成語「地利人和」的故事

“地利人和”的成語故事：

戰國時期，有人問孟子怎樣做才能算圣主明君。孟子說只有用仁政來治理天下，因為天時不如地利，地利不如人和。拿打仗來舉例，敵人會利用地勢與天氣等優勢據城抵抗，如果城內居民討厭暴政，他們會紛紛起來反抗，開門迎接對方


天時地利人和是什么意思?
天時地利人和是一個漢語詞語。
讀音：tiān shí dì lì rén hé。
釋義：
指古時作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。
引申：
成功之路中，天時地利人和為三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的伯樂、機遇，地利是成功之路的環境、條件，人和是成功之路的綜合實力。
出處：
《孟子·公孫丑下》：“天時不如地利，地利不如人和?！?br>示例：
（清·劉璋《斬鬼傳》第八回）：咸淵想了一會，道：‘行兵須要天時、地利、人和。為今之計，地利、人和倒用不著了，是要講天時了。’
白話文：都深想了一次，道：‘用兵要天時、地利、人和。為今之計，地利、人和倒用不著了，這是要講天時候了?！?br>擴展資料
相關成語：
得天獨厚：
讀音：dé tiān dú hòu 。
釋義：
意為獨具特殊的優越條件，也指所處的環境特別好，也指人的天賦、機遇非常好。
解釋：
?天：天然，自然，厚：優厚。
出處：
清·洪亮吉《江北詩話》卷二：“得天獨厚開盈尺，與月同園到十分。”
白話文：“得天獨厚開盈尺，與月亮一樣園到十分。”
示例：
端木蕻良《曹雪芹》十八：曹沾進園，草草看了，便覺這“南園”得天獨厚，就在它有一片好水。
參考資料來源：百度百科-天時地利人和
參考資料來源：百度百科-得天獨厚摘自公益成語網：gyjslw.com
請問天時地利人和是什么意思？
有兩種理解：
1、《荀子·王霸篇》：“農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢?！?br>1）讓農民質樸地盡力耕作，不要太疲于奔命，則不會錯過農時，也不會失去肥沃的土壤。所有做事的人都這樣心的盡職盡責，那么所有的事情都不會荒廢。
2）荀子子所指的“天時”指農時， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。
2、《孟子·公孫丑下》:“天時不如地利，地利不如人和。”《孫臏兵法·月戰》:“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。”
1）意思是作戰中，有利的時令和氣候不如有利的地勢，有利的地形不如得人心。
2）孟子所指的“天時”是作戰時的自然氣候條件，地利”是指有利的地理環境和地形條件，“人和”指的是人心的向背。
拓展資料：
1、荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙國人 。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱“荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。
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2、孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字不詳（子輿、子居等字表皆出自偽書，或后人杜撰），戰國時期鄒國（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》，《寡人之于國也》編入中學語文教科書中。
向左轉|向右轉摘自公益成語網：gyjslw.com
天時地利人和
國古代有句名言“天時不如地利，地利不如人和”。知曉這句話的人不少，而明白這句話真正含義的人卻未必多。這句由儒家“亞圣”孟子說出來話，與儒家文化的傳統精神有著深刻的，它關系著當代中國新文化能否真正扎根于民族傳統的重要問題。從字面上講，“人和”就是指人與人之間的團結和睦、相互協作、相互支持、同心同德、共御外侮的良好社會關系。從歷史文化上講 ，由孔子的“學而優則仕”的治國方略和“不知禮，無以立”的立國根基，孟子“君臣相對論”和“人和至上”論，到中國數千年制社會所形成的實用主義傳統，可以推知，“人和”就是社會的核心內容。自古以來，“政通人和”與“民心向背”是相互的，分明是就社會因素而言的。“人和至上”論就是核心論，這是中國儒家文化的傳統精神。因此，在中國古代文化中，“人和”、“人道”、“王道”，就是指方面。由此可見，十年“”期間的“掛帥”論，畢竟還是沒能完全脫離中國儒家文化的范疇。其次，“地利”從字面上講就是指地方上的種種便利，包括適于戰爭方面的地勢、城池、險要等，適于工商貿易方面的道路交通、水力資源等，適于農業方面的日照、溫度、水土、物產，等等?？傊褪怯伤幍乩砦恢玫膬炘蕉@得的種種便利。從歷史文化上講，由管子的“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”的思想，韓非子的“獎勵耕戰”的主張，到秦始皇帝國的大一統賴以建立的強大經濟實力，可以推知，“地利”就是社會經濟的核心內容。自古以來，地利與財物是相互的，分明是就社會經濟因素而言的。因此，“地利決定”論就是經濟基礎論，這是中國墨（法）家文化的傳統精神。在中國古代文化中，“地利”就對應于“地道”、“帝道”，特指經濟方面。所謂“王霸之爭”、“”等，就是指這種基于經濟實力上的橫行霸道和以勢壓人?！兑讉鳌吩唬骸暗氐辣岸闲小薄＞褪菑娬{經濟的基礎性作用。中國古代廣泛流傳著“舜禹治水”的傳說。從理性上說，“水”者，能生力、生物、生利也；“洪水”者，經濟泛濫文藝象征也。因此，“治水”者，總是與“賢者善天下理財”的社會經濟管理者形象相通的。實際上，“舜富甲天下”的古代文獻記載，可以證明這一點。倘若一味執迷于“洪水”的表象認識，試問，今之人治服天下洪水災害尚且如此艱難，古之人夏禹又有什么超級本領呢？所摘自公益成語網：gyjslw.com
天時地利人和...人和是什么意思
天時地利人和是一個漢語詞語。
讀音：tiān
shí
dì
lì
rén
hé。
釋義：
指古時作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。
引申：
成功之路中，天時地利人和為三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的伯樂、機遇，地利是成功之路的環境、條件，人和是成功之路的綜合實力。
出處：
《孟子·公孫丑下》：“天時不如地利，地利不如人和?！?br>示例：
（清·劉璋《斬鬼傳》第八回）：咸淵想了一會，道：‘行兵須要天時、地利、人和。為今之計，地利、人和倒用不著了，是要講天時了?！?br>白話文：都深想了一次，道：‘用兵要天時、地利、人和。為今之計，地利、人和倒用不著了，這是要講天時候了?！?br>擴展資料
相關成語：
得天獨厚：
讀音：dé
tiān
dú
hòu
。
釋義：
意為獨具特殊的優越條件，也指所處的環境特別好，也指人的天賦、機遇非常好。
解釋：
天：天然，自然，厚：優厚。
出處：
清·洪亮吉《江北詩話》卷二：“得天獨厚開盈尺，與月同園到十分?！?br>白話文：“得天獨厚開盈尺，與月亮一樣園到十分?！?br>示例：
端木蕻良《曹雪芹》十八：曹沾進園，草草看了，便覺這“南園”得天獨厚，就在它有一片好水。
參考資料來源：搜狗百科-天時地利人和
參考資料來源：搜狗百科-得天獨厚摘自公益成語網：gyjslw.com
什么是天時地利人和
　　天時
　　天時主要包括兩個方面，一個是八字，另一個是地運。八字就是一個人的出生時間，地運則是指風水學中的三元九運。重點來說就是先天的命運加上宇宙天體的運行對人產生的影響。八字是對人的個體命運的影響，而地運則是人類共同性命運的影響，比如自然災害造成的大范圍死亡，這就是地運的共同性。但有的人能夠在大災難中存活下來，又是他的八字個性在發揮作用。無論是八字還是地運，都是不受我們的主觀影響的，是注定的。
　　地利
　　地利指的是生活中的風水，包括地理方位風水和家居及辦公室風水等。一個人所處的地理方位或者位置產生的能夠對命運造成影響的能量場就是地理方位風水。例如東方和東南方這兩個方位是旺木的，那么五行八字喜木的人，要想提升運氣或改善命運，可以經常處在東方或者東南方的方位。
　　人和
　　很多人以為“人和”僅僅指人緣，即跟家人、同事、領導、朋友等的關系，其實并不止這些。人和還包括，一個人的學歷、能力、心理，還有所從事的行業等。因為一個人的知識水平、思想程度、心理狀態和所從事的行業是否與其個性能力等相匹配，對一個人命運的影響也非常大。人和是人為的因素，是我們能夠完全掌控的。摘自公益成語網：gyjslw.com
天時地利什么意思
天時地利 [tiān shí dì lì]
釋義：指作戰時的自然氣候條件，地理環境。
引申：成功之路中，天時地利人和為三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的伯樂、機遇；地利是成功之路的環境、條件；人和是成功之路的綜合實力（成功的關鍵）。
出處：天時地利人和(黃仲金 書刻)《孟子·公孫丑下》：“天時不如地利，地利不如人和?！薄秾O臏兵法·月戰》：“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃?！?br>擴展資料
有關天時地利的相關例句：
（1）古人知做大事須得天時地利人和,卻不知少不了需要造錢生勢。
（2）紅隊在主場與黃隊進行足球賽,占了天時地利人和之便,結果卻輸給了與其實力相當的黃隊。
（3）今年天時地利人和,是獲得豐收的重要因素。
（4）只有機緣足夠,天時地利人和兼備,方能成為我門下弟子。
（5）占盡天時地利人和俗話說：巧婦難為無米之炊。
（6）既然天時地利人和都失,是否可以考慮,將大軍轉移至吳越之地,一則,那里土地肥沃,魚米豐茂,二則地形多變,加之長江天塹,天時地利皆回也。
（7）月圓靠天時，事圓靠地利，人圓靠人和。在這個積蓄待發的小滿節氣，我祈愿天時地利人和都隨你，愿你和家人圓圓滿滿！
（8）并購貸款一般涉及數額較大，業內人士預計，財大氣粗的國有商業銀行將占盡天時地利人和。摘自公益成語網：gyjslw.com
天時地利人和（下句）
孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝；夫環而攻之，必有得天時者矣； 然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。
摘自公益成語網：gyjslw.com
什么是天時地利人和？
兵法上常用語：“天時”則指尖兵作戰的時機、氣候等；“地利”是指山川險要，城池堅固等；“人和”則指人心所向，內部團結等。
摘自公益成語網：gyjslw.com
有關天時地利人和的典故
《茍子·王霸篇》說：“農夫樸力而寡能，則上不 失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢?！?孟子也有“天時不如地利，地利不如人和”：天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝，夫環而攻之，必有得天時者也，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，米粟非不多也，兵革非不堅利也，委而去之，是地利不如人和也。故域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不兵之利。得道多助害，失道寡助，寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之，以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。 茍子所指的“天時”指農時， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在這里所說的“天時”則 指尖兵作戰的時機、氣候等；“地利”是指山川險要，城池堅固等；“人和”則 指人心所向，內部團結等?！酒匆簟浚簍iān shí dì lì rén hé【解釋】：指作戰時的自然氣候條件，地理環境和人心的向背。【出處】：《孟子·公孫丑下》：“天時不如地利，地利不如人和?！薄秾O臏兵法·月戰》：“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃?！?br>摘自公益成語網：gyjslw.com
天時，地利，人和’應該怎么理解
天、地、人三者的關系問題古往今來都是人們所關注的.三 者到底誰最重要也就成了人們議論的話題.如我們在注釋中所引, 荀子曾經從農業生產的角度論述過天時、地利、人和的問題.但 他并沒有區分誰重要誰不重要,而是三者并重,缺一不可. 孟子在這里則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人 和之間關系的,而且是觀點鮮明：“天時不如地利,地利不如人和.” 三者之中,“人和”是最重要的,起決定作用的因素,“地利”次 之,“天時”又次之.這是與他重視人的主觀能動性的一貫思想分 軍開的,同時,也是與他論述天時、地利、人和關系的目的分不 開的,同時,也是與他論述天時、地利、人和關系的目的分不 開的.正是從強調“人和”的重要性出發,他得出了“得道者多 助,失道者寡助”的結論.這就把問題從軍事引向了政治,實際 上又回到了他那“老生常談”的“仁政”話題. 按照孟子的看法,老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的, 國家也不是靠山川就可以險阻就可以保住的,所以,閉關鎖國是沒有出 路的.要改革,要開放,要提高自己的國力,讓老百姓安居炙業. 只要做到了這一點,就會“得道者多助”,多助到了極點,全天下 的老百姓都會順從歸服.那就必然會出現孔子所說的那種情況 ——“則四方之民襁負其子而至矣.”（《論語·子路》各國人士 都來申請留學,申請經商,甚至攜帶妻子兒女前來申請移民定居 哪里還用得著“封疆之界”呢?只怕是趕也趕不走啊. “得道者多助,失道者寡助”就這樣成了名言,以至于我們為 現在還常常用它來評價國際關系,譴責霸主義者. 當然,“天時不如地利,地利不如人和”也同樣是名言,而且, 還更為廣泛地應用于商業競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱 之中.這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展 性的. 所謂“人心齊,泰山移.”誰說“人和”不是最最重要的財 呢? 我們常常聽到人們借用中國傳統文化中的“天時、 地利、人和”之說來總結企業成功的因素.基于這種傳統觀點,結合現在從事企業管理咨詢的所見所聞,我們對“天時、地利、人和”之說試作如下粗淺分析論述. “天時、地利、人和”之說因為古典小說《三國演義》而廣為人知,書中提到,曹操得天時、孫得地利、劉備得人和,實際上,稍作分析即可看出,魏蜀吳三方都是兼具“天時、地利、人和”,只不過各有側重. 曹操不僅得天時,同樣也有地利、人和.曹操的摘自公益成語網：gyjslw.com
天時地利人和是什么意思
孟子曰：天時不如地利，地利不如人和。有利的時令和氣候不如有利的地勢，有利的地形不
如得人心。
天時、地利、人和
孟子曰：
天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣。然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
1．天時、地利、人和引用自：《荀子·王霸篇》“農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢?！避髯铀傅摹疤鞎r”指適合作戰的時令、氣候，“地利”指有利于作戰的地形，“人和”是指得人心，上下團結。
2.天時不如地利：天時，指適合作戰的時令、氣候。地利，指有利于作戰的地形。
3.人和：得人心，上下團結。
4．三里之城：方圓三里的城。
環：圍。
夫：發語詞。（fú）
然而：雖然這樣，但是。
者……也：是因為（表原因）。
不如：比不上。
也：判斷句的標志。
城：城墻。
池：護城河。
兵：武器。
革：鎧甲，盔甲。
堅：堅固。
利：銳利。
米粟：糧食。
委：拋棄。
去：離開。
故：所以。
域：限制。
以：用，憑借。
域民不以封疆之界：域，限制。以，用。封疆之界，劃定的邊疆界線。
固國：鞏固國防；使國防鞏固（使動用法）。
溪：河。
險：險峻。
威：建立威信。
寡：少。
道：治國之道
得道者：施行仁政的君王。&摘自公益成語網：gyjslw.com
天時地利人和什么意思
人定勝天，這個成語常被解釋成人類一定能夠戰勝自然，人即指人類，定是一定能夠的意思，勝為戰勝，天是指自然，人是句中的主語，定是助動詞，勝為謂語動詞，天為賓語，其斷讀就應該是人／定／勝／天。
其實，人定勝天這個成語的正確斷讀應該是人定／勝／天。宋·劉過《龍洲集·襄央歌》中有：人定兮勝天，半壁久無胡日月。兮為語氣詞，這樣，人定是一個詞，是句中的主語，人定中的定就沒有一定能夠的意思，也不構成句子中的助動詞。
與人定勝天相仿，但出現的較早的成語是人眾勝天。《史記·伍子胥傳》：吾聞之，人眾者勝天，天定亦能勝人。人眾勝天這個成語就不可能被斷讀成，人／眾／勝／天，因為這樣讀不通，只能是人眾／勝／天，人眾是句中的主語，不能斷讀。《史記·伍子胥傳》人眾者勝天中的者字和人定兮勝天中的兮字一樣，都是語氣詞，它告訴人們，人眾兩字不能斷讀，人定兩字也不能斷讀。正如《史記·伍子胥傳》中的天定亦能勝人，天定是一個詞。天定亦能勝人中的定字，不可能是助動詞，也不能作一定能夠的意思解釋。否則，這個一定能夠和后面的亦能二字重復，有畫蛇填足之舉。
那么這個人定是什么意思呢？天定又是什么意思呢？中國古人認為，在軍事較量中有三個重要的因素，即天地人，常言道，天時不如地利，地利不如人和。天時可理解為機遇或是氣候條件，地利為有利的地理條件。天時地利都是軍事較量中取勝的重要因素，比如諸葛亮借東風，周瑜火燒赤壁，打敗曹操百萬大軍，就是一個天時地利人和的典范。
俗話又說，辦事在人，成事在天。這里的人定是指三個重要因素之一的人，就如《史記·伍子胥傳》中的天定是指三個重要因素之一的天。中國成語詞典中人定勝天一條，將人定解釋為人謀，并引用《喻世明言》和梁啟超《新羅馬》為實例。《喻世明言》卷九：卻又犯著惡相的，卻因心地端正，肯積陰功，反禍為福。此是人定勝天，非相法之不靈也，從這段文章中可以看出，人定勝天并無人類一定能夠戰勝自然，而是指在一定的條件下，人的因素（心地端正，肯積陰功）比天命更為重要．梁啟超《新羅馬》六出：小生每念物極必反，人定勝天，怯大敵者非丈夫，造時勢者為俊杰，當仁不讓，舍我其誰？，文中的人定勝天也無人類一定能夠戰勝自然的意思。人定勝天中的勝字，準確的理解應該是，比更為重要的意思，而不是戰勝的意思。
摘自公益成語網：gyjslw.com

成語“地利人和”擴展：

成語字數：四字成語
反義詞：內外交困、逆水行舟、眾叛親離
成語解釋：地利：地理條件優越；人和：得人心；人心齊。地理環境和人事關系方面的條件都很有利。
成語簡拼：DLRH
成語年代：古代成語
英文翻譯：geographical conditions and good relations with the people <terrain is favourable and people are friendly>
成語結構：聯合式成語
成語出處：先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“天時不如地利，地利不如人和。” 摘自公益成語網：gyjslw.com
近義詞：得天獨厚、天時地利
成語用法：地利人和聯合式；作主語、賓語、定語；與天時連用。
成語謎語：天不作美
成語注音：ㄉ一ˋ ㄌ一ˋ ㄖㄣˊ ㄏㄜˊ
成語讀音：dì lì rén hé
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
造句：雖然犯了一次錯誤，紅軍已卷土重來此地利人和之邊界，前途希望還是不惡。（毛澤東《井崗山的斗爭》）
錯字糾正：和，不能寫作“合”。