“于”的成語「莫逆于心」

目錄索引：
1：成語“莫逆于心”的詞條資料
2：“莫逆于心，遂相與友”是什么意思？
3：“莫逆于心”的出自哪里？
4：求解，什么是“相視而笑，莫逆于心”？
5：相視一笑，莫逆于心的意思是什么
6：莫逆于心 是什么意思?
7：“相視而笑，莫逆于心”是什么意思啊
8：莫逆于心什么意思

9：“求知若饑， 虛心若愚。 善己呵物， 莫逆于心。”什...

10：莫逆于心的原文譯文

成語“莫逆于心”的詞條資料

成語讀音：mò nì yú xīn
成語簡拼：MNYX
成語注音：ㄇㄛˋ ㄋ一ˋ ㄩˊ ㄒ一ㄣ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
近義詞：情投意合、莫逆之交
反義詞：貌合神離
成語辨析：莫逆于心與“情投意合”有別：莫逆于心多用于雙方對外事外物感受認識相同；心情意愿一致；“情投意合”多反映雙方感情融洽；心愿相投；多用于男女之間。一般作謂語。
成語出處：先秦 莊周《莊子 大宗師》：“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友?！?公益成語網：www.5dyx.cn
成語解釋：心中沒有抵觸。指情感一致；心意相投。
成語用法：莫逆于心偏正式；作謂語；指情感一致，心意相投。
成語造句：他們兩人莫逆于心，一個神色，或一個動作，對方都能心領神會。
英文翻譯：find each other congenial <suit each other perfectly>

成語“莫逆于心”的擴展資料

1. “莫逆于心，遂相與友”是什么意思？
意思是：心中沒有抵觸。指情感一致，心意相投。
出自：莊周[先秦]《莊子·大宗師》。
原句：“子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：“孰能以無為首，以生為脊，以死為尻；孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣！”四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。
釋義：?子祀、子輿、子犁、子來四個人在一塊擺談說：“誰能夠把無當作頭，把生當作脊柱，把死當作尻尾，誰能夠通曉生死存亡渾為一體的啟發，我們就可以跟他交朋友?！彼膫€人都會心地相視而笑，心心相契卻不說話，于是相互交往成為朋友。
莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆于心。
擴展資料：
《莊子·大宗師》。是《莊子》一書中的一篇，《莊子》的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”“宗”指敬仰、尊崇，“大宗師”意思是最值得敬仰、尊崇的老師。誰夠得上稱作這樣的老師呢？那就是“達于道之人”。
莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。莊子之語看似夸言萬里，想象漫無邊際，然皆有根基，重于史料議理。
魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”被譽為“鉗揵九流，括囊百氏”。來自公益成語：www.5dyx.cn
2. “莫逆于心”的出自哪里？
出處:?
先秦·莊周《莊子·大宗師》:“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”
1.作者簡介
莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），后人稱之為“南華真人”，戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民縣境內）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
作品簡介：
莊子的散文哲學思想博大精深，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，也是文學史上一位不朽的散文家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給了我國歷代的思想家和文學家以深刻的、巨大的影響，在我國思想史、文學史上都占有極其重要的地位。
莊子的文章，想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想象世界，“意出塵外，怪生筆端?！保▌⑽踺d《藝概·文概》）莊周著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。公益成語：www.5dyx.cn
3. 求解，什么是“相視而笑，莫逆于心”？
莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆于心。?
出處 《莊子·大宗師》：“子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：‘孰能以無為首，以生為脊，以
死為尻，孰知生死存亡之一體者，吾與之友矣?！娜讼嘁暥?，莫逆于心，遂相與為友。” 　
例句：只要攤出我的雜感來，便可以做他們的“藍譜”，“相視而笑莫逆于心”了。（魯迅《而已集·“意表之外”》）
擴展資料
莊子的名言警句：
1、樸素而天下莫能與之爭美?！f子
2、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——莊子
3、來世不可待，往世不可追也。——莊子
4、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f子
5、相濡以沫，不如相忘于江湖?！f子
6、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢?！f子本內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
4. 相視一笑，莫逆于心的意思是什么
意思是：雙方互相看著，發出會心的微笑，心中沒有抵觸。
出處：《莊子·大宗師》——戰國·莊周
原文：
子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：“孰能以無為首，以生為脊，以死為尻；孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣！”四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。
譯文：
子祀、子輿、子犁、子來四個人在一塊擺談說：“誰能夠把無當作頭，把生當作脊柱，把死當作尻尾，誰能夠通曉生死存亡渾為一體的啟發，我們就可以跟他交朋友。”四個人都會心地相視而笑，心心相契卻不說話，于是相互交往成為朋友。
擴展資料
莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。莊子之語看似夸言萬里，想象漫無邊際，然皆有根基，重于史料議理。魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”被譽為“鉗揵九流，括囊百氏”。
《莊子》不僅是一本哲學名作，更是文學、審美學上的寓言杰作典范。更是對中國文學、審美的發展有著不可分割的深遠影響。莊子寓言的出和研究使得中國文化的優秀傳統得以繼承和發展，中華民族的精神得以發揚，在現實意義上，更為社會主義文明的建設做出了不可忽視的精神鋪墊。
參考資料：百度百科——大宗師www.5dyx.cn
5. 莫逆于心 是什么意思?
莫逆于心?[ mò nì yú xīn ]
解釋：心中沒有抵觸。指情感一致，心意相投。
出自：先秦·莊周《莊子·大宗師》：“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”
譯文：三人相視而笑，莫逆于心，逐漸相互成為好友。
例句：他們兩人莫逆于心，一個神色，或一個動作，對方都能心領神會。
擴展資料
一、“莫逆于心”近義詞為：情投意合、莫逆之交。
1、情投意合?[ qíng tóu yì hé ]
解釋：投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。
出自：明·吳承恩《西游記》第二十七回：“那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合?！?br>2、莫逆之交?[ mò nì zhī jiāo ]
解釋：莫逆：沒有抵觸，感情融洽；交：交往，友誼。指非常要好的朋友。
出自：唐 李延壽《北史·眭夸傳》：少與崔浩為莫逆之交。?
譯文：年輕時和崔浩成了莫逆之交。
二、“莫逆于心”近義詞為：
貌合神離?[ mào hé shén lí ]
解釋：貌：外表；神：內心。表面上關系很密切，實際上是兩條心。
出自：《素書·遵義》：“貌合心離者孤，親讒遠忠者亡?！?br>譯文：表面上和別人很是投合，而心里卻不是那么回事，這樣的人必定會孤力無助；親近小人而疏遠賢人，這樣的人必定會自取滅亡。本內容來自公益成語網：www.5dyx.cn
6. “相視而笑，莫逆于心”是什么意思啊
釋義 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無所違逆于心。 出處《莊子·大宗師》：“子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：‘孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知生死存亡之一體者，吾與之友矣?！娜讼嘁暥?，莫逆于心，遂相與為友?！? 示例 只要攤出我的雜感來，便可以做他們的“藍譜”，“～”了。（魯迅《而已集·“意表之外”》） 詞語分開解釋 ： 相視而笑 : 雙方互相看著，發出會心的微笑。形容二者情合意洽的情態。 莫逆于心 : 心中沒有抵觸。指情感一致，心意相投。
摘自www.5dyx.cn
7. 莫逆于心什么意思
【成語】：莫逆于心【拼音】：mò nì yú xīn【解釋】：心中沒有抵觸。指情感一致，心意相投?！境鎏帯浚合惹亍でf周《莊子·大宗師》：“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友?！薄菊Z法】：偏正式；作謂語；指情感一致，心意相投【近義詞】：情投意合、莫逆之交【反義詞】：貌合神離【辨析】：～與“情投意合”有別：～多用于雙方對外事外物感受認識相同；心情意愿一致；“情投意合”多反映雙方感情融洽；心愿相投；多用于男女之間。一般作謂語。
摘自www.5dyx.cn
8. “求知若饑， 虛心若愚。 善己呵物， 莫逆于心?！笔?..
1.求知若渴：探求知識像口渴想喝水一樣迫切.形容求知愿望十分迫切。
2.虛心若愚：指人們十分虛心,保持虛心,就好像一個愚笨的人一樣,不要冒失,不要裝聰明。
3.善己苛物：就是要對自己好。
4.莫逆于心：心中沒有抵觸。指情感一致，心意相投。
【出處】喬布斯語錄
become the pronoun of not because of his remarkable how clever， but that he is how diligent。成為卓越的代名詞并不是因為他有多么聰明，而在于他有多么勤勞。
let team for those who say“impossible” people feel not achieve them is shameful。讓團隊中那些說“不可能”的人感到實現不了是可恥的。
I would trade all of my technology for an afternoon with Socrates。我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。
do not according to user bad habits to design， also do not according to programmers thinking design!不要按照用戶的壞習慣去設計，也不要按照程序員的思維去設計!
Quality is more important than quantity。 One home run is better than two doubles。質重于量，一支全壘打比兩支安打好多了。
Remembering that I’ll be dead soon is the most important tool I’ve ever encountered to help me make the big choices in life。幫我做出重大決定的最好工具，就是知道自己快死了。
Remembering that you are going to die is the best way I know to avoid公益成語：www.5dyx.cn
9. 莫逆于心的原文譯文
子桑戶、孟子反、子琴張三人在一起談話：“誰能夠相互交往于無心交往之中，相互有所幫助卻像沒有幫助一樣？誰能登上高天巡游霧里，循環升登于無窮的太空，忘掉自己的存在，而永遠沒有終結和窮盡？”三人會心地相視而笑，心心相印于是相互結成好友。過不多久子桑戶死了，還沒有下葬。孔子知道了，派弟子子貢前去幫助料理喪事。孟子反和子琴張卻一個在編曲，一個在彈琴，相互應和著唱歌：“哎呀，子桑戶啊！哎呀，子桑戶??！你已經返歸本真，可是我們還成為活著的人而托載形骸呀！”子貢聽了快步走到他們近前，說：“我冒昧地請教，對著死人的尸體唱歌，這合乎禮儀嗎？”二人相視笑了笑，不屑地說：“這種人怎么會懂得‘禮’的真實含意！”子貢回來后把見到的情況告訴給孔子，說：“他們都是些什么樣的人呢？不看重德行的培養而無有禮儀，把自身的形骸置于度外，面對著死尸還要唱歌，容顏和臉色一點也不改變，沒有什么辦法可以用來稱述他們。他們究竟是些什么樣的人呢？”孔子說：“他們都是些擺脫禮儀約束而逍遙于人世之外的人，我卻是生活在具體的世俗環境中的人。人世之外和人世之內彼此不相干涉，可是我卻讓你前去吊唁，我實在是淺薄呀！他們正跟造物者結為伴侶，而逍遙于天地渾一的元氣之中。他們把人的生命看作像贅瘤一樣多余，他們把人的死亡看作是毒癰化膿后的潰破，像這樣的人，又怎么會顧及死生優劣的存在！憑借于各各不同的物類，但最終寄托于同一的整體；忘掉了體內的肝膽，也忘掉了體外的耳目；無盡地反復著終結和開始，但從不知道它們的頭緒；茫茫然彷徨于人世之外，逍遙自在地生活在無所作為的環境中。他們又怎么會煩亂地去炮制世俗的禮儀，而故意炫耀于眾人的耳目之前呢！”子貢說：“如此，那么先生將遵循什么準則呢？”孔子說：“我孔丘，乃是蒼天所懲罰的罪人。即使這樣，我仍將跟你們一道去竭力追求至高無尚的‘道’。子貢問：“請問追求‘道’的方法?！笨鬃踊卮穑骸棒~爭相投水，人爭相求道。爭相投水的魚，掘地成池便給養充裕；爭相求道的人，漠然無所作為便心性平適。所以說，魚相忘于江湖里，人相忘于道術中”。子貢說：“再冒昧地請教‘畸人’的問題”。孔子回答：“所謂‘畸人’，就是不同于世俗而又等同于自然的人。所以說，自然的小人就是人世間的君子；人世間的君子就是自然的小人。”
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