五鬼鬧判是什么結構

目錄索引：
1：成語“五鬼鬧判”的詞條資料
2：五鬼鬧判的五鬼鬧判釋義
3：請問一下“五鬼鬧判”中的五鬼是哪五鬼？
4：五鬼是什么意思是什么
5：五一長假，五鬼至…打一個數字?
6：流行在保定地區的五鬼拿劉氏是怎么回事

成語“五鬼鬧判”的詞條資料

成語讀音：wǔ guǐ nào pàn
成語簡拼：WGNP
成語注音：ㄨˇ ㄍㄨㄟˇ ㄋㄠˋ ㄆㄢˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：當代成語
成語出處：魯迅《小說舊聞鈔·三保太監西洋記》：“惟其中有五鬼鬧判一語，不知所出；以問余，亦無以應也。” 公益成語網：www.5dyx.cn
成語解釋：許多小鬼戲弄判官。劇目名。舊時也比喻居上位者被對自己不滿或輕蔑的人所戲弄。
成語用法：五鬼鬧判作賓語、定語；用于書面語。
成語造句：惟其中有五鬼鬧判一語，不知所出；以問余，亦無以應也。（魯迅《小說舊聞鈔 三保太監西洋記》）

成語“五鬼鬧判”的擴展資料

1. 五鬼鬧判的五鬼鬧判釋義
【注音】wǔ guǐ nào pàn【典故】惟其中有五鬼鬧判一語，不知所出；以問余，亦無以應也?！◆斞浮缎≌f舊聞鈔·三保太監西洋記》【出處】“五鬼鬧判”一語最早見諸于明施耐庵小說《水滸傳》。明萬歷年刻本《梼杌閑評》一書中也有描述：“卻說臨清地方，雖是個州治，到是個十三省總路，名曰大碼頭。次日正值迎春,但見數聲鑼響，紛紛小鬼鬧鐘馗?！庇纱丝芍裎琛拔骞眙[判”在臨清地面上的出現至少有五六百年的歷史了。經過幾十代藝人的演變，表現內容不斷豐富，演藝日趨精湛。 作賓語、定語；用于書面語【結構】主謂式【押韻詞】雉伏鼠竄、長江天塹、冷眼靜看、無鹽不解淡、黃齏淡飯、司空見慣、靦顏人面、造難生患、盤山涉澗、百聽不厭、......【年代】當代【成語示列】惟其中有五鬼鬧判一語，不知所出；以問余，亦無以應也。（魯迅《小說舊聞鈔·三保太監西洋記》）
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2. 請問一下“五鬼鬧判”中的五鬼是哪五鬼？
姜老星、味海干、圓眼帖木兒、盤龍三太子、百里雁小說《三寶太監西洋記》第九十回寫了姜老星、味海干、圓眼帖木兒、盤龍三太子、百里雁這五個鬼跟崔判官辯論，五個鬼“亂吆亂喝，嚷做一馱，鬧做一塊”。小說回目作“靈曜府五鬼鬧判”，“判”指崔判官。
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3. 五鬼是什么意思是什么
五鬼又稱五瘟、五瘟使者、五瘟使，是中國民間傳說中的瘟神。分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士季、總管中瘟史文業。
他們是中國民間信奉的司瘟疫之神，每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。寄托了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。
擴展資料：
傳說，一天夜里這五位看見有惡魔往井里投放瘟疫，于是，就告誡人們不要吃這井里的水會生病的，可是百姓們卻不以為然，無奈之下這五個人就投了井，以此來阻止瘟疫的蔓延。
救助了一方的百姓。五福大帝為救世人免受溫疾而犧牲生命，后人感念其德立廟供奉。這五位神明，又被當時的人們稱為消除瘟疫的五瘟神。
后來，隋文帝開皇十一年六月，玉皇大帝派遣的五瘟使者出現高空顯靈，次年六月二十七日隋文帝即下詔為五瘟神立祠封將，封張元伯為顯圣將軍、劉元達為顯應將軍、
趙公明為感應將軍、鐘士貴為感成將軍、史文業為感威將軍兼總管，并訂每年五月五日祭祀瘟神，繼之就把這一天訂為他們的生日。
這個傳說寄托了當時漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。把一切美好的愿望寄托于神，希望這些神能夠保佑自己平安幸福！內容來自www.5dyx.cn
4. 五一長假，五鬼至…打一個數字?
五一長假，五鬼至，打一個數字就是5因為五一長假就是五天，然后五個鬼到來也是五，所以這個問題的答案就是五一長假，五個鬼至，答案是5
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5. 流行在保定地區的五鬼拿劉氏是怎么回事
6月8日，國務院公布了第一批共518個國家級非物質文化遺產名錄，南樂縣申報的“目連戲”人選。此次，濮陽市入選國家級非物質文化遺產名錄的另外兩個戲劇都是與外地市共同申報的，唯“目連戲”為南樂縣所“目連戲”傳統劇目為《目連救母》，俗稱《五鬼拿劉氏》，亦稱《玩鬼》，題材源于《佛說盂蘭盆經》。劇情為一個神話故事。民女劉氏，自幼吃齋好善，勤儉持家。其胞弟劉長基游手好閑，吃喝嫖賭，仗著一身武藝橫行鄉里。劉氏多次忠言勸誡，劉長基惱羞成怒，遂借劉氏探親之機，茶中下酒，飯里加葷，破其齋戒，并誣其作惡不善，向閻王告發。閻王命曹官帶五鬼捉住劉氏，施以酷刑，后押進酆都城。劉氏子目連出家修道，拜南海紫行道人為師。紫行道人見目連之母在陰間受苦，便賜目連“陰陽扇”、“九連環”等法器，命他到酆都救母。目連下山后，打進酆都城救出母親。全劇分為“閻王差判官”、“五鬼鬧判”、“五鬼拿劉氏”、“審劉氏”、“捉拿劉長基”、“五鬼背葫蘆”、“陰曹酷刑”、“目連下山”、“酆都救母”，共九場。
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