“（）駝之（）”的成語「橐駝之技」

目錄索引：
1：成語“橐駝之技”的詞條資料
2：求種樹郭橐駝傳的講解
3：成語什么什么技
4：成語什么學什么技
5：科什么技什么四字成語
6：成語什么學什么技
7：特什么技什么成語
8：形容十分高明的成語

9：什么的技藝詞語詞語

10：技招什么成語?

11：求種樹郭橐駝傳的講解

12：種樹郭橐駝傳中名句成語

13：什么之技成語

14：特什么技什么成語

15：猿升之技是成語嗎？

16：技的成語有哪些

成語“橐駝之技”的詞條資料

成語繁體：橐駝之技
成語讀音：tuó tuó zhī jì
成語簡拼：TTZJ
成語注音：ㄊㄨㄛˊ ㄊㄨㄛˊ ㄓ ㄐ一ˋ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語出處：典出唐·柳宗元《種樹郭橐駝傳》。內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
成語解釋：指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹郭橐駝傳》。
成語用法：橐駝之技作賓語；用于書面語。
成語造句：馬塍藝花如藝粟，橐駝之技名天下，往往發非時之品，真足以侔造化，通仙靈。明·田汝元《西湖游覽志馀·術技名家》

成語“橐駝之技”的擴展資料

1. 求種樹郭橐駝傳的講解
一、譯文?
郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉里的人給他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個名字本來就很恰當。”于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。?
他的家鄉叫豐樂鄉，在長安西邊。駝以種樹為業，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。?
有（人）問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木長壽而且茂盛啊，（而是）能順應樹木的自然生長規律以使它的本性發展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結實。已經這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質）保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它長而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領）?。徊灰种茡p耗它的果實而已，（并）不是有能使它早并且多（結果）的（本領）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經離開而又回來看。嚴重的，用指甲劃破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天比一天遠去。雖說是愛它，其實是害它；雖說是憂慮它，其實是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”?
問的人說：“把你的（種樹）經驗，挪到當官治民上，行嗎？”橐駝（回答）說：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉間，見做官的好多發政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而終于（卻）給他們造成災禍。早晚官吏來而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！霉亩奂麄儯冒鹱佣賳舅麄?。我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當）難道也有類似嗎？”?
問的人說：“咦，不是很好嗎！我請教養樹（的方法），（卻）得到了養民的法術。”傳播這件事來作為官吏的戒示。?
二、《種樹郭橐駝傳》鑒賞?
本文題目雖稱為“傳”，但并非是一般的人物傳記。文章以老莊學派的無為而治，順乎自然的思想為出發點，借郭橐駝之口，由種樹的經驗說到為官治民的道理，說明封建統治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，照樣使民不聊生。這種思想實際上就是“圣人不死，大盜不止”“剖斗折衡，而民不爭”的老莊思想的具體反映。唐代從安史之亂以后，老百姓處于水深火熱之中，苦不堪言。只有休養生息，才能恢復元氣。如果封建統治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”為名，廣大人民既要送往迎來，應酬官吏；又不得不勞神傷財以應付統治者攤派的任務，這只能使人民增加財物負擔和精神痛苦。如果我們了解中唐時期的社會現實，知道柳宗元寫這篇文章的針對性，則能體會到這篇文章的進步意義。這是我們首先必須弄清的。?
本文共六段，每兩段又可合為一大段。第一大段是介紹傳記主人公的姓名、形象特征，以及籍貫、職業和技術特長。第一小段看似閑筆，卻生動有趣，給文章帶來了光彩色澤。這里面要注意三點。一、在《莊子》書中所描繪的許多人物，有的具有畸形殘疾，如《養生主》《德充符》中都寫到失去單足或雙足的人，《人間世》中則寫了一個怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風的匠人，承蜩的佝僂丈人等。柳宗元寫這篇傳記，把這兩種特點都集中在郭橐駝一人身上，他既有殘疾，又精于種樹。可見柳宗元不僅在文章的主題思想方面繼承了《莊子》的觀點，連人物形象的刻畫也靈活地吸取了《莊子》的寫作手法。二、橐駝即駱駝，人們稱這位主人公為橐駝，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質。但這位種樹的郭師傅不但不以為忤，反欣然接受。柳宗元在這里不著痕跡地寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格。但作者這樣寫仍是有所本的。在《莊子》的《應帝王》和《天道》中，都有這樣的描寫，即人們把一個人呼之為?；蚝糁疄轳R，他都不以為忤，反而欣然答應。這同郭橐駝欣然以橐駝為名是一樣的。這種描寫實際上也體現了老莊學派順乎自然的思想，即認為“名”不過是外加上去的東西，并不能影響一個人的實質，所以任人呼牛呼馬，思想上都不致受到干擾波動；相反，甚至以為被人呼為牛馬也并不壞。三、雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一個形貌丑陋而心地善良的敲鐘人，這個藝術形象對后世影響很大。直到近年電視劇《女奴》中的花匠也于這一類型。其實，這種把外表丑陋而心靈美統一在一個人身上的描寫，在我國，可以說從《莊子》就開始了。柳宗元所塑造的郭橐駝形象也是這方面的典型。不過柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上認識到顛撲不破的真理）統一起來，雨果是把“丑”和“善”統一起來，略有不同而已。?
后一小段寫郭橐駝種樹的特異技能。他種樹的特點有二：一是成活率高；二是長得碩茂，容易結果實，即所謂“壽且孽”。作者在后文沒有寫郭橐駝種樹的移栽易活的特點，只提到栽了樹不妨害其成長的這一面。其實這是省筆。蓋善植者必善移樹，只有掌握了事物發展的內部規律才能得到更大的自由。所以這里為了使文章不枝不蔓，只點到而止。在這一小段的收尾處還布置了一個懸念。即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性?！笨梢姽⒉徊厮剑恰八舱摺钡男摒B水平和掌握規律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。?
第二大段的兩小段是郭橐駝自我介紹種樹的經驗。上下兩節是正反兩面對舉，關鍵在于“順木之天以致其性”。為了把這一道理闡述得更深刻、更有說服力，文章用了對比的寫法，先從種植的當與不當進行對比。究竟什么是樹木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領。郭橐駝正是順著樹木的自然性格栽種，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了上段的問題，他們“莫能如”的根本原因就在于學標不學本。繼從管理的善與不善進行對比?！拔饎游饝]，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經驗。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上，橐駝的“勿動勿慮”，移栽時的“若子”，種完后的“若棄”，正是最佳的管理，沒有像疼愛孩子那樣的精心培育，就不會有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是關心太過，什么都放不下，結果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機。這兩層對比寫法，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當，則用散句來表示，文章顯得錯落有致?！半m曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”用押韻的辭句，使重點突出，系從《莊子·馬蹄》的寫法變化而出。從介紹橐駝的種樹經驗上可以看出，柳宗元的觀點同老莊思想還是有差別的。柳是儒、道兩家思想的結合，他并不主張一味聽之任之的消極的“順乎自然”，而是主張在掌握事物內部發展規律下的積極的適應自然。他要求所有的種樹人都能做到認識樹木的天性，即懂得如何適應樹木生長規律的業務。把種樹的道理從正反兩面講清楚以后，文章自然就過渡到第三大段。?
第三大段是正面揭出本旨，實為一篇之“精神命脈”。作者通過對話，運用“養樹”與“養人”互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去。對“養人”之不善，文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，這與上文“他植者”養樹管理之不善遙相呼應。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅使人民勞作，一連用了兩個“爾”，五個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。作者最后以“問者”的口吻點出“養人術”三字，這個“養”字很重要?？梢娛固煜麻L治久安，不僅要“治民”，更重要的還要“養民”，即使人民得到休生養息，在元氣大傷后得到喘息恢復的機會，也就是后來歐陽修說的“涵煦之深”。這才是柳宗元寫這篇文章的最終目的。?
綜觀全文，我們應注意三點：一是無論種樹或治民，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；二是想要順天致性，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發展規律；三是動機效果必須統一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點做好，才算懂得真正的“養人術”。來自www.5dyx.cn
2. 成語什么什么技
成語什么什么技 ：雕蟲小技、黔驢之技、梧鼠五技、屠龍之技、無所施其技、橐駝之技、應時之技、片長薄技、人故技、鼯鼠之技內容來自www.5dyx.cn
3. 成語什么學什么技
成語什么學什么技
梧鼠之技:
比喻技能多而不精，于事無益。同“梧鼠五技”。
屠龍之技:
屠：宰殺。宰殺蛟龍的技能。比喻技術雖高，但無實用。
橐駝之技:
指高明的栽培技藝。
奇技淫巧:
指新奇的技藝和作品。
黔驢技孤:
比喻有限的一點本領。同“黔驢之技”。
片長薄技:
微小的特長，淺薄的技能。
片長末技:
微小的特長，淺薄的技能。同“片長薄技”。
無所施其技:
沒有辦法施展其伎倆手段。
積財千萬，不如薄技在身:
積蓄財產，不如學點技術。
故技重演:
老花招或老手法又重新施展。
鬼蜮技倆:
比喻用心險惡，暗中傷人的卑劣手段。同“鬼蜮伎倆”。
雕蟲薄技:
猶言雕蟲小技。
雕蟲末技:
猶言雕蟲小技。亦作“雕蟲末伎”。
寸長尺技:
猶言微才薄技。
薄技在身:
?。何⑿?。指自己掌握了微小的技能。
不覺技癢:
技：技藝。指具有某種技能的人，一遇機會，便情不自禁地想表現一下。
一技之長:
技：技能，本領；長：擅長、長處。指有某種技能或特長。
黔驢之技:
比喻有限的一點本領。摘自公益成語網：www.5dyx.cn
4. 科什么技什么四字成語
沒有與“科 技”相關的成語！
『包含有“科”字的成語』
“科”字開頭的成語：(共3則) [k] 科班出身　科頭箕踞　科頭跣足　
第二個字是“科”的成語：(共12則) [c] 撮科打哄　撮科打閧　插科打諢　插科使砌　[f] 發科打諢　[h] 橫科暴斂　[j] 金科玉律　金科玉臬　金科玉條　[k] 開科取士　[s] 撒科打諢　[y] 盈科后進　
第三個字是“科”的成語：(共1則) [x] 跣足科頭　
“科”字結尾的成語：(共7則) [d] 打諢插科　[f] 發策決科　[l] 兩道三科　[n] 捏怪排科　[w] 五子登科　[z] 照本宣科　作奸犯科　
“科”字在其他位置的成語：無
『包含有“技”字的成語』
“技”字開頭的成語：無
第二個字是“技”的成語：(共4則) [b] 薄技在身　[g] 故技重演　[q] 奇技淫巧　[y] 一技之長　
第三個字是“技”的成語：(共6則) [b] 不覺技癢　[g] 鬼蜮技倆　[q] 黔驢技孤　黔驢技窮　[w]梧鼠技窮　[x] 心煩技癢　
“技”字結尾的成語：(共14則) [c] 寸長尺技　[d] 雕蟲薄技　雕蟲末技　雕蟲小技　雕蟲小技　[p] 片長薄技　片長末技　[q] 黔驢之技　[s] 神乎其技　[t] 屠龍之技　橐駝之技　[w] 無所施其技　梧鼠五技　梧鼠之技　
“技”字在其他位置的成語：(共1則) [j] 積財千萬，不如薄技在身摘自www.5dyx.cn
5. 成語什么學什么技
成語什么學什么技梧鼠之技: 比喻技能多而不精，于事無益。同“梧鼠五技”。屠龍之技: 屠：宰殺。宰殺蛟龍的技能。比喻技術雖高，但無實用。橐駝之技: 指高明的栽培技藝。奇技淫巧: 指新奇的技藝和作品。黔驢技孤: 比喻有限的一點本領。同“黔驢之技”。片長薄技: 微小的特長，淺薄的技能。片長末技: 微小的特長，淺薄的技能。同“片長薄技”。無所施其技: 沒有辦法施展其伎倆手段。積財千萬，不如薄技在身: 積蓄財產，不如學點技術。故技重演: 老花招或老手法又重新施展。鬼蜮技倆: 比喻用心險惡，暗中傷人的卑劣手段。同“鬼蜮伎倆”。雕蟲薄技: 猶言雕蟲小技。雕蟲末技: 猶言雕蟲小技。亦作“雕蟲末伎”。寸長尺技: 猶言微才薄技。薄技在身: ?。何⑿?。指自己掌握了微小的技能。不覺技癢: 技：技藝。指具有某種技能的人，一遇機會，便情不自禁地想表現一下。一技之長: 技：技能，本領；長：擅長、長處。指有某種技能或特長。黔驢之技: 比喻有限的一點本領。本內容來自公益成語：www.5dyx.cn
6. 特什么技什么成語
一技之長、 雕蟲小技、 積財千萬，不如薄技在身、 薄技在身、 黔驢之技、 屠龍之技、 梧鼠五技、 梧鼠技窮、 黔驢技勁 無所施其技、 黔驢技窮、 心煩技癢、 技經肯綮、 橐駝之技、 應時之技、 一技之微、 不覺技癢、 一技無成、 人故技內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
7. 形容十分高明的成語
百步穿楊、別具慧眼、大顯神通、八仙過海、妙手回春
1、百步穿楊
【解釋】：在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。
【出自】：《史記·周本紀》：“楚有養由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發而百中之?！?br>【譯文】：“楚國有個叫養由基的人，是有一個善于射箭的人了，離柳葉一百步射擊也是百發百中的?！?br>2、別具慧眼
【解釋】：慧：聰明，有才智。具有獨到眼光，高明的見解。
【出自】：宋·葉寘《愛日齋叢鈔》：“（楊萬里）又有《送彭元忠》詩：‘近來別具一只眼，要踏唐人最上關?！?br>【譯文】：“（楊萬里）在《送彭元忠》詩中寫道：‘近來有人獨具慧眼，看到唐人的智慧?！?br>3、大顯神通
【解釋】：神通：原為佛家語，指無所不能的力量。后指特別高超的本領。形容充分顯示出高明的本領。
【出自】：明·吳承恩《西游記》第八十九回：“他三人辭了師父，在城外大顯神通?！?br>【譯文】：“其他三人拜別了師傅，在城外顯示出高明的本領?！?br>4、八仙過海
【解釋】：相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。后以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。
【出自】：老舍《茶館》第一幕：“說得好，咱們就八仙過海吧！”
5、妙手回春
【解釋】：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫生醫術高明。
【出自】：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：“但是藥鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額：什么‘功同良相’，什么‘扁鵲復生’，什么‘妙手回春’……”
【譯文】：在這藥鋪里里外外，掛著二三十塊匾額：一個‘功同良相，一個‘扁鵲復生’，一個‘妙手回春’……公益成語網：www.5dyx.cn
8. 什么的技藝詞語詞語
左縈右拂：左收卷，右拂拭。比喻輕而易舉，或技藝精湛。
強中自有強中手：〖解釋〗比喻技藝無止境，不能自滿自大。同“強中更有強中手”。
騎者善墮：慣于騎馬的人常常會從立刻摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。
匠石運斤：匠：匠人；石：人名；運：掄；斤：斧子。指木匠石掄斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而沒有碰傷郢人的鼻子。形容技藝精湛超群
名師出高徒：高明的師傅必須能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對于培養人才的重要。
因難見巧：因：由于某種緣故；巧：巧妙。由于難而更顯出技藝的巧妙。
自出新裁：〖解釋〗指出于自我心中的設計或籌劃。多指詩文技藝等的構思有獨創性。同“自出心裁”。
良工巧匠：良工：手藝精良的工人；巧匠：技藝精巧的匠人。指技藝高超的工匠。
開山鼻祖：比喻一個學術流派技藝的開創者
老調重彈：比喻把說過多次的理論主張重新搬出來。也比喻把擱置很久的技藝重新做起來。亦作“舊調重彈”“重彈老調”。
匠石運金：匠：匠人；石：人名；運：掄；斤：斧子。原指木匠石掄斧砍掉郢人鼻尖上的白灰，而沒有碰傷郢人的鼻子。后用以形容技藝精湛。
橐駝之技：指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹郭橐駝傳》。
心知其意：〖解釋〗意：好處。心中領會了文章的主旨或技藝的要領。
好騎者墮：慣于騎馬的人常常會從立刻摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。
應弦而倒：隨著弓弦的聲音而倒下。形容射箭技藝高超。
世代相傳：世代相傳指祖祖輩輩傳下來。祖輩相傳的技藝，人間事物的祖輩傳遞。也指家傳珍寶，他人沒有的寶物。
善騎者墮：〖解釋〗慣于騎馬的人常常會從立刻摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。
一十八般武藝：〖解釋〗泛指各種武術技藝。
晚生后學：泛指學習同一技藝或同一學問的后生晚輩。
登峰造極：登：攀登；峰：山峰；造：到達；極：極點，頂端。比喻學問技藝等已到達最高的境界
心煩技癢：煩：煩燥；技癢：指某人想表現其技藝以顯示于人。形容擅長及愛好某種技藝，一遇機會就急于表現的情態。
烹龍炮鳳：〖解釋〗①比喻烹調珍奇肴饌。亦形容菜肴豪奢珍重。②比喻高超的藝術技藝。亦作“烹龍庖鳳”。亦作“烹龍煮鳳”。本內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
9. 技招什么成語?
你好，沒有相應的成語
參考所有帶技的成語
梧鼠之技、
雕蟲小技、
雕蟲末技、
梧鼠五技、
雕蟲小技、
黔驢技窮、
奇技淫巧、
片長薄技、
故技重演、
寸長尺技、
片長末技、
神乎其技、
屠龍之技、
心煩技癢、
梧鼠技窮、
黔驢之技、
薄技在身、
橐駝之技、
鬼蜮技倆、
不覺技癢、
雕蟲薄技、
一技之長、
黔驢技孤、
無所施其技、
積財千萬，不如薄技在身
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10. 求種樹郭橐駝傳的講解
一、譯文?
郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉里的人給他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個名字本來就很恰當?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉恚┑拿?，也自稱起“橐駝”了。?
他的家鄉叫豐樂鄉，在長安西邊。駝以種樹為業，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。?
有（人）問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木長壽而且茂盛啊，（而是）能順應樹木的自然生長規律以使它的本性發展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結實。已經這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質）保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它長而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領）??；不抑制損耗它的果實而已，（并）不是有能使它早并且多（結果）的（本領）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經離開而又回來看。嚴重的，用指甲劃破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天比一天遠去。雖說是愛它，其實是害它；雖說是憂慮它，其實是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”?
問的人說：“把你的（種樹）經驗，挪到當官治民上，行嗎？”橐駝（回答）說：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉間，見做官的好多發政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而終于（卻）給他們造成災禍。早晚官吏來而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！霉亩奂麄?，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當）難道也有類似嗎？”?
問的人說：“咦，不是很好嗎！我請教養樹（的方法），（卻）得到了養民的法術?！眰鞑ミ@件事來作為官吏的戒示。?
二、《種樹郭橐駝傳》鑒賞?
本文題目雖稱為“傳”，但并非是一般的人物傳記。文章以老莊學派的無為而治，順乎自然的思想為出發點，借郭橐駝之口，由種樹的經驗說到為官治民的道理，說明封建統治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，照樣使民不聊生。這種思想實際上就是“圣人不死，大盜不止”“剖斗折衡，而民不爭”的老莊思想的具體反映。唐代從安史之亂以后，老百姓處于水深火熱之中，苦不堪言。只有休養生息，才能恢復元氣。如果封建統治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”為名，廣大人民既要送往迎來，應酬官吏；又不得不勞神傷財以應付統治者攤派的任務，這只能使人民增加財物負擔和精神痛苦。如果我們了解中唐時期的社會現實，知道柳宗元寫這篇文章的針對性，則能體會到這篇文章的進步意義。這是我們首先必須弄清的。?
本文共六段，每兩段又可合為一大段。第一大段是介紹傳記主人公的姓名、形象特征，以及籍貫、職業和技術特長。第一小段看似閑筆，卻生動有趣，給文章帶來了光彩色澤。這里面要注意三點。一、在《莊子》書中所描繪的許多人物，有的具有畸形殘疾，如《養生主》《德充符》中都寫到失去單足或雙足的人，《人間世》中則寫了一個怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風的匠人，承蜩的佝僂丈人等。柳宗元寫這篇傳記，把這兩種特點都集中在郭橐駝一人身上，他既有殘疾，又精于種樹?？梢娏谠粌H在文章的主題思想方面繼承了《莊子》的觀點，連人物形象的刻畫也靈活地吸取了《莊子》的寫作手法。二、橐駝即駱駝，人們稱這位主人公為橐駝，原帶有開玩笑，甚至嘲諷性質。但這位種樹的郭師傅不但不以為忤，反欣然接受。柳宗元在這里不著痕跡地寫出了這位自食其力的勞動者的善良性格。但作者這樣寫仍是有所本的。在《莊子》的《應帝王》和《天道》中，都有這樣的描寫，即人們把一個人呼之為?；蚝糁疄轳R，他都不以為忤，反而欣然答應。這同郭橐駝欣然以橐駝為名是一樣的。這種描寫實際上也體現了老莊學派順乎自然的思想，即認為“名”不過是外加上去的東西，并不能影響一個人的實質，所以任人呼牛呼馬，思想上都不致受到干擾波動；相反，甚至以為被人呼為牛馬也并不壞。三、雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一個形貌丑陋而心地善良的敲鐘人，這個藝術形象對后世影響很大。直到近年電視劇《女奴》中的花匠也于這一類型。其實，這種把外表丑陋而心靈美統一在一個人身上的描寫，在我國，可以說從《莊子》就開始了。柳宗元所塑造的郭橐駝形象也是這方面的典型。不過柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上認識到顛撲不破的真理）統一起來，雨果是把“丑”和“善”統一起來，略有不同而已。?
后一小段寫郭橐駝種樹的特異技能。他種樹的特點有二：一是成活率高；二是長得碩茂，容易結果實，即所謂“壽且孽”。作者在后文沒有寫郭橐駝種樹的移栽易活的特點，只提到栽了樹不妨害其成長的這一面。其實這是省筆。蓋善植者必善移樹，只有掌握了事物發展的內部規律才能得到更大的自由。所以這里為了使文章不枝不蔓，只點到而止。在這一小段的收尾處還布置了一個懸念。即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”。讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性?！笨梢姽⒉徊厮?，而是“他植者”的修養水平和掌握規律的深度太不夠了。從這里，作者已暗示給我們一個道理，即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。?
第二大段的兩小段是郭橐駝自我介紹種樹的經驗。上下兩節是正反兩面對舉，關鍵在于“順木之天以致其性”。為了把這一道理闡述得更深刻、更有說服力，文章用了對比的寫法，先從種植的當與不當進行對比。究竟什么是樹木的本性呢？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，四個“欲”字，既概括了樹木的本性，也提示了種樹的要領。郭橐駝正是順著樹木的自然性格栽種，從而保護了它的生機，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅。他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，因此必然遭致“木之性日以離”的惡果。這就回答了上段的問題，他們“莫能如”的根本原因就在于學標不學本。繼從管理的善與不善進行對比?！拔饎游饝]，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄”是郭橐駝的管理經驗。乍看，好像將樹種下去以后，聽之任之，不加管理。事實上，橐駝的“勿動勿慮”，移栽時的“若子”，種完后的“若棄”，正是最佳的管理，沒有像疼愛孩子那樣的精心培育，就不會有理想的效果。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是關心太過，什么都放不下，結果適得其反，“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，壓抑了甚至扼殺了樹木的生機。這兩層對比寫法，句式富于變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當，則用散句來表示，文章顯得錯落有致?！半m曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”用押韻的辭句，使重點突出，系從《莊子·馬蹄》的寫法變化而出。從介紹橐駝的種樹經驗上可以看出，柳宗元的觀點同老莊思想還是有差別的。柳是儒、道兩家思想的結合，他并不主張一味聽之任之的消極的“順乎自然”，而是主張在掌握事物內部發展規律下的積極的適應自然。他要求所有的種樹人都能做到認識樹木的天性，即懂得如何適應樹木生長規律的業務。把種樹的道理從正反兩面講清楚以后，文章自然就過渡到第三大段。?
第三大段是正面揭出本旨，實為一篇之“精神命脈”。作者通過對話，運用“養樹”與“養人”互相映照的寫法，把種樹管樹之理引申到吏治上去。對“養人”之不善，文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，這與上文“他植者”養樹管理之不善遙相呼應。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細致入微，入木三分。如寫官吏們大聲吆喝，驅使人民勞作，一連用了兩個“爾”，五個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。作者最后以“問者”的口吻點出“養人術”三字，這個“養”字很重要?？梢娛固煜麻L治久安，不僅要“治民”，更重要的還要“養民”，即使人民得到休生養息，在元氣大傷后得到喘息恢復的機會，也就是后來歐陽修說的“涵煦之深”。這才是柳宗元寫這篇文章的最終目的。?
綜觀全文，我們應注意三點：一是無論種樹或治民，都要“順天致性”，而不宜違逆其道；二是想要順天致性，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”，亦即摸清事物發展規律；三是動機效果必須統一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點做好，才算懂得真正的“養人術”。內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
11. 種樹郭橐駝傳中名句成語
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 橐駝之技 過猶不及本內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
12. 什么之技成語
黔驢之技
qián lǘ zhī jì
【解釋】比喻有限的一點本領。
【出處】唐·柳宗元《三戒·黔之驢》：“黔無驢，有好事者船載以入……放之山下?；⒁娭?，龐然大物也，以為神……，驢一鳴，虎大駭……然往來視之，覺無異能者?！越驷?，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳?，計之曰：‘技止此耳！’因跳踉大啃，斷其喉
【結構】偏正式。
【用法】用作貶義。一般作主語、賓語。
【正音】之；不能讀作“zī”。
【辨形】技；不能寫作“記”。
【近義詞】束手無策、無計可施
【反義詞】力大無窮、神通廣大
【辨析】～和“黔驢技窮”；同出一源；意義有相同之處。不同在于：～指“有限的本領”；“黔驢技窮”指“有限的本領已經用完”。
【例句】就他那兩下子；至多只是～；竟然也想蒙混過關。公益成語網：www.5dyx.cn
13. 特什么技什么成語
一技之長、 雕蟲小技、 積財千萬，不如薄技在身、 薄技在身、 黔驢之技、 屠龍之技、 梧鼠五技、 梧鼠技窮、 黔驢技勁 無所施其技、 黔驢技窮、 心煩技癢、 技經肯綮、 橐駝之技、 應時之技、 一技之微、 不覺技癢、 一技無成、 人故技公益成語網：www.5dyx.cn
14. 猿升之技是成語嗎？
猿升之技不是成語，什么之技的成語：
屠龍之技
[tú lóng zhī jì]
屠：宰殺。宰殺蛟龍的技能。比喻技術雖高，但無實用。
黔驢之技
[qián lǘ zhī jì]
唐柳宗元的《三戒·黔之驢》說，黔（現在貴州一帶）這個地方沒有驢，有人從外地帶來一頭，因為用不著，放在山下。老虎看見驢個子很大，又聽見它的叫聲很響，起初很害怕，老遠就躲開。后來逐漸接近它，驢只踢了老虎一腳。老虎看見驢...
橐駝之技
[tuó tuó zhī jì]
指高明的栽培技藝。
應時之技
[yìng shí zhī jì]
適應時宜并能謀生的技能。
鼯鼠之技
[wú shǔ zhī jì]
比喻丑陋低下的才藝。公益成語網：www.5dyx.cn
15. 技的成語有哪些
薄技在身 ?。何⑿Ｖ缸约赫莆樟宋⑿〉募寄?。 不覺技癢 技：技藝。指具有某種技能的人，一遇機會，便情不自禁地想表現一下。 雕蟲小技 雕：雕刻；蟲：指鳥蟲書，古代漢字的一種字體。比喻小技或微不足道的技能。 故技重演 老花招或老手法又重新施.內容來自www.5dyx.cn