成語故事“人給家足”

“人給家足”的成語故事：

戰國時期，宋國工匠出身的墨翟對儒學繁瑣的“禮”不滿，就另立新學說，主張“非儒”。墨家成員提倡“節用”與“節葬”，住土房吃粗飯穿麻衣，成員內部互相救助，嚴守紀律，服從首領，強調加強農業，節省用度，人人飽暖，家家富足


人給家足的詞語辨析
用 法 聯合式；作謂語、定語；含褒義示 例 東漢·班固《漢書·東方朔傳》：“土宜姜芋，水多蛙魚，貧者得以～?！苯x詞 豐衣足食
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漢興七十余年，國家無事，非遇水旱之災，民則人給...
黃老無為，休養生息。歷史書上有，自己查，大致意思就是，漢朝越來越富，國力日漸強盛；但也為七國之亂埋下禍根（地方割據勢力強大，中央集分散）
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民人給家足”如何理解？
老百姓生活能夠自給充裕。
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人給家足 造句
改革開放一掃我國廣大人民一窮二白的窘境，人給家足，處處歡聲笑語。
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人給家足 猜一生肖
人給家(加)足 (畫蛇添足) 蛇
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人給家足的成語典故
出 處 西漢·司馬遷《史記·平準書》：“漢興七十余年，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足。”
這個成語來源于《史記.太史公自序》，要日強者節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。
成語故事
戰國時期，出現了一個儒家的反對派，它就是墨家。墨家的創始人墨子名翟（di），相傳原來是宋國人，后來長期住在魯國。作為一個學派的創始人，人們可能以為他是讀書人出身。其實不然，他是工匠出身，有一雙勤巧的手，有制造機械的技能，并且懂得軍事。
墨子自稱“賤人”，但對詩、書非常熟悉。他曾經學過儒學，只因不滿它繁瑣的“禮”，后來才另立新說，提出“非儒”的主張。
和春秋戰國時期其他學派不同，墨家學派的成員多半和墨翟一樣，來自下層社會，出身于平民小生產者，過著簡樸的生活。他們住的是低矮的土房，屋頂上蓋的是沒有修剪過的茅草。他們吃的是粗飯淡菜，用豆葉子做湯；盛飯用泥土碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮襖。
墨家的成員就過著這樣艱苦的生活。他們互相救助，嚴守紀律，服從首領。如果在別的諸侯國做了官，要把俸祿的一部分交給墨家團體；誰的行動違反了墨家精神，誰就可能被召回。
墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做個簡陋的棺材，喪禮也非常簡單。
以上就是墨子提出的“節用”、“節葬”等主張，也就是節制生活用度，反對鋪張浪費；辦喪事要節省人力和物力。這些都是對貴族奢侈享樂生活的抗議。 墨子非常重視發展生產，強調“耕勤者生，不耕勤者不生”。這說明他已經意識到勞動生產是人類生活的基礎。
墨子死后二百多年，西漢史學家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對各學派的主要觀點，其中對墨家的評價很高。司馬談特別肯定了墨家“強者節用”的主張，也就是加強農業、節省用度的主張，并且認為這是實現人人飽暖、家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張，但墨家的這個主張是誰也否定不了的，也是它勝過別人的地方。內容來自公益成語網：gyjslw.com
非遇水旱之災,民則人給家足,都鄙廩庾皆滿,而府庫余...
《史記》中的話，描述西漢經過高祖，惠帝、呂后、文景之治之后到了漢武帝時期國家富庶的狀況，太倉是高祖時蕭何在長安東南督造的國家糧庫，豐收的年景即收糧充入糧庫，災害年景則免收地方各種稅收，以糧庫所存為日常用度。此句是說“到武帝時，國家糧庫中的糧食因為不斷的存入（側面反映了這些年應該是豐年）新的糧食，而沒有多余的地方，只好把新糧放到舊糧食的上面，因為糧食存放太多，都滿溢到糧倉的外面，直到糧食都腐敗變質都沒有遇到要用的情況?！狈从沉藵h初幾年的積累和武帝初年風調雨順，使西漢到武帝時期國家經濟實力大增的狀況。為漢武帝改變國家政策打下經濟基礎。
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“家給人足”解釋
家給人足 jiā jǐ rén zú 人給家足、安家樂業 家破人亡、日前月腹 家家衣食充裕，人人生活富足 西漢·劉安《淮南子·本經訓》：“衣食有余，家給人足。” 清·西周生《醒世姻緣》第九十回：“五谷豐登，～，一連十余年都是豐收年歲。”
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成語“人給家足”擴展：

成語結構：聯合式成語
英文翻譯：All live in plenty. <Each and every family live in plenty.>
成語字數：四字成語
成語讀音：rén jǐ jiā zú
感情色彩：中性成語
成語注音：ㄖㄣˊ ㄐ一ˇ ㄐ一ㄚ ㄗㄨˊ
成語簡拼：RJJZ
成語出處：西漢 司馬遷《史記 平準書》：“漢興七十余年，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足。” 內容來自公益成語網：gyjslw.com
成語年代：古代成語
成語用法：人給家足聯合式；作謂語、定語；含褒義。
近義詞：豐衣足食
常用程度：生僻成語
造句：東漢·班固《漢書·東方朔傳》：“土宜姜芋，水多蛙魚，貧者得以人給家足?！?br>成語解釋：給：富裕，充足。家家戶戶豐衣足食。