理感受，使吸煙成為一種心理體驗。 *七喜飲料：非可樂 面對可口可樂和百事在可樂市場上的“壟斷”，七喜汽水面臨尷尬的處境，這時七喜采用逆向思維，把自己定位為非可樂碳酸汽車，與可口可樂和百事可樂建立起區隔，卻獲得意外的成功，成為碳酸飲料市場上第三大品牌。創造性的定位為七喜創造了一個全新的市場。 *天梭手表：瑞士天梭，世界穿梭 天梭表是瑞士名表，廣告語利用壓韻技巧，簡單易記，是國際品牌中傳播語與中國語言巧妙結合的典范。 *柯達：就是這一刻 膠卷市場的第一品牌從來不用強調自己色彩的飽和、顆粒的細膩這些指標，而是用生活中精彩、難忘的瞬間打動消費者，留駐美好瞬間，給你永恒記憶是柯達膠卷永恒的主題，無論是“患起生活每一刻”和“就是這一刻”都是主題的集中反映。
*摩托羅拉：飛越無限 模擬時代，摩托羅拉是當之無愧的霸主，然而，由于戰略的失誤，摩托羅拉在數字時代被后起之秀的諾基亞超過，失去了往日的輝煌。摩托羅拉夢想著有一天重新展開自由之翼，展翅高飛，飛越無限。這是摩托羅拉的理想。今天，在無限互聯時代，摩托羅拉終于重新高飛，自由飛翔。 給中國經濟的騰飛，造就了一批國內優秀的企業和知名的品牌。其中那些經過市場考驗的傳播語都已經成為品牌價值的組成部分，給品牌注入了精神食糧，很好的詮釋了企業和品牌的核心價值。 *海爾：海爾，中國造 國產家用電器一向被認為質低價廉，即使出口也很少打出中國制造的牌子。 海爾，中國家電企業的佼佼者，在伢r /> ??國家電工業走向成熟的時候，果斷的打出“中國造”的旗號，喊的很有底氣，振奮了國人的自信心，增強了民族自豪感。就廣告語本身而言，妙就妙在一個“造”上，簡潔有力，底氣十足。 *中國聯通：情系中國結，聯通四海心 聯通的標志是一個中國結的形象，本身就充滿了親和力。聯通的誕生，對于推動中國通訊行業的發展作出了巨大貢獻。它們一次次向中國電信發起挑戰，以優質的服務和低廉的價格在競爭中逐漸發展壯大，聯通把自己的標志和品牌名稱自然的融入到廣告語中，從外表到精神做到了和諧統一，反映了企業的精神理念。 *商務通：科技讓你更輕松 商務通的崛起是一個奇跡，它們用簡單、易用的商務通解釋了什么叫“科技讓你更輕松”，就是用簡單的操作，使生活更加有序和便捷，這就是高科技帶來的好處。憑借著鋪天蓋地的廣告，商務通創造了一個市場。 *飛亞達：一旦擁有，別無選擇 當人們的生活品質達到一定高度后，手表就不再是間這么單一的用途了，飛亞達用高貴的品質，把自己與身份聯系起來，使人們戴上飛亞達手表，更多的感受不凡的氣質和惟我獨享的尊崇感受。如果有了這種感覺你還會選擇其它手表嗎？ *李寧：把精彩留給自己 國內最好的體育用品恐怕非“李寧”莫了。體育用品是年輕人的天下，你必須塑造獨特的品牌個性，才能吸引他們，耐克的成功就是明證。李寧的品牌之路并不一帆風順，既沒有耐克的超級明星，又沒有銳步的國際背景?！鞍丫柿艚o自己”卻也同樣符合青少年的心態，誰不希望精彩呢。 *康師傅：好吃看得見 臺灣品牌卻在大陸發家，標準的“墻內開花，墻外紅”，一個普通的方便面，能夠讓美味看的見，的確不容易。康師傅目前還是大陸最大的食品企業，產品已經不局限于速食面，在飲料、餅干領域也是知名品牌。 *張裕：傳奇品質，百年張裕 當進口紅酒蜂擁進入中國市場，以張裕為代表的國產紅酒并沒有被擊退，而是通過塑造百年張裕的品牌形象，豐富了酒文化內涵，使一個擁有傳奇品質的民族老字號企業毅然挺立。 *新飛冰箱：新飛廣告做的好，不如新飛冰箱好。 這個廣告曾經引起爭議，語言學術界、廣告評論界、競爭對手都加入了討論的行列，褒也好、貶也好，反正新飛是沒事偷著樂，畢竟廣告能引起如此廣泛的關注就是成功，新飛的知名度不知又提升了多少。以后新飛就穩穩的坐上冰箱行業三甲的位置，直到今天還在使用。 寶馬汽車廣告語―――即使你把它拆得七零八落，它依然是位美人（國外）。駕乘樂趣，創新極限。 寶馬7系汽車廣告語―――生活藝術唯你獨尊 奔馳汽車廣告語―――領導時代，駕馭未來。 奧迪汽車廣告語―――突破科技、啟迪未來 卡迪拉克汽車廣告語―――將力量、速度和豪華融為一體 富蘭克林牌汽車廣告語―――一輛永遠不會給你帶來麻煩的汽車 大眾汽車廣告語―――出于對汽車的愛汽車價值典范 沃爾沃(VOLVO)汽車廣告語―――關愛生命、享受生活（ForLife。For） 福特汽車廣告語———你的世界，從此無界 日產汽車廣告語———超越未來 邦迪亞克牌汽車廣告語―――坐在里面是件美事，被人們看見坐在其中更是快事。
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7. 禮之用，和為貴.先王之道斯為美.小大由之，有所不行. 出自什么經
語出自《論語》.禮的應用,以和諧為貴.古代君王的治國方法,先賢流傳下來的道理,最可貴的地方就在于此（依禮行事）.無論大事小事,如果只是死板地按照和諧執中的辦法去做,有時也會行不通.這是因為為和諧而和諧,而不依照禮制來節制,也是不可行的.【評析】 和是儒家所特別倡導的倫理、政治和社會原則.《禮記·中庸》寫道：“喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和.”楊遇夫《論語疏證》寫道：“事之中節者皆謂之和,不獨喜怒哀樂之發一事也.和今言適合,言恰當,言恰到好處.”孔門認為,禮的推行和應用要以和諧為貴.但是,凡事都要講和諧,或者為和諧而和諧,不受禮文的約束也是行不通的.這是說,既要遵守禮所規定的等級差別,相互之間又不要出現不和.孔子在本章提出的這個觀點是有意義的.在奴隸社會,各等級之間的區分和對立是很嚴肅的,其界限絲毫不容紊亂.上一等級的人,以自己的禮儀節文顯示其威風；下一等級的人,則懷著畏懼的心情唯命是從.但到春秋時代,這種社會關系開始破裂,臣弒君、子弒父的現象已常見.對此,由子提出“和為貴”說,其目的是為緩和不同等級之間的對立,使之不致于破裂,以安定當時的社會秩序.但從理論上看待這個問題,我們又感到,孔子既強調禮的運用以和為貴,又指出不能為和而和,要以禮節制之,可見孔子提倡的和并不是無原則的調和,這是有其合理性的.來自公益成語：gyjslw.com
8. 古代十大美男的名字和朝代，描述他們的詩句
一、潘安
潘岳，就是人所周知的潘安，西晉時人，表字安仁，小字檀奴。其人“姿容既好，神情亦佳”。
潘岳年輕時，坐車到洛陽城外游玩，當時不少妙齡姑娘見了他，都會怦然心動給他一個“回頭率”，有的甚至忘情地跟著他走。因此常嚇得潘安不敢出門。有的懷春少女難以親近他，就用水果來投擲他，每每滿載而歸，于是民間就有了“擲果盈車”之說。以至后世文學中“檀奴”或“檀郎”也成了俊美情郎的代名詞。
有個叫張孟陽的相貌奇丑，也學著潘岳的樣子去郊游，但每次出門，婦人就往他車上吐唾沫，扔石頭，石頭倒也滿載而歸。典型的男性東施效顰！
二、宋玉
宋玉是中國歷史上與潘安齊名的最著名的兩大帥哥之一。
《登徒子好色賦》里，寫有一位大夫登徒子說：宋玉“為人體貌嫻麗玉，口多微辭，又性好色”，宋玉就解釋說有曾經有一位絕色美貌的東家之女登墻偷窺自己三年，但他都對人家不理不睬，因此不能說自己好色。
三、子都
《詩經》有云：“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。”意思是說，一個女孩子本來跟某帥哥有個約會，可是她等啊等等啊等，心上人帥哥哥沒有見到，卻見到了一個愚駑蠢笨的傻瓜。在這首詩里，“子都”被用作了帥哥的代名詞，或者也可以說，子都是眾多鄭國少女——不排除某些少男——夢中的白馬王子和假想的約會對象，少女們都以能見到那位帥名滿全國的子都為榮，為了能見他一眼，甚至不惜呆呆的苦等幾個小時，由此便可以想象出，當子都未見而見到蠢夫的時候，少女會有多么的悲傷，哀怨和惆悵了。
《孟子》又曰：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也”。哎呀，連亞圣孟夫子都說“不知子都之姣者”是不長眼睛的人，可見子都可真真正正的的確確是個大帥哥了。那么，這個帥名動天下的子都到底是個什么樣的人呢，他怎么會有如此的魅力能讓天下的女人們瘋狂？
子都，春秋時期鄭國人，大名叫做公孫閼，子都乃是其字。子都這個人，不僅相貌生的美，還有著一身的好武藝，能征善射，因此便做了鄭莊公的大夫。
大帥哥子都是帥名遠播的美男子，其容顏之美不僅震動了以莊公為代表的統治階層，而且也得到了以鄭國女子為代表的廣大人民群眾和以孟夫子為代表的子孫后代的認同，僅憑這一點，子都之入選美男榜，便實在是實至名歸的了。
四、宋文公
宋文公沒有做國君的時候，是宋國的公子，被喚做公子鮑。
如果按照正常情況發展的話，本來是輪不到他做國君的，能一輩子安安穩穩的做個公子，已經足夠他禱誦好幾遍阿彌陀佛的了。那么又是什么原因使得歷史照著非正常的狀況發展了下去而讓原先的公子鮑坐上了宋國國君的寶座的呢？原因就是因為他長的實在太帥了！
就因為他帥，公子鮑變成了宋文公？這未免也太過荒唐了吧？可是事實確實如此，雖然其過程并沒有說起來這般容易。那么，為什么會出現這樣荒誕的故事呢？因為一個女人愛上了他。這個女人不是別人，正是他的祖母（當然不是親祖母），宋襄公的夫人，周襄王的妹妹王姬。
《左傳·文公十六年》記載，公子鮑是一個“美而艷”的大帥哥，于是乎中年守寡，獨居深宮而難耐孤寂的半老徐娘王姬便看上了他，“欲通之”?？墒枪吁U不愿意啊，怎么辦呢？王姬便千方百計的想盡辦法.
昭公九年，宋昭公外出打獵，這正是上天賜予王姬的良機啊，于是她便派人把昭公干掉，而迎立昭公的弟弟公子鮑當了國君。一段因帥得國的千古神話終于成為現實。（據《左傳》，昭公田獵，乃是王姬所使，且昭公亦知襄夫人將殺己，然也無可奈何，只能坐以待斃，可見昭公實在襄夫人控制之下，王姬欲獻國于公子鮑，實是易如反掌）。
那么這位帥哥，帥得令祖母傾心而折節欲通的宋文公，除了帥之外，到底是怎樣的一個人呢？應該說還不錯，起碼要比他的哥哥，有“無道”之稱的昭公好了許多。《左傳》里說他“禮于國人”，《史記》中說他“賢而下士”，然而不管怎樣，即便是因帥得國，也還是要付出代價的，至于代價是什么，大家稍稍想想便自然能夠猜到。
五、嵇康
嵇康，字叔夜，“竹林七賢”的領袖人物。三國時魏末著名的思想家，詩人與音樂家。
嵇康是中國古代少有的美男作家，精通文學、玄學和音樂，同時英俊瀟灑，別人形容他是“龍章鳳姿，天質自然”。史稱嵇康“身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！蛟疲骸C肅如松下風，高而徐引?！弊钣姓f服力的故事是，某次他去森林里采藥，竟被樵夫誤以為仙人下凡，其風姿可窺一斑。
據《琴議》記載：嵇康非常喜愛《廣陵散》，經常彈奏它，以致招來許多人前來求教，但嵇康概不傳授。死前索琴彈奏此曲，并慨然長嘆：“《廣陵散》如今絕矣”。南京西善橋南朝墓出土模制嵇康畫像磚，描繪了嵇康席坐撫琴，氣宇昂軒的形象。
六、衛玠
衛玠，三國時人。關于衛玠的美，《晉書》里用詞有“明珠”，“玉潤”等等，他為人喜怒不表于形，總之是個面無表情的玉人。
這孩子自幼風神秀異，坐著羊車行在洛陽街上，遠遠望去，就恰似白玉雕的塑像，時人稱之“璧人”。洛陽居民傾城而出，夾道觀看小璧人?？蛇@玉人特愛開口。當時風氣最盛行清談，爹媽怕衛玠磨牙磨得太累影響身體健康，就限制他說話，真叫人吃不消。
后來，衛玠到東晉都城建業（今南京）。建業的官員們久聞衛玠艷名，立即答應予以重任。江東人士聽說來了個大明星，人山人海地圍觀，擠得衛玠舉步艱難，使他一連幾天都無法好好休息，這個體質孱弱的美少年終于累極而病，一病而亡。這個典故就是《世說新語》中的“看殺衛玠”。（所以我們的fans在追星的時候都應該斯文一點，小心把偶像給看死了）。
衛玠一生，沒在政治上興風做浪，沒為中國文藝或科技的發展做貢獻，軍事方面更是碰也沒碰過。這么個人，居然在《晉書》上有傳記，可見“美男”已經成為當時的一種文化現象。傳記里反反復復強調：俊美。
七、韓子高
韓子高，梁朝會稽山陰人。據說他“容貌艷麗，纖妍潔白，如美婦人。螓首膏發，自然娥眉，見者靡不嘖嘖”。韓子高貌美，美過中國少年瑰寶周小史（晉代有名的孌童），處于亂軍之中，敵人揮舞長槍白刃瘋狂砍殺，可一旦遇到韓子高，竟然會拋掉手中的兵刃，竟然沒有一個人舍得傷害他的一根毛發，史說：“亂卒揮白刃，縱揮間，噤不忍下，更引而出之數矣”?？梢姶司裁赖搅耸裁闯潭?？他絕非僅有漂亮的臉蛋，他身材修長，善于騎射，形體俊美，肌膚誘人，實在是英武異常，令人癡迷而不能自拔。多少純情少女，包括陳朝公主，都瘋狂暗戀子高，竟然因為日夜思念而咳血身亡。
但韓子高卻甘愿委身于南朝陳文帝陳茜，他們同食共寢，日夜不離。更因為子高的一段緋聞，而導致陳茜一怒之下感情用事滅了王司馬一族，最終造成了梁朝的滅亡和陳朝的建立。這種因為同性戀而導致王朝顛覆的史實，在中國歷史上絕無僅有。韓子高，在中國歷史上第一次也是最后一次提出了男皇后的概念，雖然最終誓言未能兌現，但是韓子高貌美傾國的事實是不容辯駁的。陳茜病故以前，子高端水送藥，片刻不離，給彌留之際的陳茜以極大的安慰。偌大的皇宮，一切人等均被拒之門外，只有陳茜子高兩人病榻廝守，度過了人生最后一段旅程。陳茜死后，子高被冤獄賜死，年僅三十歲。
八、蘭陵王
蘭陵王名高長恭，又名高孝瓘，是東魏大臣北齊奠基人高歡之孫。高歡長子高澄在父親死后當上東魏第二任臣。高澄政治上精明強干，卻于29歲死在奴隸手里，丟下六個嗷嗷待乳的兒子，老四就是成為千古傳說的蘭陵王。
值得一提的是，正史里忠實記錄了另外五兄弟的母親出處，就長恭例外：“蘭陵王長恭不得母氏姓”。不知道是書史的遺漏，還是花花公子高澄自有隱情.
高長恭驍勇善戰，據說因為面相太柔美，不足以威赫敵人，所以每每打仗都不得不帶上猙獰的面具。最著名的一次是救援洛陽，他帶領五百騎士，沖過周軍重重包圍，突入洛陽城下，城上齊兵認不出誰來了，懷疑是敵人的計謀。蘭陵王摘下盔胄（注意，這是個把臉遮了很大部分的頭盔，而不是面具。有人懷疑“蘭陵王面具”的典故只是后來的編舞者編出來的），示之以面容，城上軍心大振，吊下弓弩手數百名，前來接應。很快周軍被迫撤走。為慶祝勝利，武士們編了《蘭陵王入陣曲》，戴著面具邊跳邊歌。史載：“長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之”。
九、慕容沖
這個小字鳳皇的美少年是前燕開國皇帝慕容雋的幼子。五胡十六國時期傾國傾城第一人。短短二十幾年的人生，如掃帚星行空，轟動之大把北國江南所有美女都比化了?？上搴鶉@段歷史不出名，他也跟著被塵封。
話歸正題，前燕傳到第二任皇帝手上便不行了，被前秦吞并。作為戰利品，十二歲的慕容沖和姐姐清河公主被充入長安的禁宮，一對漂亮寶貝陪秦王苻堅風流快活。
后來苻堅因為影響不好，把慕容沖放了出去，等他稍大，安排做了平陽（今山西臨汾）太守。十幾年后，淝水之戰，苻堅大敗。慕容沖結集鮮卑人，趁亂而起，馬踏關中，揮刀雪恥。數載孌童生涯，一朝鐵血皇帝，前無古人后無來者。曲折經歷形成了性格的極端：外表陰柔，內心狂野，堅毅。
慕容家族以能征善戰桀驁不馴著稱，還有個特點就是外形好。出現慕容沖這么個集大成者，并非偶然。有趣的是燕國皇室選繼承人時，臉蛋漂亮的極占優勢。晉朝“以貌取人”的風雅被慕容鮮卑發揚光大了。繁殖的結果是代代英俊騎士，個個欣長矯健?？勺罱K燕國就是被一幫繡花枕頭給玩完的。
十、獨孤信
獨孤信，出生在一個鮮卑部落的酋長之家，原名獨孤如愿。
后來，獨孤如愿被臣爾朱榮收編。爾朱榮見小伙子精于騎射，一表人才，立馬提拔為別將。人長得醒目就是好。
這時候獨孤如愿才二十來歲，在軍中人稱“獨孤郎”，講究修飾打扮，又喜歡耍帥，曾在陣前匹馬挑戰，力擒敵將。單挑本來就少，這一回還是帥哥出陣，又有歷史價值又有審美價值。呵呵，可惜沒有錄像。
某日，獨孤如愿到郊外打獵，等到晚霞滿天，策馬回城，迎風急馳，帽子無意中偏到一邊。第二天起來一看， 滿城人都側戴帽子，學習這個帥呆了的新造型.來自公益成語：gyjslw.com
9. 代的成語有哪些
代代相傳、
千秋萬代、
世世代代、
越俎代庖、
李代桃僵、
新陳代謝、
取而代之、
一代不如一代、
改朝換代、
絕代佳人、
傳宗接代、
代馬依風、
世代簪纓、
代拆代行、
世代書香、
一代風流、
一代文豪、
改姓易代、
一代宗匠、
萬代一時、
萬代之業、
一代風騷主、
借箸代籌、
包辦代替、
風華絕代、
更新換代、
前朝后代、
荏苒代謝、
燕雁代飛、
新故代謝
捉刀代筆、
黃金時代、
成年古代、
天工人代、
瓜熟而代、
以計代戰、
遺臭千代、
代馬望北、
一代文宗、
養兒代老，積谷防饑、
一代國色、
一代宗工、
人事代謝、
以耳代目、
年湮代遠、
及瓜而代、
子孫后代、
一代楷模、
代人受過、
七窩八代、
一代鼎臣、
百代過客、
一代儒宗、
先代所美、
代馬依北風、
代人捉刀
世世代代: 泛指延續的各代
無可取代:
越俎代謀: 俎：古代祭祀時用的盛祭品的器具。管祭祀的人放下祭器去代替別人出謀劃策。比喻越辦事或包辦代替
萬代千秋: 指經歷年代極久遠。亦作“萬古千秋”、“萬載千秋”。
世代書香: 世世代代都是讀書人家。
李代桃僵:
捉刀代筆: 指代人出力或代寫文章。
燕雁代飛: 燕夏天來溫帶，冬天歸南方；雁冬天來溫帶，夏天歸南方。比喻各自一方，不能相見。
一代楷模: 一個時代的模范人物。
一代談宗: 談宗：善于言談，為世人所尊崇。指當代清談大師。
越俎代庖: 越：跨過；俎：古代祭祀時擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業務范圍去處理別人所管的事。
以耳代目: 以：用；代：代替。拿眼睛當耳朵。指不親自去調查了解，光聽信別人說的。
遺臭萬代: 死后惡名流傳，永遠受人唾罵。同“遺臭萬載”。
一代鼎臣: 一個時代中大家所景仰的大臣。同“一代宗臣”。
一代文宗: 宗：宗師。一個時代為眾人所宗仰的文學家。亦作“當世辭宗”、“一代宗匠”、“一代辭宗”。
一代宗臣: 一個時代中大家所景仰的大臣。
以計代戰: 用計謀來代替陣前的交戰。
一生一代: 指一輩子。同“一生一世”。
以桃代李: 比喻以自身去頂替別人。
養兒代老，積谷防饑: 指養育兒子以防老年無依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養兒防老，積谷防饑”。
一代不如一代: 代：父子相繼為一代。一代比一代差。
先代所美:
新故代謝: 指生物體不斷用新物質代替舊物質的過程。也指新事物不斷產生發展，代替舊的事物。同“新陳代謝”。
天工人代: 天的職責由人代替。
桃僵李代: 原比喻兄弟友愛相助，后轉用為互相頂替或代人受過。同“李代桃僵”。
人事代謝: 代謝：更迭，交替。泛指人世間的事新舊交替。
七窩八代: 詈詞。指全部眷家族。
千齡萬代: 猶千秋萬代。極言歲月長久。
李代桃僵: 僵：枯死。李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相愛護互相幫助。后轉用來比喻互相頂替或代人受過。
僵李代桃: 比喻代人受罪責或以此代彼。亦作“僵桃代李”。來自公益成語：gyjslw.com
10. 美國上世紀六十年代以后日托所發展成為哪三種類型
分別為：美國女運動、嬉皮士運動、黑人民運動以及學生運動。 第一點：美國女運動 婦女解放可用一定社會標準衡量：即政治上獲得參政、選舉、被選舉及管理國家的利；法律上享有與男子完全平等的利和義務。經濟上有充分就業的機會和廣闊的就業途徑，對個人和家庭生活資料有占有、使用、處置、繼承。普遍享有義務教育的機會，接受符合自身發展能力的教育，使才智得到充分發揮，作用被社會完全承認?；橐鲆詯矍闉榛A，家庭內部夫妻平等，實現家務勞動現代化、社會化。意識形態中完全消除男尊女卑的性別歧視，建立尊重婦女的良好社會風尚。 在60年代美國爆發了轟轟烈烈的幾大運動，其中女運動作為一個標志十分明顯的運動，深深地打上了那個時代的烙印，這次女運動與民運動、青年反叛等著名的活動深深地聯系在了一起，直到現在依然深刻的影響著美國的社會。在美國的社會與文化中，婦女運動作為一種特別的但不是特殊的運動永遠的留在了美國人的民族記憶中。 兩次世界大戰以后，美國的實力空前的提高，政治、經濟、文化等都逐步居于世界的霸主地位，隨著美國的強盛，自身也在孕育著蓬勃發展的運動以求分享發展帶來的巨大的利益。美國的經濟發展過程中，雖然也歷經挫折，但是從1930年左右第一次世界金融大危機以后，美國盛行的凱恩斯主義逐步將美國經濟扭向正軌道，到第一次世界大戰結束以后美國已經成為能夠為世界第一號資本主義強國，生產力極度的發達，在經濟運行平穩的情況下沒有爆發大的運動，但是隨后美國就卷入了冷戰的漩渦中，同時美國經濟逐步由迅速發展，進入滯漲階段。隨著事業等的增加人民對于政府的信任感下降。由于經濟的進一步疲軟，人民的生活水平也有所下降，而且國內貧富差距拉大，種族對立嚴重、美國在60年代又陷入越戰的漩渦中。當時面對這樣的形式，產生了歷史上著名的迷茫的一代，這一代人，對于美國的物質文明起著懷疑態度，厭倦了社會中的種種不平等。在整體社會思潮的推動下，婦女解放運動的土壤已經很肥沃。這樣第二次婦女解放運動，一般地說，是從20世紀60年代－70年代開始的就起源于美國了。這次運動一直持續到80年代。其基調是要消除兩性的差別。把兩性的差別實際上看成是在兩性關系中，女性附于男性的基礎 在美國的發展過程里美國注重的資本主義生產方式嚴重的扭曲著人們的思想，隨著人們的認識的進一步提高，許多有識之士都認識到了資本主義存在的巨大的危機，也在審視和反思美國的種種不足，這樣對于女運動的發展，就有了客觀的支持人群。創造了良好的條件。 美國的巨大的經濟體造就了美國龐大的中產階級，這一階級的婦女作為婦女解放運動的主力，一方面這一階層的婦女有良好的教育背景，同時掌握著最好的資源這一階層婦女的參加，對于女運動的發展意義重大。 在我看來，這是一個文明社會發展到一定程度都會出現的狀況，從原始社會結束以后，女性為上的社會就開始結束了，應為女性在身體體能上弱于男性，在封建社會中女性的社會地位逐漸降低，男性在社會上處于主導地位。但當社會文明發展到一定程度女性的社會意識開始增強，她們的受教育程度也提高了,她們開始擁有意識去提高自己的社會地位。在現今社會，女性在社會上所占據的地位也越來越高，各個社會行業的女性比例也在逐步上身，甚至有強于男性的趨勢。作為一個曾經參加過高考的學生，我們曾高度關注過每年的高考情況，其中有一個趨勢：每年的女生高考狀元人數都多于男生，甚至男女比例差在開始增大。 第二點：嬉皮士 20世紀60年代是美國自二戰以來最為深刻嚴肅的歷史時期，源于物質生活的極大豐富和傳統信仰的缺失。那時，年輕人的迷惘和其與日俱增的社會責任感產生了激烈的碰撞，在搖滾樂的催化下，年輕人開始融合在這個矛盾中，并最終形成了那個時代最具代表性的文化現象——一種完全自發而純粹精神性的運動：嬉皮運動。 嬉皮士為代表的反文化運動在西方興起，他們是要沖破束縛，挑戰威，于是在它的影響下搖滾樂和性解放開始興起。同期著名的《花花公子》雜志也在美國發行。這股“性解放”的思想，影響整個美國達10余年之久。反文化運動在反對資產階級政治體制的同時，提倡人們努力去做一切符合人性需要的東西，因此毒品也長期伴隨著此類聚會。 對于嬉皮士文化人們有著正反兩反面的評價,那個時候，嬉皮士文化被看作是一個常人社會有破壞性威脅的非主流文化，但隨著時代的發展，人們對待他們的態度友善多了。 “嬉皮運動”實際是美國50年代“垮掉的一代”的一個變種延續，是一場自發的“群眾運動”。嬉皮們主張仁愛、反對暴力、提倡和平主義和利他主義；他們留著長發、穿著奇裝異服，與爾虞我詐的社會現實針鋒相對。由于沒人能控制其發展規模和方向，所以“嬉皮運動”以美國舊金山的松樹嶺地區為中心，以勢不可擋的威力席卷歐美，對歐美的文化形態及生活方式都產生了深遠的影響?？墒撬麄兒雎粤艘粋€道理：越是鮮艷的花朵，凋零的越快。 在我看來，嬉皮士主張仁愛、反對暴力 、反戰呼、提倡和平主義和利他主義的是值得時代學習的。和平是人類祈求了近千年東西，一切的戰爭都在是在利益的基礎上發生的，然而在戰爭中，和平又成為人類在戰爭中最渴求向往的，而當和平真正存在時又有當者為了益破壞它，如此往復循環，和平從沒有永遠的存在過。 20世紀中，美國參加了第一次世界大戰、第二次世界大戰、發動了朝鮮戰爭、越南戰爭、海灣戰爭等戰役，再加上美國國內的種族歧視問題所產生的恐慌，對于美國大多數公民來說，沒有什么是比和平更重要的東西了。而在此時美國年輕人的迷惘和其與日俱增的社會責任感產生了激烈的碰撞在搖滾樂的催化下，年輕人開始融合在這個矛盾中，在此背景之下，嬉皮士文化也由此產生了。然而，對于性開放與迷幻藥的使用，使同性戀與吸食毒品的比例極具增加，這又造成了社會上的性泛濫行為的產生，隨之而來的就是艾滋病的中國劇增加。從2005年的觀點來看，嬉皮士性別歧視相當大，但實際上嬉皮士很快接受了了女性主義和平等主義的原則。而且一開始嬉皮士對同性戀不十分容忍，但隨著運動的發展他們越來越接受同性戀。與本人而言，是不太接受嬉皮士的，不可否認，嬉皮士對發展至今的環保事業有著不可磨滅的貢獻，他們是社會開始重視環保重視自然，但他們也造成了整個世界的艾滋病患者呈指數上升。 第三點：黑人民運動 黑人在美國歷史上起過非常重要的作用，也對美國經濟、文化的發展做出了巨大貢獻。盡管如此，黑人卻一直處于美國社會的底層，一部美國黑人史就好似一部美國黑人的抗爭史。南北戰爭后，雖然奴隸制被廢除，黑人爭得了公民，但是，他們并沒有享受到作為美國應有的平等利。相反，他們仍然生活在種族隔離之下。二戰后，尤其是二十世紀五六十年代，黑人民運動風起云涌，成為美國當時重大的社會運動，最終促使聯邦政府從法律上廢除了種族隔離制，從而書寫下黑人歷史上光輝的一頁。 二戰后，黑人仍處于政治上無、經濟地位低下、受教育程度低、居住條件惡劣等現實的不平等中。隨著美國國際地位的提高，處于維護其國際形象的需要，美國政府開始正視幾個世紀以來極力回避卻仍然無法回避的黑人問題。而在此時，五六十年代的黑人民運動對政府也造成了巨大的壓力。 在那時的美國，黑人所受的不平等待遇在教育上體現最為明顯，黑人無法上白人學校，即使學校離家近，貧窮地區的貧窮公民能夠常常要為孩子的劣等教育繳付比率很高的地方稅；而富裕地區的有錢人的孩子享受優等教育，所支付的地方稅較低。黑人志愿團體和教會以及其它各階層關心此事的美國人團體，同心合力掀起了一場爭取民的運動。他們敦促國會通過強有力的法律，清除美國社會種族隔離和種族歧視的最后殘余。 此外，二戰后世界民族解放運動的蓬勃發展，特別是非洲的獨立運動，對美國黑人運動也產生了深遠影響，面對這一形式，美國政府只能順應時代發展潮流，一概壓制黑人斗爭，維護白人利益的做法，采取一系列支持，維護黑人斗爭的措施。 作為美國總統肯尼迪對黑人維做出了巨大貢獻，他指出“這個國家是建立在人人生而平等原則基礎上的，如果一個美國人，因為其皮膚是黑色的，就不能再公開開放的餐館就餐，就不能送子女去最好的公立學校讀書，就不能投票先按住能代表他的人出任公共管制，一句話，就不能享受充分的自由生活，那么，這個國家就是一個不完整的國家，除非全體公民都得到自由”。 說起黑人運動，我們不得不提及一位重要的人物，那就是馬丁路德金。1963年8月28日，在華盛頓林肯紀念堂舉行的“為工作的自由進軍”是民運動的重要里程碑。那天最激勵人心的，是馬丁．路德．金牧師代表南方基督教領導會議所作的講演。 一位新聞記者指出，金氏的演講“充滿林肯和甘地精神的象征和圣經的韻律”。他既義正詞嚴又有節制；公開宣揚－這是其基本哲學的一部分——非暴力的改革途徑；并且侃侃陳詞，雄辯有力。在20世紀60年代和70年代，美國國會、總統和法院將金氏在講演中提到的各種法律障礙解除了。 黑人運動的成功是意料之中也是一項之外的結果，它是時代發展的需求，在一定程度上來說，它是注定會成功的，只是時間長或短的問題。其實，在世界上的每個國家中，像這種不平等的現象都或多或少的存在著，美國的黑人運動是這種對膚色歧視的極端表現。事實上在現代社會，仍然存在著對非洲黑人的歧視現象，不只是他們，還有一些貧窮的亞洲及拉丁美洲的一些國家，國際社會對他們不平等的待遇，在這種情況下有了第三世界的產生。從六十年代到如今，美國黑人的社會地位有極大的改觀，政府上一些政治要員有黑人擔任，甚至如今美國的現任總統奧巴馬也是黑人，對于六十年代而言，如今黑人的現狀與以前不可同時而語。 第四點：學生運動 1960 年代是西方民眾廣泛追求“力”和“利”的年代。“黑人力”、“學生力”等口號眾所周知，而各種爭取利的運動也此起彼伏。在美國， 黑人民運動，奇卡諾人、同性戀者、土著美洲人爭取利運動，消費者爭取消費益運動及其他各種爭取利的運動交相輝映，相互促進。以我之見，1960 年代美國學生確實在追求“學生力”，但又不僅僅是“學生力”，而是既包括與自身切身利益相關的實實在在的“學生力”，又包括崇高的、帶有理想主義色彩的自由、平等、正義等“學生利”。這是1960 年代美國學生運動爆發的最重要原因，也是其重要內容。 在六十年代的學生運動中，美國學生要求取得利有:第一參與學校的管理。在美國1960 年代以前的教育體制中，學校的管理者主要是行政部門或者董事會，學生通常被排除在外哈佛大學校長普西指出：“學生利沒有人傾聽，他們無參與政策，特別是教育政策的制定，這些政策過度關注學校行政關于對外事務的處理，但卻犧牲了更加重要的問題。”更讓學生不滿的是，“大學董事會正在把校園變成集中營”. 第二，師生平等交流。隨著高等教育的飛速發展和后工業社會的來臨，教師與學生之間關系日漸疏遠。因為“教師主要的興趣一定是在研究，因為這是他贏得學術圈名聲的資本，同時也和他的工資等級直接掛鉤。造成這一事實不僅僅因為他的商品、知識或門技術通常能在市場上取得一個好價錢，還因為對學識的尊重已經被扭曲為一種迷信，集中體現在‘出或死亡’的學說”。由于對科研的極度重視，教師忽視了教學，特別是本科生教學。 第三，要求男女生自由交流、學生自由穿著等。美國一些大學實行男女生性別隔離，或者對男學生訪問女生宿舍時間進行限制。這引起了追求自由的青年學生的不滿，甚至出現了男學生沖擊性別隔離區的事件。另外，一些學校規定學生必須規范穿著，這也成為學生抱怨的對象。 1960 年代美國學生不僅僅關注切身之利，還積極追求帶有普世價值的永恒之利。這就是自由、平等和正義。追求自由是人類永恒的主題。1960 年代美國學生追求自由又有其特殊的背景。二戰以后，伴隨著第三次科技革命的展開、知識經濟時代的來臨，西方社會日益變成為一臺精密的機器。大學已經成為“美國社會這個特殊的歷史環境的組成部分，它為美國工業的需要服務；它是一個生產某種工業和政府所需要的產品的工廠”。“大學的任務就是為社會這臺大機器生產合格的零部件。” 正是在這種大背景之下，大學無視學生的人格，只是“把學生生吞活剝地吃進來又直接把他們吐出去，從未考慮過他們的潛在能力”，結果，“大學成為社會的工具，或者，以美國為例，大學成為那些統治這個社會的人的工具。 對先進的大學生來說，我們如今能享受的一切民主化大學生活，是在美國歷史年代的大學生前輩的長期堅持不懈爭取而得來的，中國的一些學校制度是向美國學習而來。時代在改變，一切趨向文明化，而改革、運動是引領時代發展的最好工具。美國二十年代一系列的改革，運動將它鑄就成如今世界第一強國。而中國所學要的是重中學習有利于我國的經驗及教訓來自公益成語：gyjslw.com
11. 第四個字是美的成語
第四個字是美的成語 ：
十全十美、
盡善盡美、
至善至美、
天不作美、
兩全其美、
一雙兩美、
鳳毛濟美、
嘖嘖稱美、
樂成人美、
將順其美、
美益求美、
逞嬌呈美、
四時充美、
順從其美、
成人之美、
嘖嘖贊美、
信言不美、
世濟其美、
不敢掠美、
釋回增美、
掠人之美、
先代所美、
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