「生而知之」的成語故事

“生而知之”的成語故事：

春秋時期，大思想家孔子被人們認為天生的聰明，自從娘胎里出來就能對天下萬事萬物無所不知、無所不曉。學生把這種說法告訴孔子?？鬃诱f世上沒有生而知之的人，只有孜孜不倦地學習與研究才會懂得那么多的道理的


生而知之者上也；學而知之者次也；因而學之，又其次也;因而不學，民斯為下矣。是什么意思？
“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣?！弊g文：
“天生就懂得的人最聰明，通過學習而懂得的人次一等，遇到困難才去學習的人又次一等。遇到困難還不學習，就是下等的愚民?！?br>子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉。恭己正南面而已矣?！笨鬃诱J為舜這種天生的圣人，只要恭敬地坐好自己位置就可達到無為而治，所以說生而知之者，上也。
擴展資料：
“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣?！背鲎杂凇墩撜Z·第十六章·季氏篇》的《生而知之者上也》。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
參考資料：百度百科-生而知之者上也內容來自公益成語網：gyjslw.com
急!!! 孔子 :生而之知者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次之;困而不學,民斯為下矣.的含義
【原文】 孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣?！?【譯文】 孔子說：“生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困難才學習的又是次一等的；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了？” 【讀解】 這是根據天賦和學習態度來劃分的四個等級。 生而知之者是智力最上等釣人，具有非凡的天賦，也就是我們今天所說的天才人物。 學而知之者是一般勤奮好學的人，天賦雖然沒有什么特出的地方，但通過刻苦學習仍然可以讀大學，做研究生等成為有用的人才。這是第二等級的人。困而知之者是在生活或工作中遇到困難時才知道努力學習的人，“書到用時方恨少?！边@種人，作個不恰當的比擬，有點像我們今天讀電大，成人自修大學或職工夜大一類學校的人。按照孔子的看法，于第三等級的人。 最后還有一種困而不學的人。明明已經在生活與工作中感到非常困難了，卻仍然不愿意花，久時間和精力在學習上，而是以濫為濫，打牌喝酒“混”日子。這種人，按照孔子的看法，是于最下等的不可救藥的人。 既然有這樣四個等級的劃分，那么，孔子自己于哪個等級的人呢？以我們的看法，他當然應該于天才的級別，是生而知之的了?？伤约簠s并不這樣認為，在《述而》篇里，他曾說過：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”可見，他自己排隊是在第二個等級里，也就是學而知之的人。 圣人如此，我們自己對號入座，又該于哪一等呢？內容來自公益成語網：gyjslw.com
生而知之是什么意思
生而知之釋義：生下來就懂得知識和道理。這是唯心主義者的觀點。來自百度漢語|報錯生而知之_百度漢語[拼音] [shēng ér zhī zhī] [出處] 《論語·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”內容來自公益成語網：gyjslw.com
人非生而知之，乃學而知之
人不是生來都有各種才能：人非生而知之，皆學而知之。我始終相信世界上沒有天才。他們說的天才都是騙人的，是世俗的說法。我倒是相信所謂的“天才”，是站在“巨人”的肩膀上，倒是相信成才是有科學的方法。例如：三十歲寫出《作為意志和表象的世界》的叔本華，都說他是天才，說愛因斯坦發明相對論，也是天才。其實叔本華是在康德的基礎上進行的“創新”，愛因斯坦是反映遲鈍的家伙。內容來自公益成語網：gyjslw.com
生而知之者上也，學而知之者次也，是認識中的什么觀點？
【譯文】 孔子說：“生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困難才學習的又是次一等的；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!” 說明的是人對于學習態度，總而言之就是說人要學會不管在什么樣的情況下都要學會如何去學習。內容來自公益成語網：gyjslw.com
主張“生而知之”、“認識即回憶”的觀點本質上是？
唯心主義。
唯心主義認識路線否認認識是人腦對客觀世界的反映，認為認識先于物質，先于人的實踐經驗。其中，主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的，是生而知之的?？陀^唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或某種客觀精神的產物。
古希臘哲學家柏拉圖認為存在一個獨立于現實世界之外的理念世界，人的知識就來源于對其中理念的認識和回憶，故而提出了認識即回憶的觀點。各派唯心主義哲學對此的說法和表現形式雖然有所不同，但都否認認識的客觀來源，否認認識是人腦對客觀世界的反映，本質上是唯心主義先驗論，使認識成了無源之水，無本之木。
擴展資料：
注意事項：
主觀唯心主義是指把人的主觀精神看成是世界的本源，也就是認為人或者人的意識創造了萬物。
我國明代大思想家王守仁也是一位主觀唯心主義者，認為心外無物，世界上所有的東西都是用心創造出來的。
主觀唯心論或主觀唯心主義是一個哲學理論。其提出某主體的心靈，如其感覺，經驗，意識，觀念和/或意志等是世界中事物產生和存在的根源與基礎，而外部世界中的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，這些主觀精神的顯現。
參考資料來源：中國共產黨新聞-周恩來社會主義民主意識論內容來自公益成語網：gyjslw.com
你覺得人是生而知之的，還是學而知之的？
個人覺得人都是學而知之，而非生而知之因為荀子曾說人之初，性本惡。后天的教育和環境的影響可以有惡變善。世界上有沒有天才？可能有，但不是在一開始就顯現的，愛因斯坦、貝多芬都不是。以前的神童長大以后也不神啊，小仲永就是一個例子。當然，孔子說生而知之者上也，這是理想中的狀態，可能就是常說的那種人：比你優秀的，還比你努力！可能是我的修煉不夠的緣故吧內容來自公益成語網：gyjslw.com
世界上有沒有生而知之的人？
你所說的“生而知之”大約是指記憶攜帶，一種是穿越轉世，一種是記憶傳承。穿越轉世的世界上從未發現有真的，包括以此為名的各種三教九流。記憶傳承里的存有完整知識樹的也沒有發現有真人。生而知之的現象存在于現實里一般是指看到某種未知事物會有熟悉感，無師教導而自知其意，這可能與基因信息存儲有關，因此世界上才有人類是否存在前世代這個世代的人類是否是次時代的猜測。內容來自公益成語網：gyjslw.com
生而知之者上也，學而知之者次也，是認識中的什么觀點？
【譯文】 孔子說：“生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困難才學習的又是次一等的；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!” 說明的是人對于學習態度，總而言之就是說人要學會不管在什么樣的情況下都要學會如何去學習。內容來自公益成語網：gyjslw.com
或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之一也?；虬捕兄蚶兄?，或勉而行之，及其成功一也
或生而知之；或學而知之；或困而知之：及其知之，一也?；虬捕兄?；或利而行之；或勉強而行之：及其成功，一也?！?或，我想都應該當作“有人”來講，之為代詞，指代什么我有些暈，用“這些”來代替好了。 有人生來就知道這些，有人通過學習而知道，有人因為困惑而知道（意思是在被問題難住之后通過思考而得到解決。） 恩，盡力了。后面的只可意會不可言傳，我不想誤人子弟，拿不準的就不獻丑了。內容來自公益成語網：gyjslw.com

成語“生而知之”擴展：

成語讀音：shēng ér zhī zhī
常用程度：常用成語
成語年代：古代成語
英文翻譯：know without learning
成語注音：ㄕㄥ ㄦˊ ㄓ ㄓ
感情色彩：中性成語
成語解釋：生下來就懂得知識和道理。這是唯心主義者的觀點。
成語謎語：天才
成語結構：偏正式成語
造句：人非生而知之者，孰能無惑。（唐 韓愈《師說》）
成語字數：四字成語
反義詞：學而知之
成語簡拼：SEZZ
成語用法：生而知之作謂語、定語；指人的本能。
成語出處：《論語·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”內容來自公益成語網：gyjslw.com