「業精于勤」的成語故事和用法

“業精于勤”的成語故事：

唐朝時期，文學家韓愈因為敢于直諫而得罪了皇帝，被貶到潮州去當刺史，后來被調回京擔任國子監博士，他上任后教育學生要記住“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！睂W生以他的經歷來反駁他。他則以司馬遷、屈原的例子來教育他們


業精于勤什么意思
業:學業；精:精通；于:在于；勤:勤奮。學業精深是由勤奮得來的。內容來自公益成語網：gyjslw.com
業精于勤的下一句是什么
荒于嬉。
原文：業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
典故為：
唐·韓愈《進學解》:“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！?br>譯文：
學業的精深來自辛勤的努力，(學業的)荒廢是貪圖玩樂造成的，品行要認真思考才能養成，隨隨便便就會毀壞。
這句話現用于說明勤奮對于學習的重要性：不勤奮，就學不透，鉆不深。
被后人奉為格言，它教育人們在治學和進行思想品德修養的時候，要勤勉奮進，認真思考，不能貪圖安逸，隨心所欲。治理國家，領導一番事業，何嘗不是這樣呢?
一九七八年四月十七日《文匯報》《射虎與讀書》中用了這句話，“業精于勤荒于嬉，在讀書學習上，與‘認真’相反的態度是玩忽。持這種態度的人，不是把讀書學習與革命建設的實際工作聯系在一起，所以鉆勁、功力就差得很遠。
作者假托向學生訓話借以抒發牢騷之作。寫了國子先生解析進學正義，向諸生陳明形勢，正面得出“業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公”的結論；
學生進行辯解，以先生在“學”“言”“文”“行”四個方面的努力、成就與自身遭遇對照，先揚后抑，駁斥先生的結論；
先生再作自我解嘲，針對學生之意申說發揮，表明隨意而安的態度，對朝廷隱含譏刺。文章構思別出心裁，語言新穎形象，在技巧上吸收了辭賦體的鋪敘、排偶、藻飾、用韻等形式，又加以革新改造，富于整飭之美。名言“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”即出于此文。
擴展資料：
創作背景：
唐憲宗元和八年，當時韓愈四十六歲，在長安任國子學博士，教授生徒。全文假托先生勸學、生徒質問、先生再予解答，故名“進學解”，實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。
戰國時期的蘇秦，開始雖有雄心壯志，但由于學識淺薄，跑了許多地方都得不到重用。后來他下決心發奮讀書，有時讀書讀到深夜，實在疲倦、快到打盹的時候，就用錐子往自己的大腿上刺去，刺得鮮血直流。他用這種“錐刺股”的特殊方法，驅逐睡意，振作精神，堅持學習。后來終于成了著名的政治家。
韓愈的《勸學解》，鼓勵年輕人勤勉，善思。不論是學問也好，工作也好，都離不開這兩個，而玩樂，輕浮，常常使人一無所成。
參考資料來源：百度百科——進學解
參考資料來源：百度百科——業精于勤荒于嬉內容來自公益成語網：gyjslw.com
業精于勤什么什么,行成于思什么什么
業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
出自唐代韓愈的《進學解》
意思：學業由于勤奮而精通，但它卻能荒廢在游戲玩耍中。在這句話下面還有一句話，行成于思毀于隨，意思是事情由于反復思考而成功，但它卻能毀滅于不經大腦的隨性中。
原文節選：
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公?！?br>言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。
譯文：
國子先生早上走進太學，召集學生們站立在學舍下面，教導他們說：“學業由于勤奮而精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。當今圣君與賢臣相遇合，各種法律全部實施。
除去邪惡惡人，弘揚優秀人才。那些有一點優勢的人都被錄取了，那些有才能的人不被允許被任命。選拔優秀人才，培養人才。只有那些做得不好的幸運者才被選中，沒有優秀的人不被提及。只要學生擔心自己的學業不能完善，不要擔心主管部門的官僚不夠聰明;
只要你擔心無法實現美德，就不要擔心官僚的不公平。 “言語還沒有結束，有些人在隊伍中嘲笑：”這位先生是在欺騙我們嗎？“我先生已經服務了，現在已經很多年了。這位先生不斷閱讀六經的文章，他的手里不停地讀著百本書的書。
對史書類典籍必定總結掌握其綱要，對論說類典籍必定探尋其深奧隱微之意。廣泛學習，務求有所收獲，不論是無關緊要的，還是意義重大的都不舍棄；夜以繼日地學習，常常終年勞累。先生的學習可以說勤奮了。
《進學解》是唐代文學家韓愈創作的一篇古文，是作者假托向學生訓話借以抒發牢騷之作。
全文可分三大段：第一段寫國子先生解析進學正義，向諸生陳明形勢，正面得出“業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公”的結論；
第二段寫學生進行辯解，以先生在“學”“言”“文”“行”四個方面的努力、成就與自身遭遇對照，先揚后抑，駁斥先生的結論；第三段寫先生再作自我解嘲，針對學生之意申說發揮，表明隨意而安的態度，對朝廷隱含譏刺。
文章構思別出心裁，語言新穎形象，在技巧上吸收了辭賦體的鋪敘、排偶、藻飾、用韻等形式，又加以革新改造，富于整飭之美。名言“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”即出于此文。
擴展資料：
創作背景
這篇文章當作于唐憲宗元和八年（813年），當時韓愈四十六歲，在長安（今陜西西安）任國子學博士，教授生徒。全文假托先生勸學、生徒質問、先生再予解答，故名“進學解”，實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。
《進學解》表現了封建時代正直而有才華、有抱負的知識分子的苦悶，批判了不合理的社會現象，具有典型意義，故而傳誦不絕。此外，第二段中談古文寫作一節，可供了解其古文理論和文學好尚，也值得注意。
其所舉取法對象止于西漢，那是因東漢以后文章駢偶成分漸多，與古文家崇尚散體的主張不合之故。所舉除儒家經典外，尚有子書《莊子》、史書《史記》以及《楚辭》和司馬相如、揚雄的賦、雜文等。這數家作品往往雄深宏偉，奇崛不凡，韓愈好尚正在于此。
他曾稱屈原、孟軻、司馬遷、司馬相如、揚雄為“古之豪杰之士”（《答崔立之書》）。這與古文運動前期某些論者片面地將“道”與文學的審美特性對立起來，以至鄙視屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
參考資料來源：百度百科——進學解內容來自公益成語網：gyjslw.com
業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。啥意思？
業精于勤，而荒于嬉；行成于思，而毀于隨學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。。內容來自公益成語網：gyjslw.com
“業精于勤荒于嬉”的下一句是什么？這倆據有什么文化內涵？
業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨 “業精于勤而荒于嬉”是韓愈的一句名言，意思是說：學業的精深在于勤奮，而荒廢在于貪玩，事業成功在于思考，謹慎，而毀于隨便，輕忽出自韓愈的《勸學解》，鼓勵年輕人勤勉，善思。不論是學問也好，工作也好，都離不開這兩個，而玩樂，輕浮，常常使人一無所成內容來自公益成語網：gyjslw.com
業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。是什么意思？
意思是：學業由于勤奮而精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。
——出自（唐）韓愈《進學解》
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。
譯文：
國子先生早上走進太學，召集學生們站立在學舍下面，教導他們說：“學業由于勤奮而精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。
當今圣君與賢臣相遇合，各種法律全部實施。除去兇惡奸邪之人，提拔優秀人才。具備一點優點的人全部被錄取，擁有一種才藝的人沒有不被任用的。選拔優秀人才，培養造就人才。
擴展資料：
東晉時祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。
可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。
祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。后來祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的愿望。
這就是所謂的業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
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成語“業精于勤”擴展：

成語用法：業精于勤主謂式；作謂語、定語；形容學業精深在勤奮。
成語解釋：學業方面的精深造詣是由于勤奮。
常用程度：常用成語
成語年代：古代成語
反義詞：一曝十寒、好吃懶做
成語字數：四字成語
近義詞：勤奮好學、孜孜不倦
成語注音：一ㄝˋ ㄐ一ㄥ ㄩˊ ㄑ一ㄣˊ
成語讀音：yè jīng yú qín
成語結構：主謂式成語
成語出處：唐 韓愈《進學解》：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！眱热輥碜怨娉烧Z網：gyjslw.com
讀音糾正：于，不能讀作“yǔ”。
繁體成語：業精于勤
錯字糾正：于，不能寫作“余”。
感情色彩：中性成語
造句：自學成才者的一條共同經驗就是業精于勤。
成語簡拼：YJYQ
英文翻譯：have a good command of through diligent study