“()()()懺”的成語「悔過自懺」

目錄索引：
1：成語“悔過自懺”的詞條資料
2：悔過自懺是什么意思及造句
3：求教：“罪從心起將心懺”那四句偈出自哪一部經典
4：懺悔中懺的意思
5：勇于懺悔這個成語是什么意思
6：形容“悔過”的成語？
7：代替懺悔有用嗎？
8：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔，什么意思

9：請問佛說舍利弗悔過經 經文里的懺悔文 里的 某等 念的時候要換成自己的名字嗎

成語“悔過自懺”的詞條資料

成語讀音：huǐ guò zì chàn
成語簡拼：HGZC
成語注音：ㄏㄨㄟˇ ㄍㄨㄛˋ ㄗˋ ㄔㄢˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：悔過自責
成語出處：宋·張邦基《墨莊漫錄·襄陽天仙寺》：“僧教寬悔過自懺，后歲余，方如舊?！眱热輥碜詗ww.5dyx.cn
成語解釋：悔：追悔；懺：懺悔。追悔過錯，譴責自己
成語用法：悔過自懺作謂語、定語；指反省。

成語“悔過自懺”的擴展資料

1. 悔過自懺是什么意思及造句
悔過自懺中文發音： huǐ guò zì chàn。成語解釋：悔：追悔；懺：懺悔。追悔過錯，譴責自己造句：你已經鑄成大錯；千萬不可一誤再誤；趕快悔過自懺吧！來自www.5dyx.cn
2. 求教：“罪從心起將心懺”那四句偈出自哪一部經典
“罪從心起將心懺”那四句偈出自《六祖壇經》，亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄的一部經典?！读鎵洝酚涊d惠能一生得法傳法的事跡及啟導門徒的言教，內容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要依據。《壇經》可分三部份，第一部份即是在大梵寺開示“摩訶般若波羅蜜法”。第二部分，回曹溪山后，傳授“無相戒”，故法海于書名補上“兼授無相戒”。第三部分，是六祖與弟子之間的問答?！读鎵洝肥侵袊鸾讨魑ㄒ槐蛔鸱Q為“經”者?，F有明清諸藏本、房山石經本及元代僧人宗寶在至元二十八年（1291年）校仇三種《壇經》異本，而成為宗寶本《壇經》，即后來的明藏本，流行七百多年，故又稱流通本。其中心主張是佛性本有、見性成佛，“以定慧為本”，“佛法在世間，不離世間覺”。指出“法即一種，見有遲疾”，“法無頓漸，人有利鈍”。佛性本有思想與《涅槃經》“一切眾生悉有佛性”之說一脈相承。《壇經》同時還論述了什么是功德，說：“見性是功，平等是德。念念無滯，常見本性，真實妙用，名為功德”“內下謙下是功，外行于禮是德”“不離自性是功，應用無染是德”“自修性是功，自修身是德”。又說：“功德需自性內求，不是布施供養之所求也?！北緝热輥碜怨娉烧Z網：www.5dyx.cn
3. 懺悔中懺的意思
懺
懺
(1)
懺
chàn
(2)
(形聲。從心,懺(xiān)聲。本義:懺悔,自陳懊悔) 同本義 [confess;repent]
[法]佐愕然愧懺。―內―《晉書·佛圖澄傳容》
(3)
又如:懺禮(懺悔禮拜)
懺悔
chànhuǐ
[confess;repent;be penitent] 佛教語。梵文 ksama,音譯為“懺摩”,省略為懺,意譯為悔,合稱為“懺悔”。佛教規定,出家人每半年集合舉行誦戒,給犯戒者以說過悔改的機會。后遂成為自陳己過,悔罪祈福的一種宗教形式。引申為認識了錯誤或罪過而感到痛心,決心悔改
懺
（懺）
chàn ㄔㄢˋ
佛教指請人容忍寬恕。又指佛教、道教諷誦的一種經文：～悔?！ǎǘY懺的儀制）?！Y（懺悔禮拜）。拜～（僧尼道士代人懺悔時念的經文）。
鄭碼：UME，U：5FCF，GBK：E2E3來自公益成語：www.5dyx.cn
4. 勇于懺悔這個成語是什么意思
關于懺悔的成語及解釋如下：【悔過自懺】：悔：追悔；懺：懺悔。追悔過錯，譴責自己。【苦行贖罪】：執行懺悔神父所要求的苦行以補償罪行。公益成語：www.5dyx.cn
5. 形容“悔過”的成語？
【何必當初】：表示后悔過去的作為。
【悔過自懺】：悔：追悔；懺：懺悔。追悔過錯，譴責自己。
【悔過自責】：追悔過錯，譴責自己。
【以禮悔禍】：悔禍：追悔所造成的禍害。以禮待人，追悔過去給他人造成的禍害。
【飲灰洗胃】：灰：古代以草木灰作洗滌劑。比喻悔過自新。
1、【何必當初】hé bì dāng chū?
基本解釋如下：
表示后悔過去的作為。
2、【悔過自懺】huǐ guò zì chàn
基本解釋如下：
悔：追悔；懺：懺悔。追悔過錯，譴責自己。
3、【悔過自責】huǐ guò zì zé?
基本解釋如下：
追悔過錯，譴責自己。
4、【以禮悔禍】yǐ lǐ huǐ huò
基本解釋如下：
悔禍：追悔所造成的禍害。以禮待人，追悔過去給他人造成的禍害。
5、【?飲灰洗胃】yǐn huī xǐ wèi?
基本解釋如下：
灰：古代以草木灰作洗滌劑。比喻悔過自新。
造句
1、 有備無患，無備遭難。早知今日，何必當初。當初蠻干，今日痛苦。
2、他中考落榜后,才后悔不已,早知如此,何必當初!
3、“既有今日,何必當初,非要鬧到這個地步?”街頭掛橫幅須經有關部門審批,豈能想掛就掛。
4、這不是打自己嘴巴嗎?既有今日,何必當初?
5、 兩人分道揚鑣,各自嘆息“既有今日,何必當初”。
6、 既有今日,何必當初!王長利楊永明作假的老搭檔。摘自公益成語：www.5dyx.cn
6. 代替懺悔有用嗎？
阿彌陀佛沒有用，而且你把懺悔的意思也搞錯了。凈空法師---懺悔不是念念懺悔文業障就消掉，懺悔的定義是后不再造。我知道悔過了，我以后再不造這個過失，這叫真正懺悔，業障才能懺除得掉。一切惡業里頭是以殺生最殘忍，罪業最重。殺生，諸位要曉得，被殺的是弱小沒有抵抗力，絕對不是他甘心情愿被你殺的，雖然他沒有能力抵抗，怨恨的心結是解不開的，冤冤相報，這個事情麻煩。你這一世殺他，來世他要是強大你弱小，他來殺你，殺來殺去，生生世世，沒完沒了，苦不堪言。所以在《無量壽經》里佛特別提出來，小小的怨都不結，就是微細的，心里面有一點瞋恚、不高興的意思，最好都不要有，為什么？因為它逐漸會增長，將來變成大的冤仇，這個冤仇會累到你生生世世往返的報復，那真是太痛苦。你們看看《文昌帝君陰騭文》，他講他過去十七世的因果報應，很慘，后來遇到佛法，學佛、懺悔，才能夠把恩怨、冤仇斷掉。如果不遇到佛法不得了，一世比一世嚴重，不但自己造作罪業，還無故的要害許多眾生，累及別人，所以這個罪業是愈造愈重。我們真正明白這個道理，這是對自己無窮的傷害，能傷害到別人嗎？不能，所以傷害的是自己不是別人。自己要想學佛有成就，那是決定的障礙，業障，業障就是從這里來的。你要想真正懺悔消除業障，懺悔不是念念懺悔文業障就消掉，我心里悔過了，悔過要付諸實現才能懺悔得掉。心里悔過，還照做，那怎么叫懺悔？懺悔的定義是后不再造。我知道悔過了，我以后再不造這個過失，這叫真正懺悔，業障才能懺除得掉。懺悔了，明天再干，干完了再懺悔，悔過又再干，這一點用都沒有，這是自欺欺人，欺騙佛菩薩，這不可以的。所以要曉得懺悔真正的意義，真正的修法。本內容來自公益成語：www.5dyx.cn
7. 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔，什么意思
意思是過去所做的一切錯事，皆是因為自己的欲望、貪念和嗔行所造成，現在從身體到心里都開始懺悔，為過去做的一切錯事贖罪。
這是佛教名著《華嚴經》最有名的四句懺悔文。
《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》（梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra） 。是大乘佛教的要典之一。是釋迦牟尼成道之后，于菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說，經中記佛陀之因行果德，并開顯重重無盡、事事無礙之妙旨。
《華嚴經》的編集，經歷了很長的時間，大約在公元2~4世紀中葉之間，最早流傳于南印度，以后傳播到西北印度和中印度。
擴展資料：
《華嚴經》主要講三個內容：第一是講毗盧遮那佛依正莊嚴境界；第二是闡明了如何從凡夫到成佛的果位，需要圓滿哪些行愿；第三部分以善財童子南游，一生參學修行，入普賢三昧，證入毗盧性海。
參考資料：百度百科-華嚴經摘自公益成語網：www.5dyx.cn
8. 請問佛說舍利弗悔過經 經文里的懺悔文 里的 某等 念的時候要換成自己的名字嗎
是的 用懺悔者的名字。本內容來自公益成語網：www.5dyx.cn