成語故事“席不暇暖”

“席不暇暖”的成語故事：

東漢樂安太守陳蕃克盡職守、政績卓著，很受青州刺史李膺賞識，但與朝中大臣意見不合，又被貶為豫章太守。豫章有位賢才徐樨很讓陳蕃仰慕，他去豫章家還沒有安頓好就去拜訪徐樨。他表示要學周武王當年席不暇暖一樣去求賢人的幫助


不席成語有哪些
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席不暇暖，什么意思
你好，很高興回答你的問題-席不暇暖是指【連席子也來不及坐暖，形容忙著奔走，沒有安居的時間】本內容來自公益成語網：gyjslw.com
孔席不暇暖，墨突不得黔是什么意思
這句話意思是孔子周游列國時，連坐席也來不及坐暖就又出門了，而墨翟從不安居一地，所住之處灶上煙囪不及熏黑，就離家了。席：坐席；暇：空閑。原指東奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。
該句語出唐代韓愈所著的《爭臣論》，作品又名《諍臣論》。選段原文如下：
或曰：陽子之不求聞而人聞之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不變，何子過之深也?愈曰：自古圣人賢士，皆非有求于聞用也。閔其時之不平，人之不義，得其道。不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。孜孜矻矻，死而后已。
故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一賢者，豈不知自安佚之為樂哉誠畏天命而悲人窮也。夫天授人以賢圣才能，豈使自有余而已，誠欲以補其不足者也。耳目之于身也，耳司聞而目司見，聽其是非，視其險易，然后身得安焉。圣賢者，時人之耳目也；時人者，圣賢之身也。且陽子之不賢，則將役于賢以奉其上矣；若果賢，則固畏天命而閔人窮也。惡得以自暇逸乎哉?
白話文釋義：有人說：陽先生不求出名而別人都知道他，不求任用而君主任用了他。他不得已才出來做官，保持著一貫的操行準則而不改變，為什么您對他責備得如此苛刻呢?韓愈說：自古以來的圣人賢士，都不是由于追求名望而被任用的，他們憐憫自己所處的時代動蕩，民生不安定，有了道德和學問之后，不敢獨善其身，一定要經世致用，普濟天下。勤懇努力，終身不懈，到死才罷休。
所以大禹在治理洪水的過程中，三次經過自己的家門也不進去看一下，孔子周游列國時，連坐席也來不及坐暖就又出門了，而墨翟從不安居一地，所住之處灶上煙囪不及熏黑，就離家了。那兩位圣人和一位賢人，難道不懂得自己過安逸生活的快樂嗎?實在是敬畏上天的旨意，而且憐憫人民的窮困啊。
上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有余就算了，實在是想通過他們來補充別人的不足。耳目對人來說，耳管聽，眼管看，聽清是非，看明安危，然后身體才能安全。圣人賢人，是世人的耳目；世人，是圣賢的身體。再說陽先生要不是賢人，那就應該被賢人所遣使來侍奉他的君主；如果確實是賢人，本當敬畏上天的意旨，而憐憫百姓的窮困。怎么能夠只顧自己的閑適安逸呢?
擴展資料
創作背景：《爭臣論》針對德宗時諫議大夫陽城，不認真履行自己的職責，身為諫官卻不問政事得失的不良表現，用問答的形式，對陽城的為人和行事進行直截了當的批評，指出為官者應當認真對待自己的官職，忠于職守，不能敷衍塞責，得過且過。
《爭臣論》在寫法上采取問答的形式。首先由對方發問，提出陽城是“有道之士”的看法，并且闡述其理由。盡管是發問，實際上是希望得到韓愈的認可。這就迫使韓愈不能不就什么是“有道之士”，什么是“爭臣”作一番論證。
這第一輪辯論之后，對方其實已經勢屈。勢屈而不服，只有用狡辯的方式來應戰了。認為陽城不是不諫議，而是不愿讓君主負惡名，所以他雖有諫諍而外人不知。這個狡辯應該說是很難反駁的，因為在古代君主是神圣的，臣子確有不愿讓君擔惡名而匿其諫諍之跡，所謂朝回焚諫草，是為世俗傳為美談。論者企圖以此而使韓愈語塞。
但韓愈稟承的是原始儒家的政治原則，并不像一般人那樣，把君主看得那樣神圣。諫官之設，其前提就是君主會犯錯誤，所以作為諫官而隱瞞君主犯錯誤的事實，久而久之，就會使君主真以為自己是永遠英明正確的。這種行為，其危害是顯而易見的。陽城如果真像論者所說的那樣，難道他是為了有意地讓君主養成“惡聞其過”的危險習慣嗎?第二輪辯論后，勝負已成定局。
但對方仍然可笑地負隅頑抗，甚至到最后提出了與開始的觀點完全相矛盾的理由，企圖讓韓愈最后收回對陽城的批評，但這只能使自己越來越失去道義的立場。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
席什么暇什么成語
席不暇暖 [xí bù xiá nuǎn] ? 生詞本 基本釋義 席：坐席；暇：空閑。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。︾查看更多 ︽收起更多 出 處南北朝·劉義慶《世說新語·德行》：“武王式商容之閭；席不暇暖；吾之禮賢；有何不可？”例 句幾年來，軍務倥傯，～，我總仿佛是在知其不可為而為之，我的心也實在陰沉得很！本內容來自公益成語網：gyjslw.com
度不暇暖講了什么道理
題名: 席不暇暖 所朝代: 漢代 拼音: xí bù xiá nuǎn 出處 《淮南子·修務訓》：“孔子無黔突，墨子無暖席?！碧啤ろn愈《爭臣論》：“孔席不暇暖，而墨突不得黔?！?解釋 解釋 席：坐席；暇：空閑。連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。 相關例句 真是忙得～，人仰馬翻。（清·李寶嘉《官場現形記》第五十一回）本內容來自公益成語網：gyjslw.com
世說新語中的故事，詳詳細點，長點，不是簡介，翻一下啊
　　德行第一
　　1陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐
　　孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情欲府君先入廨?！龟愒唬骸肝渫跏缴倘葜?，席不暇
　　暖。吾之禮賢，有何不可！」
　　2周子居常云：「吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣?！?br>　　3郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其
　　故，林宗曰：「叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也?！?br>　　4李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。后進之士，有升其堂者，皆
　　以為登龍門。
　　5李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：「荀君清識難尚，鍾君至德可師?！?br>　　6陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長文尚小，載著車
　　中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時太史奏：
　　「真人東行?！?br>　　7客有問陳季方：「足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？」季方曰：「吾家君譬
　　如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之
　　時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也?！?br>　　8陳元方子長文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決。咨于太丘，太
　　丘曰：「元方難為兄，季方難為弟?！?br>　　9荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：
　　「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，
　　一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人
　　命?！官\相謂曰：「吾輩無義之人，而入有義之國?！顾彀嘬姸€，郡并獲全。
　　10華歆遇子弟甚整，雖閑室之內，嚴若朝典。陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之里，
　　兩不失雍熙之軌焉。
　　11管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同
　　席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：「子非吾友也！」
　　12王朗每以識度推華歆。歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學之。有人向張華說此事，張
　　曰：「王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。」
　　13華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不
　　可？」后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急
　　相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
　　14王祥事后母朱夫人甚謹。家有一李樹，結子殊好，母恒使守之。時風雨忽至，祥抱
　　樹而泣。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既還，知母憾之不已，因跪
　　前請死。母于是感悟，愛之如己子。
　　15晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。
　　16王戎云：「與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色?！?br>　　17王戎、和嶠同時遭大喪，具以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：
　　「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之?！怪傩墼唬骸负蛵m備禮，神氣不損；王戎
　　雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應憂嶠，而應憂戎?！?br>　　18梁王、趙王，國之近，貴重當時。裴令公歲請二國租錢數百萬，以恤中表之貧
　　者。或譏之曰：「何以乞物行惠？」裴曰：「損有余，補不足，天之道也?！?br>　　19王戎云：「太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠，將無以德掩其
　　言?！?br>　　20王安豐遭艱，至性過人。裴令往吊之，曰：「若使一慟果能傷人，浚沖必不免滅性
　　之譏?！?br>　　21王戎父渾，有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相率致賻數
　　百萬，戎悉不受。
　　22劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百疋布贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。
　　23王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達，或有裸體者。樂廣笑曰：「名教中自有樂
　　地，何為乃爾也？」
　　24郗公值永嘉喪亂，在鄉里，甚窮餒。鄉人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外
　　生周翼二小兒往食，鄉人曰：「各自饑困，以君之賢，欲共濟君耳，恐不能兼有所存。」公
　　于是獨往食，輒含飯兩頰邊，還，吐與二兒。后并得存，同過江。郗公亡，翼為剡縣，解職
　　歸，席苫于公靈床頭，心喪終三年。
　　25顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。榮曰：
　　「豈有終日執之，而不知其味者乎？」后遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己，問其所
　　以，乃受炙人也。
　　26祖光祿少孤貧，性至孝，常自為母吹爨作食。王平北聞其佳名，以兩婢餉之，因取
　　為中郎。有人戲之者曰：「奴價倍婢。」祖云：「百里奚亦何必輕于五□（羊殳）之皮
　　邪？」
　　27周鎮罷臨川郡還都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。時夏月，暴雨卒至，舫
　　至狹小，而又大漏，殆無復坐處，。王曰：「胡威之清，何以過此！」即啟用為吳興郡。
　　28鄧攸始避難，于道中棄己子，全弟子。既過江，取一妾，甚寵愛。歷年后，訊其所
　　由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終
　　身，遂不復畜妾。
　　29王長豫為人謹順，事親盡色養之孝。丞相見長豫輒喜，見敬豫輒嗔。長豫與丞相
　　語，恒以慎密為端。丞相還臺，及行，未嘗不送至車后。恒與曹夫人并當箱篋。長豫亡后，
　　丞相還臺，登車后，哭至臺門；曹夫人作簏，封而不忍開。
　　30桓常侍聞人道深公者，輒曰：「此公既有宿名，加先達知稱，又與先人至交，不宜
　　說之。」
　　31庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：「賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己
　　而移于他人哉？昔孫樹敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達乎？」
　　32阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，
　　嘆曰：「吾有車，而使人不敢借，何以車為？」遂焚之。
　　33謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉，而尤未已。太傅時年七八
　　歲，著青布绔，在兄膝邊坐，諫曰：「阿兄，老翁可念，何可作此！」奕于是改容曰：「阿
　　奴欲放去邪？」遂遣之。
　　34謝太傅絕重褚公，常稱「褚季野雖不言，而四時之氣亦備?！?br>　　35劉尹在郡，臨終綿□（啜口換忄），聞閣下祠神鼓舞，正色曰：「莫得淫祀！」外
　　請殺車中牛祭神，真長曰：「丘之禱久矣，勿復為煩！」
　　36謝公夫人教兒，問太傅：「那得初不見君教兒？」答曰：「我常自教兒?！贡緝热輥碜怨娉烧Z網：gyjslw.com
識不不暇暖家席東可以怎么組織成語
這幾個字可以組成成語：席不暇暖。本內容來自公益成語網：gyjslw.com

成語“席不暇暖”擴展：

成語年代：古代成語
成語字數：四字成語
英文翻譯：to be constantly on the go
造句：真是忙得席不暇暖，人仰馬翻。（清 李寶嘉《官場現形記》第五十一回）
成語注音：ㄒ一ˊ ㄅㄨˋ ㄒ一ㄚˊ ㄋㄨㄢˇ
常用程度：常用成語
成語解釋：暇：空閑。連坐席還沒有來得及坐熱就起來了。形容很忙；多坐一會兒的時間都沒有。
成語出處：南朝 宋 劉義慶《世說新語 德行》：“武王式商容之閭，席不暇暖，吾之禮賢，有何不可？”本內容來自公益成語網：gyjslw.com
繁體成語：蓆不暇煖
反義詞：無所事事、閑得發愁
成語結構：主謂式成語
成語簡拼：XBXN
成語讀音：xí bù xiá nuǎn
錯字糾正：暇，不能寫作“瑕”。
感情色彩：中性成語
近義詞：應接不暇、日理萬機
讀音糾正：不，不能讀作“bú”。
成語用法：席不暇暖主謂式；作謂語、賓語、補語；形容事務繁忙。