成語“幽”「尋幽探勝」

目錄索引：
1：成語“尋幽探勝”的詞條資料
2：朱自清有哪些作品？？？
3：詩詞，錮蚪岷團欒潤霜質.澗委水屢迷.林迥巖逾密.什么意思
4：有關探索的成語
5：朱自清的主要作品有什么?
6：紀王崮的《尋幽探勝紀王崮》
7：朱自清的為人和作品
8：尋，就是“尋找”“探求”。尋幽探勝，飽覽美麗的風景；尋根究底，探求科學的奧秘。異鄉尋夢，故園尋根。

9：尋幽探勝 意思是什么 體無完膚 意思是什么

10：看風景的成語

11：xun(第二聲）you（第一聲）tao（第一聲）sheng（第四聲） 這是什么詞？？？

12：君問寒山道,寒山路不通.——可不可以告訴我，這首詩叫什么名字，作者是誰？謝謝

13：形容尋找的成語

成語“尋幽探勝”的詞條資料

成語繁體：尋幽探勝
成語讀音：xún yōu tàn shèng
成語簡拼：XYTS
成語注音：ㄒㄨㄣˊ 一ㄡ ㄊㄢˋ ㄕㄥˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
成語出處：唐·李白《春陪商州裴使君游石娥溪》詩：“尋幽殊未歇，愛此春光發?！眞ww.5dyx.cn
成語解釋：探：尋求。勝：勝地，風景優美的地方。游覽山水時尋找、搜索幽雅的勝地。亦作“尋幽探奇”、“尋奇探幽”、“探幽選勝”。
成語用法：尋幽探勝作謂語、賓語、定語；用于書面語。
成語造句：梁實秋《槐園夢憶》：“我們尋幽探勝專找那些沒有游人肯去的地方。”

成語“尋幽探勝”的擴展資料

1. 朱自清有哪些作品？？？
朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，生于光緒二十四年十月初九( 1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江紹興。因三代人定居揚州，自己又畢業于當時設在揚州的江蘇第八中學高中，且在揚州做過教師，故自稱“揚州人”。他是現代著名的作家和學者。朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因承繼朱氏，遂改姓。為人謹慎，清光緒年間在江蘇東?？h任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個讀書人。光緒二十七年(1901)朱鴻鈞由東海赴揚州府邵伯鎮上任。兩年后，全家遷移揚州城，從此定居揚州。
朱自清在揚州生活了13年， 在這里度過了他的童年時期和少年時期。對古城這段生活，他的感受是微妙、復雜的。大概是生活過于單調，所以他后來曾說，兒時的記憶只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度！”但是，在漫長曲折的人生旅途上，兒時畢竟是首發的’驛站’。
揚州是一個風景秀麗的文化城，其湖光山色，風物宜人，曾使多少詩人如李白、杜甫、蘇東坡、歐陽修等流連于此，尋幽探勝，寫下了許多膾炙人口的瑰麗詩章。揚州也是一個英雄的歷史城，在抵御異族侵略的歷史上，曾譜寫下無數輝煌的篇章，留下許多可歌可泣的故事。古城的綺麗風光和濃郁的崇尚文化的風氣，于無形中陶冶著少年朱自清的性情，養成他和平中正的品性和向往自然美的情趣。而揚州美麗的山水，更如雨露般滋潤他的心靈，哺育他的感情，豐富他的想象力，使他的情懷永遠充溢著詩情和畫意。揚州，這座歷史文化名城，對他的影響是潛移默化的，又是深遠的。
朱自清有著作27種，共約190萬言，包括詩歌、散文、文藝批評、學術研究等。大多收入1953年開明書店出的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出社對朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出了6冊《朱自清全集》。朱自清雖在’五四’運動后開始新詩創作，但是，1923年發表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創作方面的才能。從此以后他致力于散文創作，取得了引人注目的成就。1928年出的散文集《背影》，使朱自清成為當時負有盛名的散文作家。
朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文，代表作品有《生命價格--七毛錢》、《白種人--上帝的驕子》和《執政府大屠殺記》。二是以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，《綠》、《春》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，是其代表佳作。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。摘自公益成語：www.5dyx.cn
2. 詩詞，錮蚪岷團欒潤霜質.澗委水屢迷.林迥巖逾密.什么意思
登永嘉綠嶂山 謝靈運 裹糧杖輕策，懷遲上幽室。 行源徑轉遠，距陸情未畢。 澹瀲結寒姿，團欒潤霜質。 澗委水屢迷，林迥巖逾密。 眷西謂初月，顧東疑落日。 踐夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。 蠱上貴不事，履二美貞吉。 幽人常坦步，高尚邈難匹。 頤阿竟何端，寂寂寄抱一。 恬如既已交，繕性自此出。 賞析 公元422年（永初三年），謝靈運被降職外放永嘉任太守。詩人在郡不理政務，恣情遨游山水。每游一處，必有詩篇記勝。這首詩即是其一。據《讀史方輿紀要》說：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即綠嶂山。 謝靈運的山水詩多采取紀游的寫法。其章法結構，大抵是先紀游，繼寫景，最后興情悟理。此詩即采取這種井然的推展次序。起首二句，寫他出發前的準備和啟程情況。詩人攜帶足夠的干糧，拄著輕便的手杖，興致勃勃地啟程了。他沿著逶迤起伏的山路徐行而上，要攀登那風景清幽奇險的高峰。“懷遲”,與威夷、逶隨、逶迤等詞通。“幽室”,風景清幽之處，指綠嶂山。靈運是一位旅行家、冒險家。他所選擇的風景，不是那些尋常易見的田園或低丘淺流，他對山水的欣賞，不像陶淵明那樣以“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑眺望為滿足。他總是以高山深谷為目標，欲求人所未見的幽景奇觀。這兩句的“裹糧”和“杖策”,就表明了這次旅游路程之遙遠險阻，也流露出詩人尋幽探勝的極大熱忱。靈運詩這種在開篇記游時即表現出的欣喜向往之情，往往能使人一開卷就引起感情的共鳴。次二句，寫他溯流而上，向溪澗的源頭前進；到了上岸處，興致仍然十分濃厚。這是全詩的第一個層次，即紀游。輕快靈動的詩句，已引領讀者步入佳境。 以下八句，即依照游歷次序，描繪途次的風景。詩人循溪畔步游，但見溪邊水波澹澹，并在山灣處匯集，凝成了一個澄碧的深潭。潭上煙霧彌漫，使他感覺凜然生寒。環視溪潭岸上，修竹環合，搖曳風中，雖經秋霜之凍，愈見得青翠光潤，蔥郁可人，顯出堅貞的品質。“團欒”亦作“檀欒”,形容竹的形貌之詞?！昂恕敝杆?，“霜質”謂竹。詩人沿著溪潭繼續游賞，遙看澗流彎彎曲曲，像蛇一樣蜿蜒而去，使他難以辨明流水的去向。舉目望去，山林伸向遠方，那山巖也隨著林子延伸，越到遠處，看起來巖層越密。詩人置身在這無邊無際的深碧蒼翠之中，已經不知道是白天還是晚上。他朝西看，密林中漏下的落日余光斑斑駁駁，令人懷疑可能已是夜晚，明月初升了。再向東看，巖壁上隱現出昏黃的月色，又使他懷疑是夕陽正在沉落。靈運寫山水景色，最擅長實景實寫，細膩刻畫。正如王夫之所評：“取景則于擊目經心，絲分縷合之際，貌固有而言之不虛”（《古詩評選》卷五）。這六句，從視覺、觸覺、感覺、錯覺多方面著筆，準確地表現出深山大壑中密林幽澗的氣象，又利用淺深、明暗、遠近的對比，顯示了山水的繁復、曲折，陰暗、清冷，造成一種幽深、神秘、變幻莫測的境界。如此神秘幽異的原始山林景色，是前人所未見到也未寫過的。靈運寫山水，為了達到“情必極貌以寫物”的目標，便力求“辭必窮力而追新”,以新的語言詞眼表達新奇的意象。這幾句中的“委”與“迥”,“屢迷”與“逾密”,狀景異常精細逼真?！板嚱Y寒姿，團欒潤霜質”一聯，在上下句之中造設“澹瀲”、“團欒”兩個疊韻詞對偶，造成聽覺上整齊鏗鏘的韻律感；而“結”與“潤”兩個動詞，分置于句中第三字的中間位置，構成“句中眼”,更使景物呈現出活潑的生氣與清新的韻致，顯出詩人的匠心巧思?！佰`夕”二句，總攬一筆，說自己在深山中只顧賞玩幽景，忘卻了時間的推移，不覺中，已從早上游到了黃昏。而巖林最幽深最隱蔽的地方，也都游歷到了，以上是第二層次，詩人以其麗情密藻鋪敘景物，形成了全篇最精采的部分。 “蠱上”以下八句，是第三層次，即興情悟理。這一部分寫得較為枯燥，下面略作解釋?！靶M上”,謂蠱卦上九。《周易·蠱》說：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”,謂履卦九二。《周易·履》說：“九二，‘履道坦坦，幽人貞吉?！薄百F”、“美”都是主張、贊賞之意?！坝娜恕焙汀案呱小眱删渚o承上兩句，進而抒發情懷，說凡隱逸之人，都是心懷坦蕩，安行無礙，這種高尚之風，高遠之趣，真是舉世無雙的了。讀者不難發現，靈運這里已是以“幽人”自居了?！邦U阿”,應答之聲；“何端”,即何由。這一句意思說：我身心都沉浸在闃無人跡的山林之中，再也無由聽到謦欬之聲了?！凹拍本洌瑯映鲇凇独献印罚骸笆ト吮б粸樘煜率健?、“載營魄，抱一能無離?！薄耙弧笔堑阑虼笕囊馑?，抱一就是守道。這句說：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老莊玄理，安性守道。結尾一聯，上句的“如”字，應作“知”.《莊子·繕性篇》說：“古之治道者，以恬養知，生而無以知為也，謂之以知養恬。知與恬交相養，而和理出其性。”其大意是說，知識是有害的，要追求“大道”,就必須恬靜無為，任其自然，摒棄知識。而摒棄知識，才是真正的“知”.恬靜無為養育了這個“知”,而這個“知”又反過來養育了恬靜無為。二者“交相養”、相互促成，人性中就產生了“和理”（指至為純粹平和的精神境界）。這個方法，就是“繕性”.繕是“治”的意思，治性，亦即養性之意。靈運在這里說，在此自然的環抱中，他感到自己已經達到了“恬知交相養”的境界，從此可以去講究養生之道了。 這首詩雖然多了一個語言晦澀乏味的“玄言尾巴”,但它不僅模山范水方面極為生動、清新，而且對于游歷的過程、時間，地點、心情，都交待得明白清晰，表現出一種登涉之趣。因此，讀者讀這首詩，仍然會在不知不覺中跟隨著詩人攀巖泛流，徜徉于山光水色之中，從而獲得與大自然交感會通的審美上的愉悅。摘自www.5dyx.cn
3. 有關探索的成語
有關探索的成語 ：【探幽索勝】：tàn yōu suǒ shèng，探：尋求，探測；幽：幽深玄妙；索：搜求。探尋幽深奇異的景物。【尋幽探勝】探：尋求。勝：勝地，風景優美的地方。游覽山水時尋找、搜索幽雅的勝地。亦作“尋幽探奇”、“尋奇探幽”、“探幽選勝”。作謂語、賓語、定語；用于書面語。內容來自www.5dyx.cn
4. 朱自清的主要作品有什么?
有《春》、《綠》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等。
1、《春》
《春》是現代散文家朱自清的作品?！洞骸肥侵熳郧宓纳⑽拿畛醢l表于1933年7月，此后長期被中國中學語文教材選用。
在該篇“貯滿詩意”的“春的贊歌”中，事實上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現了作家骨子里的傳統文化積淀和他對自由境界的向往。
1927年之后的朱自清，始終在尋覓著、營造著一個靈魂深處的理想世界——夢的世界，用以安放他“頗不寧靜”的拳拳之心，抵御外面世界的紛擾，使他在幽閉的書齋中“獨善其身”并成就他的治學?！洞骸访鑼憽⒅幐枇艘粋€蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。
2、《綠》
《綠》是中國現代散文家朱自清于1924年2月所作的一篇寫景散文。全文以熱情的筆調，對梅雨潭的景物進行了細致的描寫，頌揚了祖國大自然的絢麗風光，寫得清新細膩，漂亮縝密，精致玲瓏，詩意盎然。表達了作者對美好境界的贊美和追求。
《綠》寫于1924年2月8日，選自朱自清《蹤跡·溫州的蹤跡》。1923年，朱自清就聘浙江省立第十中學國文教員。閑暇時，他便結伴去瑞安仙巖的“梅雨潭”游玩。在蕭索、悲涼的季節里，寫下了這篇散文。
3、《背影》
《背影》是現代作家朱自清于1925年所寫的一篇回憶性散文。這篇散文敘述的是作者離開南京到北京大學，父親送他到浦口火車站，照料他上車，并替他買橘子的情形。
在作者腦海里印象最深刻的，是他父親替他買橘子時在月臺爬上攀下時的背影。作者用樸素的文字，把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動，從平凡的事件中，呈現出父親的關懷和愛護。
4、《荷塘月色》
《荷塘月色》是中國文學家朱自清任教清華大學時所寫的一篇散文，因收入中學語文教材而廣為人知，是現代抒情散文的名篇。
文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的復雜的思想感情，為后人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。寄托了作者一種向往于未來的政治思想，也寄托了作者對荷塘月色的喜愛之情。
5、《匆匆》
《匆匆》是現代杰出的散文家朱自清寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜。
文章的特點：一是結構精巧，層次清楚，轉承自然，首尾呼應；二是文字清秀雋永，純樸簡練；三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的日子為什么一去不復返呢”的感嘆融為一體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。
參考資料來源：百度百科-朱自清來自www.5dyx.cn
5. 紀王崮的《尋幽探勝紀王崮》
由沂水縣城向西，經過近一個小時的旅程，就進入了沂蒙山的深處，“沂蒙第一崮、千古紀王城”的腳下。千古紀王城位于海拔500多米高的崮頂之上上，遠遠望去，紀王城的城墻如一條巨龍在云霧山巔蜿蜒盤旋。那座遺失的王城，引人遐想，吸引著人們探尋的腳步。
在景區入口，有一株千年楓楊樹從巨石中長出，不僅石樹一體，而且石樹一色，被稱石抱樹，被當地人尊為神樹。此樹也是天上王城的迎賓樹。
沿著青石鋪成的山路拾階而上，伴隨著我們的是路兩邊沂蒙山區最原始的森林和悠揚的沂蒙小調。雨后山間的空氣格外清新，山間叢林郁郁蔥蔥，那油油的綠色，仿佛要從枝頭葉尖滴落，讓人心醉。正值板栗開花的季節，板栗花的清香在山間彌漫，沁人心脾。每到秋天，紅葉滿山、百果掛枝，到處充滿著豐收的喜悅，栗子樹和柿子樹生長在路的兩邊，有著“事事順利” 寓意。
登山的路雖然不是艱險，山腰中間還是設立一座座風雨亭，讓游人在這里棲息，遮風擋雨。
民間小調如山泉般清純，游客們被深深吸引……
經過，一段不算辛苦的攀登，我們已經來到了天上王城的崖壁下，此處是天上王城六大山門中的凳子門，傳說當年紀王流亡到紀王崮，就是從這里登上崮頂的，這里的臺階都是直接在崖壁上開鑿而成，只能容一人上下。
緊貼陡峻崖壁而建，是登山王城的天梯。在崖壁間，眼前頓時有豁然開朗的感覺，視野中是沂蒙山區特有的群崮爭輝的景象。天上王城—紀王崮崮頂面積有4平方公里，是面積最大的崮，也是唯一有人居住的崮，被譽為沂蒙第一崮.這里四周懸崖峭壁，易受難攻，是一處難得的軍事要地，巨石壘成的城墻，環繞四周、。據說這是當年姬王為了抵御外敵而建造的防御城墻。石塊都是由巨石切割而成，小的有數百公斤，大的有五六噸重，在如此陡峭的山崖上，我們的前人究竟是運用了什么樣的智慧來完成這個偉大的工程，至今仍然是個謎。想當初，紀侯遷都到這里，懷著光復國家的心愿，韜光養晦，重整旗鼓，充分利用山崮的地理優勢，修筑城池，建造宮殿，開辟演武場，操兵練馬；同時，安撫百姓，墾荒種地，發展生產，積蓄力量，以圖重整旗鼓，東山再起。當時的紀王城可謂輝煌一時。
跑馬場是崮頂上最寬敞的地方，也是當年紀王操練士兵的場所。如今，在這里每天都有 “紀王點兵”的馬戰表演，再現了當年紀王厲兵秣馬，苦練精兵，力圖東山再起的場景。演武場上戰馬奔騰，殺聲陣陣，再現了一幅紀國將士征戰疆場的壯麗畫卷，讓人如同身臨其境。親身體驗一下披掛上陣，征戰疆場的感覺，是每個到這里看過馬戰表演的游客心中抑制不住的沖動。
風流總被雨打風吹去，紀王宮殿已不復存在，我們只能在斷壁殘垣間，想象它當年的雄偉壯麗。體會紀王在此勵精圖治、立志復國的雄心壯志。景區恢復的紀王城建筑，重檐廡殿頂式建筑。屋頂用當地的麥秸覆蓋的，也展現紀王當年創業的艱苦。我們不知道當年紀王和文臣武將們，在這里欣賞的什么樣的歌舞，如今成了游人休憩、放松的小站。
在廣闊平坦的崮頂，風景秀美的崖下，草木叢中，潺潺山泉之間，紀王城的遺跡隨處可見，默默地向人們訴說著一段流傳了幾千年的復國之夢。一架轆轤、一個竹筐據說是當年王城運送人員、物資的設施。當年紀王的兩個妃子親自耕種、織布，每天都親自來此泉提水洗漱。這兩個妃子名叫胭茹、姒粉，因此當地居民給這眼泉起了一個美麗的名字——胭粉泉！
千百年來，這里留下了許多古村落遺址。這里的村民每天最早看到日出，最后送走夕陽，與藍天作鄰，和白云為伍，從而被人們稱為“崮頂人家”。這里保持著的崮上人家的生活原貌，保存了沂蒙山區最原始的生活習慣，許多年以來，崮上人家其獨特的生活設施和古樸的民風民俗吸引眾多游人。人們不僅被沂蒙山山連山，崮連崮的大好自然風光所陶醉，更被這與世隔絕的純樸的風土人情感動著?？梢缘矫總€小院里去感受一下這恬靜的世外生活。
傳說這里是當年紀王的藏兵洞，而如今穿越千年的時間隧道，我們看到另一番壯美景致。時空隧道中用冰雕的形式展示了兩千年的王城文化，設置的冰雕各個神態怡然、栩栩如生。地下冰窟不受季節影響，在這里四季都有冰城的體驗。
快要離開這神奇的天上王城了，依依不舍的感覺在心頭升起,依戀的不僅是那曾經的紀王古城，還有那白云深處的崮上人家。
發現春秋古墓
2012年4月16日上午，山東省文物局召開新聞發布會，宣布在臨沂市沂水縣境內紀王崮的崮頂發現了春秋時期國君級別的一個墓葬。這座古墓春秋時期的墓葬，距今已有2600多年，比以往山東境內發現的春秋時期的墓穴都大。與之前發現的古墓不同，這個古墓分為槨室與車馬坑，而之前的古墓槨室與車馬坑都是分開的。從形制、規格和已出土的文物來分析，古墓是一座單人墓，應該于一座國君級別的墓葬，但墓主究竟是誰，仍需進一步考究。
22日,省考古所原所長張學海再次考察崮頂春秋墓發掘現場,認為墓主身份已經比較清楚,即莒國國君。墓葬的建成時間最早不會早于春秋晚期或者“春戰之際”。這是山東周代(從西周到秦始皇統一全國)考古的重大發現,也是有關莒國考古的重大收獲。摘自公益成語網：www.5dyx.cn
6. 朱自清的為人和作品
朱自清(1898．11．22—1948．8．12)原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，后隨祖父、父親定居揚州。幼年在私塾讀書，受中國傳統文化的熏陶。1912年入高等小學，1916年中學畢業后考入北京大學預科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。
1 920年北京大學哲學系畢業后，在江蘇、浙江一帶教中學，積極參加新文學運動。1922年和俞平伯等人創辦《詩》月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期文學研究會會員。1923年發表的長詩《毀滅》，這時還寫過《漿聲燈影里的秦淮河》等優美散文。
1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學；創作則以散文為主。1927年寫的《背影》、《荷塘月色》都是燴炙人口的名篇。1931年留學英國，漫游歐洲，回國后寫成《歐游雜記》。1932年9月任清華大學中文系主任。1937年抗日戰爭爆發，隨校南遷至昆明，任西南聯大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。這一時期曾寫過散文《語義影》。1946年由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。
北京解放前夕，患胃病辭世。
著作書目：
《雪朝》(詩集)1922，商務
《蹤跡》(詩與散文)1924，亞東圖書館
《背影》(散文集)1928，開明
《歐游雜記》(散文集)1934，開明
《你我》(散文集)1936，商務
《倫敦雜記》(散文集)1943，開明
《國文教學》(論文集)1945，開明
《經典常談》(論文集)1946，文光
《詩言志辨》(詩論) 1947，開明
《新詩雜話》(詩論)1947，作家書屋
《標準與尺度》(雜文集)1948，文光
《語文拾零》(論文集)1948，名山書屋
《論雅俗共賞》(雜文集)1948，觀察社
《朱自清文集》(1—4卷)1953，開明
《朱自清古典文學論文集》(上下冊)1981，古籍
《朱自清序跋書評集》(論文集)1983，三聯
《朱自清散文選集》1986，百花
《朱自清全集》(1-3卷)1988，江蘇教育(未出齊) ----內容來自公益成語：www.5dyx.cn
7. 尋，就是“尋找”“探求”。尋幽探勝，飽覽美麗的風景；尋根究底，探求科學的奧秘。異鄉尋夢，故園尋根。
略 試題分析：寫作指導：作文審題難度不大，一段提示語不僅為學生的寫作打開思路，同時含義豐富，學生都有過“尋”的經歷與體驗、期待與愿望，不管是寫人記事，還是議論抒情都有內容可寫，也易于表達。本次作文整體還是不錯的，均分在30分以上，有一批優秀作文突顯出來，但也暴露出一些問題，提醒同學們注意：（一）、扣題要緊。偏題，是作文的致命傷，不可掉以輕心。這次作文有的將作文要求完全推倒了寫，分數會超低的，如開頭就寫“‘尋’即是‘不尋’”；有的前面寫了很多游玩和兒時回憶的內容，這些內容看不出“尋”的意味來，只在結尾處貼上“尋”字標簽；有的前文與“尋”無關，后文一兩段才入題寫“尋”，詳略處理嚴重不當；有的作文與“尋”若即若離，關系不密。如何扣題，怎樣扣得更緊，老師們會講，以后還會講很多。（二）內容要豐富些、新穎些。有的同學寫戲曲、寫一個特定作家、寫農民工子弟等等，就相比大部分同學寫童年的記憶要好很多。平時閱讀量要大，思考要多，別忘了勤于做筆記，同時，閱讀就要有自己的閱讀長，如某一特定作家、某一部分名著等。（三）、立意挖掘要深。主題要深，切入點就要小。不能面面俱到，空泛地談如何去“尋”、“尋”的艱難與意義等。可選擇某一點而談，有針對性、有獨到的見解和感受。在此基礎上，追求“深”。你可以“尋”一件毫無感情寄托的物品，也可以“尋”一般的學習做事的方法途徑，而這些是低層次意義上膚淺的“尋”，它注重的是“尋”的結果。其實，我們完全可以去“尋”高層次的東西，比如：好心情、真理、奧秘、知音、一方凈土……它更多的是注重“尋”的過程。對于那些具有美感和哲理的東西，我們也許能夠找到，也許一時還找不到，但是這并不重要，重要的是我們“尋”的本身就帶著思考，體現著人生的境界。這才是最有味道、最有價值的“尋”?。ㄋ模?、情節安排要曲折。在安排情節方面，考生往往平鋪直敘，就“尋”寫“尋”，講求所謂“一氣呵成”。沒有起伏曲折，難分高潮低谷。完全可以嘗試一些內容上的變化。如：“你每天擁有新的東西，同時也必然失去一些東西，對于那些失去了的，你還愿意去尋回來嗎？”“假如你用了很長時間、很多精力去尋找一樣東西，可找到后卻發現它已經面目全非了，這時候你會怎么想？”“在尋的過程中，你有過‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’的體驗嗎？”……點評：本題最大的特點是寫作的角度很多，這類題讓所有的學生都有話可說，有事可寫，有感可發。經常做這樣的訓練，我們的思維必然會敏捷，深刻，作文水平自然會有提高。來自公益成語網：www.5dyx.cn
8. 尋幽探勝 意思是什么 體無完膚 意思是什么
探：尋求。勝：勝地，風景優美的地方。游覽山水時尋找、搜索幽雅的勝地。www.5dyx.cn
9. 看風景的成語
水天一色、郁郁蔥蔥、青山綠水 、山青水秀、湖光山色、江山如畫 、春暖花開、春雨綿綿、桃紅李白、百花爭艷、春光明媚、桃紅柳綠、蜂飛蝶舞、春意盎然、萬紫千紅、萬物復蘇、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斕、桃紅柳綠 傍花隨柳 草長鶯飛 吹簫乞食 春風風人 春風和氣 春光明媚 春寒料峭 春暖花開 春色撩人 鵝毛大雪 春和景明 春花秋月 春華秋實 春暉寸草 如登春臺 秋月春花 秋月春風 皮里春秋 暮云春樹 滿園春色 麗藻春葩 口角春風 虎尾春冰 寒木春華 大地回春 春雨如油 春蚓秋蛇 春意闌珊 齒牙春色 春蛙秋蟬 春誦夏弦 春生夏長 春深似海 春山如笑 春筍怒發 春色滿園 春樹暮云 春色撩人 春葩麗藻 春暖花開 春露秋霜 春花秋月 春和景明 春風沂水 春暉寸草 唇色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長 秋收冬藏 春筍怒發 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 春雨如油 寸草春暉 大地回春 雨絲風片 尋花問柳 寒木春華 紅情綠意 紅衰翠減 陽春有腳 雨后春筍 虎尾春冰 花紅柳綠 花香鳥語 雨后春筍 鶯啼燕語 口角春風 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花 輪扁斫輪 落花流水 滿園春色 柳綠花紅 研桑心計 鳥語花香 前目后凡 秦晉之好 陽光明媚 燕語鶯聲 如登春臺 春夢無痕 陽春白雪 如坐春風 春蘭秋菊 四時八節 桃紅柳綠 有腳陽春 燕語鶯啼 秋季： 秋高氣爽 秋菊傲霜 一葉知秋 秋風習習 秋果累累 冬 林寒洞肅 日長一線 松柏后凋 歲寒知松柏 天凝地閉 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白屋寒門 碧海青天 冰天雪窯 春寒料峭 春回大地 唇亡齒寒 滴水成冰 風刀霜劍 風雨凄凄 寒蟬凄切 寒蟬仗馬 寒花晚節 寒木春華 寒心酸鼻 號寒啼饑 林寒洞肅 凄風苦雨 十冬臘月 霜露之病 歲寒三友 松柏后凋 歲寒知松柏 偷寒送暖 縮手縮腳 歲暮天寒 天凝地閉 啼饑號寒 天寒地凍 雪窖冰天 雪虐風饕 噓寒問暖 一寒如此 仗馬寒蟬 傲霜斗雪 傲雪凌霜 春季：春風和氣 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長，秋收冬藏 春筍怒發 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意 花紅柳綠 花香鳥語 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥語花香 雙柑斗酒 尋花問柳 雨絲風片 鶯歌燕舞 雨后春筍 有腳陽春 暗香疏影 百花齊放 姹紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚揚 紛紅駭綠 風吹雨打 風花雪月 浮花浪蕊 孤標傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 鳥語花香 夏季：蟬不知雪 簟紋如水 冬日夏云 冬溫夏清 浮瓜沉李 寒來暑往 火傘高張 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏 夏蟲不可以語冰 燕雁代飛 秋季：桂子飄香 紅衰翠減 金風玉露 噤若寒蟬 九原可作 林寒洞肅 蒲柳之姿 秋風團扇 秋毫無犯 秋風過耳 秋高氣爽 秋風掃落葉 秋扇見捐 秋荼密網 天末涼風 望秋先零 望穿秋水 萬古長存 萬古長青 葉落知秋 一日三秋 一葉知秋 早韭晚菘 冬季：林寒洞肅 日長一線 松柏后凋 歲寒知松柏 天凝地閉 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白屋寒門 碧海青天 冰天雪窯 春寒料峭 春回大地 唇亡齒寒 滴水成冰 風刀霜劍 風雨凄凄 寒蟬凄切 寒蟬仗馬 寒花晚節 寒木春華 寒心酸鼻 號寒啼饑 林寒洞肅 凄風苦雨 十冬臘月 霜露之病 歲寒三友 松柏后凋 歲寒知松柏 偷寒送暖 縮手縮腳 歲暮天寒 天凝地閉 啼饑號寒 天寒地凍 雪窖冰天 雪虐風饕 噓寒問暖 一寒如此 仗馬寒蟬 傲霜斗雪 傲雪凌霜 語花香、世外桃源 傍花隨柳 草長鶯飛 吹簫乞食 春風風人 春風和氣 春光明媚 春寒料峭 春暖花開 春色撩人 鵝毛大雪 春和景明 春花秋月 春華秋實 春暉寸草 如登春臺 秋月春花 秋月春風 皮里春秋 暮云春樹 滿園春色 麗藻春葩 口角春風 虎尾春冰 寒木春華 大地回春 春雨如油 春蚓秋蛇 春意闌珊 齒牙春色 春蛙秋蟬 春誦夏弦 春生夏長 春深似海 春山如笑 春筍怒發 春色滿園 春樹暮云 春色撩人 春葩麗藻 春暖花開 春露秋霜 春花秋月 春和景明 春風沂水 春暉寸草 唇色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長 秋收冬藏 春筍怒發 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 春雨如油 寸草春暉 大地回春 雨絲風片 尋花問柳 寒木春華 紅情綠意 紅衰翠減 陽春有腳 雨后春筍 虎尾春冰 花紅柳綠 花香鳥語 雨后春筍 鶯啼燕語 口角春風 枯木逢春 流水落花 柳暗花明 流水桃花 輪扁斫輪 落花流水 滿園春色 柳綠花紅 研桑心計 鳥語花香 前目后凡 秦晉之好 陽光明媚 燕語鶯聲 如登春臺 春夢無痕 陽春白雪 如坐春風 春蘭秋菊 四時八節 桃紅柳綠 有腳陽春 燕語鶯啼 秋季： 秋高氣爽 秋菊傲霜 一葉知秋 秋風習習 秋果累累 冬 林寒洞肅 日長一線 松柏后凋 歲寒知松柏 天凝地閉 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白屋寒門 碧海青天 冰天雪窯 春寒料峭 春回大地 唇亡齒寒 滴水成冰 風刀霜劍 風雨凄凄 寒蟬凄切 寒蟬仗馬 寒花晚節 寒木春華 寒心酸鼻 號寒啼饑 林寒洞肅 凄風苦雨 十冬臘月 霜露之病 歲寒三友 松柏后凋 歲寒知松柏 偷寒送暖 縮手縮腳 歲暮天寒 天凝地閉 啼饑號寒 天寒地凍 雪窖冰天 雪虐風饕 噓寒問暖 一寒如此 仗馬寒蟬 傲霜斗雪 傲雪凌霜 春季：春風和氣 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長，秋收冬藏 春筍怒發 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意 花紅柳綠 花香鳥語 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥語花香 雙柑斗酒 尋花問柳 雨絲風片 鶯歌燕舞 雨后春筍 有腳陽春 暗香疏影 百花齊放 姹紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚揚 紛紅駭綠 風吹雨打 風花雪月 浮花浪蕊 孤標傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 鳥語花香 夏季：蟬不知雪 簟紋如水 冬日夏云 冬溫夏清 浮瓜沉李 寒來暑往 火傘高張 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏 夏蟲不可以語冰 燕雁代飛 秋季：桂子飄香 紅衰翠減 金風玉露 噤若寒蟬 九原可作 林寒洞肅 蒲柳之姿 秋風團扇 秋毫無犯 秋風過耳 秋高氣爽 秋風掃落葉 秋扇見捐 秋荼密網 天末涼風 望秋先零 望穿秋水 萬古長存 萬古長青 葉落知秋 一日三秋 一葉知秋 早韭晚菘 冬季：林寒洞肅 日長一線 松柏后凋 歲寒知松柏 天凝地閉 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 白屋寒門 碧海青天 冰天雪窯 春寒料峭 春回大地 唇亡齒寒 滴水成冰 風刀霜劍 風雨凄凄 寒蟬凄切 寒蟬仗馬 寒花晚節 寒木春華 寒心酸鼻 號寒啼饑 林寒洞肅 凄風苦雨 十冬臘月 霜露之病 歲寒三友 松柏后凋 歲寒知松柏 偷寒送暖 縮手縮腳 歲暮天寒 天凝地閉 啼饑號寒 天寒地凍 雪窖冰天 雪虐風饕 噓寒問暖 一寒如此 仗馬寒蟬 傲霜斗雪 傲雪凌霜 語花香、世外桃源 你好，以下是有關景物的成語以及解釋，希望對你有所幫助！ 游山玩水 游覽、玩賞山水景物。 一丘一壑 丘：土山；壑：山溝。原指隱者所居之地。后多用以指寄情山水。 煙霞痼疾 煙霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻積久成習，不易改變的嗜好、習慣。指愛好山水成癖。 尋幽探勝 探：尋求。勝：勝地，風景優美的地方。游覽山水時尋找、搜索幽雅的勝地。亦作“尋幽探奇”、“尋奇探幽”、“探幽選勝”。 胸有邱壑 ①指見多識廣，心中記得許多山水勝狀。②指胸懷遠大，頗有見地。 水色山光 水波泛出秀色，山上景物明凈。形容山水景色秀麗。 水光山色 泛指山水景色。 擅壑丘 謂放情山水。 山光水色 水波泛出秀色，山上景物明凈。形容山水景色秀麗。 泉石膏肓 泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心臟和隔膜之間叫“肓”，據說這是藥力達不到的地方。比喻嗜好山水成癖。 模山范水 用文字或圖畫描繪山水景物。 臨水登山 臨：到，靠近。原意是到達水邊又登上高山，寫送別的情景?，F也泛指游覽山水名勝。 樂山愛水 愛好山水風光。 刻霧裁風 比喻擅長山水風光描寫 經丘尋壑 指游覽山水。 峰回路轉 峰巒重疊環繞，山路蜿蜒曲折。形容山水名勝路徑曲折復雜。 放情丘壑 謂縱情游山玩水，不以世務為念。丘壑，泛指山水。 尺山寸水 每一小塊山水。 巴山蜀水 巴、蜀指四川一帶。四川一帶的山山水水本內容來自www.5dyx.cn
10. xun(第二聲）you（第一聲）tao（第一聲）sheng（第四聲） 這是什么詞？？？
您要的是不是“尋幽探勝”希望我的回答令您滿意。來自www.5dyx.cn
11. 君問寒山道,寒山路不通.——可不可以告訴我，這首詩叫什么名字，作者是誰？謝謝
　　作者 寒山子
　　君問寒山道 寒山路不通
　　夏天冰未釋 日出霧朦朧
　　似我何由屆 與君心不同
　　君心若似我 還得到其中
　　人們不去體會他這首偈語般的詩，而誤以為他真的隱入寒巖去了。
　　寒山子并沒有去“征服”寒巖，他的“隱入寒巖”是“與君心不同”。所以你要問他“似我何由屆”？那就是不懂得中國人所重視的“心境”了?！半[”是心的事，而不是實際行動的事。沒有人能在“夏天冰未釋，日出霧朦朧”的寒巖生存。寒山子只是不想讓人知道他在人世間的某一個角落，避開擾攘紛爭的糾纏而已。
　　如果他真是能在寒巖生存，那他豈不就是今天世界上的登山家，可以去征服西瑪拉雅山峰而毫不費力了？但那又豈是中國詩哲所贊賞追求的境界？
　　中國詩人都愛山，“五岳尋山不辭遠”，而他們的態度是謙和的，心情是輕松的，出發點是愛與誠服的。他們不覺得山有去“征服”的必要。除非你是像西方侵略者那樣，要去別國的邊境，偷偷插上一面于他們自己的國旗。那便不是游山，也不是健行，而變成侵略與偷了。
　　再看中國人對水的態度，也與西方人有所不同。我常覺得中國人都是天生的道家，而道家哲學的具體象征就是“水”。從《老子》的“上善若水，水善利萬物而不爭”到“江海所以能為百谷王者，以其善下之”，到《莊子秋水篇》，借河伯與海若來比喻見識的小與大，《漁父篇》借江上漁父來象征一種不屑世俗義節的超然，都是用“水”來給人造成浩闊博大的思想境界，然后才對照出個人的渺小。因此，中國人游山玩水的“玩”，是“玩味”的“玩”，而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟，靜態多于動態，用心靈多于用體力。最高境界的“玩水”，是像蘇東坡《赤壁賦》里的玩法，是靜觀的。由觀賞“澄江似練”和“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”而想象到自己可以“羽化而登仙”。最后體悟到“逝者如斯而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也，蓋將自其變者而觀之，則天地不曾以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也……”的哲思。用這種哲思來面對世界宇宙，則不會演變成殺伐黷武或破壞自然生態的可怕結局。
　　中國人是天生的哲學家。我們幾乎可以從日常一切活動之中提煉出令人感動的意義。即使游玩，也不強調表面的體力活動。歷來文人與武人都不鼓勵匹夫之勇，詩人李白好任俠，喜“五岳尋山不辭遠，一生好入名山游”。他愛水，“舉杯邀明月，對影成三人”，甚至傳說他醉后想向水中撈月而淹死，不曾聽說他創了游過某條長河的紀錄。他們飲酒是為了賦詩，游山是為了尋真，玩水是為了曠懷，郊游是為了陶冶性靈。名登山旅行家徐霞客或許比較特殊，他是為了探尋地理山形，不是純欣賞，但也未聞他以“征服某山”自我夸耀，他只是向大地求知而已。
　　中國人欣賞山水的態度也可以從山水畫中看出。世界各國的畫家，除日、韓等亞洲國家，受中國的影響，有門的山水畫家之外，西方國家并不以山水畫作為一個畫派，也說明了東西兩方對世界的看法角度之不同。國畫中絕少窮山惡水，縱使孤峰插云，仍不會給人險惡的感覺。多數山水畫，在層巒疊嶂之間，細看總有曲徑通幽，所謂“已通樵徑行還礙，似有人聲近卻無”。在澗水之上，或有小橋可通山徑，隱約可達茅屋一櫞，想象當是隱者的居處。即使怪石嶙峋，仍有草木點綴其間。雪景則溫柔如堆絮，后人臨摹王維的“雪石圖”、燕肅的“寒嚴積雪圖”，都只使人覺得幽靜之至，卻又深藏著生機，而不使人感到驚懼可畏，望而卻步。五代人所繪“雪漁圖”中的漁父，在水濱竹林間，冒雪瑟縮，畫家卻把他的衣服襯以彩筆著色，立刻使人感到寒中有暖，這漁父，不是無家可歸，這是中國古人借藝術所表達的對世界的善意與愛惜，顯現溫暖敦厚之美。使人無論讀詩看畫，在孤高超詣之中卻能感到無限的溫和與安慰。說明盡管文人雅士向往離群索居的隱逸生涯，卻并不是真的厭恨人間。王維的《終南別業》，雖然“終年無客常關閉，終日無心常自閑”，但是仍然邀約好友“可以飲酒復垂釣，君但能來相往還”。這樣的隱入山中，是十分感情的。
　　你也許會說，那是因為寫詩作畫的人是文人的緣故，所以不以攀登高山去強調勇氣與體力。不過，如果你細讀中國各式武俠小說，其中卻更不乏山中的高人隱士，武林的大俠，他們隱居山林，志節高蹈，是武人中的智者，其生活情調典雅悠閑，是中國人對俠客最崇仰的一項因素。武人也不逞匹夫之勇，武俠小說中之逞強斗力的角色都是配角。在中國武人心中，大自然也是宗師，而不是要求征服的對象。中國武術招式常采取動物的動作，也是以自然為宗師之一例。
　　“征服”山頭，是人與自然站在敵對立場，來顯示人類的強大，事實上，人類只可以“到達”某些山頭，卻并不能“征服”它。中國詩人筆下的“尋幽探勝”是“認識”二字的美化?，F代登山者的成功是在于表現艱苦卓絕、克服萬難的勇氣，但往往因此喪命，可說是“無謂”的犧牲。尤其有些人毫無準備，僅憑血氣之勇，逞強入山，結果迷途其中，狼狽呼救，奔命而歸，又有什么“英勇”之可言呢？
　　用“征服”的心情，找窮山惡水去冒險，和中國式的游山玩水，在趣味上和格調上，是截然不同的兩回事。前者是敵對，后者是愛惜。
　　人類登月是偉大的成功，但與其說這是“征服”了月亮，不如說是超越了自己，創造了歷史和進一步了解了大自然。因為月亮上盡管有了人類的足跡，但在人類的世界里，仍然是“何處春江無月明”。
　　人類有史以來，確實克服了無數自然界的阻力，創造了文明，這是值得夸耀的一面，但人類真正的成功，還是要與自然合作而善用自然，因“征服”而貶損了對自然界的欣賞，固非人類之福；因“征服”破壞了自然界運行的秩序，恐怕更是人類之禍了。
　　歷年來，由于列強的船堅炮利，使我們處處否定自己。大家常常自嘲“別人可以把火藥發展成殺傷力極大的武器，而我們只會做鞭炮來游戲”。但證諸現代世界各武力強大的國家，越來越為自己所發明的可以致世界人類與文明一起毀滅的武器惴惴不安，談判無效，限制不行，騎虎難下的恐懼，日甚一日。他們內心深處，難道不神往當初中國人只把火藥做成爆竹來樂享人生的智慧嗎？本內容來自公益成語：www.5dyx.cn
12. 形容尋找的成語
覓跡尋蹤 [mì jì xún zōng] 生詞本基本釋義 詳細釋義 覓：找；蹤：跡，腳印，指行蹤。到處尋找別人的行蹤。出 處〖出處〗元·吳昌齡《張天師斷風花雪夜》第一折：“卻待要拄眼睜睛，覓跡尋蹤，莫非他錦陣花營，不曾廝共，險教咱風月無功?！卑倏漆屃x釋 義覓：找；蹤：跡，腳印，指行蹤。到處尋找別人的行蹤。出 處元·吳昌齡《張天師斷風花雪夜》第一折：“卻待要拄眼睜睛，覓跡尋蹤，莫非他錦陣花營，不曾廝共，險教咱風月無功?！眱热輥碜詗ww.5dyx.cn