“黃（）（）水”的成語「黃塵清水」

目錄索引：
1：成語“黃塵清水”的詞條資料
2：問一個成語里面有水這個字
3：“黃塵清水三山下，更變千年如走馬”是什么意思？
4：“黃塵清水三山下，更變千年如走馬”是什么意思？
5：“老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。 玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌?！?是誰的詩
6：“黃塵清水三山下，更變千年如走馬”是什么意思？
7：什么清水什么什么的成語
8：成語黃什么意思

9：老土寒蟬其天色,云樓半開壁斜白出自哪,作者是誰

10：黃塵清水三山下，更變千年如走馬什么意思

11：求李賀的5首詩 并鑒賞

12：這部叫什么電影？

成語“黃塵清水”的詞條資料

成語讀音：huáng chén qīng shuǐ
成語簡拼：HCQS
成語注音：ㄏㄨㄤˊ ㄔㄣˊ ㄑ一ㄥ ㄕㄨㄟˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
成語解釋：比喻變化迅速。

成語“黃塵清水”的擴展資料

1. 問一個成語里面有水這個字
水到渠成、不知深淺、深不見底、 萬丈深淵、 水深火熱、水平如鏡、......來自www.5dyx.cn
2. “黃塵清水三山下，更變千年如走馬”是什么意思？
這句話意思是：俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，世間千年變幻無常猶如急奔駿馬。三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。這里卻指東海上的三座山。走馬：跑馬。
語出唐代詩人李賀創作的一首七言古詩《夢天》，全詩原文如下：
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
白話文釋義：月宮的老兔老兔寒蟾在悲泣天色，云樓門窗半開月光斜照粉壁慘白。月亮像玉輪軋過露水沾濕了團光，在桂花香陌欣逢身帶鸞佩的仙娥。俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，世間千年變幻無常猶如急奔駿馬。遙望中國九州宛然九點煙塵浮動，那一汪海水清淺像是從杯中傾瀉。
注釋：老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔。此句是說在一個幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。
擴展資料
《夢天》寫作者通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。
開頭四句，描寫夢中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。第二句“云樓半開壁斜白”是說，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。
第三句“玉輪軋露濕團光”玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮?！胞[佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作兩段?！包S塵清水三山下，更變千年如走馬?！笔菍懺娙送膳恼勗?。這兩www.5dyx.cn
3. “黃塵清水三山下，更變千年如走馬”是什么意思？
這句話意思是：俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，世間千年變幻無常猶如急奔駿馬。三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。這里卻指東海上的三座山。走馬：跑馬。
語出唐代詩人李賀創作的一首七言古詩《夢天》，全詩原文如下：
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
白話文釋義：月宮的老兔老兔寒蟾在悲泣天色，云樓門窗半開月光斜照粉壁慘白。月亮像玉輪軋過露水沾濕了團光，在桂花香陌欣逢身帶鸞佩的仙娥。俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，世間千年變幻無常猶如急奔駿馬。遙望中國九州宛然九點煙塵浮動，那一汪海水清淺像是從杯中傾瀉。
注釋：老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔。此句是說在一個幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。
擴展資料
《夢天》寫作者通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。
開頭四句，描寫夢中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。第二句“云樓半開壁斜白”是說，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。
第三句“玉輪軋露濕團光”玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作兩段?！包S塵清水三山下，更變千年如走馬。”是寫詩人同仙女的談話。這兩來自公益成語：www.5dyx.cn
4. “老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。 玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。” 是誰的詩
　　作品名稱：夢天 　　創作年代：唐代 　　作者：李賀 　　作品體裁：七言古詩 編輯本段作品原文　　夢天　
老兔寒蟾泣天色，
云樓半開壁斜白。
玉輪軋露濕團光， 　　
鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，
更變千年如走馬。
遙望齊州九點煙，
一泓海水杯中瀉。
作品注釋　?。?）夢天：夢游天上。 　?。?）老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔?！痘茨献印び[冥訓》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》中的“白兔搗藥長跪蝦蟆丸”，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說在一個幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。 　?。?）云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。 　?。?）玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。 　?。?）鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合?！贝司涫窃娙讼胂笞约涸谠聦m中桂花飄香的路上遇到了仙女。 　?。?）三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。 　　（7）齊州：中州，即中國?！渡袝び碡暋费灾袊芯胖?。這兩句說在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個模糊的小點，而大海小得就像一杯水。[1] 　?。?）泓：量詞，指清水一道或一片 作品譯文　　月亮因為天色不明朗而愁苦、哭泣。半開高樓的墻壁上在月亮的斜照下變得慘白。 　　那月上仙女所乘車的輪子因沾染了露水而顯得霧蒙蒙的。 　　我和那佩戴著鸞配的仙子在月宮中相逢。 　　看著海中三座神山的滄海桑田，在天上也不過只有白駒過隙般短暫。 　　遙望整個神州大地的九州，與之相比大海就像一杯水一樣。 　　[2] 編輯本段作品賞析　　浪漫主義詩歌的突出特點是想象奇特。此詩寫夢游月宮的情景，前四句寫在月宮之所見；后四句寫在月宮看人世的感覺。詩人的用意，主要不在于對月宮仙境的神往，而在于從非現實的世界冷眼反觀現世，從而揭示人生短暫，世事無常的道理?！独铋L吉集》引黎簡的話說：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及。九州二句妙有千古。”《唐詩快》評價說：“命題奇創。詩中句句是天，亦句句是夢，正不知夢在天中耶？天在夢中耶？是何等胸襟眼界，有如此手筆！”[1] 　　在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純然是浪漫主義的構想。 　　開頭四句，描寫夢中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是說，古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云樓半開壁斜白”是說，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句“玉輪軋露濕團光”是說，下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。 　　下面四句，又可以分作兩段?！包S塵清水三山下，更變千年如走馬?！笔菍懺娙送膳恼勗?。這兩句可能就是仙女說出來的。“黃塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”：“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。 　　最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色。“齊州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點“煙塵”?！耙汇钡扔谝煌羲@是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。 　　李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。[3] 編輯本段作者簡介　　李賀（790——816），唐代詩人，字長吉，福昌人，人稱“詩鬼”。因避家諱，不得應進士舉，終生落魄不得志，二十七歲時英年早逝。他繼承了《楚辭》的浪漫主義精神，又汲取了漢魏六朝樂府及蕭梁艷體詩的長處，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現出幽奇神秘的意境，通過凌駕大自然而創造出新奇幽美的藝術境界，創造出獨特的藝術風格，并對中晚唐時期的部分詩人產生了一定的影響。公益成語網：www.5dyx.cn
5. “黃塵清水三山下，更變千年如走馬”是什么意思？
這句話意思是：俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，世間千年變幻無常猶如急奔駿馬。三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。這里卻指東海上的三座山。走馬：跑馬。
語出唐代詩人李賀創作的一首七言古詩《夢天》，全詩原文如下：
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
白話文釋義：月宮的老兔老兔寒蟾在悲泣天色，云樓門窗半開月光斜照粉壁慘白。月亮像玉輪軋過露水沾濕了團光，在桂花香陌欣逢身帶鸞佩的仙娥。俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，世間千年變幻無常猶如急奔駿馬。遙望中國九州宛然九點煙塵浮動，那一汪海水清淺像是從杯中傾瀉。
注釋：老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔。此句是說在一個幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。
擴展資料
《夢天》寫作者通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。
開頭四句，描寫夢中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。第二句“云樓半開壁斜白”是說，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。
第三句“玉輪軋露濕團光”玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發出的一團光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進入了月宮。“鸞佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作兩段?！包S塵清水三山下，更變千年如走馬?！笔菍懺娙送膳恼勗?。這兩句可能就是仙女說出來的?！包S塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”：“三山”原來有一段典故。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。
最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色?！褒R州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州猶如九點“煙塵”?！耙汇钡扔谝煌羲?，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流逝和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。來自www.5dyx.cn
6. 什么清水什么什么的成語
一泓清水 [yī hóng qīng shuǐ] 基本釋義又深又廣出 處《文選·左思·吳都賦黃塵清水 [huáng chén qīng shuǐ] 基本釋義比喻變化迅速。來自公益成語網：www.5dyx.cn
7. 成語黃什么意思
黃道吉日 迷信的人認為可以辦事的吉利日子。 黃耳傳書 黃耳：犬名；書：書信。黃犬為主人往返傳書。后比喻傳遞家信。 黃發垂髫 黃發：老年人頭發由白轉黃；垂髫：古時單童子未冠者頭發下垂。指老人與兒童。 黃發兒齒 比喻人長壽。 黃公酒壚 壚：酒肆放置酒壇的土臺子，借指酒店，酒館。又見到了黃公開的那個酒館。比喻人見景物，而哀傷舊友，或作為... 黃河水清 黃河之水常年混濁，如果變得清澈則被視為祥瑞的征兆。也比喻罕見的、難得的事情。 黃花晚節 黃花：菊花；晚節：晚年的節操。比喻人晚節高尚。 黃金時代 指人一生中最為寶貴的時期。也指國家政治、經濟、文化最繁榮的時期。 黃金鑄象 鑄：鑄造。用黃金鑄造人像。表示對某人的敬仰或紀念。 黃卷青燈 黃卷：古代書籍用黃低繕寫，因指書籍；青燈：油燈發青色的燈光，指油燈。燈光映照著書籍。形容深夜苦讀，或... 黃卷幼婦 “絕妙”二字的隱語。 黃口孺子 黃口：兒童；孺子：小孩子。常用以譏諷別人年幼無知。 黃口小兒 黃口：兒童；小兒：小孩子。常用以譏諷別人年幼無知。 黃梁美夢 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。后比喻不能實現的夢想。 黃梁一夢 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經做醒。原比喻人生虛幻。后比喻不能實現的夢想。 黃壚之痛 壚：放酒甕的土墩子；黃壚：黃公酒壚；痛：悲痛。收集亡友的話。 黃綿襖子 比喻冬天的太陽。 黃袍加身 五代后周時，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后比喻發動政變獲得成功。 黃旗紫蓋 天空中出現狀如黃旗紫蓋的云氣。舊為皇帝出世的征兆。 黃泉之下 黃泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。 黃雀伺蟬 螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻禍事臨頭還不知道。 黃雀銜環 黃雀銜著銀環以報答恩人。指報恩。 黃臺之瓜 黃臺：指《黃臺瓜辭》，為唐李賢所作，希望以此感悟高宗及武則天不能再廢太子。比喻不堪再摘。 黃童白叟 黃發兒童，白發老人。泛指老人與孩子。 黃楊厄閏 黃楊：樹木名；厄：困苦；閏：閏年。舊時傳說，黃楊木難長，遇到閏年，非但不長，反而會縮短。比喻境遇困難... 黃鐘大呂 黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴、正大、高妙、... 黃鐘毀棄 黃鐘：黃銅鑄的鐘，我國古代音樂有十二律，陰陽各六，黃鐘為陽六律的第一律；毀：毀壞；棄：拋棄。比喻賢人... 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 黃鐘被砸爛并被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居于高位... 黃鐘瓦釜 瓦釜：泥土燒成的大鍋，用作樂器，音調最為低。比喻高雅優秀的或庸俗低劣的；賢才和庸才。 黃塵清水 比喻變化迅速。 黃發駘背 指長壽的老人。后亦泛指老年人。同“黃發臺背”。 黃發臺背 指長壽的老人。后亦泛指老年人。黃發，指老年人頭發由白轉黃。臺背，指老年人背上生斑如鮐魚背。臺，通“鮐... 黃發鮐背 黃發：老年人頭發由白轉黃，后常指老年人。鮐背；鮐魚背上有黑斑，老人背上也有，因常借指老人。指長壽老人... 黃風霧罩 猶言不守本分，胡亂行事。 黃干黑廋 面容憔悴的樣子。 黃冠草服 粗劣的衣著。借指平民百姓。有時指草野高逸。 黃冠草履 粗劣的衣著。借指平民百姓。有時指草野高逸。同“黃冠草服”。 黃冠野服 粗劣的衣著。借指平民百姓。有時指草野高逸。同“黃冠草服”。 黃麻紫書 皇帝的文告，用黃麻紙書寫，用紫泥封緘，故稱。同“黃麻紫泥”。 黃茅白葦 連片生長的黃色茅草或白色蘆葦。形容齊一而單調的情景。 望 謝謝來自公益成語：www.5dyx.cn
8. 老土寒蟬其天色,云樓半開壁斜白出自哪,作者是誰
大哥 你字都打錯了 是 老兔寒蟾泣天色， 云樓半開壁斜白原文是 老兔寒蟾泣天色， 云樓半開壁斜白。 玉輪軋露濕團光， 鸞佩相逢桂香陌。 黃塵清水三山下， 更變千年如走馬。 遙望齊州九點煙， 一泓海水杯中瀉。 是李賀寫的 《夢天》來自www.5dyx.cn
9. 黃塵清水三山下，更變千年如走馬什么意思
此句出自李賀《夢天》老兔寒蟾泣天色， 去樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光， 鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下， 更變千年如走馬。遙望齊州九點煙， 一泓海水杯中瀉?！包S塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”；“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快?！吧街蟹狡呷眨郎弦亚辍?，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。
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10. 求李賀的5首詩 并鑒賞
　　李賀《夢天》詩歌鑒賞
　　老兔寒蟾泣天色， 去樓半開壁斜白。
　　玉輪軋露濕團光， 鸞佩相逢桂香陌。
　　黃塵清水三山下， 更變千年如走馬。
　　遙望齊州九點煙， 一泓海水杯中瀉。
　　在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純然是浪漫主義的構想。
　　開頭四句，描寫夢中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。
　　“云樓半開壁斜白”——雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。
　　“玉輪軋露濕團光”——下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點子。玉輪似的月亮在水氣上面輾過，它所發出的一團光都給打濕了。
　　以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。
　　第四句則寫詩人自己進入了月宮?！胞[佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。
　　這四句，開頭是看見了月亮；轉眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。
　　下面四句，又可以分作兩段?！包S塵清水三山下，更變千年如走馬?！笔菍懺娙送膳恼勗挕＿@兩句可能就是仙女說出來的。“黃塵清水”，換句常見的話就是“滄海桑田”；“三山”原指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。這里卻是指東海上的三座山。它原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。豈將復為陵陸乎？”這就是說，人間的滄海桑田，變化很快?！吧街蟹狡呷?，世上已千年”，古人往往以為“神仙境界”就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出“千年如走馬”的迅速變化了。
　　最后兩句，是詩人“回頭下望人寰處”所見的景色。“齊州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州有如九點“煙塵”?！耙汇钡扔谝煌羲?，這是形容東海之小如同一杯水打翻了一樣。
　　以上這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時間流駛和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。
　　李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現出冷眼看待現實的態度。想象豐富，構思奇妙，用比新穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的藝術特色。
　　李賀《雁門太守行》詩歌鑒賞
　　黑云壓城城欲摧， 甲光向日金鱗開。
　　角聲滿天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
　　半卷紅旗臨易水， 霜重鼓寒聲不起。
　　報君黃金臺上意， 提攜玉龍為君死。
　　“雁門太守行”系樂府舊題。李賀生活的時代藩鎮叛亂此伏彼起，發生過重大的戰爭。如史載，元和四年（809），王承宗的叛軍攻打易州和定州，愛國將領李光顏曾率兵馳救。元和九年，他身先士卒，突出、沖擊吳元濟叛軍的包圍，殺得敵人人仰馬翻，狼狽逃竄。
　　從有關《雁門太守行》這首詩的一些傳說和材料記載推測，可能是寫平定藩鎮叛亂的戰爭。
　　詩共八句，前四句寫日落前的情景。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢?！昂谠茐撼浅怯荨?，一個“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內的守軍，以與城外的敵軍相對比，忽然，風云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅執銳，嚴陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。據說王安石曾批評這句說：“方黑云壓城，豈有向日之甲光？”楊慎聲稱自己確乎見到此類景象，指責王安石說：“宋老頭巾不知詩。”（《升庵詩話》）其實藝術的真實和生活的真實不能等同起來，敵軍圍城，未必有黑云出現；守軍列陣，也未必就有日光前來映照助威，詩中的黑云和日光，是詩人用來造境造意的手段。三、四句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰地氣氛。時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場驚心動魄的戰斗正在進行?！敖锹暆M地”，勾畫出戰爭的規模。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰斗從白晝持續到黃昏。詩人沒有直接描寫車轂交錯、短兵相接的激烈場面，只對雙方收兵后戰場上的景象作了粗略的然而極富表現力的點染：鏖戰從白天進行到夜晚，晚霞映照著戰場，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結在大地上呈現出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰地的悲壯場面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊。
　　后四句寫馳援部隊的活動?！鞍刖砑t旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”；“臨易水”既表明交戰的地點，又暗示將士們具有“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰的場面：馳援部隊一迫近敵軍的營壘，便擊鼓助威，投入戰斗。無奈夜寒霜重，連戰鼓也擂不響。面對重重困難，將士們毫不氣餒?！皥缶S金臺上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺是戰國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬天下士。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。
　　一般說來，寫悲壯慘烈的戰斗場面不宜使用表現秾艷色彩的詞語，而李賀這首詩幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且秾艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構成色彩斑斕的畫面。詩人就象一個高明的畫家，特別善于著色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫詩，絕少運用白描手法，總是借助想象給事物涂上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。有時為了使畫面變得更加鮮明，他還把一些性質不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯出，形成強烈的對比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發，兩相比照，色彩鮮明，愛憎分明。李賀的詩篇不只奇詭，亦且妥帖。奇詭而又妥帖，是他詩歌創作的基本特色。這首詩，用秾艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰斗場面，可算是奇詭的了；而這種色彩斑斕的奇異畫面卻準確地表現了特定時間、特定地點的邊塞風光和瞬息變幻的戰爭風云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺新穎；惟其妥貼，則倍感真切；奇詭而又妥帖，從而構成渾融蘊藉富有情思的意境。這是李賀創作詩歌的絕招，他的可貴之處，也是他的難學之處。
　　李賀《蘇小小墓》詩歌鑒賞
　　幽蘭露， 如啼眼。
　　無物結同心， 煙花不堪剪。
　　草如茵， 松如蓋，
　　風為裳， 水為佩。
　　油壁車， 夕相待。
　　冷翠燭， 勞光彩。
　　西陵下， 風吹雨。
　　李賀的“鬼”詩，總共只有十來首，不到他全部作品的二十分之一。然而“鬼”字卻與他結下了不解之緣，被人目為“鬼才”、“鬼仙”。這些詩表現了什么樣的思想感情，應當怎樣評價，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案。其實，李賀是通過寫“鬼”來寫人，寫現實生活中人的感情。這些“鬼”，“雖為異類，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而色變的惡物?！短K小小墓》是其中有代表性的一篇。
　　蘇小小是南齊時錢塘名妓。李紳在《真娘墓》詩序中說：“嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓，風雨之夕，或聞其上有歌吹之音。”全詩由景起興，通過一派凄迷的景象和豐富的聯想，刻畫出飄飄忽忽、若隱若現的蘇小小鬼魂形象。
　　前四句直接刻畫蘇小小的形象。一、二兩句寫她美麗的容貌：那蘭花上綴著晶瑩的露珠，象是她含淚的眼睛。這里抓住心靈的窗戶眼睛進行描寫，一是讓人通過她的眼睛，想見她的全人之美，二是表現她的心境。蘭花是美的，帶露的蘭花更美。但著一“幽”字，境界迥然不同，給人以冷氣森森的感覺。它照應題中“墓”字，引出下面的“啼”字，為全詩定下哀怨的基調，為鬼魂活動創造了氣氛。三、四兩句寫她的心境：生活在幽冥世界的蘇小小，并沒有“歌吹”歡樂，而只有滿腔憂怨。她生前有所追求，古樂府《蘇小小歌》云：“我乘油壁車，郎乘青驄馬。何處結同心？西陵松柏下?！钡硭乐螅淖非舐淇樟?，死生懸隔，再沒有什么東西可以綰結同心，墳上那萋迷如煙的野草花，也不堪剪來相贈，一切都成了泡影。這種心緒，正是“啼”字的內在根據。僅用四句一十六字，形神兼備地刻畫出蘇小小鬼魂形象，表現出詩人驚人的藝術才華。
　　中間六句寫蘇小小鬼魂的服用：芊芊綠草，象是她的茵褥；亭亭青松，象是她的傘蓋；春風拂拂，就是她的衣袂飄飄；流水叮咚，就是她的環佩聲響。她生前乘坐的油壁車，如今還依然在等待著她去赴“西陵松柏下”的幽會。這一部分，暗暗照應了前面的“無物結同心”。用一個“待”字，更加重了景象、氣氛的凄涼：車兒依舊，卻只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，實現自己“結同心”的愿望了。物是人非，觸景傷懷，徒增哀怨而已。
　　最后四句描繪西陵之下凄風苦雨的景象：風凄雨零之中，有光無焰的鬼火，在閃爍著暗淡的綠光。這一部分緊承“油壁車，夕相待”而來。翠燭原為情人相會而設。有情人不能如約相會，翠燭豈不虛設？有燭而無人，更顯出一片凄涼景象?！按錉T”寫出鬼火的光色，加一“冷”字，就體現了人的感覺，寫出人物內心的陰冷；“光彩”是指“翠燭”發出的光焰，說“勞光彩”，則蘊涵著人物無限哀傷的感嘆。不是么，期會難成，希望成灰，翠燭白白地在那里發光，徒費光彩而一無所用。用景物描寫來渲染哀怨的氣氛，同時也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那種悵惘空虛的內心世界，表現得淋漓盡致。
　　這首詩以景起興，通過景物幻出人物形象，把寫景、擬人融合為一體。寫幽蘭，寫露珠，寫煙花，寫芳草，寫青松，寫春風，寫流水，筆筆是寫景，卻又筆筆在寫人。寫景即是寫人。用“如”字、“為”字，把景與人巧妙地結合在一起，既描寫了景物，創造出鬼魂活動的環境氣氛，同時也就塑造出了人物形象，使讀者睹景見人。詩中美好的景物，不僅烘托出蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿，同時也反襯出她心境的索寞凄涼，收到了一箭雙雕的藝術效果。這些景物描寫都圍繞著“何處結同心，西陵松柏下”這一中心內容，因而詩的各部分之間具有內在的有機聯系，人物的內心世界也得到集中的、充分的揭示，顯得情思脈絡一氣貫穿，具有渾成自然的特點。
　　這首詩的主題和意境顯然都受屈原《九歌·山鬼》的影響。從蘇小小鬼魂蘭露啼眼、風裳水佩的形象上，不難找到山鬼“被薜荔兮帶女蘿”、“既含睇兮又宜笑”的影子；蘇小小那“無物結同心，煙花不堪剪”的堅貞而幽怨的情懷，同山鬼“折芳馨兮遺所思”、“思公子兮徒離憂”的心境有一脈神傳；西陵下風雨翠燭的境界，與山鬼期待所思而不遇時“雷填填兮雨冥冥”、“風颯颯兮木蕭蕭”的景象同樣凄冷。由于詩人采用以景擬人的手法，他筆下的蘇小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空靈縹緲、有影無形的鬼魂特點。她是那樣的一往情深，即使身死為鬼，也不忘與所思綰結同心。她又是那樣的牢落不偶，死生異路，竟然不能了卻心愿。她懷著纏綿不盡的哀怨在冥路游蕩。在蘇小小這個形象身上，即離隱躍之間，我們看到了詩人自己的影子。詩人也有他的追求和理想，就是為挽救多災多難的李唐王朝做一番事業。然而，他生不逢時，奇才異能不被賞識，他也是“無物結同心”！詩人使自己空寂幽冷的心境，通過蘇小小的形象得到了充分流露。在綺麗秾艷的背后，有著哀激孤憤之思，透過凄清幽冷的外表，不難感觸到詩人熾熱如焚的肝腸。鬼魂，只是一種形式，它所反映的，是人世的內容，它所表現的，是人的思想感情。
　　李賀《詠懷二首（其一）》詩歌鑒賞
　　長卿懷茂陵， 綠草垂石井。
　　彈琴看文君， 春風吹鬢影。
　　梁王與武帝， 棄之如斷梗。
　　惟留一簡書， 金泥泰山頂。
　　李賀因不得舉進士，賦閑在昌谷家中，盡管家鄉山水清幽，又能享受天倫之樂，卻難以排遣苦悶的情懷，因而借司馬相如的遭遇，發抒自己的感慨。
　　司馬相如，字長卿，是西漢著名文學家。景帝時任武騎常侍，武帝時拜孝文園令（管理皇帝墓園），都是閑散官職，與他的才華、抱負極不相稱。他悶悶不樂，終于棄官而去，閑居茂陵家中。
　　這首詩分兩部分。前四句寫茂陵家園的周圍環境和司馬相如悠閑自得的生活情趣?！熬G草垂石井”五字，勾勒出一幅形態逼真、情趣盎然的畫面，烘托出清幽雅潔的氛圍：修長的綠草從石井欄上披掛下來，靜靜地低垂著，點出這兒遠隔塵囂，甚至連風的干擾也沒有，真是安謐幽靜極了。
　　“彈琴看文君，春風吹鬢影?！痹诿曩x閑的日子里，司馬相如不僅有清幽秀美的景物可供賞心悅目，還有愛妻卓文君朝夕相伴。面對知音的妻子，用琴聲傾訴心曲，望著她那在春風吹拂下微微晃動的美麗鬢影，怎能不陶然欲醉！
　　司馬相如才智過人，有著遠大的抱負，為什么竟僻處一隅以閑散為樂呢？后四句說明這是當者不重視人才造成的結果。他在世時才氣縱橫，梁王與武帝卻“棄之如斷?！?，把他當成斷殘的草梗棄置不用，而他去世以后，“惟留一簡書，金泥泰山頂”，漢武帝才把他遺留下來的那篇《封禪書》奉為至寶，躬行實踐，登泰山而祭天，至梁父而祭地?！敖鹉嗵┥巾敗保莾x式和場面是何等的莊嚴肅穆，顯示出《封禪書》的價值和威力。而“惟留一簡書”的“惟”字又揭示了這種景況的凄涼可悲：難道滿腹經綸的司馬相如，其全部價值只在于這篇《封禪書》嗎？他那學富五車的大才和這筆少得可憐的精神遺產是多么的不相稱??！作者詞斟句酌，用最經濟的筆墨從各個側面充分而準確地反映了司馬相如生前的落寞和死后的虛榮。
　　這首詩旨在抒發自己的怨憤之情，卻從描寫司馬相如的閑適生活入手，欲抑先揚。前后表達的感情迥然不同，猶如筑堤蓄水，故意造成高低懸殊的形勢，使思想感情的流水傾瀉而下，跌落有聲，讀來自有一種韻味。
　　李賀《詠懷二首（其二）》詩歌鑒賞
　　日夕著書罷， 驚霜落素絲。
　　鏡中聊自笑， 詎是南山期。
　　頭上無幅巾， 苦蘗已染衣。
　　不見清溪魚， 飲水得相宜。
　　在這首詩里，李賀比較具體地描述了自己賦閑在家的生活和思想狀況。清人方扶南說：“此二（指《詠懷二首》）作不得舉進士歸昌谷后，嘆授奉禮郎之微官。前者言去奉禮，后者言在昌谷?！保ā独铋L吉詩集批注》）這話與詩歌的內容是吻合的。全詩嘆“老”嗟貧，充滿憂傷絕望的情緒，顯然是遭遇不幸以后的作品。
　　“日夕著書罷，驚霜落素絲?！卑碇鴷戤?，發現頭上白發忽然象霜似的落下一絲，感到很震驚，不禁感慨萬千?！爸鴷贝蠹s就是寫詩。據前人記載，李賀每天都要騎著毛驢外出游覽，遇有所得，便寫在紙上，投入身邊錦囊中。晚上在燈下取出，“研墨迭紙足成之，非大醉及吊喪日率如此?！保ɡ钌屉[《李長吉小傳》）可見他是個非常勤奮的詩人。當然，他成天苦吟，主要是為了排遣沉淪不遇的苦悶。他未老先衰、兩鬢染霜的原因就在于此。
　　三、四句寫自己看到白發以后的反應。盡管表面顯得很輕松，卻掩藏不了內心深沉的痛苦：“鏡中聊自笑，詎是南山期？”——端詳著鏡中早衰的容顏，不禁暗自發笑：象我這樣終日愁苦，年紀輕輕就生了白發，那會有南山之壽哩！顯然，詩人這時已由“早衰”想到“早死”，流露出悲觀絕望的情緒。他的笑，不過是一種無可奈何的苦笑而已。
　　后四句寫鄉居時的貧苦生活：頭上不戴帽子，也不裹“幅巾”，任憑風吹日曬；身上穿著用苦蘗（bò）染的黃衣，與鄉野之人無異。“苦蘗”通稱“黃蘗”，詩人不用“黃”字，而用“苦”字，暗示通身皆苦，苦不堪言。它寫衣著，兼寫生活和心情，熔敘事、狀物、言情諸種表現手法于一爐，使客觀和主觀和諧地統一起來，做到示之以物，同時動之以情。
　　寫到極苦處，忽然宕開一筆，故意自寬自解：“不見清溪魚，飲水得相宜？”——那些生活在清溪里的魚兒，除了水，什么可吃的東西也沒有，可它們還是怡然自得，盡情嬉戲。同魚兒相比，我還有什么不滿足的呢！這里形式上是轉折，意義上是發展、深化，詩人表現出的超然態度，有力地烘托了他的悲苦情懷。相反而實相成的哲理，用在詩歌創作上，產生一種異于尋常的表現力。內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
11. 這部叫什么電影？
《青澀體驗》 Malizia (1973)導演: 薩爾瓦多勒·桑別尼編劇: Ottavio Jemma / Alessandro Parenzo主演: 勞拉·安托妮莉 / Turi Ferro / 亞歷桑內德羅·莫莫類型容: 喜劇 / 奇幻公益成語網：www.5dyx.cn