「人棄我取」成語故事

“人棄我取”的成語故事：

戰國時期，魏文侯任用李悝為相國，厲行改革，加強統治。李悝從商人白圭的經商原則“人棄我取，人取我與”中得到啟發，在經濟改革中實行保護農民利益和發展農業生產的“平糴”法，從而使國家干預與調節經濟，使魏國富強


人棄我取，人取我與 什么意思
別人不要的我要下來，別人要的我就給予。這個成語來源于《史記.貨殖列傳》，李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。 戰國初，魏文候任用李悝為相國，厲行改革，加強統治。他實行保護農民利益和發展農業的“平糴”法。所謂“平糴”，就是國家在豐收年份用平價買進糧食，到荒年時以平價賣出，使糧價保持穩定。這樣，就促進了封建政治和經濟的發展，使魏國成為戰國初期的強國之一。 李悝的經濟改革，尤其是所實行的“平糴”法，使一個名叫白圭的商人受到啟發。經過反復思考，他想出了一種適應時節變化的經商致富辦法，這就是“人棄我取，人取我與”。 這個辦法說起來也很簡單，那就是別人不要的我要下來，別人要的我就給予。 按照這個辦法，在豐收季節，農民收的糧食很多，大家都不要，價錢也就便宜下來，他就大量買下糧食。這時，糧價雖然很低，但蠶絲、漆等因不是收絲或割漆的季節，沒有大量上市、價錢自然很高，他趕緊把這些貨物賣出去。 到了收絲時節，蠶絲大量上市，價錢賤下來，而糧價卻高了起來。這時，他就收進蠶絲，賣出糧食。就在這買進賣出之間，牟利致富。內容來自公益成語：gyjslw.com
人棄我取你聽過嗎？
戰國初年，魏文侯任用李悝做相國，推行變法，政治上廢除維護貴族特的“世卿世祿”制度，獎勵有功于國家的人；經濟上實施“盡地力”、鼓勵農耕的政策，促進社會生產。
李悝還實行“平糴”法，即國家在豐年時以平價收購余糧，荒年時以平價賣出，使糧價保持穩定，大大有利于農民和發展農業。
當時有個大富商名叫白圭，是一個很善于觀察時機變化的人。他從李悝的經濟改革中受到啟發，提出了一套貿易致富的理論，叫做“人棄我取，人取我與”。
“人棄我取，人取我與”的意思是：別人不要的我要，別人要的我就給。具體的做法是：在豐年時，農民糧食收成多了，糧價便宜，他就大量收進糧食。
糧食賤價時，蠶絲、油漆等貨物的價格卻很高，因為這時不是養蠶收絲或割漆的季節，市上絲、漆的存貨減少，價錢很貴。他就乘機把這些貨物賣出。
按照同樣的道理，到了養蠶收繭的季節，蠶絲價錢便宜，但糧食的價格卻提高了，他就收進蠶絲而賣出糧食。
這樣，買進的時候價錢都很低，而賣出的時候價錢卻很高，這就是他采用的“人棄我取，人取我與”的辦法。他認為經商必須運用智謀，就像伊尹、呂尚(商、周名臣)的治國，孫武、吳起的用兵，商鞅的變法一樣。
白圭，世稱“治生祖”；治生，就是謀生計，含經商之意。他的致富辦法，在當初有與眾不同之處。他所說的“人棄我取”，后來就作為成語流傳下來，用以表示興趣或見解不同于他人。內容來自公益成語：gyjslw.com
中國歷史上最厲害的商人是誰
1、富甲陶朱－－范蠡（前536-前448年）
陶朱公就是范蠡，春秋時期越國的大政治家、軍事家和經濟學家。楚國宛（今河南南陽）人，公元前四九六年前后入越，輔助勾踐廿余年，在越國被吳國滅亡時，是他提出降吳復國的計策的，并隨同越王勾踐一同到吳國為奴，千方百計謀取勾踐回國，成為輔助勾踐滅吳復國的第一謀臣，官拜上將軍。
但當勾踐復國之后，他了解勾踐是一個可以共患難但不能同安樂的人，于是他急流勇退，毅然棄官而去，堪稱歷史上棄政從商的鼻祖和開創個人致富記錄的典范?！妒酚洝分休d“累十九年三致金，財聚巨萬”。但他仗義疏財，他賺了錢，就從事各種公益事業。他的行為使他獲得”富而行其德”的美名，成為幾千年來我國商業的楷模。
2、儒商鼻祖——端木子貢（前520——？）
端木賜,字子貢,名賜,姓端木.春秋末期衛國人,今河南省鶴壁市?？h。是孔門七十二賢之一，也是“孔門十哲”之一。子貢雖出儒門，卻懂經商之術。多年的經商活動使他積累了大量的財富，這為孔子與其門徒的周游列國活動提供了有力的經濟保障，歷史上多用“端木遺風”來表經商致富之人，即源于此?？鬃釉Q其為“瑚璉之器”（古代宗廟中盛生黍的祭器，常用來比喻有立朝執政才能的人）。他利口巧辭，善于雄辯，且有干濟才，辦事通達。曾任魯、衛兩國之相。為孔子弟子中首富。
3、智慧商祖——白圭（前463年———前385年）
白圭，名丹，戰國東周洛陽人，梁（魏）惠王時在魏國做官，后來到齊國、秦國?！稘h書》中說他是經營貿易發展生產的理論鼻祖，即“天下言治生者祖”，先秦時商業經營思想家，同時他也是一位著名的經濟謀略家和理財家。諸如“人棄我取”、“知進知守”等經商理論至今對現代理財有指導意義。
4、營國巨商——呂不韋（約前292年～約前235年）
呂不韋，戰國末年著名商人、政治家、思想家，衛國濮陽（今河南濮陽西南）人。史載“往來販賤賣貴，家累千金”，但一生最得意的一筆大買賣卻是：結識秦流亡公子贏異人并資助其回國即位，從而成功實現個人由商從政的歷史性轉變。他以“奇貨可居”聞名于世，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國，并組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，也是雜家思想的代表人物。
5、富可敵國——沈萬三
元末明初江南巨富。以墾殖為根本，以分財為經商的資本，大膽通番。他可能算是歷史上最早的國際貿易商人。曾助朱元璋修南京城，個人承包三分之一工程費用。只可惜其孫卷入藍玉之案又被朱元璋充軍云南，財產沒收。內容來自公益成語：gyjslw.com
人棄我取，人取我予，這幾個字是什么意思，謝謝，
別人舍棄的我取用,別人取用的我給予.內容來自公益成語：gyjslw.com
“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛”
這不是d嗎，為啥會有c的說法內容來自公益成語：gyjslw.com
人棄我取，人取我與 什么意思
別人不要的我要下來，別人要的我就給予。這個成語來源于《史記.貨殖列傳》，李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。 戰國初，魏文候任用李悝為相國，厲行改革，加強統治。他實行保護農民利益和發展農業的“平糴”法。所謂“平糴”，就是國家在豐收年份用平價買進糧食，到荒年時以平價賣出，使糧價保持穩定。這樣，就促進了封建政治和經濟的發展，使魏國成為戰國初期的強國之一。 李悝的經濟改革，尤其是所實行的“平糴”法，使一個名叫白圭的商人受到啟發。經過反復思考，他想出了一種適應時節變化的經商致富辦法，這就是“人棄我取，人取我與”。 這個辦法說起來也很簡單，那就是別人不要的我要下來，別人要的我就給予。 按照這個辦法，在豐收季節，農民收的糧食很多，大家都不要，價錢也就便宜下來，他就大量買下糧食。這時，糧價雖然很低，但蠶絲、漆等因不是收絲或割漆的季節，沒有大量上市、價錢自然很高，他趕緊把這些貨物賣出去。 到了收絲時節，蠶絲大量上市，價錢賤下來，而糧價卻高了起來。這時，他就收進蠶絲，賣出糧食。就在這買進賣出之間，牟利致富。內容來自公益成語：gyjslw.com
人棄我取豈會嫌？是什么意思？
一。別人不要的我不嫌棄撿起來。二。別人不要的我撿起來，這種行為是不會遭人嫌棄的。內容來自公益成語：gyjslw.com
《人棄我取豈會嫌打一生肖》
差異化管理請。。。。內容來自公益成語：gyjslw.com
人棄我取,人取我與什么意思？
這句話好象來來自來源自中國《史記·貨殖列傳》，《貨殖列傳》蘊含著豐富的中國古代私人理財思想。“人棄我取，人取我予”是被司馬遷列為出奇制勝的重要策略，在證券市場里應該把“人棄我取，人取我予”作為自己一種最基本思維方式來運用，多用這種方式去思考問題，保持對各種預言的警惕，并努力在別人貪婪的時候謹慎一些，而在別人恐懼的時候大膽一些。內容來自公益成語：gyjslw.com
范蠡退隱從商的典故的內容是什么？
商圣范蠡
從古至今，中國歷史上被稱為商圣的只有三個人，而范蠡便是其中一個，本是著名的軍事家，學富五車，知曉天文地理等，是為才子，為越王勾踐所用，后功成身退，隱居于市，一邊耕作荒田，一邊白手經商，幾度稱為富甲一方的人物，且仗義疏財，深受。
范蠡在成功幫助勾踐滅了吳國重振越國后，便向勾踐辭官隱退，是一個非常有遠見之人，而在那個時代“士”為首，“商”為末，范蠡從官場退出心甘情愿的淪為地位最低的商人。故其一生輝煌政績，卻因為棄官從商的事情使其不能與歷史名人同入史冊。
范蠡從商有自己的一套方法，非常的別具一格，懂得占有先機，他認為在商場上要非常有眼力見方能獲得商機，也因為如此，范蠡在隱居的近二十載歲月中，曾三次聚財千金乃至萬金，成為富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他將所得之財均散盡以支助他人，錢財猶如身外物，對范蠡來說可得之也可散盡，甚是自在。
范蠡還是我國民間四大財神之一，是為“文財神”，他在商業領域上的作為更是帶動經濟發展，促進商業流通，他不僅有深邃的經濟思想還發明了秤的度量單位，特別注重消費者的感受，會結合其特點進行售賣。范蠡不僅涉獵農業，鼓勵耕種，還對養魚業有深刻的見解，因此范蠡還有“陶朱公”之稱。
范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富。
⑴注意選擇經商環境，把握有利時機，運用市場規律，做事有準備，不盲目。據時而動，得失均衡。范蠡關于把握時機的全面論述很有現代價值。他的待乏原則實際上是要求經營者站在時機的面前，超時以待，就像以網張魚須迎之方能獲獵。
⑵“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已?！敝酪蛘?，所以要從各方面做好準備，知道貨物何時需用，才懂得貨物的價值。只有把時和用這兩者的關系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看
南陽淅川范蠡祠內商圣苑
得清楚。
⑶抓住現時得時無怠，因為時不再來，天予不取，反為之災。其三是從時而追。處于這種境況要講究一個快字，指出從時者，猶救火，追亡人。
⑷銷售理論，貴出賤取。貴出如糞土，當商品價格漲到最高點時，要果斷出手。貴上極則反賤。賤取如珠玉，當商品價格跌落到最低點，要像珠玉一樣買進，賤下極則反貴。
⑸三八價格，農末俱利。范蠡以為“夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利”。商人的利益受到損害，就不會經營糧食商品；農民的利益受到損害，就不會去發展農業生產。商人與農民同時受害，就會影響國家的財政收入。最好的辦法就是由政府把糧食價格控制在八十和三十之間，這樣農民和商人就可以同時獲利。
⑹積著理論?！胺e著之理，務完物，無息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴?！币侠淼刭A存商品，加速資金周轉，保證貨物質量。
⑺薄利多銷。范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統思想中經商求誠信、求義的原則。
《軼事典故》
范蠡歸隱
范蠡在幫助越王勾踐成功之后，立刻離開了越國。他從齊國寫信給文種說：“蜚
南陽商圣范蠡畫像
（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”大意是說：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會被收起來。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會被煮掉。越王為人陰險，工于心計?？梢耘c他共患難卻不能同享樂。你為什么還不快離開呢？文種在收到信后便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運。而范蠡卻早早料到這一點，不得不說，是他的過人之處啊！而鳥盡弓藏自此以后便成為了一個成語，比喻事成之后，把曾經出過力的人一腳踢開或加以消滅。后代諸多名臣都以此為警戒。
興越滅吳
周敬王二十四年（公元前496年），吳國和越國發生了槜李之戰（今浙江嘉興），導致吳王闔閭陣亡，從此兩國結怨，連年戰亂不休。周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今無錫太湖馬山）決戰，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國，他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之斷言，進諫：“屈身以事吳王，徐圖轉機。”被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君后勿悲，臣與共勉！”[11]
三年后歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰略，也是九術之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼備的巾幗奇女——西施，在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，里應外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業，被尊為上將軍。
泛舟西湖
勾踐滅了吳國，在大擺慶功酒的那天夜里，功勞很大的范蠡，
胭脂湖
悄悄地帶了西施，偷偷出齊門，坐上早就等在那里的阿得大叔的小木船，穿過護城河，轉了一個圈子，直向太湖而去。他們到了太湖北邊的五里湖邊，見這里風景優美，山明水秀，就搭了幾間草房子，隱姓埋名住了下來。期間文種被殺，范蠡為了保住性命曾三遷他地，但是由于西施非常喜愛五湖風光，最后二人還是定居西湖。
三遷定陶
范蠡輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊結廬而居。戮力耕作，兼營副業（捕漁、曬鹽），很快積累了數千萬家產。范蠡仗義疏財，施善鄉梓，他的賢明能干被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致于卿相，治家能致千金；對于一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆?！庇谑牵湃?，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富，遂自號陶朱公。內容來自公益成語：gyjslw.com
人棄我取是何意·出自于哪？
“人棄我取”的意思是，別人拋棄，我去取來。本意指一種經營之術，后用以表示自己的興趣、見解與他人不同。此典出自《史記·貨殖列傳》：“白圭，周人也。當魏文侯時，李悝務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。夫歲熟取谷，予之絲漆；繭出取帛，予之食。”戰國人白圭，周朝國都洛陽人。魏國國君魏文侯當政時，任李悝為相，充分發揮土地的生產能力，因此魏國逐步強盛起來。白圭看到這種情形，抓住機遇，采取“人棄我取，人取我予”的辦法經商，生意做得非常興隆。每年秋收的時候，市場上谷子多起來了，他就買進谷子，而這時百姓們忙于織布和修繕房屋，他就賣出絲綢和油漆；每年春天蠶繭上市，他就買進絲織品和絲綿，賣出谷子。白圭雖然很富有，卻過著節衣縮食的生活。很多人都覺得白圭很會做生意，就紛紛向他請教。白圭說：“做生意，要用智慧計謀，還要果斷。智謀不足的人，不能隨機應變；勇氣不足的人，不能當機立斷；仁義不足的人，不能做到‘人棄我取，人取我與’；意志不夠堅強的人，不能堅持自己的信念。因此，你們雖然想跟我學習做生意的本領，我也無法使你們完全掌握?！眱热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
范蠡退隱從商的典故的內容是什么？
商圣范蠡
從古至今，中國歷史上被稱為商圣的只有三個人，而范蠡便是其中一個，本是著名的軍事家，學富五車，知曉天文地理等，是為才子，為越王勾踐所用，后功成身退，隱居于市，一邊耕作荒田，一邊白手經商，幾度稱為富甲一方的人物，且仗義疏財，深受。
范蠡在成功幫助勾踐滅了吳國重振越國后，便向勾踐辭官隱退，是一個非常有遠見之人，而在那個時代“士”為首，“商”為末，范蠡從官場退出心甘情愿的淪為地位最低的商人。故其一生輝煌政績，卻因為棄官從商的事情使其不能與歷史名人同入史冊。
范蠡從商有自己的一套方法，非常的別具一格，懂得占有先機，他認為在商場上要非常有眼力見方能獲得商機，也因為如此，范蠡在隱居的近二十載歲月中，曾三次聚財千金乃至萬金，成為富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他將所得之財均散盡以支助他人，錢財猶如身外物，對范蠡來說可得之也可散盡，甚是自在。
范蠡還是我國民間四大財神之一，是為“文財神”，他在商業領域上的作為更是帶動經濟發展，促進商業流通，他不僅有深邃的經濟思想還發明了秤的度量單位，特別注重消費者的感受，會結合其特點進行售賣。范蠡不僅涉獵農業，鼓勵耕種，還對養魚業有深刻的見解，因此范蠡還有“陶朱公”之稱。
范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富。
⑴注意選擇經商環境，把握有利時機，運用市場規律，做事有準備，不盲目。據時而動，得失均衡。范蠡關于把握時機的全面論述很有現代價值。他的待乏原則實際上是要求經營者站在時機的面前，超時以待，就像以網張魚須迎之方能獲獵。
⑵“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已?！敝酪蛘蹋砸獜母鞣矫孀龊脺蕚洌镭浳锖螘r需用，才懂得貨物的價值。只有把時和用這兩者的關系搞清楚了，那么各種貨物的供需情況和行情才能看
南陽淅川范蠡祠內商圣苑
得清楚。
⑶抓住現時得時無怠，因為時不再來，天予不取，反為之災。其三是從時而追。處于這種境況要講究一個快字，指出從時者，猶救火，追亡人。
⑷銷售理論，貴出賤取。貴出如糞土，當商品價格漲到最高點時，要果斷出手。貴上極則反賤。賤取如珠玉，當商品價格跌落到最低點，要像珠玉一樣買進，賤下極則反貴。
⑸三八價格，農末俱利。范蠡以為“夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農末俱利”。商人的利益受到損害，就不會經營糧食商品；農民的利益受到損害，就不會去發展農業生產。商人與農民同時受害，就會影響國家的財政收入。最好的辦法就是由政府把糧食價格控制在八十和三十之間，這樣農民和商人就可以同時獲利。
⑹積著理論?！胺e著之理，務完物，無息幣。以物相貿易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。”要合理地貯存商品，加速資金周轉，保證貨物質量。
⑺薄利多銷。范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統思想中經商求誠信、求義的原則。
《軼事典故》
范蠡歸隱
范蠡在幫助越王勾踐成功之后，立刻離開了越國。他從齊國寫信給文種說：“蜚
南陽商圣范蠡畫像
（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”大意是說：飛鳥射殺完了，好的弓箭就會被收起來。狡猾的兔子捕完了，獵狗就會被煮掉。越王為人陰險，工于心計。可以與他共患難卻不能同享樂。你為什么還不快離開呢？文種在收到信后便稱病不上朝，但最終仍未逃脫賜死的命運。而范蠡卻早早料到這一點，不得不說，是他的過人之處啊！而鳥盡弓藏自此以后便成為了一個成語，比喻事成之后，把曾經出過力的人一腳踢開或加以消滅。后代諸多名臣都以此為警戒。
興越滅吳
周敬王二十四年（公元前496年），吳國和越國發生了槜李之戰（今浙江嘉興），導致吳王闔閭陣亡，從此兩國結怨，連年戰亂不休。周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今無錫太湖馬山）決戰，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國，他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之斷言，進諫：“屈身以事吳王，徐圖轉機?！北话轂樯洗蠓蚝?，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君后勿悲，臣與共勉！”[11]
三年后歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰略，也是九術之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼備的巾幗奇女——西施，在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，里應外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業，被尊為上將軍。
泛舟西湖
勾踐滅了吳國，在大擺慶功酒的那天夜里，功勞很大的范蠡，
胭脂湖
悄悄地帶了西施，偷偷出齊門，坐上早就等在那里的阿得大叔的小木船，穿過護城河，轉了一個圈子，直向太湖而去。他們到了太湖北邊的五里湖邊，見這里風景優美，山明水秀，就搭了幾間草房子，隱姓埋名住了下來。期間文種被殺，范蠡為了保住性命曾三遷他地，但是由于西施非常喜愛五湖風光，最后二人還是定居西湖。
三遷定陶
范蠡輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，在海邊結廬而居。戮力耕作，兼營副業（捕漁、曬鹽），很快積累了數千萬家產。范蠡仗義疏財，施善鄉梓，他的賢明能干被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致于卿相，治家能致千金；對于一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆?！庇谑牵湃?，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東肥城陶山，或山東定陶），在這個居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機而動）以治產，沒出幾年，經商積資又成巨富，遂自號陶朱公。內容來自公益成語：gyjslw.com
“城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛”
這不是d嗎，為啥會有c的說法內容來自公益成語：gyjslw.com

成語“人棄我取”擴展：

成語解釋：別人拋棄的東西我拾起來。原指商人廉價收買滯銷物品，待漲價賣出以獲取厚利，后用來表示不跟別人爭，仍然有好處。
成語讀音：rén qì wǒ qǔ
成語結構：聯合式成語
反義詞：人取我與
成語簡拼：RQWQ
成語用法：人棄我取聯合式；作賓語、分句；含褒義。
成語字數：四字成語
成語謎語：撿破爛
造句：茅盾《某鎮》：“想到我們中國人最善于人棄我取，那么大概齒咬是更近于實際罷?！?br>繁體成語：人棄我取
感情色彩：中性成語
英文翻譯：I will take whatever others don't want
近義詞：彼棄我取
成語注音：ㄖㄣˊ ㄑ一ˋ ㄨㄛˇ ㄑㄨˇ
成語出處：西漢 司馬遷《史記 貨殖列傳》：“李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與?！眱热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
常用程度：常用成語
成語年代：古代成語