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        成語“瞰()()()”「瞰亡往拜」

        2025年05月22日成語大全5

        本頁導讀:此網頁介紹成語“瞰亡往拜”的拓展閱讀資料,主要內容包括成語的詞條資料以及擴展資料:和拜訪有關的成語、文言文孟子·滕文公下的翻譯、什么什么往什么、含有拜訪的四字詞語、瞰可以組什么詞?、等

        目錄索引:
        1:成語“瞰亡往拜”的詞條資料
        2:和拜訪有關的成語
        3:文言文孟子·滕文公下的翻譯
        4:什么什么往什么
        5:含有拜訪的四字詞語
        6:瞰可以組什么詞?

        成語“瞰亡往拜”的詞條資料

        成語讀音:kàn wáng wǎng bài
        成語簡拼:KWWB
        成語注音:ㄎㄢˋ ㄨㄤˊ ㄨㄤˇ ㄅㄞˋ
        常用程度:生僻成語
        成語字數:四字成語
        感情色彩:中性成語
        成語結構:緊縮式成語
        成語年代:古代成語
        成語出處:戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》:“孔子亦瞰其亡也,而往拜之?!北緝热輥碜詗ww.5dyx.cn
        成語解釋:瞰:窺看;亡:外出。看到對方不在家時前去拜訪。形容本來不想拜見,卻又要走一趟拜訪的過場
        成語用法:瞰亡往拜作賓語;用于書面語。
        成語造句:魯迅《十四年的“讀經”》:“‘瞰亡往拜’……最巧玩藝兒,經上都有,我都熟過的?!?br>

        成語“瞰亡往拜”的擴展資料

        1. 和拜訪有關的成語
        【訪親問友】:訪:拜訪;問:問候。指拜訪親朋好友?!绢鐾荨浚侯焊Q看;亡:外出。看到對方不在家時前去拜訪。形容本來不想拜見,卻又要走一趟拜訪的過場?!救腴T問諱】:古代去拜訪人,先問清楚他父祖的名,以便談話時避諱。也泛指問清楚有什么忌諱?!惧锫脑扉T】:屣履:穿鞋而不拔上鞋跟。拖著未穿好的鞋登門拜訪。形容急于會見的匆忙情狀?!疽皇例堥T】:一世:一代;龍門:后漢時李膺有重名,后起的文人有登門拜訪的,稱之登龍門。稱文人所崇仰的人物。公益成語:www.5dyx.cn
        2. 文言文孟子·滕文公下的翻譯
        孟子·滕文公下 陳代曰:“不見諸侯,宜若小然;今一見之,大則以王,小 則以霸。且《志》曰:‘枉尺而直尋’,宜若可為也。” 孟子曰:“昔齊景公田,招虞人以旌,不至,將殺之。志士 不忘在溝壑,勇士不忘喪其元??鬃愚扇⊙??取非其招不往也. 如不待其招而往,何哉?且夫枉尺而直尋者,以利言也。如以利, 則枉尋直尺而利,亦可為與?昔者趙簡子使王良與劈奚乘,終 日而不獲一禽。嬖奚反命曰:‘天下之賤工也?!蛞愿嫱趿?。良 曰:‘請復之?!瘡姸罂?,一朝而獲十禽。嬖奚反命曰:‘天下之 良工也?!喿釉唬骸沂拐婆c女乘?!^王良。良不可,曰:‘吾 為之范我馳驅,終日不獲一;為之詭遇,一朝而獲十。詩云: “不失其馳,舍矢如破?!蔽也回炐∪顺?,請辭?!咔倚吲c 射者比;比而得禽獸,雖若丘陵,弗為也。如枉道而從被,何也? 且子過矣:枉己者,未有能直人者也。” 【譯文】 陳代說:“不去拜見諸侯,似乎只是拘泥于小節吧。如今一去 拜見諸侯,大則可以實施仁政,使天下歸服;小則可以稱霸諸侯。 況且《志》書上說:‘彎曲著一尺長,伸展開來八尺長?!坪跏?可以這樣以屈求伸的罷。” 孟子說:“從前齊景公打獵,用族旗召喚獵場的管理員,那管 理員因為他召喚的方式不對而不予理睬。齊景公想殺了他,他卻 一點也不怕。因而受到孔子的稱贊。所以,有志之士不怕棄尸山 溝,勇敢的人不怕丟掉腦袋??鬃诱J為那獵場管理員哪一點可取 呢?就是取他因召喚不當就不去的精神。如果我不等到諸侯的召 喚就自己上門去,是為了什么呢?況且,所謂彎曲著一尺長,伸 展開來八尺長的說法,是從利益的角度來考慮問題的。如果從利 益的角度來考慮問題,就是彎曲著八尺長,伸展開一尺,那也是 有利益的啊,難道也可以于嗎?從前趙簡子命令王良為他所寵愛 的小臣名叫奚的駕車去打獵,整整一天沒有打著一只獵物。那奚 回去后向趙簡子報告說:‘王良真是天下最不會駕車的人了!’有 人把這話告訴了王良。王良便對奚說:‘請讓我再為您駕一次車?!?奚勉強同意了,結果一個清晨就打了十只獵物。奚回去后又向趙 簡子報告說:‘王良真是天下最會駕車的人??!’趙簡子說:‘我讓 他門為你駕車吧?!斱w簡子征求王良的意見時,王良卻不肯干 了。他說:‘我按規范為他駕車,他一整天都打不到一只獵物;我 不按規范為他駕車,他卻一個清晨就打了十只獵物?!对娊洝氛f: “按照規范駕車去,箭一放出就中的?!蔽也涣晳T為他這樣的小人 駕車,請您讓我辭去這個差事?!{車的人尚且羞于與不好的射手 合作,即便合作可以打到堆集如山的獵物也不于。如果我現在卻 扭曲自己去追隨那些諸侯,那又是為了什么呢?況且,你的看法 是錯誤的:扭曲自己,是不可能讓別人正直的?!?景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼, 安居而天下熄” 孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學禮乎?丈夫之冠也,父 命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必 敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居, 立天下之正位,行天下之大道;得志,與民由之;不得志,獨行 其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?【譯文】 景春說:“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發起怒來, 諸侯們都會害怕;安靜下來,天下就會平安無事?!?孟子說:“這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子 舉行加冠禮的時候,父親給予訓導;女子出嫁的時候,母親給予 訓導,送她到門口,告誡她說:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬. 一定要謹慎,不要違背你的丈夫!’以順從為原則的,是妾婦之道。 至于大丈夫,則應該住在天下最寬廣的住宅里,站在天下最正確 的位置上,走著天下最光明的大道。得志的時候,便與老百姓一 同前進;不得志的時候,便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我 驕奢淫逸,貧賤不能使我改移節操,威武不能使我屈服意志。這 樣才叫做大丈夫!” 曰:“丈夫生而愿為之有室,女子生而愿為之有家;父母之 心,人皆有之。不待父母之命、媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相 從,則父母國人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也,又惡不由其道。不 由其道而往者,與鉆穴隙之類也?!?【譯文】 孟子說:“男孩子一生下來,父母便希望給他找一個好的妻室, 女孩子一生下來,父母便希望給好找一個好的婆家。父母這樣的 心情,人人都有。但是,如果不等父母的安排,媒人的介紹,就 自己鉆洞扒縫互相偷看,甚至翻墻過壁支私會,那就要受到父母 和社會上其他的人鄙視。同樣的道理。古代人不是不想做官,只 不過厭惡不經過正當的途徑去做官。不經過正當的途徑去做官,與 男女之間鉆洞扒縫的行為是一樣的” 公孫五問曰:“不見諸侯何義?” 孟子曰:“古者不為臣不見。段干木逾垣而辟之,泄柳閉門 而不內,是皆已甚;迫,斯可以見矣。陽貨欲見孔子而惡無禮, 大夫有賜于士,不得受于其家,則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡也, 而饋孔子蒸豚;孔子亦瞰其亡也,而往拜之。當是時,陽貨先,豈 得不見?曾子曰:‘脅肩餡笑,病于夏畦?!勇罚骸赐裕?觀其色赧赧然,非由之所知也?!墒怯^之,則君子之所養,可知 已矣?!?【譯文】 公孫王問道:“不主動去拜見諸侯是什么道理?” 孟子說:“在古代,一個人如果不是諸侯的臣便不去拜見。 段干木跳墻躲避魏文侯,泄柳閉門不接待魯穆公,這些都做得過 分了。迫不得已時,見還是應該見的。從前陽貨想要孔子去拜見 他,又厭惡別人說他不懂禮儀。大夫如果對士人有所賞賜,士人 沒有在家親自接受的話,就得上大夫家去拜謝。于是,陽貨便趁 孔子不在家的時候,給孔子送去一只蒸乳豬。孔子也打聽到陽貨 不在家時,前去拜謝。當時,要是陽貨真心誠意地先去看孔子,孔 子難道不去拜見他嗎?曾子說:‘聳起兩個肩頭,做出一副討好人 的笑臉,這真比頂著夏天的毒日頭在菜地里干活還要令人難受 ?。 勇氛f:‘分明不愿意和那人談話,卻要勉強去談,臉上還 做出羞慚的樣子,這種人不是我所能夠理解的。’從這里看來,君 子是怎樣修養自己的,就可以知道了。” 戴盈之曰:“什一,去關市之征,今茲未能,請輕之,以待 來年,然后已,何如?” 孟子曰:“今有人日攘其鄰之雞者,或告之曰:是非君子之 道!’曰:‘請損之,月攘一雞,以待來年,然后已?!缰?非義,斯速已矣,何待來年?” 【譯文】 戴盈之說:“稅率十分抽一,免除關卡和市場的征稅,今年內 還辦不到,請讓我們先減輕一些,等到明年再徹底實行,怎么樣?” 孟子說:“現在有一個人每天偷鄰居家的一只雞,有人告誡他 說:‘這不是正派人的行為!’他便說:‘請讓我先減少一些,每月 偷一只,等到明年再徹底洗手不干。’——如果知道這種行為不合 于道義,就應該趕快停止,為什么要等到明年呢?” 匡章曰:“陳仲子豈不誠廉士哉?居放陵,三日不食,耳 無聞,目無見也。井上有李,螬食實者過半矣,匍匐往,將食之, 三咽,然后耳有聞,目有見?!?孟子曰:“于齊國之士,吾必以仲子為巨孽焉。雖然,仲子 惡能廉?充仲子之操,則蚓而后可者也。夫蚓,上食槁壤,下飲 黃泉。仲子所居之室,伯夷之所筑與?抑亦盜跖之所筑與?所食 之粟,伯夷之所樹與?抑亦盜路之所樹與?是未可知也?!?曰:“是何傷哉?彼身織屢,妻辟壚,以易之也。” 曰:“仲子,齊之世家也,兄戴,蓋祿萬鐘。以兄之祿為不 義之祿而不食也,以兄之室為不義之室而不居也,辟兄離母,處 于於陵。他日歸,則有饋其兄生鵝者,己頻顣:‘惡用是輕輕者為哉?’他日,其母殺是鵝也,與之食之。其兄自外至,曰: ‘是輕輕之肉也!’出而哇之。以母則不食,以妻則食之;以兄之 室則弗居,以及陵則居之。是尚為能充其類也乎?若仲子者,蚓 而后充其操者也?!?【譯文】 匡章說:“陳仲子難道不是一個真正廉潔的人嗎?住在於陵這 個地方,三天沒有吃東西,耳朵沒有了聽覺,眼睛沒有了視覺。井 上有個李子,金龜子的幼蟲已經吃掉了一大半,他爬過去,拿過 來吃,吞了三口,耳朵才恢復了聽覺,眼睛才恢復了視覺?!?孟子說:“在齊國人中間,我一定把仲子看成大拇指。但是, 他么能叫做廉潔?要推廣仲子的操守,那只有把人變成蚯蚓之 后能辦到。蚯蚓,在地面上吃干土,在地面下喝泉水??芍僮?所住的房屋,是像伯夷那樣廉潔的人所建筑的呢?還是像盜跖那 樣的強盜所建筑的呢?他所吃的糧食,是像伯夷那樣廉潔的人所 種植的呢?還是像盜路那樣的強盜所種植的呢?這個還是不知道 的?!?匡章說:“那有什么關系呢?他親自編草鞋,他妻子績麻練麻, 用這些去交換其它生活用品。” 孟子說:“仲子是齊國的宗族世家,他的哥哥陳戴在蓋邑的俸 祿便有幾萬石之多??伤麉s認為他哥哥的俸祿是不義之財而不去 吃,認為他哥哥的住房是不義之產而不去住,避開哥哥,離開母 親,住在於陵這個地方。有一天他回家里去,正好看到有人送給 他哥哥一只鵝,他皺著眉頭說:‘要這種呃呃叫的東西做什么呢?’ 過了幾天,他母親把那只鵝殺了給他吃,他的哥哥恰好從外面回 來,看見后便說:‘你吃的正是那呃呃叫的東西的肉啊!’他連忙 跑出門去,‘哇’地一聲便嘔吐了出來。母親的食物不吃,卻吃妻 子的;哥哥的房屋不住,卻住在於陵,這能夠算是推廣他的廉潔 的操守嗎?像他那樣做,只有把人變成蚯蚓之后才能夠辦到?!?彭更問曰:“后車數十乘,從者數百人,以傳食于諸侯,不 以泰乎?” 孟子曰:“非其道,則一章食不可受于人;如其道,則舜受堯 之天下,不以為泰——子以為泰乎?” 曰:“否。士無事而食,不可也?!?曰:“子不通功易事,以羨補不足,則農有余粟,女有余布。 子如通之,則梓匠輪輿皆得食于子。于此有人焉,人則孝,出則 悌,守先王之道,以待(7后之學者,而不得食于子。子何尊梓匠輪 輿而輕為仁義者哉?” 曰:“梓匠輪輿,其志將以求食也;君子之為道也,其志亦將 以求食與?” 曰:“子何以其志為哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食 志乎?食功乎?” 曰:“食志?!?曰:“有人于此,毀瓦畫漫,其志將以求食也,則子食之乎?” 曰:“否” 曰:“然則子非食志也,食功也?!?【譯文】 彭更問道:“跟在身后的車幾十輛,跟隨的人幾百個,從這個 諸侯國吃到那個諸侯國,不是太過分了嗎?” 孟子說:“如果不正當,就是一籃子飯也不能夠接受;如果正 當,就是像舜那樣接受了堯的天下也不過分?!阏f得過分 嗎?” 彭更說:“不,我不是這個意思。我是覺得,讀書人不勞動而 白吃飯,是不對的。” 孟子說:“你如果不互通有無,交換各行各業的產品,用多余 的來補充不足的,就會使農民有多余的糧食沒人吃,婦女有多余 的布沒人穿。你如果互通有無,那么,木匠車工都可以從你那里 得到吃的。比如說這里有一個人,在家孝順父母,出門尊敬長輩, 奉行先王的圣賢學說,來培養后代的學者,卻不能從你那里得到 吃的。你怎么可以尊重木匠車工卻輕視奉行仁義道德的人呢?” 彭更說:“木匠車工,他們干活的動機就是為了求飯吃。讀書 人研究學問,其動機也是為了求飯吃嗎?” 孟子說:“你為什么以他們的動機來看問題呢?只要他們對你 有或績,應該給他們吃的,那就給他們吃的罷了。況且,你是論 動機給他們吃的呢?還是論功績給他們吃的呢?” 彭更說:“論動機。” 孟子說:“比如這里有一個人,把屋瓦打碎,在新刷好的墻壁 上亂畫,但他這樣做的動機是為了弄到吃的,你給他吃的嗎?” 彭更說:“不?!?孟子說:“那么,你不是論動機,而是論功績的了?!?孟子謂戴不勝曰:“子欲子之王之善與?我明告子。有楚大 夫于此,欲其子之齊語也,則使齊人傅諸?使楚人傅諸?” 曰:“使齊人傅之?!?曰:“一齊人傅之,眾楚人咻之,雖日撻而求其齊也,不可 得矣;引而置之莊岳之間數年,雖日撻而求其楚,亦不可得矣. 子謂薛居州,善士也,使之居于王所。在于王所者,長幼卑尊皆 薛居州也,王誰與為不善?在王所者,長幼卑尊皆非薛居州也,王 誰與為善?一薛居州,獨如宋王何?” 【譯文】 孟子對戴不勝說:“你希望你的君王向善嗎?我明白告訴你吧。 比如說有一位楚國的大夫,希望他的兒子學會說齊國話,是找齊 國的人來教他好呢?還是找楚國的人來教他好?” 戴不勝說:“找 齊國人來教他好?!?孟子說:“如果一個齊國人來教他,卻有許多楚國人在他周圍 觀楚國話來干擾他,即使你每天鞭打他,要求他說齊國話,那也 是不可能的。反之,如果把他帶到齊國去,住在齊國的某個街市 比方說名叫莊岳的地方,在那里生活幾年,那么,即使你每天鞭 打他,要求他說楚國話,那也是不可能的了。你說薛居州是個好 人,要他住在王宮中。如果在王宮中的人,無論年齡大小還是地 位高低都是像薛居州那樣的好人,那君王和誰去做壞事呢?相反, 如果在王宮中的人,無論年齡大小還是地位高低都不是像薛居州 和樣的好人,那君王又和誰去做好事呢?單單一個薛居州能把宋 王怎么樣呢?”內容來自公益成語:www.5dyx.cn
        3. 什么什么往什么
        心向往之
        循環往復
        徒勞往返
        夙心往志
        信使往還
        信使往來
        心鄉往之
        前言往行
        蟬聯往復
        斷絕往來
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        4. 含有拜訪的四字詞語
        【登門造訪】:上門拜訪?!驹L親問友】:訪:拜訪;問:問候。指拜訪親朋好友?!绢鐾荨浚侯焊Q看;亡:外出??吹綄Ψ讲辉诩視r前去拜訪。形容本來不想拜見,卻又要走一趟拜訪的過場。【入門問諱】:古代去拜訪人,先問清楚他父祖的名,以便談話時避諱。也泛指問清楚有什么忌諱?!惧锫脑扉T】:屣履:穿鞋而不拔上鞋跟。拖著未穿好的鞋登門拜訪。形容急于會見的匆忙情狀?!疽皇例堥T】:一世:一代;龍門:后漢時李膺有重名,后起的文人有登門拜訪的,稱之登龍門。稱文人所崇仰的人物。內容來自www.5dyx.cn
        5. 瞰可以組什么詞?
        鳥瞰 俯瞰 瞰視 瞰臨 瞰睨 回瞰 窺瞰 延瞰 臨瞰 下瞰 環瞰 遐瞰 飛瞰 鬼瞰 魚瞰 鬼瞰家 鬼瞰室 鬼瞰其室 鬼瞰高明 瞰瑕伺隙來自www.5dyx.cn

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