「結草銜環」的成語故事和用法

“結草銜環”的成語故事：

　　春秋時，晉國的魏武子在生病時，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個沒有生過兒子的妾嫁出去。后來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個妾陪葬。武子死了以后，魏顆覺得父親病危時的語言可能是神志不清時的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。后來，魏顆領兵和秦國打仗，看見戰場上有個老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。當夜，魏顆做了個夢，夢見在戰場上結草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。


“結草銜環”是什么意思？有什么典故？
舊時比喻感恩報德，至死不忘。后世用結草銜環代指報恩。
結草典故
’結草’的典故見于《左傳·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏(今陜西大荔縣)交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回。
使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。
原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說:’我若死了，你一定要選良配把她嫁出去?！髞砦何渥硬≈?，又對魏顆說:’我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴?！鹊轿何渥铀篮螅侯w沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。
其弟責問為何不尊父臨終之愿，魏顆說:’人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐?！?br>晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我是你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結草抵抗杜回來報答你!
銜環典故
楊震（公元59一公元124，東漢初）父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之后羽毛豐滿，振翅飛走。
當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”并以白環四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環一樣潔白無瑕?！?br>果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
擴展資料：
結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。
后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。也說“銜環結草”。本內容來自公益成語：gyjslw.com
什么是“結草銜環”？
結草銜環 jié cǎo xián huán 〖解釋〗結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴里銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。 〖出處〗《左傳·宣公十五年》：“及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之?！碧啤ぐ拙右住囤H雞》詩：“莫學銜環雀，崎嶇謾報恩?！?br>本內容來自公益成語：gyjslw.com
與結草銜環相似的成語
感恩戴德:【基本解釋】:感激別人的恩惠和好處?！酒匆糇x法】:gǎn ēn dài dé【使用舉例】:偶有一個狡滑的民賊出來，略用些小恩小惠來撫弄他，他便歡天喜地～。（《晚清文學叢鈔·東歐女豪杰》第三回）【近義詞組】:感激涕零、感恩圖報【反義詞組】:恩將仇報、忘恩負義【使用方法】:聯合式；作謂語、定語；含貶義【成語出處】:《三國志·吳志·駱統傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報之心?！?br>本內容來自公益成語：gyjslw.com
銜環結草的下句是什么?
銜環結草的下句是——以報恩德
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“結草銜環”是什么意思？這成語有什么典故？
【解釋】：結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴里銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
【出自】：《左傳·宣公十五年》：“及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之?！碧啤ぐ拙右住囤H雞》詩：“莫學銜環雀，崎嶇謾報恩。”
【示例】：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爺的恩典，～，一定會報答你二位的。
◎清·劉鶚《老殘游記》第十四回
【近義詞】：感恩報德、飲水思源
【反義詞】：以德報怨、忘恩負義
【語法】：聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語；比喻感恩戴德，至死不忘本內容來自公益成語：gyjslw.com
銜環結草，是什么意思
感恩報德,至死不忘的意思《左傳·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒，顆嫁之，曰：‘疾病則亂，吾從其治也?！拜o氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：‘余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報?！庇帧逗鬂h書·楊震傳》“楊震字伯起……父寶”李賢注引南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》：“寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣?！焙笠浴般暛h結草”為感恩報德的典故。結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。也說“銜環結草
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元游象棋殘局李師師關之結草銜環如何 被解？
紅的先行的話，先用炮右下方的馬進攻，再站在象位的兵吃士進攻黑方敗北。
象棋，亦作“象碁”、中國象棋（英文名Xiangqi），中國傳統棋類益智游戲，在中國有著悠久的歷史，先秦時期已有記載。
于二人對抗性游戲的一種，由于用具簡單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動。主要流行于華人及漢字文化圈的國家，象棋是中國正式開展的78個體育運動項目之一。是首屆世界智力運動會的正式比賽項目之一。
此外，高材質的象棋也具有收藏價值，如：高檔木材、玉石等為材料的象棋。更有文人墨客為象棋譜寫了詩篇，使象棋更具有一種文化色彩。
2006年5月20日，象棋經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。本內容來自公益成語：gyjslw.com
各位:有誰能告訴我結草銜環的典故
樓上強??！ 順便學習了 ：）
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成語故事結草銜環
典故“結草”的典故見于《左傳·宣公十五年》。公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說：“我若死了，你一定要選良配把她嫁出去?！焙髞砦何渥硬≈?，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴?！钡鹊轿何渥铀篮?，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。其弟責問為何不尊父臨終之愿，魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐?！睍x軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我，你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結草抵抗杜回來報答你！
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結草銜環什么意思
結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴里銜著玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。
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銜環結草是什么典故？
趙老兄的回答好詳細
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請問“結草銜環”是什么意思？
結草銜環
知恩圖報、滴水之恩當涌泉相報、感恩報德，至死不忘，一直被認為是中華民族引以為傲的傳統美德。成語“結草銜環”的典故不僅向我們講述了成就這美德的兩個感人至深的故事，還告訴我們“善有善報”是一亙古不變的天理。
“結草”的典故見于《左傳.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人撕殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！
原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去?！辈痪梦何渥硬≈兀謱ξ侯w說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬?！钡鹊轿何渥铀篮螅侯w沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐?！?br>“銜環”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟?！辈⒁园篆h四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環一樣潔白無暇?！?br>果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
后世將“結草”“銜環”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
『原文』
秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。壬午，晉侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而還。及洛，魏顆敗秦師于輔氏。獲杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：「必嫁是?！辜膊。瑒t曰：「必以為殉?！辜氨緝热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
結草銜環出自何典
結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫將其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,將地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝;后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。也說“銜環結草”
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結草銜環是什么意思？出自什么典故？
結草銜環
發音jiécǎoxiánhuán
釋義舊時比喻感恩報德，至死不忘。
出處《左傳·宣公十五年》：“及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。”唐·白居易《贖雞》詩：“莫學銜環雀，崎嶇謾報恩?！?br>示例俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爺的恩典，～，一定會報答你二位的。（清·劉鶚《老殘游記》第十四回）
“結草”的典故見于《左傳.宣公十五年》。公元前594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人撕殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見
到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！
原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去?！辈痪梦何渥硬≈兀謱ξ侯w說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬?！钡鹊轿何渥铀篮螅侯w沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐?！?br>“銜環”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟?！辈⒁园篆h四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環一樣潔白無暇。”
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
后世將“結草”“銜環”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。本內容來自公益成語：gyjslw.com

成語“結草銜環”擴展：

常用程度：常用成語
成語結構：聯合式成語
成語簡拼：JCXH
感情色彩：中性成語
近義詞：感恩報德、飲水思源
造句：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爺的恩典，結草銜環，一定會報答你二位的。（清 劉鶚《老殘游記》第十四回）
成語解釋：結草：把草結成繩子；搭救恩人。比喻感恩報德；誓死不忘。
英文翻譯：feel deeply grateful till death
成語字數：四字成語
讀音糾正：結，不能讀作“jiē”。
成語讀音：jié cǎo xián huán
成語年代：古代成語
反義詞：以德報怨、忘恩負義
錯字糾正：銜，不能寫作“街”。
成語出處：先秦 左丘明《左傳 宣公十五年》：“及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之?！?本內容來自公益成語：gyjslw.com
成語用法：結草銜環聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語；比喻感恩戴德，至死不忘。
成語注音：ㄐ一ㄝˊ ㄘㄠˇ ㄒ一ㄢˊ ㄏㄨㄢˊ