成語「鄭昭宋聾」的故事

“鄭昭宋聾”的成語故事：

春秋時期，楚王派申舟到齊國去纓聘告誡他不要從宋國經過，又派公子馮到晉國應聘要他不要從鄭國經過。申舟因為孟諸之役而得罪宋國，他說：“鄭昭宋聾，晉使不害，我則必死。”楚王說：“殺女，我伐之?！钡搅怂螄稳藬r住申舟并殺了他


帶有鄭字的成語有哪些
鄭重其事、
鄭公聽履、
鄭衛之聲、
滕屠鄭酤、
鄭虔三絕、
鄭人爭年、
鄭衛之音、
鄭聲亂雅、
鄭玄家婢、
鄭昭宋聾、
鄭人買履、
鄭莊好客、
鄭衛桑間本內容來自公益成語網：gyjslw.com
「鄭昭宋聾，晉使不害，我則必死?！谷绾畏g？
鄭國是明白的，宋國是糊涂的；去晉國的使者不會受害，而我卻定會被殺本內容來自公益成語網：gyjslw.com
帶鄭字的四個字成語
帶鄭字的四個字成語 ：
鄭重其事、
滕屠鄭酤、
鄭公聽履、
鄭虔三絕、
鄭莊好客、
鄭衛之聲、
鄭人爭年、
鄭衛桑間、
鄭聲亂雅、
鄭人買履、
鄭玄家婢、
鄭衛之音、
鄭昭宋聾本內容來自公益成語網：gyjslw.com
為什么先秦諸子講故事和寓言，喜歡埋汰宋國人？
宋國人在先秦諸子百家的故事里，其形象通常是迂腐的、傻傻的。為什么先秦諸子講故事都喜歡埋汰宋國人？宋國人為什么容易被黑呢？
1、與宋國的出身有關
宋國在西周分封時地位極高，是公爵國。封國始祖是商紂王庶兄微子啟，國都是商朝舊都商丘。宋國人的殷商古風猶存，消極無為。同時又身份特殊，在諸侯國中享有“與周為客”的待遇。而且宋國人繼承了先祖遺風，長于經商，不善農耕。
由前朝遺民構成的宋國，民風、民俗、國人性格均迥異于其他諸侯國，這是導致先秦各國對其側目的基礎原因。不過，因為宋國在文化領域中也始終保持強勢，因此春秋初期的宋國人形象還不算太差。
2、與宋襄公的“仁義”有關
出身傲嬌的宋國，因宋襄公的出現，使各國找到嘲諷、揶揄的宣泄口。這名奉行“蠢豬式仁義”的國君，因泓水之戰失利，使宋國人迂腐形象更根深蒂固。
當時，宋楚開戰，楚軍進抵泓水南岸時，宋軍已在北岸列陣。楚軍渡河，宋大司馬公孫固建議“半渡而擊”，被宋襄公拒絕。楚軍渡河列陣時，公孫固勸宋襄公發動奇，仍被拒絕，最終宋軍被強大的楚軍擊敗。
戰后宋襄公仍堅持認為“君子不重傷、不擒二毛、不以阻隘、不鼓不成列”，堅守古訓，不知變通。
3、與宋國不思進取有關
宋國在春秋時期的地位非常微妙，因為夾在晉楚兩國中無法安寧，80年里遭受40次戰亂。加之原本國力較弱，又做不到左右逢源，成為大國角力的犧牲品。即使在晉楚和解后的數十年里，宋國也沒能抓住機遇發展，反而得過且過，不思進取。
宋國的這種特性留下“鄭昭宋聾”的說法：鄭國人聰明機靈，宋國人迂腐呆板。而且宋國人的善仁、守舊始終如一。西漢時的司馬遷在考察各地民俗也記述，梁宋地區“其俗猶有先王遺風，重厚多君子”。
4、與宋國的弱小有關
因為國土面積較小，缺乏戰略縱深，加之民風溫順良善，甚至呆滯愚昧。在春秋末期，宋國越發弱小無為，被大國所無視。弱小的不僅挨打，而且還會挨罵，動不動就成為別人的嘲笑對象。
因此，在先秦諸子中才出現宋國人守株待免、揠苗助長、削足適履等一系列迂腐故事。國小勢弱，諸子講故事如果不黑宋國，難道敢去得罪秦、趙、齊這些強國嗎？本內容來自公益成語網：gyjslw.com
為什么“聾”字是由“龍”，“耳”構成的？有什么來歷嗎？
　　聾字結構為何由龍和耳組成
　　“聾”是個形聲字，它在現今發現的甲骨文中尚未出現，最早也只是在兩漢的一些文獻中見到。戰國時期著名的哲學家韓非子寫的《解老》：“耳不能別清濁之聲則謂之聾?！笨梢娒@字的產生不遲于戰國，已有悠久的歷史。為什么要用龍的音、耳的形，來表示《說文》中的“無聞也”？這個命題似乎有些滑稽，或者說根本和玉龍搭不上邊。為什么古人要把有威嚴、宗教色彩濃烈的龍和耳朵合起來，以此表達聽覺失靈的“聾”？是否古代人認為古代玉龍頭上的突起物，不是耳朵只是角，所以才重聽？
　　《左傳·宣公十四年》：“鄭昭，宋聾。”社預注：“昭，明也，聾，暗也?！薄墩f文》又引申為“不明事理”，所以聾也用于政治。商王的昏庸無道，周王舉方國反之。周王即位后，恐商龍有耳而不辨清濁之聲，不明事理，故將那商代玉龍的耳和角的造型淡化了，給后代留下了龍無耳的猜想。此推測雖荒誕，但縱觀西周后到戰國晚期西漢初的玉龍，玉龍頭上的耳和角沒能分得清。以此佐證龍耳的蛻變和當時造字時的貴政治色彩，存在一定的政治文化避諱的關聯。
　　玉龍耳從有到無再重新出現
　　凌家灘玉龍除了兩個向上的犄角，還有兩支牛耳朵樣的東西，在龍角下方。紅山文化的玉豬首龍，也有一對大大的耳朵在腦袋兩側豎起。即使到了商代，取自青銅紋樣的玉龍蘑菇狀耳角的下面，我們還是可以分辨出龍耳的紋飾特征。那么西周到戰國晚期西漢初，玉龍的耳朵跑到了哪里去了？玉龍的耳朵又是在何時恢復出現了？我們不妨對歷代龍耳的造型特征研究一下，這對我們的收藏一定大有裨益！
　　對龍形演變的研究可以發現，商前形龍，發展到戰國與兩漢時期的幾形龍，再發展到以后的爬形龍，無論形體怎么變，而龍的角、耳基本特征還是存在的。從龍的角、耳特征分析，基本分為三個時期：新石器時代到商代的龍耳龍角區別分明。以商代青銅器和玉器上的龍為代表。第二階段是西周到戰國，龍角和龍耳的造型趨于混淆。這些我們從大量的玉龍佩中可以加深認識。第三階段是秦到宋代，宋代是龍紋發展的一個定型期。它繼承戰國時期的蛇狀條形，頭部增添了附加物。龍的造型集鱷嘴、鹿角、牛鼻、馬耳、蛇身、魚鱗、鷹爪等于一身的奇特復合體。龍經過漫長而復雜的發展過程，朝代的更迭，人世的滄桑，文明的發展，觀念的演變，在封建時代，龍的角和耳朵終于又分開，它似乎成了帝王的威嚴和睿智兼聽的象征。
　　我國漢字中與龍有關的漢字，有“壟、籠、攏、瓏、朧”等。這些字，無一不從龍形中獲得造字。比如：朧，是月和龍的組合，表示月明貌。北齊劉晝《新論·兵術》：“是以列宿滿天，不及朧月，形不一，光不同也?！焙茱@然劉晝借龍的變幻無窮說明了月的盈缺多變，以此來說兵陣。壟，也是借龍的蜿蜒長軀，用來表現田埂小路彎曲?？梢姟懊@”的造字規則，也不例外，一定也是受當時政治生活的需要，暗喻商王的執政昏庸而造。作為藝術品的玉龍，把時代的政治因素加以表現出來，也是可以接受的。以上論說如果借鑒考古資料的研究，借助各地出土的龍形紋樣玉器的考證，為我們探討龍角與龍耳在兩周與戰國時期的蛻變，頗有鑒賞的參考價值。
　　“龍合而成體”帝王稱龍比龍
　　古文獻中有關龍的記載“龍合而成體”，綜觀近十余年來考古發現的大約20多條龍，就其形象而言，似豬首，似牛首，或為蛇體，皆似后世的龍，而又具有原始狀的非龍形象。比如長江流域第一龍的湖北黃梅遺址，在紅燒土上，用河卵石擺塑的龍圖案。龍為蛇形，龍頭形為牛，頭生一角，爪狀兩足，造型生動，威武雄健，距今近6000年。它于距今5000年的內蒙紅山文化遺址，出土的C形玉龍，有類似的蛇體盤卷狀，而不同的是C形龍是豬首，無角無耳，長吻，背上長鬃，無足爪。浙江余杭瑤山和反山良渚文化墓中出土的玉鐲，上飾龍首紋。龍首呈正面，咧嘴露齒，兩眼上方有一對短角，后方為方形雙耳。細察之，眼和牙近似牛，距今約近5000年。安徽含山凌家灘遺址，在l6號墓中出土的環形玉龍。蛇形，首尾相連，頭生兩角，兩耳屏后。這種南北龍耳、龍角的有無差異，可能存在著蛇身共有，而南有牛首、北有豬首的動物部分形象構圖特征。在新石器時代，龍角和龍耳尚未形成像商代時期的圖案化形式。這種氏族的動物圖騰，于原始動物崇拜范疇。
　　天津市藝術博物館藏的河南安陽出土商代晚期黃玉龍紋飾，玉龍頭部的角，形似磨菇頭，向上豎立，磨菇角內有勾連紋，用以表示耳，與“臣”字眼形成一組裝飾圖案。這樣的磨菇角由早期的豎立逐漸向晚期的傾斜發展，直至逐步貼到后頸之上。這個時期的龍角和龍耳刻畫的是非常明確的。但到了西周，1984年陜西省長安縣張家坡村157號墓出土的西周玉透雕龍鳳人物飾，此器透雕三龍一鳳二人，龍角開始發生了變化。龍角雖然保持著商代勾連紋形態，但龍角基本都為腦后傾斜式的單耳形。玉龍的耳和角的造型，出現了結構混淆的趨勢。
　　1957年河南三門峽市上村嶺虢國墓地1662號墓出土的玉龍飾，C狀龍首寬大，眼額突、大耳向后上方豎立。它與殷虛婦好墓玉龍在器形上，有一定的傳承關系，但龍耳和龍角卻發生了更為明顯的變化。從春秋時期開始，龍頭上的磨菇角徹底地消失了，代之而起的是平立帶狀，或者彎曲呈飄帶狀似耳非耳、似角非角的裝飾紋樣。這種淡化了耳與角的趨勢，在1974年河北省平山縣中山國1號墓出土的戰國中期玉透雕三龍環形飾上，繼續得以蔓延。玉雕環外雕鏤三條姿態相同的龍。龍做回首，龍角內渦紋向外旋，繼承了商代玉龍內耳勾連紋的特征，和春秋時期的龍耳風格基本一致。戰國時期個別的由勾連紋變化為大云朵狀，合龍耳為突角，口部露齒，下頜為斧形。這種在戰國前，是絕無此樣式的。由此我們可以發現，商至戰國期間的龍角和龍耳，不變的是勾連紋表現龍內耳的特征，而角向耳的外型附會。
　　兩漢時期，西漢早期的玉龍，基本與戰國玉龍無多大差異。而到了東漢，龍頭上開始出現耳朵，同時也有角的造型。這種在前代沒有的龍馬紋樣，正是漢代龍的寫照。東漢王充《論衡》說：“世俗畫龍，馬首蛇尾”。有角的龍由單角，逐步向牛角和鹿角形狀發展，而龍耳卻多見馬耳形狀。這種龍形角在漢代的玉璧可見，但數量不多。玉龍與蟠螭相配在漢代是常用紋飾。但到了唐代一件器物上，如有龍紋就沒有蟠螭紋。蟠螭有耳有角，自戰國晚期到漢大為興起，《左傳·僖公二十四年》：“耳不聽五聲之和為聾，目不別五色之章為昧。”蟠螭形象的出現，恐怕與貴追求辨五聲、別五色之政德有關。龍頭上又出現耳朵同時也有角，怕與秦漢時期大行五行道學，如《后漢書·襄楷傳》“引河圖天靈，稱祖龍為趙王政”即將始皇稱為“祖龍”，再看漢高祖是由其母感蛟龍而生等等傳說，足可以看出完善龍的人格化，是帝王稱龍比龍的政治社會需求。
　　唐代龍是后代所有龍紋的基礎，與前代龍有了明顯的區別。角根是從鼻梁處長出，頭部出現雙角，形如鹿角，雙耳屏后。宋代龍頭與唐基本相同，但夸大了嘴和眼的表現力度，出現了龍須，龍須為后代龍腦后飄逸的發毛，提供了紋飾對應上的美觀處理需求。從明代起清代的正面龍特別多，清代龍頭頭發滿頭亂生，致使各種各樣的角型，由散發中伸出。有粗有細，有分叉。因龍頭的發毛飄逸，而使耳朵的藝術表現，采取了淡化處理。至此龍耳和龍角又真正地回到了龍身。前人造出的聾字，終因年代的久遠，與象征帝王的龍，沒有那么多的避諱，僅以失聰之意久存于世。
　　藏家在玉文化探索中樂趣無價
　　《國語·晉語四》：“聾聵不可使聽?！闭f的是先天失聰為聵，后天失聰為聾。這兩個字都與貴有關，不由使人納悶非常。但有一點是清楚的，長沙馬王堆墓的內棺棺蓋上，覆蓋的“T”字形旌幡帛畫，構圖繪有日月升龍等象征天上境界。這和《人物御龍帛畫》長沙子彈庫出土的戰國楚墓的畫面，有著相同的“引魂升天“的主題思想。所以，龍在漢前還不是帝王用的代表象征，在造字時，大有觀玉龍難分耳角之辯，疑龍為上天之物，耳必不能聽凡間之聲，有耳如無耳一般之可能，故也無須避諱聾借龍耳，對帝王貴胄禮儀上隱含僭越的不敬。如漢書說，臣許丞人老病聾，卻是廉吏，雖老尚能輔佐。后人常常借代“聾丞”一詞為老有作為之人辯說。
　　玉器鑒定，是一門科學，也是一門文化研究。有許多紋飾的演變，需要我們好好探索發現。文字學往往可以為我們帶來一些有用的幫助。對龍紋的研究有多種多樣，以“聾”字聯想龍耳的演變，僅僅是一種嘗試。藏家對一件藏品的欣賞和評價，不能停留在紋飾有多么精美、東西有多么值錢上，而是應該盡自己的努力為玉文化做點什么。盡管有不當之處，但樂趣在探索中是無價的！本內容來自公益成語網：gyjslw.com
帶宋字和雪字的成語
帶宋的成語 ：
宋斤魯削、
杞宋無征、
班香宋艷、
才過屈宋、
東墻窺宋、
宋玉東墻、
宋襄之仁、
宋畫吳冶、
衙官屈宋、
宋才潘面、
鄭昭宋聾、
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和鄭字有關的成語
鄭重其辭、
滕屠鄭酤、
鄭公聽履、
鄭莊好客、
鄭聲亂雅、
鄭虔三絕、
鄭重其事、
鄭衛之聲、
鄭人買履、
鄭人爭年、
鄭玄家婢、
鄭昭宋聾、
鄭衛桑間、
鄭人實履、
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帶有鄭字的成語
鄭人買履
鄭衛之音
鄭重其事
鄭昭宋聾
鄭人爭年
鄭重其辭
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帶有宋字的成語有哪些（如果沒有的話詞語也行）急急急?。。?！
成語《杞宋無征》的解釋和讀音 解釋：指資料不足，不能證明。
出處：《論語·八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故
成語《衙官屈宋》的解釋和讀音 解釋：衙官：軍府的官；屈：屈原；宋：宋玉。要以屈原、宋玉為官。原為自夸文
出處：《新唐書·杜審言傳》：“吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。”
成語《鄭昭宋聾》的解釋和讀音 解釋：杜預注：“昭，明也。聾，暗也?！北扔髑闆r不同。
出處：《左傳·宣公十四年》：“楚子使申舟聘於齊，曰：‘無假道於宋?！嗍构玉T聘於晉，
成語《宋玉東墻》的解釋和讀音 解釋：喻指貌美多情的女子。
出處：戰國楚宋玉《登徒子好色賦》謂宋玉東鄰有一女，姣好為楚國之冠，登墻窺視宋玉三年而宋
成語《宋斤魯削》的解釋和讀音 解釋：宋國產的斧頭和魯國產的曲刀。比喻當地特產的精良工具。
出處：語出《周禮·考工記序》：“鄭之刀、宋之斤、魯之削、吳粵之劍，遷乎其地而弗能為良，
成語《宋才潘面》的解釋和讀音 解釋：宋玉的才華，潘岳的容貌。比喻才華出眾，儀容俊美。
出處：清李漁《奈何天·慮婚》：“我輩居先，常笑文人偃蹇，本自有守才潘面，都貧賤，爭似區
成語《才過屈宋》的解釋和讀音 解釋：屈、宋：戰國楚文學家屈原和宋玉。比喻文才極高。
出處：唐·杜甫《醉時歌》“先生有道出羲黃，先生有才過屈宋。”本內容來自公益成語網：gyjslw.com
有“鄭”字的詩句？
白居易《經溱洧》詩中，作者吟詠道：“落日駐行騎，沉吟懷古情。鄭風變已盡，溱洧至今清。不見士與女，亦無芍藥名。”本內容來自公益成語網：gyjslw.com

成語“鄭昭宋聾”擴展：

成語解釋：《左傳·宣公十四年》：“楚子使申舟聘于齊，曰：‘無假道于宋?！嗍构玉T聘于晉，不假道于鄭。申舟以孟諸之役惡宋，曰：‘鄭昭宋聾，晉使不害，我則必死?！踉唬骸畾⑴?，我伐之。’見犀而行。及宋，宋人止之……乃殺之?！倍蓬A注：“昭，明也。聾，闇也?！焙笠浴班嵳?br>成語用法：鄭昭宋聾作賓語、定語；用于書面語。
成語注音：ㄓㄥˋ ㄓㄠ ㄙㄨㄥˋ ㄌㄨㄥˊ
造句：鄭昭宋聾，一以免患，一以召禍。況各國競騖于聰明，而我岸然自安其愚暗，將以求免，不亦難乎？康有為《上清帝第五書》
成語讀音：zhèng zhāo sòng lóng
成語年代：古代成語
成語字數：四字成語
成語結構：聯合式成語
成語簡拼：ZZSL
成語出處：《左傳·宣公十四年》：“楚子使申舟聘於齊，曰：‘無假道於宋?！嗍构玉T聘於晉，不假道於鄭。申舟以孟諸之役惡宋，曰：‘鄭昭宋聾，晉使不害，我則必死?！踉唬骸畾⑴?，我伐之?！娤小＜八?，宋人止之……乃殺之?！北緝热輥碜怨娉烧Z網：gyjslw.com
感情色彩：中性成語
繁體成語：鄭炤宋聾
常用程度：一般成語