“正”字的成語「義正辭嚴」

成語“義正辭嚴”的詞條資料

成語繁體：義正辭嚴
成語讀音：yì zhèng cí yán
成語簡拼：YZCY
成語注音：一ˋ ㄓㄥˋ ㄘˊ 一ㄢˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：古代成語
近義詞：順理成章、理直氣壯、振振有詞
反義詞：莫名其妙、豈有此理、理屈詞窮
讀音糾正：辭，不能讀作“chī”。
錯字糾正：辭，不能寫作“詞”；嚴，不能寫作“言”。
成語出處：宋 張孝祥《明守趙敷文》：“歐公書豈惟翰墨之妙，而辭嚴義正，千載之下，見者興起，某何足以辱公此賜也哉！”摘自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：義：道理；辭：言辭。理由正當充足；言辭嚴正有力。
成語用法：義正辭嚴聯合式；作定語、狀語、賓語；含褒義。
成語造句：法官義正辭嚴地駁回了他的上訴
英文翻譯：categorically fairness in principle and sererity in speech
俄文翻譯：справедливо по содержáнию，остро по форме

成語“義正辭嚴”的擴展資料

1. 義正辭嚴是什么意思
義正辭嚴 ( yì zhèng cí yán )義：道理；辭：言辭。理由正當充足，措詞嚴正有力。亦作“義正詞嚴”、“辭嚴義正”、“辭嚴意正”、“詞嚴理正”、“正義嚴辭”。出 處 宋·張孝祥《明守趙敷文》：“歐公書豈惟翰墨之妙，而辭嚴義正，千載之下，見者興起，某何足以辱公此賜也哉！”用 法 聯合式；作定語、狀語、賓語；含褒義 。近義詞 順理成章、理直氣壯、振振有詞 。反義詞 莫名其妙、豈有此理、理屈詞窮。摘自公益成語：gyjslw.com
2. 什么是義正詞嚴術？
【心理戰術】
當自己站在正義的一方時，就要以嚴厲的語言和氣勢來壓倒對方和懾服對方，首先取得心理上的勝利。
道理正確而言詞嚴肅，叫義正辭嚴。當人們堅持真理維護正義時，就要以凜然的正氣表明自己堅定的立場和崇高的氣節，以此懾服對方，從氣勢上壓倒對手。
【經典案例】
▲王孫滿義斥楚王
楚國自周平王東遷之后，很快發展起來，欲與周室爭奪天下。
公元前606年，楚莊王興師討伐陸渾（今河南省洛陽市西南）戎族之后，渡過雒水，在周朝的邊界閱兵示威。這一下可嚇壞了周定王，忙派大臣王孫滿前往楚軍，一方面慰勞楚王，另一方面觀察其用意何在。楚王見到王孫滿便問題：“寡人聞大禹鑄有九鼎，三代相傳，以為世寶，今在雒陽。不知鼎形大小與其輕重如何？”周鼎是王的象征，楚王居然問起周鼎如何，實質就是要奪取周天子的力。
王孫滿敏銳地識破了對方欲取代周室的企圖，便義正辭嚴地答道：“周室繼承統治，在德不在鼎。過去大禹有德行，遠方的部落把銅獻給九州牧長，鑄成九鼎獻給大禹。后來夏桀無道，寶鼎歸了商朝；后來商紂暴虐，寶鼎才遷到了周天子的手里?！彼€斬釘截鐵地說：“國家政治清明，鼎雖小也不可遷；國家政治昏亂，鼎雖大而一定會轉移。過去周成王定鼎時占卜說，周代可以傳30代，歷700年，這是天的意志！現在周王的力雖然衰落了一些，但天命沒有改變，別人無過問鼎的輕重與大小！”
莊王聽了王孫滿的一番話，想想中原各諸侯對周室的態度，就連霸主晉文公也還打著“尊王攘夷”的旗號，因此自己要取代周室，實在自不量力。于是，便帶領軍隊離開了雒邑。
▲周子諫齊王勿愛粟
公元前261年，秦攻打趙國的長平，齊、燕派兵援救。秦人謀劃說：“齊、燕救趙，它們的關系如果親密，我們就要退兵；如果關系不親密，我們就毫不猶豫地發動進攻?！?br>當時趙國軍糧短缺，向齊國借糧，齊國不答應。周子對齊王說：“不如答應趙國，以便使秦軍撤退；不答應，秦軍就不會撤退，那就正中秦國的下懷，齊、燕之援自然也就落了空。再說趙國對于燕、齊，實際是一道屏障，就像是齒與唇的關系，失掉唇，齒就會感到寒冷。今天如果滅了趙，明天就該輪到齊、燕了。再說救趙的事，非常緊急，應當像捧著漏酒的甕和拿水澆燒干了的鍋一樣。須知，援救趙國，合乎崇高的道義；擊退秦兵，有赫赫的名聲。主持正義而援救將亡的趙國，發揮威勢而擊退強秦的軍隊，不致力于這些大目標，而吝惜糧食，這樣謀劃就錯了?！?br>▲楚王赦免解揚
楚國發兵包圍了宋國的睢陽，宋向晉國告急求救。晉國知道楚國不會把軍隊長期駐扎在外，不久必然自行撤去；同時又不想為援救宋國而興師動眾，使自己的士兵勞而無功。但又考慮，如不出兵援救宋國，可能會在諸侯中失去威信，有損于晉國霸主的形象。于是就想出了一個兩全其美的計策：派遣大夫解揚去宋國傳達晉君的命令，假說救宋的晉軍已經開拔，即將來到，告訴宋人一定要堅守城池。
解揚銜命上路，不料中途為楚人抓獲。楚王威脅解揚，要他對宋人說晉國根本不能救宋，以此來斷絕宋國等待救兵堅守不降的希望。解揚表面上答應了楚王的要求。于是楚王讓解揚登上樓車，向城內的宋人喊話，等宋人聽到了的喊聲后，解揚卻喊道：“我是晉國大臣解揚，我國大軍正行進在途中，令我先來報信，不幸為楚所俘并以死相威脅，讓我出面勸誘你們。我假意應承，為的是借此機會傳達我君的旨意，你們要堅守城池，直到援軍開到，切勿為謠言所動?！?br>楚王得知后怒不可遏，指責解揚失信，命令手下的人把解揚推出去斬首。解揚面無懼色，理直氣壯地對答道：“作為晉臣的我如果取信于你楚王，必然要失信于晉君，二者必居其一。假使楚國有一位大臣，公然背叛自己的主子，取悅于他人，你說這是守信用，還是不守信用呢？好了！再沒什么可說的了，我愿意立刻就死?！背趼牶笈瓪馊锌卣f：“解揚真是個忠臣烈士??！”于是赦免了他，并把他放回晉國。
▲孟子駁陳賈
有次孟子去齊國，正趕上齊王決定派軍隊征討燕國。孟子力陳不可，齊王不聽，結果燕國軍民奮起抵抗，齊王騎虎難下，后悔不迭。有個叫陳賈的臣子卻不以為然。他說：“連圣人周公都有缺點過失，大王又何必這么內疚！”齊王就不吭聲了。第二天孟子去見齊王，正趕上陳賈在鼓吹那種文過飾非論調。兩人自然就辯論起來。
陳賈故意問孟子：“周公是何等人？”孟子說：“古代的大圣人唄！”陳賈又說：“傳說周滅殷后，周公委派管叔去監視殷的后代，管叔卻勾結殷的殘余勢力起來反叛周朝，后來周公好不容易才平息了叛亂，殺了管叔，這事想必您聽說過吧？”孟子回答：“聽說過?！?br>陳賈接著說：“周公事先知不知道管叔有反心呢？如果知道卻縱容，豈不是不仁？如果不知道，就是不智，糊涂。這樣，不仁、不智，總有一樣周公要占上。既然這樣，所謂的圣人豈不也有過失！”陳賈為什么要糾纏這個問題呢？無非是想說明，既然圣人也犯錯誤，對齊國伐燕的事也就可以不加追究了。
孟子義正辭嚴地說：“歷史上，周公在派管叔去之前是否知曉他有野心，我不清楚。不過從情理而言，周公是弟、管叔是兄，在他們的問題上，罪過應先追究管叔；作為弟弟，周公做事有不得已處，豈不情有可原！這樣，周公既不是所謂‘不智’，也不是所謂‘不仁’，那種批評難以成立。”孟子繼續說，“古代的君子，有了過失就改正，而且是在大家監督下改正；現在的有些人則相反，明明有過失，不但不及時糾正，還要文過飾非，強詞奪理，豈不可笑！”
陳賈聽后，面紅耳赤。
▲唐雎不辱使命
秦王派人對安陵君說，要用五百里的地方換取安陵。安陵君沒有同意，為此，秦王非常不高興，于是安陵君派唐雎出使秦國。
秦王對唐雎說：“我想用五百里的地方換取安陵，安陵君不聽我的，這是為什么？秦國打敗了韓國，滅了魏國，而安陵君能以五十里的地方存在下來，是因為我覺得他講義氣罷了?，F在我用多于10倍的土地來交換小小的安陵，他不接受，這不是輕視寡人嗎？”
唐雎回答秦王說：“不是這樣的，安陵君是從祖先那里繼承了安陵這塊地方，所以必須守衛它，即使給他千里的土地也不敢換，何況是五百里呢？”秦王勃然大怒，對唐雎說道：“你聽說天子發怒的情況嗎？”唐雎說：“下臣沒聽說過?！鼻赝跽f：“天子一旦發怒，就會伏尸百萬，血流成河?！碧砌路磫柕溃骸按笸趼犝f過老百姓發怒的情況嗎？”秦王傲慢地說：“老百姓發怒，只不過是把帽子扔在地上，光著兩只腳，用頭撞地罷了?！?br>唐雎說：“您所說的只不過是平庸的人發怒，不是真正勇士發怒。諸刺王僚時彗星月；聶政刺韓傀時，白虹貫日；要離刺王子慶忌時，有蒼鷹撞在大殿上。這3個人心中的怒還沒有發作，上天就降下了兇兆，加上我就將是4個人了。如果勇士發怒，伏尸不過二人，血流不過五步，可是天下人都要披麻戴孝。”
唐雎說著就拔劍而起，秦王嚇得面無血色，向唐雎道歉說：“先生請坐，何必如此，寡人現在明白了。韓國和魏國都被秦國消滅了，而安陵能以五十里地存在，都是因為用了像先生這樣智勇雙全的人?。　?br>秦王從此以后，再也不敢提與安陵君交換土地了。
▲御臣民恥用詐術
唐太宗李世民曾經對眾大臣說過：“國家的滅亡，很少不是由于人臣的諂媚奸佞所造成的?！庇谑蔷陀腥松蠒?，請求鏟除那些奸佞之人。李世民問裴矩說：“誰是奸臣？”裴矩道：“他日陛下和眾大臣議事的時候，可以假裝發怒試探一下。據理以爭，毫不屈從的，是剛直的人；懼怕陛下的威嚴而曲意順從的就是奸臣?！崩钍烂裾f：“不要這樣做。按理說，君為水之源，而臣則是水之流；如果弄臟了水源，卻想求得清潔的水流，世上哪有這種事情呢？君主他自己就是個奸詐的人，怎么去指責臣子不正直呢？我如今要以至誠對待天下的人，前世帝王，好玩弄小的術而自鳴得意，我常常為他們感到可恥?！?br>▲老外服輸
愛國將領馮玉祥任陜西督軍時，有兩個外國人私自到終南山打獵，打死了兩頭珍貴的野牛。
馮玉祥把他們召到西安責問題：“你們到終南山行獵，和誰打過招呼，領到許可證沒有？”對方答道：“我們打的是無主野牛，用不著通知任何人。”馮將軍聽了，非常氣憤，說：“終南山是陜西的轄地，野牛是中國領土內的東西，怎么會是無主的呢？你們不經批準私自行獵，就是犯法。你們還不知罪嗎？”
兩個外國人狡辯說：“這次到陜西，貴國外交部發給的護照上，不是準許攜帶獵槍嗎？可見我們行獵已得到貴國政府的準許，怎么是私自行獵呢？”馮將軍反駁說：“準許你們攜帶獵槍，就是準許你們行獵嗎？若準許你們攜帶手槍，難道就可以在中國境內隨意殺人嗎？”其中一個外國人還不服氣，繼續狡辯說：“我在中國15年，所到的地方從來沒有不準打獵的；再說，中國的法律也沒有不準許外國人在境內打獵的條文。”馮將軍冷笑道：“沒有不準外國人打獵的條文，不錯。但難道有準許外國人打獵的條文嗎？你15年沒有遇到官府的禁止，那是他們睡著了?，F在我身為陜西的地方官，我卻沒有睡著，我負有國家人民交托的保土衛之責，就非禁止不可?！?br>兩個外國人聽了，只好承認了錯誤。
▲以理取勝
1946年，李先念曾與周恩來一起就中原停戰問題同美蔣代表進行談判，談判期間國民黨方面交替使用政治斗爭和軍事斗爭兩種手法玩弄陰謀。第二輪談判開始后，李先念和國民黨嫡系實力派人物郭懺分別全代表各方陳述協議具體方案。
郭懺在會場上異?；钴S，未等主持會議的美方代表宣布第一項議程完畢，他便不住打手勢，要求討論所謂中共中原軍區部隊挑起軍事沖突的問題。接著他在美方代表默許下，對我中原部隊進行誣蔑，指責我軍在停戰令下達后進攻國軍。
面對郭懺賊喊捉賊的卑鄙伎倆，李先念發表了講話。他說：“首先，我有個問題請教郭將軍……”李先念又說，“有道是‘水有源，山有主’，抗戰八年，你們的部隊一直待在什么地方？你們在上述地方的部隊在什么地方同日本鬼子打過仗？你們從未來過這些地方，怎么說這些地方被我們侵占了呢？”
李先念的問話使郭懺無言以對，李先念接著說：“抗戰八年，我們新四軍五師一直堅持在敵后，解放了9000多平方千米的國土，抗擊日偽軍20余萬人，經歷大小戰斗萬余次，消滅了大量敵人。這些歷史事實，不是郭將軍所能否認的。不僅黃陂的河口、塔爾崗，安陸的趙家棚、積陽山等地是我軍的陣地，而且整個鄂、豫、湘、皖、贛邊區都是我軍收復的失地。這里的每一座村莊，每一個山頭，每一條河流，都有我們戰士的鮮血和汗水，都印下了我們戰士的足跡?！?br>說到這里，李先念提高了嗓音：“不錯，八年之中，不抗不戰者大有人在；抗戰勝利后，搶占勝利果實者大有人在；停戰令下達后，爭奪地盤者大有人在。人民自有公斷。我軍既有恪守停戰協議之責任，亦有回擊來犯者之利，‘人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人’，這是事理之必然。為澄清是非，我提議，三方代表不妨去實地視察，聽聽當地老百姓的話，誰是誰非不言自明?！?br>李先念的慷慨陳詞，駁得郭懺體無完膚。郭懺不得不轉口說：“李將軍抗戰有功，這些問題留待執行小組去解決吧?！闭怨娉烧Z：gyjslw.com
3. 義正辭嚴的動物打一生肖
古時候的皇帝（真龍天子）在早朝的時候，就會義正辭嚴的說，“有本奏來，無本退朝”。從來不以玩笑和松遲的態度起詞。與群臣講話也是態度嚴肅（義正辭嚴）。所以義正辭嚴的動物生肖應該是龍。摘自公益成語：gyjslw.com
4. 什么是義正詞嚴術？
【心理戰術】
當自己站在正義的一方時，就要以嚴厲的語言和氣勢來壓倒對方和懾服對方，首先取得心理上的勝利。
道理正確而言詞嚴肅，叫義正辭嚴。當人們堅持真理維護正義時，就要以凜然的正氣表明自己堅定的立場和崇高的氣節，以此懾服對方，從氣勢上壓倒對手。
【經典案例】
▲王孫滿義斥楚王
楚國自周平王東遷之后，很快發展起來，欲與周室爭奪天下。
公元前606年，楚莊王興師討伐陸渾（今河南省洛陽市西南）戎族之后，渡過雒水，在周朝的邊界閱兵示威。這一下可嚇壞了周定王，忙派大臣王孫滿前往楚軍，一方面慰勞楚王，另一方面觀察其用意何在。楚王見到王孫滿便問題：“寡人聞大禹鑄有九鼎，三代相傳，以為世寶，今在雒陽。不知鼎形大小與其輕重如何？”周鼎是王的象征，楚王居然問起周鼎如何，實質就是要奪取周天子的力。
王孫滿敏銳地識破了對方欲取代周室的企圖，便義正辭嚴地答道：“周室繼承統治，在德不在鼎。過去大禹有德行，遠方的部落把銅獻給九州牧長，鑄成九鼎獻給大禹。后來夏桀無道，寶鼎歸了商朝；后來商紂暴虐，寶鼎才遷到了周天子的手里?！彼€斬釘截鐵地說：“國家政治清明，鼎雖小也不可遷；國家政治昏亂，鼎雖大而一定會轉移。過去周成王定鼎時占卜說，周代可以傳30代，歷700年，這是天的意志！現在周王的力雖然衰落了一些，但天命沒有改變，別人無過問鼎的輕重與大??！”
莊王聽了王孫滿的一番話，想想中原各諸侯對周室的態度，就連霸主晉文公也還打著“尊王攘夷”的旗號，因此自己要取代周室，實在自不量力。于是，便帶領軍隊離開了雒邑。
▲周子諫齊王勿愛粟
公元前261年，秦攻打趙國的長平，齊、燕派兵援救。秦人謀劃說：“齊、燕救趙，它們的關系如果親密，我們就要退兵；如果關系不親密，我們就毫不猶豫地發動進攻?！?br>當時趙國軍糧短缺，向齊國借糧，齊國不答應。周子對齊王說：“不如答應趙國，以便使秦軍撤退；不答應，秦軍就不會撤退，那就正中秦國的下懷，齊、燕之援自然也就落了空。再說趙國對于燕、齊，實際是一道屏障，就像是齒與唇的關系，失掉唇，齒就會感到寒冷。今天如果滅了趙，明天就該輪到齊、燕了。再說救趙的事，非常緊急，應當像捧著漏酒的甕和拿水澆燒干了的鍋一樣。須知，援救趙國，合乎崇高的道義；擊退秦兵，有赫赫的名聲。主持正義而援救將亡的趙國，發揮威勢而擊退強秦的軍隊，不致力于這些大目標，而吝惜糧食，這樣謀劃就錯了?！?br>▲楚王赦免解揚
楚國發兵包圍了宋國的睢陽，宋向晉國告急求救。晉國知道楚國不會把軍隊長期駐扎在外，不久必然自行撤去；同時又不想為援救宋國而興師動眾，使自己的士兵勞而無功。但又考慮，如不出兵援救宋國，可能會在諸侯中失去威信，有損于晉國霸主的形象。于是就想出了一個兩全其美的計策：派遣大夫解揚去宋國傳達晉君的命令，假說救宋的晉軍已經開拔，即將來到，告訴宋人一定要堅守城池。
解揚銜命上路，不料中途為楚人抓獲。楚王威脅解揚，要他對宋人說晉國根本不能救宋，以此來斷絕宋國等待救兵堅守不降的希望。解揚表面上答應了楚王的要求。于是楚王讓解揚登上樓車，向城內的宋人喊話，等宋人聽到了的喊聲后，解揚卻喊道：“我是晉國大臣解揚，我國大軍正行進在途中，令我先來報信，不幸為楚所俘并以死相威脅，讓我出面勸誘你們。我假意應承，為的是借此機會傳達我君的旨意，你們要堅守城池，直到援軍開到，切勿為謠言所動?！?br>楚王得知后怒不可遏，指責解揚失信，命令手下的人把解揚推出去斬首。解揚面無懼色，理直氣壯地對答道：“作為晉臣的我如果取信于你楚王，必然要失信于晉君，二者必居其一。假使楚國有一位大臣，公然背叛自己的主子，取悅于他人，你說這是守信用，還是不守信用呢？好了！再沒什么可說的了，我愿意立刻就死?！背趼牶笈瓪馊?，感慨地說：“解揚真是個忠臣烈士??！”于是赦免了他，并把他放回晉國。
▲孟子駁陳賈
有次孟子去齊國，正趕上齊王決定派軍隊征討燕國。孟子力陳不可，齊王不聽，結果燕國軍民奮起抵抗，齊王騎虎難下，后悔不迭。有個叫陳賈的臣子卻不以為然。他說：“連圣人周公都有缺點過失，大王又何必這么內疚！”齊王就不吭聲了。第二天孟子去見齊王，正趕上陳賈在鼓吹那種文過飾非論調。兩人自然就辯論起來。
陳賈故意問孟子：“周公是何等人？”孟子說：“古代的大圣人唄！”陳賈又說：“傳說周滅殷后，周公委派管叔去監視殷的后代，管叔卻勾結殷的殘余勢力起來反叛周朝，后來周公好不容易才平息了叛亂，殺了管叔，這事想必您聽說過吧？”孟子回答：“聽說過?！?br>陳賈接著說：“周公事先知不知道管叔有反心呢？如果知道卻縱容，豈不是不仁？如果不知道，就是不智，糊涂。這樣，不仁、不智，總有一樣周公要占上。既然這樣，所謂的圣人豈不也有過失！”陳賈為什么要糾纏這個問題呢？無非是想說明，既然圣人也犯錯誤，對齊國伐燕的事也就可以不加追究了。
孟子義正辭嚴地說：“歷史上，周公在派管叔去之前是否知曉他有野心，我不清楚。不過從情理而言，周公是弟、管叔是兄，在他們的問題上，罪過應先追究管叔；作為弟弟，周公做事有不得已處，豈不情有可原！這樣，周公既不是所謂‘不智’，也不是所謂‘不仁’，那種批評難以成立?！泵献永^續說，“古代的君子，有了過失就改正，而且是在大家監督下改正；現在的有些人則相反，明明有過失，不但不及時糾正，還要文過飾非，強詞奪理，豈不可笑！”
陳賈聽后，面紅耳赤。
▲唐雎不辱使命
秦王派人對安陵君說，要用五百里的地方換取安陵。安陵君沒有同意，為此，秦王非常不高興，于是安陵君派唐雎出使秦國。
秦王對唐雎說：“我想用五百里的地方換取安陵，安陵君不聽我的，這是為什么？秦國打敗了韓國，滅了魏國，而安陵君能以五十里的地方存在下來，是因為我覺得他講義氣罷了?，F在我用多于10倍的土地來交換小小的安陵，他不接受，這不是輕視寡人嗎？”
唐雎回答秦王說：“不是這樣的，安陵君是從祖先那里繼承了安陵這塊地方，所以必須守衛它，即使給他千里的土地也不敢換，何況是五百里呢？”秦王勃然大怒，對唐雎說道：“你聽說天子發怒的情況嗎？”唐雎說：“下臣沒聽說過?！鼻赝跽f：“天子一旦發怒，就會伏尸百萬，血流成河?！碧砌路磫柕溃骸按笸趼犝f過老百姓發怒的情況嗎？”秦王傲慢地說：“老百姓發怒，只不過是把帽子扔在地上，光著兩只腳，用頭撞地罷了。”
唐雎說：“您所說的只不過是平庸的人發怒，不是真正勇士發怒。諸刺王僚時彗星月；聶政刺韓傀時，白虹貫日；要離刺王子慶忌時，有蒼鷹撞在大殿上。這3個人心中的怒還沒有發作，上天就降下了兇兆，加上我就將是4個人了。如果勇士發怒，伏尸不過二人，血流不過五步，可是天下人都要披麻戴孝?！?br>唐雎說著就拔劍而起，秦王嚇得面無血色，向唐雎道歉說：“先生請坐，何必如此，寡人現在明白了。韓國和魏國都被秦國消滅了，而安陵能以五十里地存在，都是因為用了像先生這樣智勇雙全的人??！”
秦王從此以后，再也不敢提與安陵君交換土地了。
▲御臣民恥用詐術
唐太宗李世民曾經對眾大臣說過：“國家的滅亡，很少不是由于人臣的諂媚奸佞所造成的?！庇谑蔷陀腥松蠒?，請求鏟除那些奸佞之人。李世民問裴矩說：“誰是奸臣？”裴矩道：“他日陛下和眾大臣議事的時候，可以假裝發怒試探一下。據理以爭，毫不屈從的，是剛直的人；懼怕陛下的威嚴而曲意順從的就是奸臣?！崩钍烂裾f：“不要這樣做。按理說，君為水之源，而臣則是水之流；如果弄臟了水源，卻想求得清潔的水流，世上哪有這種事情呢？君主他自己就是個奸詐的人，怎么去指責臣子不正直呢？我如今要以至誠對待天下的人，前世帝王，好玩弄小的術而自鳴得意，我常常為他們感到可恥?！?br>▲老外服輸
愛國將領馮玉祥任陜西督軍時，有兩個外國人私自到終南山打獵，打死了兩頭珍貴的野牛。
馮玉祥把他們召到西安責問題：“你們到終南山行獵，和誰打過招呼，領到許可證沒有？”對方答道：“我們打的是無主野牛，用不著通知任何人?！瘪T將軍聽了，非常氣憤，說：“終南山是陜西的轄地，野牛是中國領土內的東西，怎么會是無主的呢？你們不經批準私自行獵，就是犯法。你們還不知罪嗎？”
兩個外國人狡辯說：“這次到陜西，貴國外交部發給的護照上，不是準許攜帶獵槍嗎？可見我們行獵已得到貴國政府的準許，怎么是私自行獵呢？”馮將軍反駁說：“準許你們攜帶獵槍，就是準許你們行獵嗎？若準許你們攜帶手槍，難道就可以在中國境內隨意殺人嗎？”其中一個外國人還不服氣，繼續狡辯說：“我在中國15年，所到的地方從來沒有不準打獵的；再說，中國的法律也沒有不準許外國人在境內打獵的條文?！瘪T將軍冷笑道：“沒有不準外國人打獵的條文，不錯。但難道有準許外國人打獵的條文嗎？你15年沒有遇到官府的禁止，那是他們睡著了。現在我身為陜西的地方官，我卻沒有睡著，我負有國家人民交托的保土衛之責，就非禁止不可?！?br>兩個外國人聽了，只好承認了錯誤。
▲以理取勝
1946年，李先念曾與周恩來一起就中原停戰問題同美蔣代表進行談判，談判期間國民黨方面交替使用政治斗爭和軍事斗爭兩種手法玩弄陰謀。第二輪談判開始后，李先念和國民黨嫡系實力派人物郭懺分別全代表各方陳述協議具體方案。
郭懺在會場上異?；钴S，未等主持會議的美方代表宣布第一項議程完畢，他便不住打手勢，要求討論所謂中共中原軍區部隊挑起軍事沖突的問題。接著他在美方代表默許下，對我中原部隊進行誣蔑，指責我軍在停戰令下達后進攻國軍。
面對郭懺賊喊捉賊的卑鄙伎倆，李先念發表了講話。他說：“首先，我有個問題請教郭將軍……”李先念又說，“有道是‘水有源，山有主’，抗戰八年，你們的部隊一直待在什么地方？你們在上述地方的部隊在什么地方同日本鬼子打過仗？你們從未來過這些地方，怎么說這些地方被我們侵占了呢？”
李先念的問話使郭懺無言以對，李先念接著說：“抗戰八年，我們新四軍五師一直堅持在敵后，解放了9000多平方千米的國土，抗擊日偽軍20余萬人，經歷大小戰斗萬余次，消滅了大量敵人。這些歷史事實，不是郭將軍所能否認的。不僅黃陂的河口、塔爾崗，安陸的趙家棚、積陽山等地是我軍的陣地，而且整個鄂、豫、湘、皖、贛邊區都是我軍收復的失地。這里的每一座村莊，每一個山頭，每一條河流，都有我們戰士的鮮血和汗水，都印下了我們戰士的足跡?！?br>說到這里，李先念提高了嗓音：“不錯，八年之中，不抗不戰者大有人在；抗戰勝利后，搶占勝利果實者大有人在；停戰令下達后，爭奪地盤者大有人在。人民自有公斷。我軍既有恪守停戰協議之責任，亦有回擊來犯者之利，‘人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人’，這是事理之必然。為澄清是非，我提議，三方代表不妨去實地視察，聽聽當地老百姓的話，誰是誰非不言自明?！?br>李先念的慷慨陳詞，駁得郭懺體無完膚。郭懺不得不轉口說：“李將軍抗戰有功，這些問題留待執行小組去解決吧?！闭怨娉烧Z：gyjslw.com
5. 義正詞嚴，這幾個字有沒有錯的
幾種寫法都有 希望幫到你。道理正當公允:道理:言辭、“正義嚴辭” 所以說都沒錯、“辭嚴義正”、“詞嚴理正”。詞、“辭嚴意正”。 亦作“義正辭嚴”，嚴肅的措詞義正詞嚴 [yì zhèng cí yán] [解釋] 義摘自公益成語：gyjslw.com
6. 欲錢買義正辭嚴的動物
義正辭嚴 【拼音】：yì zhèng cí yán 【解釋】：義：道理；辭：言辭。理由正當充足，措詞嚴正有力。摘自公益成語：gyjslw.com
7. 義正詞嚴的意思是什么？
義正詞嚴(yì zhèng cí yán)，也作“義正辭嚴”、“辭嚴義正”、“辭嚴意正”、“詞嚴理正”、等，形容理由正當充足，措詞嚴正有力。義,道理。詞,言辭。出處:明·胡應麟《少室山房筆叢·丹鉛新錄四》：“子玄之論，義正詞嚴，圣人復起，弗能易矣.近義詞：理直氣壯、言之成理、入情入理、振振有詞。反義詞：理屈詞窮、強詞奪理。摘自公益成語：gyjslw.com
8. 義正詞嚴和理直氣壯辨析
義正言辭’和‘義正詞嚴’的區別
1、結構區別
義正言辭：
它是一個典型的錯別詞，別詞“義正言辭”破壞了該結構，導致語義不清，邏輯不順；由于“言辭”是既有成詞，所以有些使用者在未理解成語結構和含義的情況下誤用為“義正言辭”。
義正詞嚴：
它的結構是聯合式成語，用法是正確的。
2、釋義區別
義正言辭的釋義是理由正當，言辭嚴肅。
示例：所不同的，只是他總有一面義正辭嚴的軍旗，還有一條尤其義正辭嚴的逃路?！斞浮度A蓋集續編·有趣的消息》
義正詞嚴的釋義是理由正當充足，措詞嚴正有力
示例：純正的目的不妨有復雜的動機。義正詞嚴的叫喊，有時是文學創造力衰退的掩飾，有時是對人生絕望的惱怒，有時是改變職業的試探，有時是中年人看見旁人還是少年的忌妒。
3、出處區別
義正言辭出自張孝祥所著的《明守趙敷文》
義正詞嚴出自《少室山房筆叢·丹鉛新錄四》
4、引證解釋的區別
義正言辭（誤） 義正辭嚴（正）：
作謂語、定語、狀語；同“義正詞嚴”。
義正詞嚴：
義：道理。詞：言辭。道理正當公允，措詞嚴肅。理由正當充足，措詞嚴正有力
亦作“義正辭嚴”、“辭嚴義正”、“辭嚴意正”、“詞嚴理正”。摘自公益成語：gyjslw.com