成語“（）人之（）”「急人之憂」

目錄索引：
1：成語“急人之憂”的詞條資料
2：夫終日言,不遺己之憂;終日行,不遣己之患。是什么什么意思
3：馬氏太公不相和,好命逢此憂凝多,恩人無義反為仇,是非平地起風波是什么意思
4：憂人之憂的近意詞？
5：優人之優上一句詩句
6：憂之大方,惟是焉急是什么意思
7：“伏久者飛必高，開先者謝獨早，知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁之念”是什么意思？
8：①終身處乎憂患之域，而行乎利害之涂 ②既已相三帝安天下矣 ③急賢才，輕爵祿，而士不知其恩 ④

9：高中文言文《樂民之樂，憂民之憂》翻譯

10：讓出手相救的人免除了后顧之憂的作文

11：人之所急，優人之所優 是什么意思

12：《答秦太虛書》 蘇軾 初到黃廩入既絕，人口不少私甚憂之。的翻譯。急急急！

13：先天下之憂而憂后天下之樂而樂出自誰的哪部作品中

14：杞人憂天一詞多意(之)

15：關于"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"的名言和典故(急用)

成語“急人之憂”的詞條資料

成語讀音：jí rén zhī yōu
成語簡拼：JRZY
成語注音：ㄐ一ˊ ㄖㄣˊ ㄓ 一ㄡ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：動賓式成語
成語年代：古代成語
近義詞：急人之困、急人之危、急人之難
成語出處：《紀聞·吳保安》：“側聞吾子急人之憂，不遺鄉曲之情，忽重特達之春，使保安得執鞭弭，以奉周旋?！眮碜詗ww.5dyx.cn
成語解釋：急：著急。熱心主動幫助別人解決困難
成語用法：急人之憂作謂語、定語；指幫人解決困難。
英文翻譯：help people in trouble

成語“急人之憂”的擴展資料

1. 夫終日言,不遺己之憂;終日行,不遣己之患。是什么什么意思
王肅的名言
知而弗為，莫如勿知；親而弗信，莫如勿親。
文武之政，布在方策。
君之知之，可矣，未若其道而行其化之善也。
焦僥氏長三尺，短之至也；長者不過十，數之極也。
山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神；社稷之守為公侯，山川之祀者為諸侯，皆于王。
故自修者，必恐懼以除患，恭儉以避難者也。
夫終日言，不遺己之憂；終日行，不遺己之患；唯智者能之。
行不效，禮不修，則對門不汝通矣。
效其行，修其禮，千里之外，親如兄弟。
見君子則舉之，見小人則退之，去汝惡心，而忠與之。
貞以干之，敬以輔之，施仁無倦。
庭不曠山，不直地，衣穰而提贄，精氣以問事君子之道，愿夫子告之。
舟非水不行，水入舟則沒；君非民不治，民犯上則傾。
以愚者反之。是以非其人，告之弗聽；非其地，樹之弗生；得其人，如聚砂而雨之；非其人，如會聾而鼓之。
巧而好度必攻，勇而好問必勝，智而好謀必成。
夫度量不可明，是中人所由之令。
君子不急斷，不急制。使飲食有量，衣食有節，宮室有度，畜積有數，車器有限，所以防亂之原也。
此言疾之難忍，急之難行也。
是故鞭撲之子，不從父之教；刑戮之民，不從君之令。
中人之情也，有馀則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則逸，從欲則敗。
是故以富而能富人者，欲貧不可得也；以貴而能貴人者，欲賤不可得也；以達而能達人者，欲窮不可得也。
以富貴而下人，何人不尊？以富貴而愛人，何人不親？
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。
與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。
商也好與賢己者處，賜也好說不若己者。
天道成而必變，凡持滿而能久者，未嘗有也。
非道益之謂也，道彌益而身彌損。夫學者損其自多，以虛受人，故能成其滿博也。
夫自損者必有益之，自益者必有決之，吾是以嘆也。
善驚以遠害，利食而忘患，自其心矣，而獨以所從為禍福。故君子慎其所從。
無體之禮，敬也；無服之喪，哀也；無聲之樂，歡也。
是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。
君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。
藥酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
取其所長，棄其所短。
看各人的理解了，本人以為：一些事情就像恒河的沙子一樣，永遠都會存在的，而且世上所有東西都有好與壞，不能簡單地一概而論來自公益成語：www.5dyx.cn
2. 馬氏太公不相和,好命逢此憂凝多,恩人無義反為仇,是非平地起風波是什么意思
第24卦地雷復（復卦） 寓動于順 中中卦 象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。 這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利于前進。 事業：已經渡過了困難時期，開始進入積極行動的階段。但務必抓住時機，當機立斷，卻不可急躁，且應時常反省個人行動，嚴于修身，勇往直前，可望成功。 經商：可大膽投資，與志同道合的伙伴坦誠合作，打開市場，勿因挫折而退縮。更可以打入外地，堅持商業道德，循序漸進，一定會有所贏利。 求名：時機正在成熟，不要急于求成，繼續奠定基礎，機遇一旦到來，務必要抓住，必將轉運。最忌自傷意志。 外出：無災無禍，且有收獲。 婚戀：順利。但切不可性急，應冷靜考慮。家庭的美滿幸福，靠嚴于律己維持。 決策：性格活潑，精力旺盛，但因急躁情緒會造成事業損失。一定要冷靜思考，勇于改正錯誤，必能重振事業。此時應抓住時機，明確方向，靈活機敏，腳踏實地改變處境。一旦出現意外，宜當機立斷，暫行退讓。如能準確駕駛自己，努力奮斗，成就事業十分順利。公益成語：www.5dyx.cn
3. 憂人之憂的近意詞？
傷人之傷？感覺這些詞語都有點悲傷的意味公益成語：www.5dyx.cn
4. 優人之優上一句詩句
急人之急，憂人之憂急人之所急，憂人之所憂公益成語網：www.5dyx.cn
5. 憂之大方,惟是焉急是什么意思
原文“憂之大方，唯是焉急。內不自得，甚泰為憂。省而不疚，雖死優游。所憂在道，不在乎禍。吉之先見，乃可無過。告子如斯，守之勿墮?！弊g文什么是憂慮之大政方針？唯有急于對重大事情本身的是與非之判別。如果你內心分不清事情的是與非，看起來安泰反而值得你去憂慮。如果經過反省而對自己的判讀沒有任何內疚，那么即便死難，也能悠游自在。為人所憂的是在前進的道路上自己的位置是否擺正，不在乎個人的禍害得失。如果能先見事件之機微，那反而是一種吉祥的征兆。唯其如此，才能沒有過失。能告訴你的就是這些道理，希望你能堅守勿墮。摘自公益成語：www.5dyx.cn
6. “伏久者飛必高，開先者謝獨早，知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁之念”是什么意思？
潛伏得越久的鳥，會飛得越高；花朵盛開得越早，凋謝得也會越快。知道了這個道理，就不必為懷才不遇而憂愁，就可以消除急躁求進的想法。
原句出自明朝道人洪應明的《菜根譚》，這是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，成書于萬歷年間。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作，它深刻的體現了漢族傳統道德生活化的傾向，以道德格言的形式指示人性的善惡，教導人們如何從復雜的人際關系中得到超脫。
洪應明，字自誠，號還初道人。據推測，他很可能是金壇縣人士，是一位久居山林的隱士。他早年熱中于仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。與袁黃、馮夢楨等人有所交往。他寫的《菜根譚》作為儒家通俗讀物具有儒道真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，對于人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
作品佳句有：
1、蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不過一個悔字。
2、棲守道德者，寂寞一時；依阿勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
3、涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
4、君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
5、勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
6、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。來自公益成語網：www.5dyx.cn
7. ①終身處乎憂患之域，而行乎利害之涂 ②既已相三帝安天下矣 ③急賢才，輕爵祿，而士不知其恩 ④
1、D2、B3、B4、（1）在這個時候，他對白樂天有羨慕的感情，是不值得奇怪的?！? （2）做臣子的要盡力侍奉君主，將生死置之度外，怎么能夠預先憂慮事情不能成功，就停止下來不去盡力做呢？本內容來自www.5dyx.cn
8. 高中文言文《樂民之樂，憂民之憂》翻譯
莊暴進見孟子，說：“我朝見大王，大王和我談論喜好音樂的事，我沒有話應答?！苯又鴨柕溃骸跋埠靡魳吩趺礃影。俊?br>孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就很不錯了！”
幾天后，孟子在進見宣王時問道：“大王曾經和莊暴談論過愛好音樂，有這回事嗎？”宣王臉色變得不好意思他說：
“我并不是喜好先王的音樂，只不過喜好世俗的音樂罷了?！?br>孟子說，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就很不錯了！在這件事上，現在的音樂與古代的音樂差不多?！币送跽f：“能讓我知道是什么道理嗎？”
孟子說：“獨自一人娛樂，與和他人一起娛樂，哪個更快樂？”宣王說：“不如與他人一起娛樂更快樂。”
孟子說：“和少數人一起娛樂，與和多數人一起娛樂，哪個更快樂？”
宣王說：“不如與多數人一起娛樂更快樂。”
孟子說，“那就讓我來為大王講講娛樂吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說：‘我們大王喜好音樂，為什么要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散?！偃绱笸踉趪C，百姓們聽到大王車馬的聲音，見到旗幟的華麗，都愁眉苦臉地相互訴昔說：‘我們大王喜好圍獵，為什么要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’這沒有別的原因，是由于不和民眾一起娛樂的緣故。假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢，’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的聲音，見到旗幟的華麗，都眉開眼笑地相互告訴說：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能圍獵呢？’這沒有別的原因，是由于和民眾一起娛樂的緣故。倘若大王與百姓一起娛樂，那么就會受到天下人的擁戴！”
【段意】此章主要闡明為政者必須與民眾同樂的道理。要能與民眾同樂，本質上并不是一個簡單的娛樂方式，而是統治者是否關心民生的問題。賢明君主與暴虐君主之所以引起不同的反響，關鍵在于前者能施惠于百姓，而后者使民眾窮困、父子妻兒流散。儒家認為，音樂是輔助教化的重要手段，孟子之所以說世俗的音樂與古代的雅樂差不多，是為了突出“與民同樂之意則無古今之異耳。若必欲以禮樂洽天下，當如孔子之言，必用《韶》舞必放鄭聲。蓋孔子之言，為邦之正道；孟子之言，救時之急務，所以不同”朱熹公益成語網：www.5dyx.cn
9. 讓出手相救的人免除了后顧之憂的作文
上海出臺的“好人法”可謂應運而生，恰逢其時。 中華民族自古以來就有見義勇為的傳統，有急人之難的民風；解放后“一方有難，八方支援”成了道德風尚。可以說中國人把救死扶傷，扶貧濟困作為自己的分內之事。遺憾的是，林子大了總有惡鳥，池子大了總有壞魚，人多了，也總有見利忘義之輩。最近幾年，頻繁出現的助人反被訛詐，正常行走卻遭“碰瓷”的新聞，使中國人產生了信任危機，使很多見義勇為的好心人心生畏懼。 見義勇為本來就不圖回報，相反還得犧牲自己的時間、精力、財物，是無利可圖之事，全憑一腔正義和熱血而為之。如果再有被訛詐，吃官司的風險，那還有幾個人敢于“明知山有虎，偏向虎山行”呢？所以，好人得不到好報的連帶效應就是正氣受壓抑，歪風猖獗，就是“一個老鼠壞一鍋湯”，使扶貧濟困的人不敢出手，使需要救助的人無人敢救。 要解開救人者不敢出手，需要救助的人無人敢救的“死結”就得政府出面說話。如果把救人者稱為民事行為的甲方，把被救者稱為乙方的話，政府就是既支持甲方也支持乙方的第三方，也只有政府才有實力充當這個第三方。 按理說“甲方”和“乙方”本應是一致的，可是人多了總有不一致的時候；當甲方和乙方產生利益紛爭時，當甲方有可能蒙冤受屈時，政府這個第三方就應當出面說話，就應當保護甲方的利益和名譽。怎么出面呢？以法律（法令、條例）的名義出現。 例如上海出臺的“好人法”，就能解釋一些問題，如“甲方”可在什么條件下出手，“甲方”在什么情況下免責等。這個法令的出臺使救人的行為有法可依，可以提醒“甲方”能否救人、怎樣救人。這既是對甲方益的保護，也是對乙方益的保護。綜上所論，我認為“好人法”之類的法律不僅地方政府應當出臺，全國人大更應該盡早起草頒布，以扶正祛邪、正本清源，讓本該簡單的事不再復雜。2016年9月28日于教室附 作文題目閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文?！　∩虾Ｊ腥舜蟪Ｎ瘯涨氨頉Q通過了《上海市急救醫療服務條例》。這部俗稱“好人法”的條例，鼓勵和倡導普通市民參與緊急現場救護活動，并且緊急救護行為受法律保護，對患者造成損害的，依法不承擔法律責任。此條例11月1日起正式實施。針對這一《條例》，有市民認為發現有人突然病倒、意外受傷等緊急情況，伸出援助之手本是人之常情，無需制定法律條文；但也有人認為就現在的情況看出臺這個條例很有必要，出臺前述免責條例，讓出手相救的好心人免除了后顧之憂?！　τ谝陨系氖虑椋阍趺纯?？請綜合材料的內容及含意作文，體現你的思考、衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題,不要套作，不得。本內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
10. 人之所急，優人之所優 是什么意思
例如,你不知道“急人之所急,憂人之所憂”的意思很著急,我也替你著急,你很憂愁,我也替你憂愁,就是“急人之所急,憂人之所憂”.來自www.5dyx.cn
11. 《答秦太虛書》 蘇軾 初到黃廩入既絕，人口不少私甚憂之。的翻譯。急急急！
剛到 黃（也許是個地方） 米倉進去已經是空的了， 人口卻不少， 我很憂慮。內容來自公益成語：www.5dyx.cn
12. 先天下之憂而憂后天下之樂而樂出自誰的哪部作品中
一、先天下之憂而憂后天下之樂而樂出自柳宗元的《岳陽樓記》。
二、簡介：
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年（1046年）九月十五日為重修岳陽樓寫的。其中的詩句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”是較為出名和引用較多的句子。文章通過對洞庭湖的側面描寫襯托岳陽樓。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，范仲淹正是借作記之機，含蓄規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格?！对狸枠怯洝烦搅藛渭儗懮剿畼怯^的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。
三、原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
四、翻譯：
慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴展它原有的規模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。
我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？
像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，懷念家鄉，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。
至于春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？
寫于慶歷六年九月十五日。
五、作者：
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，世稱“柳河東”、 “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。內容來自公益成語：www.5dyx.cn
13. 杞人憂天一詞多意(之)
杞人憂天，意思是總是去憂慮那些不切實際的事物，讀音是qǐ rén yōu tiān。
杞：周代諸侯國名，杞國，是中華大地上一個古老的方國，其歷史最早可追溯到夏朝初年。西周末杞為宋滅，杞武公十一年（公元前740年）杞國從雍丘（今河南杞縣）遷都至齊、魯之間的淳于一帶，重建杞國。
憂天：擔心天會掉下來。老是怕天塌下來，以至于吃不下飯睡不好覺。指總是去憂慮那些不切實際的事物。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》：“‘海外都說“杞人憂天，伯慮愁眠”。九公所說口號，莫非就是這兩句？’”
【反義詞】無憂無慮、若無其事
1、無憂無慮，意思是沒有一點憂愁，顧慮和擔心，形容煩惱盡除、得到解脫，心情安然自得，快樂舒心。
出處：葉圣陶《倪煥之》：“煥之順著冰如所指的方向凝望，仿佛已經看見無憂無慮的男女往來于綠蔭之下。”
2、若無其事是一個成語，讀音是ruò wú qí shì，形容好像沒有那么回事似的，或形容不動聲色或漠不關心的樣子。
出處：馮德英《苦菜花》第三章：“王柬芝若無其事地閂上門，又叫她點著燈，他那雙眼睛四處巡視著?！?br>擴展資料：
【近義詞】庸人自擾、杞人之憂、伯慮愁眠
1、庸人自擾是一個成語，讀音是yōng rén zì rǎo，意思是自己找自己麻煩，泛指本來沒有問題而自己瞎著急或自找麻煩。
出處：?華而實《漢衣冠》三?他在房里踱了半圈，在門口停下，背對著鄭成功，警告似地說：“不要庸人自擾。”?
2、杞人之憂，拼音qǐ rén zhī yōu?，比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心，同“杞人憂天”，亦省作“杞慮”。
出處：魯迅《而已集·憂‘天乳’》：“我曾經也有過‘杞天之慮’，以為將來中國的學生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能力，家家須雇乳娘。 ”
3、伯慮愁眠，成語，意思是伯慮國的人因為害怕在睡眠中逝去而有所憂慮。
出處：《山海經·海內南經》：“ 伯慮國、離耳國、雕題國、北胊國皆在郁水南，一曰‘相慮’。”
翻譯：伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國都在郁水往南，一個叫‘互相考慮’。來自www.5dyx.cn
14. 關于先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的名言和典故(急用)
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現代人說的，而是九百年前范仲淹說的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學家。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮守陜西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛了國家的安全；在那“長煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過“濁酒一杯家萬里”的詩句，然而他想到“燕然未勒歸無計”，就在那里餐風飲露度過了半輩子。是?。　霸傅么松黹L報國，何須生入玉門關”呢？
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它抒發了有志之士為祖國的領土完整和繁榮富強，為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵了無數的人為國捐軀。
文天祥在元軍兵臨城下時，明知前去談判兇多吉少，考慮到“國事至此”，就“不得愛身”了。他置個人生死于度外，幾度掙脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國雪恥。臨死時還一心要挽救祖國。他在《指南錄后序》中發誓：“生不能救國難，死猶為厲鬼以擊賊”，還在一首詩中發出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎？
在我們的民族解放斗爭中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了。無數的革命先烈英勇斗爭，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂”。斗爭的幸存者，當他們看到革命勝利，人民翻身了，感到無比欣慰。老一輩無產階級革命家們更是“后天下之樂而樂”，他們還為了祖國人民進一步的“樂”――實現四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀！
要“后天下之樂而樂”，必然要“先天下之憂而憂”。只有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂而樂”。蘇聯著名的教育家加里寧說過，要成為自己幸福的匠人和創造者，就必須先成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者。當他成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者時，他便成了自己幸福的創造者。此話正是對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的具體解說。
我們這些小青年，高中剛畢業，對幸福充滿了憧憬和向往。要獲得真正的幸福，就必須投身到為人民服務、建設和保衛祖國的洪流中去，吃苦耐勞；在臨終的時候，想到自己沒有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國的四化事業做出了一定貢獻時，就會感到自豪，感到幸福。
現在有些人對“幸?！钡睦斫猓秽笥谝患褐?，報考大學“一不出省，二不渡江，三不過河”，絲毫也沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的打算。這種人最后只會到處碰壁，其“幸?！笔亲蠲烀５?，對社會不能有所裨益，甚至成為社會的蛀蟲。我勸告這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當死于過野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪？”千萬別做得比古人送差！
唐代詩人高適說過：“男兒本自重橫行”，主張有志男兒要為國效勞，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會主義時代的青年呢？我們應賦予“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以新時代的思想內容，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設，為人民，為祖國，奉獻畢生的力量。
參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/5695650.html?si=1
讓你久等了摘自公益成語：www.5dyx.cn