成語「木雁之間」的故事

“木雁之間”的成語故事：

戰國時期，有人問大思想家莊周：昨日山中的樹木因為不能成材才得以終其天年，今日主人家里的大雁也因不成材而死，先生你感覺自己怎么樣呢？莊子笑著說：“我將處于材與不材之間。”


求以“木”字開頭的四字詞語，要四個呀，有
木開頭的成語：
木石心腸
木石前緣
木頭木腦
木本水源
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木本之誼
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木雕泥塑
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木干鳥棲
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木梗之患
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木公金母
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木猴而冠
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木壞山頹
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木雞養到
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木居海處
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木強敦厚
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木強少文
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木落歸本
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木魅山鬼
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木木樗樗
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木訥寡言
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木牛流馬
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木偶衣冠
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木偶衣繡
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木強則折
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木人石心
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木石鹿豕
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木石為徒
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木石心腸
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木頭木腦
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木心石腹
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木形灰心
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木朽不雕
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木朽形穢
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木朽蛀生
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木秀于林
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木秀于林，風必摧之
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木雁之間
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木已成舟
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木猶如此，人何以堪
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木直中繩摘自公益成語網：gyjslw.com
形容水平的成語有哪些
關于水平的成語及解釋如下：
【白字連篇】：白字：錯別字。整篇文章都是錯別字，形容人水平不高。
【不分勝負】：分不出誰勝誰負。形容競賽雙方水平、技術相當。
【不識之無】：連“之”字、“無”字都不認識。形容人不識字，文化水平很低。
【不通文墨】：通：精通；文墨：指寫文章、著述等。指人文化水平不高或識字不多。
【不相上下】：分不出高低好壞。形容水平相當。
【參差不齊】：參差：長短、高低不齊。形容水平不一或很不整齊。
【粲然可觀】：粲然：鮮明的樣子。形容事物色彩鮮明。指成績卓著，達到很高的水平。
【初學涂鴉】：涂鴉：比喻書法拙劣或寫作水平不高，涂抹修改的地方很多。形容剛開始研究學問。
【粗衣糲食】：糲：粗米。穿粗布衣，吃粗米飯。形容生活水平很低。也指不追求生活享受。
【登堂入室】：堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進入內室。比喻學問或技能從淺到深，達到很高的水平。
【瞽言蒭議】：瞽言：不達事理的議論；蒭議：草野之人的議論。水平不夠，見解不深的言論。常用作自謙之辭。
【喉清韻雅】：歌喉清脆響亮，韻味優美幽致。形容歌唱水平很高。
【家道小康】：家道：家境；小康：中等水平。家庭經濟比較寬裕。
【魯斤燕削】：魯之削（小刀），宋之斤（斧頭），質量都很好；如易地生產，在魯造斤而在燕制削，質量不會優良。比喻由于地域等條件限制，學習模仿達不到原來水平。
【麥飯豆羹】：羹：湯。指粗劣食品。用來比喻生活水平低下。
【賣弄才學】：指故意顯示自己有文化水平。
【賣弄學問】：指故意顯示自己有文化水平。
【木雁之間】：木雁：比喻有才與無才。指有才與無才之間。比喻才能或學問處于中間水平，能保全自己，遠避禍害。
【能寫會算】：指有一定的文化水平。
【平平淡淡】：質量中等或低于中等水平，普普通通。
【取法于上，僅得其中】：取法：取為法則。比喻效仿于高超、精湛的學識、技藝等，也只能達到中等水平。
【凸凹不平】：指凹進與凸出，不在同一水平面。
【拖兒帶女】：拖：牽引。身邊帶著兒女。形容生活負擔重，生活水平受到影響或行動不方便。
【胸中無墨】：胸中沒有墨水。比喻人沒有學問，文化水平低。
【陽阿薤露】：《陽阿》和《薤露》都是古歌曲名，是春秋時中等水平的歌曲。比喻能為較多的人所接受的文藝作品。
【鉆堅仰高】：原形容顏淵對于孔子之道的贊嘆，后指努力攻讀，深入研究，力求達到極高水平。摘自公益成語網：gyjslw.com
形容相當的成語有哪些
不分伯仲bù fēn bó zhòng[釋義] 分不出第一第二[例句] 兩位追求者的才學、家世都一樣優秀，～，讓她不知如何抉擇。摘自公益成語網：gyjslw.com
填空題 木（ ） 【填三個字，是成語】 ？？？？？？
【木本水源】木：樹的根；源：水的源頭。樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。
【木本之誼】指宗族情誼。
【木雕泥塑】用木頭雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不靈活或神情呆滯。
【木公金母】即仙人東王公和西王母。后用于祝壽，比喻慶壽之主人夫婦。
【木干鳥棲】指鳥棲樹上，至樹干枯也不離去。比喻行事堅定不移。
【木梗之患】比喻客死他鄉，不得復歸故里。
【木猴而冠】猴子穿衣戴帽裝扮成人樣。比喻虛有其表而無真本領。用來諷刺投靠勢竊據位的人。
【木壞山頹】木：梁木。山：指泰山。頹：倒下。梁木折壞，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
【木強敦厚】木強：質樸而倔強；敦厚：忠厚。比喻人品純樸忠厚，性格倔強。
【木居海處】木居：依樹而居。指外族或少數民族居住在深山海島。
【木雞養到】木雞：善斗的雞，看上去象木頭一樣呆板。形容功夫到家。
【木木樗樗】形容呆呆的樣子。
【木魅山鬼】魅：物老成精。指山林的鬼怪。
【木落歸本】猶言葉落歸根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉的人最終要回到本鄉。
【木訥寡言】木訥：質樸而不善辭令。質樸而不善于說話。
【木牛流馬】木制的牛馬形體、可行走的運輸器具。
【木偶衣冠】給木偶穿衣戴帽。比喻裝模作樣。
【木偶衣繡】給木頭人穿上錦繡衣服。比喻庸人擔任要職。
【木強少文】木強：質樸而倔強；少文：缺少文采和禮教。形容人質樸倔強，不會文飾。
【木強則折】強：堅硬。質地硬的木材容易脆裂折斷。比喻一味強硬反而會招致失敗。
【木人石心】形容意志堅定，任何誘惑都不動心。
【木石鹿豕】豕：豬。形容無知無識。
【木石前盟】林黛玉的名字中有木，賈寶玉的名字中有玉，前生有約，意為兩人應結為婚姻。
【木石為徒】徒：同類。與樹木石頭為伴。指寄情山水，不問世事。
【木石心腸】形容人心腸硬，不為情感所動。
【木頭木腦】形容呆板、遲鈍。
【木朽不雕】朽：爛；雕：雕刻。朽壞的木頭無法雕刻。比喻人不上進，不可造就。
【木形灰心】形：形體。比喻不受外物干擾，意志堅定。
【木心石腹】猶木人石心。形容意志堅定，任何誘惑都不動心。
【木朽形穢】朽：腐朽，衰老。比喻內無才學，外觀惡俗。
【木秀于林】秀：出眾，突出。高出森林的大樹。比喻才能或品行出眾的人。也措指新人新事剛剛出現。
【木秀于林，風必摧之】秀：出眾，突出；摧：摧殘。高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。
【木朽蛀生】朽：腐爛。木朽腐爛就會生蟲子。比喻失去檢點就會犯錯誤。
【木已成舟】樹木已經做成了船。比喻事情已成定局，無法改變。
【木猶如此，人何以堪】堪：忍受。樹林已長成這樣，人又怎么能夠忍受呢？表示對眼前事物發生的巨大變化，觸景生情而發出的慨嘆。
【木雁之間】木雁：比喻有才與無才。指有才與無才之間。比喻才能或學問處于中間水平，能保全自己，遠避禍害。
【木直中繩】中：符合、合乎；繩：木匠用以取直，浸滿墨汁的線繩。木材直得合乎拉直的墨線。摘自公益成語網：gyjslw.com
木雁的運用實例
《南史·劉穆之檀道濟等傳論》：“ 道濟 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至顛覆。 韶 祗 克傳胤嗣，其木雁之間乎?！碧?德輿 《八音詩》：“木雁才不才，吾知《養生主》。”宋 黃庭堅 《贈無咎八音歌》：“木雁兩不居，相期無待游?！鼻?陳大章 《戊子生日書懷》詩：“熊魚自古難兼味，木雁中間可置身。”唐 白居易《歲暮》詩：“膏明自爇緣多事，雁默先烹為不才?！?br>摘自公益成語網：gyjslw.com
求以“木”字開頭的四字詞語，要四個呀，有
木開頭的成語：
木石心腸
木石前緣
木頭木腦
木本水源
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木本之誼
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木雕泥塑
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木干鳥棲
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木梗之患
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木公金母
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木猴而冠
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木壞山頹
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木雞養到
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木居海處
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木強敦厚
? ?
木強少文
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木落歸本
? ?
木魅山鬼
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木木樗樗
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木訥寡言
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木牛流馬
? ?
木偶衣冠
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木偶衣繡
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木強則折
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木人石心
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木石鹿豕
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木石為徒
? ?
木石心腸
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木頭木腦
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木心石腹
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木形灰心
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木朽不雕
? ?
木朽形穢
? ?
木朽蛀生
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木秀于林
? ?
木秀于林，風必摧之
? ?
木雁之間
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木已成舟
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木猶如此，人何以堪
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木直中繩摘自公益成語網：gyjslw.com
木雁的運用實例
《南史·劉穆之檀復道濟等傳制論》：“ 道濟 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至顛覆。 韶 祗 克傳胤嗣，其木雁之間乎。”唐 德輿 《八音詩》：“木雁才不才，吾知《養生主》?！彼?黃庭堅 《贈無咎八音歌》：“木雁兩不居，相期無待游。”清 陳大章 《戊子生日書懷》詩：“熊魚自古難兼味，木雁中間可置身?！碧?白居易《歲暮》詩：“膏明自爇緣多事，雁默先烹為不才?！闭怨娉烧Z網：gyjslw.com

成語“木雁之間”擴展：

成語結構：偏正式成語
造句：《南史·檀道濟傳論》：“道濟始因錄用，故得忘瑕，晚因大名，以至顛覆。韶、祗克傳胤嗣，其木雁之間乎?！?br>感情色彩：中性成語
常用程度：一般成語
成語年代：古代成語
成語簡拼：MYZJ
成語讀音：mù yàn zhī jiān
成語用法：木雁之間作賓語、定語；用于比喻句。
成語字數：四字成語
成語注音：ㄇㄨˋ 一ㄢˋ ㄓ ㄐ一ㄢ
成語出處：戰國·宋·莊周《莊子·山木》：“昨日山中之木不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處？” 摘自公益成語網：gyjslw.com
成語解釋：指處于有用和無用之間。比喻才能或水平中等