“德仁”的成語「積德累仁」

目錄索引：
1：成語“積德累仁”的詞條資料
2：上聯是：積德累仁喜獲雙星入戶 下聯是：行善集富 誰能幫忙想下下半句！
3：帶走仁字的成語
4：魏徵論隋亡(昔在有隋...深可痛哉)的譯文
5：跪求!對聯一幅
6：房彥謙文言文閱讀
7：積德累仁什么意思
8：形容人仁義善良的成語

9：積德累仁的成語意思及歇后語

10：太公是什么意思

11：太公是什么意思

12：積累xxaa成語

13：道德，品德，厚德，公德道德高望重 厚德載物 豐功懿德 三從四德 二三其德 德藝雙馨 豐功茂德 豐功碩德 德

14：形容人仁義善良的成語

15：仁字成語有哪些

成語“積德累仁”的詞條資料

成語繁體：積惪纍仁
成語讀音：jī dé lěi rén
成語簡拼：JDLR
成語注音：ㄐ一 ㄉㄜˊ ㄌㄟˇ ㄖㄣˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：積德累功
成語出處：《后漢書·李固傳》：“李氏滅矣·自太公已來，積德累仁，何以遇此？”內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
成語解釋：積累功德與仁義。
成語用法：積德累仁作謂語、賓語；指積累仁德與功業。
成語造句：唐·梁肅《西伯受命稱王議》：“蓋取夫積德累仁，為海內所歸往，武王因之，遂成大業?！?br>

成語“積德累仁”的擴展資料

1. 上聯是：積德累仁喜獲雙星入戶 下聯是：行善集富 誰能幫忙想下下半句！
請問“雙星”是指？以下兩句下聯請參考：積德累仁喜獲雙星入戶行善集富幸迎眾親臨門積德累仁喜獲雙星入戶行善集富喜得福祿盈門來自www.5dyx.cn
2. 帶走仁字的成語
帶仁字的成語 ：
仁者樂山、
麻木不仁、
求仁得仁、
殺身成仁、
麻痹不仁、
修仁行義、
漸仁摩義、
麻痹不仁、
仁者不殺、
宅心仁厚、
施仁布澤、
止戈興仁、
仁義之兵、
假仁假義、
仁言利博、
仁者見仁，智者見智、
仁言利溥、
假仁假意、
殘暴不仁、
居仁由義、
槌仁提義、
仁心仁術、
施仁布恩、
大仁大義、
智者見智，仁者見仁、
積德累仁、
當仁不讓、
婦人之仁內容來自公益成語：www.5dyx.cn
3. 魏徵論隋亡(昔在有隋...深可痛哉)的譯文
原文：隋文帝樹基立本，積德累仁。徒以外戚之尊，受托孤之任，與能之議，未為所許。是以周室舊臣，咸懷憤惋。既而王謙固三蜀之阻，不逾期月；尉遲迥舉全齊之眾，一戰而亡。斯乃非止人謀，抑亦天之所贊。乘茲機運，遂遷周鼎。于時蠻夷猾夏，荊、揚未一，劬勞日仄，經營四方。樓船南邁，則金陵失險；驃騎北指，則單于款塞?！堵毞健匪d，并入疆理；《禹貢》所圖，咸受正朔。雖晉武之克平吳會，漢宣之推亡固存，比義論功，不能尚也。七德既敷，九歌已洽，尉候無警，遐邇肅清。于是躬節儉，平徭賦，倉廩實，法令行。君子咸樂其生，小人各安其業，強不陵弱，眾不暴寡；人物殷阜，朝野歡娛。自開皇二十年間，天下無事；區宇之內，晏如也。考之前王，足以參蹤盛烈。而素無術業，不能盡下。無寬仁之度，有刻薄之資。暨乎暮年，此風愈扇。又雅好瑞符，暗于大道。建彼維城，侔京室，皆同帝制，靡所適從。聽姑歸之言，惑邪臣之說，溺寵廢嫡，托付失所。滅父子之道，開昆弟之隙；縱其尋斧，翦伐本根。墳土未干，子孫繼踵為戮；松槚才列，天下已非隋有。惜哉！跡其衰怠之源，稽其亂亡之兆，起自文皇，成于煬帝；所由來遠矣，非一朝一夕，其不祀忽諸，未為不幸也。譯文：隋文帝建立根基，積累仁政恩德。他憑借外戚的尊貴地位，接受傅作小皇帝的重任，和賢能的人商議（自立為皇帝），沒有得到他們的贊同。所以（他即位以后）后周的宗室、舊臣，都心懷不滿和惋惜。不久王謙憑借三蜀地區的險阻地勢，沒有一個月（就割據一方了）；尉遲迥率領齊地的軍隊，只用一戰就滅亡了隋朝。這不光是因為不別人的計謀，也是因為不遵守上天的保佑。趁著機會，篡奪了后周的政。那時候少數民族侵犯中原，荊州、揚州還沒有統一，隋文帝每天操勞都日落，管理天下。戰船向南渡江，于是金陵（今南京）失守而被隋文帝收復；精壯的騎兵向北進發，于是單于（匈奴的首領）退出關塞?！堵毞健匪涊d的地理位置，都被納入隋朝的疆域；《禹貢》地圖所畫出的地區，全部被統一。就算晉武帝征服吳國會稽地區，漢宣帝防備滅亡鞏固政，和隋文帝的功業相比，都比不上。各種恩德都布施天下，各種禮樂都和諧融洽，軍事機構接不到警報，遠近都平靜安定。于是隋文帝親自奉行節儉的生活，平衡各地的徭役、賦稅，倉庫充實，法令廣泛推行。君子（當官的和讀書人）都生活快樂，百姓都安居樂業，強勸的不欺壓弱小的，人多的不殘害人少的；人口眾多，物產豐盛，朝廷和民間都歡樂祥和。從開皇（隋文帝年號）算起二十年之間，天下沒有大事；地方上也平靜無事。和從前的皇帝相比，足以和他們比較功績。但是隋文帝向來沒有什么特長，不能全都不恥下問。沒有寬容大度的心胸，卻有刻薄的本質。到了晚年，這種風氣更加厲害。又盲目的喜歡祥瑞，不注重治國之道。修建維城，力和京城一樣大，都和皇帝排場一樣，無所適從。聽信姑歸的話，被奸臣迷惑，寵愛后宮，廢掉長子，選擇錯誤的繼承人。喪失了父子之間應遵守的道德，引發了（隋煬帝）兄弟之間的不合；縱容兒子拿起斧頭，砍伐了隋朝的基業根本。隋文帝的墳土還沒有干，他的子孫接著相互殺戮；成排成列的松樹、槚樹，天下已經不是隋朝的了。可惜??！追溯隋朝衰敗的根源，尋找動亂滅亡的先兆，就是從隋文帝開始，到隋煬帝時期發作的；這個原因產生很早了，并不是一天兩天形成的，他的不孝子孫忽視了這一點，真是不幸。www.5dyx.cn
4. 跪求!對聯一幅
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
樹發千枝根共本，江水源同流萬派。
祖德振千秋大業，宗功啟百代文明。
敬恭明袖則篤其慶，昭穆列祖載錫之光。
休言別族與宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龕對聯
余慶堂聯
余地有亨泰，慶盛多吉祥。
土產無價寶，地生有道才。
土能生萬物，地可發千祥。
落道公式
道遠幾時通達，路遙何日還鄉。
生，老，病，死，苦。
氏族聯
百年樹德，奕代流芳。
繩其祖武，佑我后人。
昭假烈祖，佑啟后人。
蒸嘗勿替，祀事孔明。
心誠則靈，意虔便安。
奉先思孝，敦族言歡。
孰事有恪，明德維馨。
春秋匪懈，繼序不忘。
仁義禮智信，忠孝節德行。
萬葉薦余慶，千齡光本支。
衣冠陳俎豆，禮樂薦馨香。
恭敬節讓明禮，語默動靜其誠。
子孫亦以為序，昭穆不失其倫。
福星高照棟宇，禮樂幸來紫閣。
富貴貴在創業，幸福福于勞動。
本支百世不易，蒸嘗萬古如斯。
元吉光耀在上，福祿繁榮來成。
宗功丕著鐘麟趾，祖澤長綿起鳳毛。
一脈源流先世澤，滿堂醞釀太和春。
敬恭誠則篤其慶，昭格明戴賜之光。
澤及后裔典萬古，姻怡鄉黨俎千秋。
保民子而民歡樂，寧爾裔則爾熾昌。
聰聽祖考之懿德，思貽父母以令名。
惟籍葵忱修俎豆，敢憑明德薦馨香。
乃圣乃神監有赫，維宗維袒啟無疆。
匡扶民物昭千古，燮理陰陽障一方。
祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長。
雨順風調四時無害，民安物阜一視同仁。
必有豐年人耕禹甸，貽爾多福家戴堯天。
祖則無私無為善長，宗能秉公師作明神。
是訓是行贊乃祖武，有典有則貽劂孫謀。
禮以待人恭以致昌，優然見位愾然聞聲。
有德可久有功可大，致愨則著致愛則存。
保障一方功昭禾麻菽麥，興隆四序德遍動植飛潛。
靈通本乎聰明山川并壽，顯應由于正直人物增輝。
人至上圣賢書可耕可讀，德為繩祖宗恩當報當酬。
德葉南離飲食烹調有賴，廚稱東道善惡彰昭無私。
萃子孫于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代報德報恩。
燮理陰陽不過替天行道，參贊化育無非代地施恩。
百族重四民士農工商各歸本業，兩房源一脈伯叔兄弟須念同胞。
何須溯趙錢孫李周非一脈正宗，實只求工農商學兵能五體同心。
仲光滔華振志萬承有元堂世運，和平忠美瑞深開業積德并傳朝。
高天厚地獻奇星斗圖書山水畫，光宗耀祖垂訓衣冠禮樂圣賢言。
宗祠對名山左青龍右白虎祥瑞上騰萬丈焰，門前環古水襟東江袖西洲彩練直涌百川雄。
祖遺世澤長新禮樂詩書先哲燕冀須發揚光大，宗留家聲勿替衣冠文物后裔蟬聯要繼往開來。
尊祖敬宗豈在黍稷馨香最貴心齋明而躬節儉，光肖裕后誠惟是簪纓炳赫自當家禮樂而戶詩書。
幾十年積德累仁用宏堂構命之敬命之愛以燕以冀惟曰曾孫有慶，
數百載烹葵烹棗以潔蒸嘗俾爾識俾爾昌孔時孔惠實憑先祖是皇。
分姓氏族聯
周氏
濂深涵雅量，溪廣裕宏謀。 ——新國乞力律周家祠
興周八百年歷代國祚最長允稱西伯；賜姓億萬載千秋理學創作首重敦頤。 ——新道拉什街南洋周家祠
林氏
忠孝有聲天地老，古今無數子孫賢。 ——林氏大宗祠九龍堂
云氏
燕翼詒謀光分星島，虎符秉節瑞集云山。
唐氏
晉水發祥源流遠，陽春得氣棣萼輝。
趙氏
定天下致太平，除非漢祖唐宗，誰堪伯仲；說本來論當世，好似巨川大日，各自東西。
黃氏
江夏黃童，天下無雙，公樹勛庸垂漢史；瓊南孫枝，海外生聚，世傳孝友振家聲。
許氏
萃子姓于一堂，緬先人祖有德宗有功，為烈為光，春露秋霜明祀典；
衍云礽播諸代，愿吾輩孫也賢兒也肖，能文能武，鴛班鷺序集南洋。
吳氏
渤海延陵分兩郡，系本同源，上溯三讓傳家，實二千余年來共稱鼻祖；
閩派瓊支聚一堂，歡聯異域，最喜四方觀禮，在數萬幾里外大振家風。
何氏
肇跡廬江以來，派遠流長，都是淵源一脈；宗祠在獅島之上，敦宗睦族，還看繼述千秋。
曹氏
大地鐘靈，肇啟文明聯棟彩；華堂靄瑞，宏開富有接云光。
啰咀建鴻圖，肇啟御題四字美；嘉坡振大業，宏開帝書兩句揚。
勤耘慧命 用率真處世
深耕福田 以忠厚傳家
東曦照吾庭 自是向陽門第
海角作故鄉 始終積善人家
東奔西走 創業多因手腳勤
海闊天空 守成唯賴功夫深
孝友景先賢，難弟難兄，恍見德星長聚
祠堂鄰古渡，群昭群穆，共分明月無邊
義聚三千余人，世間第一
居同五百多載，天下無雙
箕裘全子，袍笏文孫，潁川郡鳳毛世胄
南國旌旄，東宮衣缽，李唐時虎拜龍庭摘自www.5dyx.cn
5. 房彥謙文言文閱讀
　　房彥謙
　　〔隋〕字孝沖，清河東武城（今山東武城西）人，玄齡父。大業（六o五至六一六）時為涇陽令，謚定伯。善草隸?！侗笔繁緜鳌?br>　　房彥謙，字孝沖，本清河人也，七世祖諶，仕燕太尉掾，隨慕容氏遷于齊，子孫因家焉。世為著姓。高祖法壽，魏青、冀二州刺史，壯武侯。曾祖伯祖，齊郡、平原二郡太守。祖翼，宋安太守，并世爵壯武侯。父熊，釋褐州主簿，行清河、廣川二郡守。彥謙早孤，不識父，為母兄之所鞠養。長兄彥詢，雅有清鑒，以彥謙天性穎悟，每奇之，親教讀書。年七歲，誦數萬言，為宗黨所異。十五，出后叔父子貞，事所繼母，有逾本生，子貞哀之，撫養甚厚。后丁所繼母憂，勺飲不入口者五日。事伯父樂陵太守豹，竭盡心力，每四時珍果，口弗先嘗。遇期功之戚，必蔬食終禮，宗從取則焉。其后受學于博士尹琳，手不釋卷，遂通涉五經。解文，工草隸，雅有詞辯，風概高人。年十八，廣寧王孝珩為齊州刺史，辟為主簿。時禁網疏闊，州郡之職，尤多縱弛，及彥謙在職，清簡守法，州境肅然，莫不敬憚。及周師入鄴，齊主東奔，以彥謙為齊州治中。彥謙痛本朝傾覆，將糾率忠義，潛謀匡輔。事不果而止。齊亡，歸于家。周帝遣柱國辛遵為齊州刺史，為賊帥輔帶劍所執。彥謙以書諭之，帶劍慚懼。送遵還州，諸賊并各歸首。
　　及高祖受禪之后，遂優游鄉曲，誓無仕心。
　　開皇七年，刺史韋藝固薦之，不得已而應命。吏部尚書盧愷一見重之，擢授承奉郎，俄遷監察御史。后陳平，奉詔安撫泉、括等十州，以銜命稱旨，賜物百段，米百石，衣一，奴婢七口。遷秦州總管錄事參軍。嘗因朝集，時左仆射高颎定考課，彥謙謂颎曰：“書稱三載考績，黜陟幽明，唐、虞以降，代有其法。
　　黜陟合理，褒貶無虧，便是進必得賢，退皆不肖，如或舛謬，法乃虛設。比見諸州考校，執見不同，進退多少，參差不類。況復愛憎肆意，致乖平坦，清介孤直，未必高名，卑諂巧官，翻居上等，直為真偽混淆，是非瞀亂。宰貴既不精練，斟酌取舍，曾經驅使者，多以蒙識獲成，未歷臺省者，皆為不知被退。又四方懸遠，難可詳悉，唯量準人數，半破半成。徒計官員之少多，莫顧善惡之眾寡，欲求允當，其道無由。明公鑒達幽微，平心遇物，今所考校，必無阿枉，脫有前件數事，未審何以裁之？唯愿遠布耳目，精加采訪，褒秋毫之善，貶纖介之惡，非直有光至治，亦足標獎賢能?！痹~氣侃然，觀者目。颎為之動容，深見嗟賞。因歷問河西、隴右官人景行，彥謙對之如響，颎顧謂諸州總管、刺史曰：“與公言，不如獨與秦州考使語?！焙髷等眨G言于上，上弗能用。以秩滿，遷長葛令，甚有惠化，百姓號為慈父。仁壽中，上令持節使者巡行州縣，察長吏能不，以彥謙為天下第一，超授鄀州司馬。吏民號哭相謂曰：“房明府今去，吾何用生為！”
　　其后百姓思之，立碑頌德。鄀州久無刺史，州務皆歸彥謙，名有異政。
　　內史侍郎薛道衡，一代文宗，位望清顯，所與交結，皆海內名賢。重彥謙為人，深加友敬，及兼襄州總管，辭翰往來，交錯道路。煬帝嗣位，道衡轉牧番州，路經彥謙所，留連數日，屑涕而別。黃門侍郎張衡，亦與彥謙相善。于時帝營東都，窮極侈麗，天下失望。又漢王構逆，罹罪者多，彥謙見衡當途而不能匡救，以書諭之曰：竊聞賞者所以勸善，刑者所以懲惡，故疏賤之人，有善必賞，尊貴之戚，犯惡必刑，未有罰則避親，賞則遺賤者也。今諸州刺史，受委宰牧，善惡之間，上達本朝，懾憚憲章，不敢怠慢。國家祗承靈命，作民父母，刑賞曲直，升聞于天，夤畏照臨，亦宜謹肅。故文王云：“我其夙夜，畏天之威?！币源硕摚m州國有殊，高下懸邈，然憂民慎法，其理一也。至如并州畔逆，須有甄明。若楊諒實以詔命不通，慮宗社危逼，征兵聚眾，非為干紀，則當原其本情，議其刑罰，上副圣主友于之意，下曉愚民疑惑之心；若審知內外無虞，嗣后纂統，而好亂樂禍，妄有覬覦，則管、蔡之誅，當在于諒，同惡相濟，無所逃罪，梟懸孥戮，國有常刑。其間乃有情非協同，力不自固，或被擁逼，淪陷兇威，遂使籍沒流移，恐為冤濫。恢恢天網，豈其然乎？罪疑從輕，斯義安在？昔叔向置鬻獄之死，晉國所嘉，釋之斷犯蹕之刑，漢文稱善。羊舌寧不愛弟，廷尉非茍違君，但以執法無私，不容輕重。且圣人大寶，是曰神器，茍非天命，不可妄得。故蚩尤、項籍之驍勇，伊尹、霍光之勢，李老、孔丘之才智，呂望、孫武之兵術，吳、楚連磐石之據，產、祿承母后之基，不應歷運之兆，終無帝王之位。況乎蕞爾一隅，蜂扇蟻聚，楊諒之愚鄙，群小之兇慝，而欲憑陵畿甸，覬幸非望者哉！開辟以降，書契云及，帝皇之跡，可得而詳。自非積德累仁，豐功厚利，孰能道洽幽顯，義感靈只！是以古之哲王，昧旦丕顯，履冰在念，御朽競懷。逮叔世驕荒，曾無戒懼，肆于民上，聘嗜奔欲，不可具載，請略陳之。
　　襄者齊、陳二國，并居大位，自謂與天地合德，日月齊明，罔念憂虞，不恤刑政。近臣懷寵，稱善而隱惡，史官曲筆，掩瑕而錄美。是以民庶呼嗟，終閉塞于視聽，公卿虛譽，日敷陳于左右。法網嚴密，刑辟日多，徭役煩興，老幼?？唷?br>　　昔鄭有子產，齊有晏嬰，楚有叔敖，晉有士會。凡此小國，尚足名臣，齊、陳之疆，豈無良佐？但以執政壅蔽，懷私徇軀，忘國憂家，外同內忌。設有正直之士，才堪干持，于己非宜，即加擯壓；倘遇諂佞之輩，行多穢匿，于我有益，遂蒙薦舉。以此求賢，何從而至！夫賢材者，非尚膂力，豈系文華，唯須正身負載，確乎不動。譬棟之處屋，如骨之在身，所謂棟梁骨鯁之材也。齊、陳不任骨鯁，信近讒諛，天高聽卑，監其淫僻，故總收神器，歸我大隋。向使二國祗敬上玄，惠恤鰥寡，委任方直，斥遠浮華，卑菲為心，惻隱為務，河朔強富，江湖險隔，各保其業，民不思亂，泰山之固，弗可動也。然而寢臥積薪，宴安鴆毒，遂使禾黍生廟，霧露沾衣，吊影撫心，何嗟及矣！故詩云：“殷之未喪師，克配上帝。宜鑒于殷，駿命不易?！比f機之事，何者不須熟慮哉！
　　伏惟皇帝望云就日，仁孝夙彰，錫社分珪，大成規矩。及總統淮海，盛德日新，當璧之符，遐邇僉。贊歷甫爾，寬仁已布，率土蒼生，翹足而喜。并州之亂，變起倉卒，職由楊諒詭惑，詿誤吏民，非有構怨本朝，棄德從賊者也。而有司將帥，稱其愿反，非止誣陷良善，亦恐大點皇猷。足下宿當重寄，早預心膂，粵自藩邸，柱石見知。方當書名竹帛，傳芳萬古，稷、契、伊、呂，彼獨何人？
　　既明時，須存謇諤，立當世之大誡，作將來之憲范。豈容曲順人主，以愛虧刑，又使脅從之徒，橫貽罪譴？忝蒙眷遇，輒寫微誠，野人愚瞽，不知忌諱。
　　衡得書嘆息，而不敢奏聞。
　　彥謙知王綱不振，遂去官隱居不仕，將結構蒙山之下，以求其志。會置司隸官，盛選天下知名之士。朝廷以彥謙公方宿著，時望所歸，征授司隸刺史。彥謙亦慨然有澄清天下之志，凡所薦舉，皆人倫表式。其有彈射，當之者曾無怨言。
　　司隸別駕劉灹，陵上侮下，訐以為直，刺史憚之，皆為之拜。唯彥謙執志不撓，亢禮長揖，有識嘉之。
　　灹亦不敢為恨。大業九年，從駕渡遼，監扶余道軍。其后隋政漸亂，朝廷靡然，莫不變節。彥謙直道守常，介然孤立，頗為執政者之所嫉，出為涇陽令。
　　未幾，終于官，時年六十九。
　　彥謙居家，每子侄定省，常為講說督勉之，亹癖不倦。家有舊業，資產素殷，又前后居官，所得俸祿，皆以周恤親友，家無余財，車服器用，務存素儉。自少及長，一言一行，未嘗涉私，雖致屢空，怡然自得。嘗從容獨笑，顧謂其子玄齡曰：“人皆因祿富，我獨以官貧。所遺子孫，在于清白耳?！彼形墓P，恢廓閑雅，有古人之深致。又善草隸，人有得其尺牘者，皆寶玩之。太原王邵，北海高構，蓚縣李綱，河東柳彧、薛孺，皆一時知名雅澹之士，彥謙并與為友。雖冠蓋成列，而門無雜賓 。體資文雅，深達政務，有識者咸以遠大許之。初，開皇中，平陳之后，天下一統，論者咸云將致太平。彥謙私謂所親趙郡李少通曰：“主上性多忌克，不納諫爭。太子卑弱，諸王擅威，在朝唯行苛酷之政，未施弘大之體。
　　天下雖安，方憂危亂?！鄙偻ǔ踔^不然，及仁壽、大業之際，其言皆驗。大唐馭宇，追贈徐州都督、臨淄縣公。謚曰定。
　　史臣曰：大廈云構，非一木之枝；帝王之功，非一士之略。長短殊用，大小異宜，<木咨>棁棟梁，莫可棄也。李諤等或文能遵義，或才足干時，識用顯于當年，故事留于臺閣。參之有隋多士，取其開物成務，皆廊廟之榱桷，亦北辰之眾星也。
　　譯文
　　房彥謙,字孝沖,本來是清河人.世代為名門大姓.房彥謙很早就成了孤兒,對自己的父親一無所知.他的長兄房彥詢,認為房彥謙天性聰穎有悟性,親自教他讀書.七歲時,已經誦讀數萬字的文章,親戚朋友認為他很奇特.十五歲時,過繼給后叔父房子貞,事奉繼母,超過親生母親.后來為繼母守喪,他不進飲食有五天.事奉伯父樂陵太守房豹,竭心盡力,每當有時令珍果,自己從不先吃.遇到親戚的喪期,必定以粗米,草菜為食,盡到禮節,宗族中的人都以他為榜樣.后來從師于博士尹琳,手不釋卷,于是廣泛涉獵五經.懂得作文,擅長草書和隸書,能言善辯,風采氣概超出常人.十八歲時,恰好廣寧王孝珩做齊州刺史,征召房彥謙任主簿.當時官場紀律松弛,州郡的官員尤其放縱松懈.等到房彥謙任職,清正廉潔遵紀守法,州郡官員規規矩矩,沒有誰不敬畏他.
　　開皇七年,提拔任命他做承奉郎,不久升遷為監察御史.因為任職期滿,改任長葛縣令.仁壽年間,皇上叫持節使者巡察各州縣,考察州縣長官勝任與否,考察結果認為房彥謙是全國最好的,越級提拔為鄀州司馬.內史侍郎薛道衡,是一代文豪,地位顯赫名望清高,跟他交結的人,都是全國有名之人.他很看重房彥謙的為人,并且對他很友好且懷敬意.煬帝繼位,薛道衡改任番州刺史,赴任途中經過房彥謙的官署所在地,逗留了幾天后,揮淚作別.黃門侍郎張衡,也與房彥謙很友好.當時皇帝營建東都,極盡奢侈華麗,天下百姓感到非常失望.又加上漢王叛亂,遭遇不幸的人很多,房彥謙看到張衡當卻不能匡正挽救,就寫了一封信勸告他.張衡收到信后感慨嘆息,但是不敢上奏讓皇上知道.
　　房彥謙知道朝廷法紀不能整治,于是辭官隱居,準備在蒙山下建房居住,來求得自己的心愿.恰逢朝廷設置司隸官,大選天下知名人士.朝廷認為房彥謙公正廉潔之名早已著稱,當時為眾望所歸,征召他授任為司隸刺史.房彥謙也心懷感慨地有清理世亂的志向,凡是他所舉薦的人,都是人群中的表率.他有所批評指責,受到批評的人竟然都沒有怨言.司隸別駕劉灹,欺上壓下,把揭發別人的隱私作為正當的做法,刺史畏懼他,都對他下拜.只有房彥謙堅守志向不屈服,用平等禮節作長揖,有識之士稱贊他(的做法).劉灹也不敢對他懷恨.后來隋朝政事漸漸混亂,朝綱敗壞,官員沒有不改變節操的.房彥謙堅持正道,遵守常法,堅定不移,潔身自立,深被當的人所忌恨.外放為涇陽縣令.不久,死于任上,當時年齡六十九歲.
　　房彥謙家中留有祖傳產業,資產向來殷富,再加上前前后后擔任官職,所得俸祿,都用來周濟親朋好友,家里沒有多余的錢財,日常開銷,務必保持樸素勤儉作風.房彥謙自小到大,一言一行,從沒有涉及到私利,雖然常常招致貧乏,但也怡然自得.曾經在悠閑當中獨自微笑,回頭對他的兒子房玄齡說:’人家都因官俸而富,只有我因做官而貧窮.留給子孫后代的財產,就只有’清白’二字了.’他所寫的文章,氣度博大,閑靜文雅,很有古人的情致.還擅長草書隸書,有得到他書信的人,都像對待寶貝一樣地玩賞
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6. 積德累仁什么意思
jī dé lěi rén成語釋義 積累功德與仁義。成語出處 《后漢書·李固傳》：“李氏滅矣·自太公已來，積德累仁，何以遇此？”感情色彩 中性成語結構 聯合式成語成語用法 作謂語、賓語；指積累仁德與功業產生年代 古代成語近義詞 積德累功成語例句唐·梁肅《西伯受命稱王議》：“蓋取夫積德累仁，為海內所歸往，武王因之，遂成大業。”www.5dyx.cn
7. 形容人仁義善良的成語
愛民如子 舊時稱贊某些統治者愛護百姓，就象愛護自己的子女一樣。 出處：《禮記·中庸》：“子，庶民也。”漢·劉向《新序·雜事一》：“良君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。” 安宅正路 比喻仁義。指以仁居心，以義行事。 出處：《孟子·離婁上》：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 槌仁提義 指拋棄仁義。 大仁大義 形容為人寬厚，尊崇仁義。 出處：明·羅貫中《三國演義》第四十三回：“至于劉琮降（曹）操，豫州（劉備）實不知；且又忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也?！? 蹈仁履義 遵循仁義之道。 出處：《兒女英雄傳》第三六回：“論安老爺這個人蹈仁履義，折矩周規，不得不謂之醇儒?！? 東征西怨 本指商湯向一方征伐，則另一方人民埋怨他不先來解救自己。后指帝王興仁義之師為民除害，深受百姓擁戴。 出處：語出《書·仲虺之誥》：“惟王不邇聲色，不殖貨利，德懋懋官，功懋懋賞……東征西夷怨，南征北狄怨?！? 含仁懷義 指有仁義之德。 出處：漢·劉向《說苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圓頂一角，含仁懷義。” 積德累仁 積累功德與仁義。 出處：《后漢書·李固傳》：“李氏滅矣·自太公已來，積德累仁，何以遇此？” 久假不歸 假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實行，后指長期借用而不歸還。 出處：《孟子·盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？” 絕仁棄義 絕、棄：放棄。指放棄世俗倡導的仁義，回復到人的本性。這是老子無為而治的思想。 出處：《老子》第十九章：“絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝德。” 履仁蹈義 履、蹈：執行。指履行仁義之道。 沐仁浴義 指受仁義的熏陶。 虐老獸心 虐老：虐待老人。喻殘暴兇狠而無仁義，有如野獸。 出處：漢·班固《漢書·武五子傳》：“嗚呼！薰鬻氏虐老獸心，以奸巧邊氓。朕命將率，徂征厥罪?！睗h·司馬遷《史記·王世家》：“于戲！葷粥氏虐老獸心，侵犯寇盜，加以奸巧邊萌?！? 仁義道德來自公益成語網：www.5dyx.cn
8. 積德累仁的成語意思及歇后語
積德累仁?[ jī dé lěi rén ]?
生詞本
基本釋義?詳細釋義?
[ jī dé lěi rén ]
積累功德與仁義。
出 處
《后漢書·李固傳》:“李氏滅矣·自太公已來，積德累仁，何以遇此？”本內容來自公益成語：www.5dyx.cn
9. 太公是什么意思
(1) [great-grandfather] 〈方〉∶曾祖父。
(2) [grandfather]∶祖父。
候太公太母起居?！濉?方苞《左忠毅公逸事》
(3) [father]∶父親,也用來尊稱別人的父親。
(4) [greatly esteemed elder]∶對老者尊稱。
1. 古代稱父或尊稱他人之父。
《史記·高祖本紀》：“ 高祖 五日一朝 太公(劉煓) ，如家人父子禮。”
《后漢書·袁譚傳》：“然孤與太公，志同愿等?！?李賢 注：“言太公者尊之，謂 紹 也?！?br>《儒林外史》第十六回：“他父親 匡太公 在房里已聽見兒子回來了?！?br>2. 稱祖父。
清 以來亦稱曾祖為太公。
《后漢書·李燮傳》：“ 李氏 滅矣！自太公已來，積德累仁，何以遇此?！?李賢 注：“太公謂祖父 郃 也。”
3. 對老者的尊稱。
清 趙翼 《陔馀叢考·太公》：“今人既呼祖曰公，則呼曾祖為太公。”
4. 即 太公望 呂尚 。
明 高明 《琵琶記·蔡公逼試》：“來的卻是 張太公 呵！”
《水滸傳》第三七回：“你且在這里少待，等我入去報知莊主太公?！?br>5. 復姓。
春秋 有 太公任 。見《莊子·山木》。
《國語·魯語上》：“夫 齊 棄 太公 之法而觀民於社?！?韋昭 注：“ 太公 ， 齊 始祖 太公望 也?！?br>《韓非子·喻老》：“ 文王 舉 太公 於 渭 濱者，貴之也。”
漢 東方朔《答客難》：“ 太公 體行仁義。”
清 孔尚任《桃花扇·迎駕》：“金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似 太公 一釣，享國千秋?！盵1]
6.太公，爺爺的爸爸。
四代同堂的部分輩份稱呼：一、哥哥、我、弟弟。
二、伯父（伯爺）、爸爸、叔叔。*“伯爺”一詞，常見于南方地區使用，如廣東、廣西、香港等
三、伯祖（伯公）、爺爺（公公或阿公）。叔祖（叔公）。伯公、阿公、叔公，南方常見用詞。
四、太伯公、太公、太叔公。（太公配偶：太婆）來自www.5dyx.cn
10. 太公是什么意思
(1) [great-grandfather] 〈方〉∶曾祖父。
(2) [grandfather]∶祖父。
候太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(3) [father]∶父親,也用來尊稱別人的父親。
(4) [greatly esteemed elder]∶對老者尊稱。
1. 古代稱父或尊稱他人之父。
《史記·高祖本紀》：“ 高祖 五日一朝 太公(劉煓) ，如家人父子禮。”
《后漢書·袁譚傳》：“然孤與太公，志同愿等?！?李賢 注：“言太公者尊之，謂 紹 也。”
《儒林外史》第十六回：“他父親 匡太公 在房里已聽見兒子回來了?！?br>2. 稱祖父。
清 以來亦稱曾祖為太公。
《后漢書·李燮傳》：“ 李氏 滅矣！自太公已來，積德累仁，何以遇此?！?李賢 注：“太公謂祖父 郃 也?！?br>3. 對老者的尊稱。
清 趙翼 《陔馀叢考·太公》：“今人既呼祖曰公，則呼曾祖為太公?！?br>4. 即 太公望 呂尚 。
明 高明 《琵琶記·蔡公逼試》：“來的卻是 張太公 呵！”
《水滸傳》第三七回：“你且在這里少待，等我入去報知莊主太公。”
5. 復姓。
春秋 有 太公任 。見《莊子·山木》。
《國語·魯語上》：“夫 齊 棄 太公 之法而觀民於社?！?韋昭 注：“ 太公 ， 齊 始祖 太公望 也?！?br>《韓非子·喻老》：“ 文王 舉 太公 於 渭 濱者，貴之也?！?br>漢 東方朔《答客難》：“ 太公 體行仁義。”
清 孔尚任《桃花扇·迎駕》：“金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似 太公 一釣，享國千秋?！盵1]
6.太公，爺爺的爸爸。
四代同堂的部分輩份稱呼：一、哥哥、我、弟弟。
二、伯父（伯爺）、爸爸、叔叔。*“伯爺”一詞，常見于南方地區使用，如廣東、廣西、香港等
三、伯祖（伯公）、爺爺（公公或阿公）。叔祖（叔公）。伯公、阿公、叔公，南方常見用詞。
四、太伯公、太公、太叔公。（太公配偶：太婆）摘自公益成語網：www.5dyx.cn
11. 積累xxaa成語
寸積銖累、
累蘇積磈、
積歲累月、
日累月積、
積日累月、
積年累歲、
銖積寸累、
積德累仁、
積日累久、
積時累日、
積年累月、
銖積絲累、
積德累善、
累蘇積塊、
積銖累寸、
積素累舊、
累塊積蘇、
銖積錙累、
積德累功、
積日累歲、
銖寸累積、
積日累勞、
銖累寸積、
日積月累、
積金累玉來自www.5dyx.cn
12. 道德，品德，厚德，公德道德高望重 厚德載物 豐功懿德 三從四德 二三其德 德藝雙馨 豐功茂德 豐功碩德 德
德本財末 德薄能鮮 德隆望尊 德被四方同心同德 歌功頌德 德隆望尊 愛人以德 醉酒飽德 耆儒碩德 明德惟馨 年高德劭 德才兼備 功德圓滿 果行育德 負德孤恩 才德兼備 謳功頌德 耆年碩德 為德不卒 一心一德 碩望宿德 塔尖上功德 公修公德，婆修婆德 厚德載福 度德量力 負德背義 德洋恩普 德尊望重 地丑德齊 積德累功 積德累仁 積德累善 積德裕后 積善成德 儉以養德 負德辜恩 敗德辱行 大恩大德 德薄能鮮 仁義道德 耆德碩老 見德思齊 為德不終 一飯之德 無德而稱 無怨無德 同德一心 以德報德 以怨報德 昭德塞違 知恩報德 較德焯勤 德容言功 導德齊禮 材德兼備 功德無量 德隆望重 德輶如毛 河山之德 減師半德 感恩懷德 道德文章 德厚流光 材雄德茂 離心離德 量力度德 名德重望 年高德勛 穢德垢行 誶帚德鋤 同德同心 同德協力 潛休隱德 洽博德聞 澡身浴德 以德服人 同心合德 同心協德 同心一德 小德出入 妖不勝德 遺德休烈 遺德余烈 畏威懷德 以德追禍 至德要道 祖功宗德 潛德秘行 潛德隱行 潛光隱德 施仁布德 樹德務滋 順道者昌，逆德者亡 順德者昌，逆德者亡 頌德歌功 年高德卲 龍德在田 論德使能 進德修業 進德修業 酒后無德 巨人長德 鉅人長德 稱德度功 稱功誦德 稱功頌德 德勝頭回 德勝頭回 德言工貌 德言工容 德言容功 德配天地 德淺行薄 德容兼備 道高德重 道微德薄 德本財末 德薄才疏 德薄才鮮 材輕德薄 才輕德薄 才疏德薄 高才大德 好生之德 何德堪之 德輶如羽 德重恩弘 德音莫違 諷德誦功 恩德如山 厚德載物 德高望重 豐功懿德 豐功茂德 豐功碩德 三從四德 二三其德 不以一眚掩大德 德藝雙馨 感恩戴德 德高望重 厚德載物 豐功懿德 三從四德 二三其德 德藝雙馨 豐功茂德 豐功碩德 感恩戴德 同心同德 度德量力 以德報怨 昭德塞違 明德惟馨 愛人以德 德才兼備 德配天地 厚德載福 德厚流光 德隆望尊 為德不卒 年高德劭 功德無量 積善成德 德重恩弘 德尊望重 歌功頌德 德洋恩普 耆德碩老 大恩大德 耆年碩德 積德累仁 離心離德 仁義道德 負德孤恩 龍德在田 德容言功 積德累善 德輶如羽 負德辜恩 積德累功 地丑德齊 感恩懷德 進德修業 以德服人 謳功頌德 積德裕后 一心一德 德隆望重 德音莫違 德薄能鮮 果行育德 才德兼備 公修公德，婆修婆... 為德不終 導德齊禮 德言工容 功德圓滿 一德一心 見德思齊 道德文章 耆儒碩德 好生之德 負德背義 敗德辱行 德容兼備 德言容功 德言工貌 德本財末 道高德重 德薄才疏 以德報德 施仁布德 以怨報德 何德堪之 德薄才鮮 畏威懷德 一飯之德摘自公益成語：www.5dyx.cn
13. 形容人仁義善良的成語
愛民如子 舊時稱贊某些統治者愛護百姓，就象愛護自己的子女一樣。 出處：《禮記·中庸》：“子，庶民也?！睗h·劉向《新序·雜事一》：“良君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地?！? 安宅正路 比喻仁義。指以仁居心，以義行事。 出處：《孟子·離婁上》：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” 槌仁提義 指拋棄仁義。 大仁大義 形容為人寬厚，尊崇仁義。 出處：明·羅貫中《三國演義》第四十三回：“至于劉琮降（曹）操，豫州（劉備）實不知；且又忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也。” 蹈仁履義 遵循仁義之道。 出處：《兒女英雄傳》第三六回：“論安老爺這個人蹈仁履義，折矩周規，不得不謂之醇儒?！? 東征西怨 本指商湯向一方征伐，則另一方人民埋怨他不先來解救自己。后指帝王興仁義之師為民除害，深受百姓擁戴。 出處：語出《書·仲虺之誥》：“惟王不邇聲色，不殖貨利，德懋懋官，功懋懋賞……東征西夷怨，南征北狄怨?！? 含仁懷義 指有仁義之德。 出處：漢·劉向《說苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圓頂一角，含仁懷義?！? 積德累仁 積累功德與仁義。 出處：《后漢書·李固傳》：“李氏滅矣·自太公已來，積德累仁，何以遇此？” 久假不歸 假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實行，后指長期借用而不歸還。 出處：《孟子·盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？” 絕仁棄義 絕、棄：放棄。指放棄世俗倡導的仁義，回復到人的本性。這是老子無為而治的思想。 出處：《老子》第十九章：“絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝德?！? 履仁蹈義 履、蹈：執行。指履行仁義之道。 沐仁浴義 指受仁義的熏陶。 虐老獸心 虐老：虐待老人。喻殘暴兇狠而無仁義，有如野獸。 出處：漢·班固《漢書·武五子傳》：“嗚呼！薰鬻氏虐老獸心，以奸巧邊氓。朕命將率，徂征厥罪?！睗h·司馬遷《史記·王世家》：“于戲！葷粥氏虐老獸心，侵犯寇盜，加以奸巧邊萌?！? 仁義道德內容來自公益成語：www.5dyx.cn
14. 仁字成語有哪些
當仁不讓、
見仁見智、
仁心仁術、
麻木不仁、
一視同仁、
求仁得仁、
婦人之仁、
為富不仁、
仁至義盡、
殺身成仁、
志士仁人、
仁義道德、
取義成仁、
不仁不義、
居仁由義、
仁同一視、
假仁假義、
深仁厚澤、
觀過知仁、
仁義之師、
親仁善鄰、
仁民愛物、
仁人義士、
止戈興仁、
發政施仁、
仁漿義粟、
仁言利博、
仁心仁聞、
施仁布德、
積德累仁內容來自www.5dyx.cn