成語“蕩（）（）（）”「蕩產傾家」

成語“蕩產傾家”的詞條資料

成語繁體：蕩産傾家
成語讀音：dàng chǎn qīng jiā
成語簡拼：DCQJ
成語注音：ㄉㄤˋ ㄔㄢˇ ㄑ一ㄥ ㄐ一ㄚ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：傾家蕩產
成語出處：明 楊珽《龍膏記 脫難》：“盡他萬千挜靶，亂國家使些奸詐，少不了蕩產傾家，能幾日狀孤做大。”來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：指喪失全部家產。
成語用法：蕩產傾家作謂語、定語、補語；指破產。
成語造句：凡獄訟征科諸巨事……其有悉索賄賂致小民蕩產傾家。劉師培《論新政為病民之根》
英文翻譯：lose one's shirt

成語“蕩產傾家”的擴展資料

1. 鴉片是一種()因為吸食()無數人傾家蕩產妻璃子散
鴉片是一種(強烈麻醉性毒品)因為吸食(毒品上癮)無數人傾家蕩產妻璃子散來自公益成語：gyjslw.com
2. 傾家蕩產的拼音
傾家蕩產
[ qīng jiā dàng chǎn ]
全部家產都給弄光了。《三國志·蜀書·董和傳》：“貨殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，傾家竭產。” 傾：倒出。蕩：弄光。
詳細釋義
【解釋】：傾：倒出；蕩：掃除，弄光。全部家產都被弄光了。
【出自】：《三國志·蜀書·董和傳》：“貨殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，傾家竭產?！?br>【示例】：匪徒們眼瞪著他們的大鍋盔，～。
曲波《林海雪原》三十
【語法】：聯合式；作謂語、定語、補語；含貶義
傾家蕩產反義詞
1、成家立業
[ chéng jiā lì yè ]
指結了婚，有了家業或建立了某項事業。
出 處
宋·釋惟白《續傳燈錄》：“僧問：‘牛頭未見四祖時如何？’師曰：‘成家立業。’”
例 句
?他年齡這么大了，卻不曾～。
2、開基創業
[ kāi jī chuàng yè ]
指開創帝業。
出 處
明·羅貫中《三國演義》第44回:“吾等自隨孫將軍開基創業，大小數百戰，方才戰得六郡城池?！?br>擴展資料：
傾家蕩產近義詞
1、家徒四壁
[ jiā tú sì bì ]
家里只有四面墻。形容極其窮困，一無所有?！稘h書·司馬相如傳上》：“文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都，家徒四壁立。” 徒：只，僅僅。
出 處
漢·班固《漢書·司馬相如傳》：“文君夜亡奔相如；相如與馳歸成都；家徒四壁立。”
例 句
毒品害得許多人～，一文不名。
2、拆家蕩產
[ chāi jiā dàng chǎn ]
家庭敗落，喪失全部家產。
出 處
《二刻拍案驚奇》第十卷來自公益成語：gyjslw.com
3. 求“傾家蕩產”的解釋
qīng
jiā
dàng
chǎn傾：倒出；蕩：掃除，弄光。全部家產都被弄光了?！度龂尽な駮ざ蛡鳌罚骸柏浿持遥罘袷?，婚姻葬送，傾家竭產?！钡涔食鎏?br>《三國志·蜀書·董和傳》：“貨殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，傾家竭產?！?br>近義詞
一貧如洗、家徒四壁
反義詞
興家立業
英文翻譯
spend
one’s
whole
fortune
成語資料
成語解釋：傾：倒出；蕩：掃除，弄光。全部家產都被弄光了。
成語舉例：匪徒們眼瞪著他們的大鍋盔，傾家蕩產。（曲波《林海雪原》三十）
常用程度：常用
感情色彩：貶義詞
語法用法：作謂語、定語、補語；含貶義
成語結構：聯合式
產生年代：古代
成語正音：傾，不能讀作“qǐnɡ”。
成語辨形：傾，不能寫作“頃”。
成語辨析：傾家蕩產和“一貧如洗”都形容窮。但傾家蕩產并非指本來就很窮?！耙回毴缦础笨梢灾敢回灪芨F；也可以指現在很窮。
成語謎面：叫化子打了碗
歇后語：打漁人碰爛船；豆腐佬摔擔子；跌翻鳥窩砸碎蛋來自公益成語：gyjslw.com
4. 傾家蕩產是什么意思？/
釋義：意思是指全部家產都被弄光。
讀音：qīng jiā dàng chǎn
出處：《三國志·蜀書·董和傳》“貨殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，傾家竭產。”
譯文：商人的家中，穿王侯的衣服，吃珍貴的食物，如果遇到婚姻不幸，也會喪失所有的家產。
造句：愛情不是做買賣，失意了就要傾家蕩產；愛情也不是下賭注，輸掉了就變成窮光蛋。愛情是兩顆心的碰橦和相許，如同和諧的樂譜的音符，譜寫人間的圣潔。
擴展資料：
近義詞：家徒四壁
讀音：jiā tú sì bì
釋義：意思是形容家中十分貧窮，空無所有。
出處：《史記·司馬相如列傳》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都，家居徒四壁立。”
譯文：卓文君和司馬相如連夜私奔，乘著馬車到了成都，家中十分貧窮，空無所有。
造句：李董事長從未忘記幼時家徒四壁的困苦情景，因此經常捐款幫助失學兒童。
參考資料來源：百度百科——傾家蕩產來自公益成語：gyjslw.com
5. 思想上傾家蕩產是什么意思
砸鍋賣鐵，負債累累，一下唄！來自公益成語：gyjslw.com
6. 傾家蕩產的意思是？
【解釋】：傾：倒出；蕩：掃除，弄光。全部家產都被弄光了。【出自】：《三國志·蜀書·董和傳》：“貨殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，傾家竭產?！薄臼纠浚悍送絺冄鄣芍麄兊拇箦伩?。 ◎曲波《林海雪原》三十【語法】：聯合式；作謂語、定語、補語；含貶義來自公益成語：gyjslw.com
7. 傾家蕩產怎么辦?
悲觀，絕對的太悲觀了?。。?！病好了就可以了哇。錢是身外之物，沒了可以再賺，命要是沒有了，再多的錢都是白費。你的健康就可以為你父母帶來欣慰了。你現在能做的是配合治療，積極心態，早點康復！?。。碜怨娉烧Z：gyjslw.com
8. 傾家蕩產??！請英文高手幫忙翻譯
Markov 自然, 或沒有余波，提到商務進化和 evolement 已經無與那過去情況, 只有現在狀態的 inflenced。 Markov 可汗是有限 Markov 程序的正直。它被定義為一種隨機程序程序哪一是那時間離散化, 藉由 Markov 自然和在狀態體積中的可數收集。 推想有隨機程序練習系統∑。依照∑發展,時間是使離散當做 0,1,2.為每片刻 n, ∑狀態是藉著變數 Xn(ω) 指示.假如 Xn 有 m 狀態, Xn 和 1,2 相等,....m.那移動從 i 到 j 的 Xn 的可能性是顯著的當做 P η. 如果∑價值只在 Xn 上是受扶養者和移動可能性 P η, 不依賴 Xn-1 ， Xn-2,它是表示當做 Markov 自然或沒有 affereffect的特色。來自公益成語：gyjslw.com
9. 小賭養家糊口、大賭傾家蕩產這句話什么意思?
其實看這句話不是分開來理解.這句話就是給人一個忠告,意思就是叫人不要賭博!偶爾賭一兩次,運氣好的可以賺些小錢,玩玩樂解解悶就行!比如無聊了就打打麻將,斗斗地主,每次都是賭一兩塊就行了,輸的不會很大,偶爾也會贏一點!這就是小賭!千萬不能上隱!一上隱,賭越大,輸得越多,最后就會傾家當產!來自公益成語：gyjslw.com
10. 傾家蕩產求翻譯...!
Leung wing unmanned aircraft wing is the main structural components for power, and bear lift over most of their flight set.This article introces how Filed wing beam analysis software.’來自公益成語：gyjslw.com
11. 辨析下列成語中的詞類活用 指出是那一種詞類活用并解釋 （貌）合神離 妙手（回）春 （傾）家蕩產 （
（貌）合神離：外表看上去關系很親密，實際上內心卻不一致，各有各的打算和想法。 貌：外表，依舊是名詞。妙手（回）春：比喻將快死的人救活，形容醫生醫術高明?；兀旱艮D，依舊是動詞。（傾）家蕩產：全部家產都被弄光了。傾：倒出，依舊是動詞。（旁）敲（側）擊：比喻說話、寫文章不從正面直接點明，而是從側面曲折地表明觀點或加以諷刺、抨擊。 旁與側都是旁邊的意思，依舊是形容詞（履）險如夷：走險路如走平地,比喻在困難處境中毫不畏懼。履：行走；名詞活用為動詞（鱗）次（櫛）比：像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。鱗：魚鱗；櫛：梳篦的總稱。 名詞活用為形容詞來自公益成語：gyjslw.com
12. 傾家蕩產怎么辦
振作起來，要知道人生有多種活法，擁有財富是一種，但普通人也有快樂，有時比富人更少煩惱。就看自己的心態了。想想饑餓時是需要一個饅頭還是一個金條，人生就那么幾年做過了努力了就沒有遺憾。從某種意義上說溫飽解決、無憂無慮、想法不多難得的自在逍遙也是一個上乘的人生！來自公益成語：gyjslw.com
13. 傾家蕩產的傾家是什么意思
傾家蕩產 [拼音]:qīng jiā dàng chǎn [釋義]：傾：倒出；蕩：掃除，弄光。全部家產都被弄光了。 祝你開心。來自公益成語：gyjslw.com
14. 傾家蕩產求翻譯啦！！各位高手幫幫忙！
杜絕機譯，請審閱
Researchers in marketing have begun to go beyond domestic markets and
to explore cross-cultural differences in customer perceptions of service
quality. It has been found that different cultures and their attendant norms
often cause cross-cultural misunderstanding and conflict, which in turn
could lead to customer dissatisfaction, retailer disappointment and even
the loss of business opportunities (Cushner & Brislin 1996).
市場開發研究人員已經開始走出國內市場，并探索顧客對服務質量的領悟上跨文化的差異。人們業已發現，不同的文化和它們伴隨的規范常常引起跨文化的誤會和沖突，這接下來又可能導致顧客的不滿，零售商的失望，甚至是商業機會的喪失Hofstede’s work (1980, 2001) focused on the cultural dimensions of indivialism, power distance, masculinity, uncertainty avoidance and long-term orientation. Hofstede的研究（1980，2001）集中于個人主義的文化維度、力距離、男性化、不確定性的避免和長期的取向上。Furrer, Liu and Sudharshan (2000) examined the relative importance of service quality dimensions across several cultural dimensions and proposed that in more indivialistic cultures (such as the US), customers, e to their self-responsibility ethic, would be more
likely to demand that service providers be efficient than would customers
in more collectivist cultures (such as Hong Kong). Furrer, Liu and Sudharshan (2000)研究了服務質量維度跨若干文化維的相對重要性，并提出了，在更為個人主義的文化（例如美國）中，顧客由于他們的自我責任心倫理，將更有可能要求服務提供者比在比較集體主義的文化（例如香港）中效率更高。They also argued that indivialistic customers have lower expectations along the assurance dimension e to their greater self-confidence.
他們還提出，個人主義的顧客由于他們較大的自信心而對保險維度有較低的期望。
Moreover, in cultures with a large power distance, there is a social
difference between more powerful and less powerful people, and these
people accept that power is distributed unequally within the society
(Hofstede 1980, 2001). 而且，在具有大力距離的文化中，在更有力的人和力較小的人之間存在著社會差距，而這些人承認，力在社會中是不平等分布的。In such cultures, customers are often perceived to be more powerful than service providers in certain types of service activities, including retail, and these powerful customers will expect higherquality service (Furrer et al. 2000). 在這些文化中，顧客常常意識到在某些類型的服務活動中比服務提供者更有力，這樣的服務包括零售，而且這些有力的顧客將期望得到高質量服務（Furrer等，2000）。In a culture with strong uncertainty avoidance, customers are more likely to expect service providers to rece their uncertainty by the guarantee of a quick solution to problems (Furreret al. 2000).在具有強烈避免不確定性的文化中，顧客更有可能期望服務提供者通過保證迅速解決問題而降低他們的不確定性（Furreret等，2000）
In addition to Furrer et al.’s (2000) important work, other studies
that examined the impact of culture on customer perceptions of service
quality using the SERVQUAL model cautioned that attempting to achieve global service standards was problematic (Malhotra et al. 1994; Herbig & Genestre 1996; Winsted 1997; Donthu & Yoo 1998; Witkowski & Wolfinbarger 2001; Zhao, Bai & Hui 2002). 除了Furrer等人（2000年）的重要研究外，其他用SERVQUAL模型的，關于文化對顧客服務質量認知的影響的研究警告說，企圖達到全球的服務標準是有問題的(Malhotra 等. 1994; Herbig &和Genestre 1996; Winsted 1997; Donthu 和 Yoo 1998; Witkowski 和 Wolfinbarger 2001; Zhao, Bai & Hui 2002).Witkowski and Wolfinbarger (2001), for example, investigated the dimensions of desired service quality for banks and restaurants in Thailand and Japan. From their findings they suggested that it was important to consider some other service dimensions that might be relevant to the non-US cultures when expanding into the Asian market.例如Witkowski 和 Wolfinbarger (2001)研究了對泰國和日本銀行和飯店希望的服務質量的維度。從他們的發現看，他們建議，很重要的是當我們想擴展進入亞洲市場時，要考慮到某些可能與非美文化相關的服務維度。
Donthu and Yoo (1998) studied the effect of the cultural orientation
of consumers on their service quality expectations. Using Hofstede’s
(1980, 2001) cultural dimensions, they tested the influence of culture
on consumer service quality expectations and found that, as a result of
cultural orientation, consumers varied in both their overall expectations
with regard to service quality and their expectations for each of the
service quality dimensions.
Donthu 和 Yoo (1998)研究了消費者的文化取向對他們服務質量期望值的影響。Hofstede
(1980, 2001)的文化維度，他們測試了文化對消費者服務質量期望值的影響，并發現，由于文化取向的關系，消費者在關于服務質量的總期望值和他們對每個服務質量維度的期望值方面都會不一樣。來自公益成語：gyjslw.com