帶“家”字的成語「孤家寡人」

成語“孤家寡人”的詞條資料

成語讀音：gū jiā guǎ rén
成語簡拼：GJGR
成語注音：ㄍㄨ ㄐ一ㄚ ㄍㄨㄚˇ ㄖㄣˊ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：聯合式成語
成語年代：近代成語
近義詞：稱孤道寡
反義詞：左右逢源
成語出處：清 曾樸《孽?；ā返?5回：“云岫的一妻一妾，也為這件事，連嚇帶痛的死了。到了今日，云岫竟變了孤家寡人了?！闭怨娉烧Z網：gyjslw.com
成語解釋：三代帝王的自稱。后指脫離群眾，孤立無助的人。
成語用法：孤家寡人聯合式；作賓語；指孤立無助的人。
成語造句：到了今日，云岫竟變了個孤家寡人了。（清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第六十五回）
英文翻譯：a person in solitary splendour
俄文翻譯：одинóкий человéк
日文翻譯：ひとりぼっちになって大衆(たいしゅう)から浮き上がる。孤立無援
成語謎語：閃；家

成語“孤家寡人”的擴展資料

1. 孤家寡人是什么意思
孤家寡人，讀音gū jiā guǎ rén，漢語成語，釋義為現在比喻脫離群眾、孤立無助的人。
出于《二十年目睹之怪現狀》第六五回：“因為案情重大，并且是積案累累的，就辦了一個就地正法。 云岫的一妻一妾，也為這件事，連嚇帶痛的死了。到了今日， 云岫竟變了個孤家寡人了。” 毛澤東 《論反對日本帝國主義的策略》：“關門主義的策略則是孤家寡人的策略。”
【拼音】gū jiā guǎ rén
【英文翻譯】a loner；an elderly bachelor
【近義詞】稱孤道寡
擴展資料
【語法】聯合式；作賓語；指孤立無助的人
古時“孤”與 “寡人”都是君主的自稱。并不是現在比喻單獨一人，無人支持幫助，而是表示自己是孤兒。夏朝之后王位世，只有先王死了，兒子才能繼承。所以大凡諸侯王都沒有父親。孟子曰：幼而無父曰孤。
【用法】聯合式，作賓語，指孤立無助的人。
古代的皇帝自稱為孤家寡人，因為皇帝高高在上，擁有至高無上的力，沒有人在地位和力上與他對等，人說伴君如伴虎，所有人在他面前都戰戰兢兢的，沒有朋友，沒有可以傾訴的人，就是孤家寡人 。
參考資料百度百科-孤家寡人摘自公益成語網：gyjslw.com
2. outside《孤家寡人》的韓文歌詞？
在我電腦下載里 這個歌的名叫 單身 outside唱的
歌曲名稱 ???
演唱 ?????
輯 Maestro
發行時間 2009.06.01
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不要吞哪不要吞摘自公益成語網：gyjslw.com
3. 孤家寡人的寡人是什么意思
寡人`就是指自己的意思`也是“偶”的意思；一般婦女死了丈夫，也叫寡婦`就是單身一人`摘自公益成語網：gyjslw.com
4. 什么叫孤家寡人？
孤家寡人以前都是皇帝的自稱。摘自公益成語網：gyjslw.com
5. “孤家寡人”是什么意思！有沒有什么特別的含義?。?/b>
孤家寡人”[gū jiā guǎ rén]：古代帝王的自稱。后指脫離群眾，孤立無助的人。
造句：
要廣泛聯系群眾,不要弄得自己成了孤家寡人。
別人都離他遠遠的,他成了一個孤家寡人。
不聽群眾意見,不為大家謀利益,你到頭來只能成為孤家寡人。
他對朋友背信棄義，最后成了孤家寡人。
誰脫離了群眾,誰就將成為向隅而泣的孤家寡人。
做官不能脫離群眾,成為孤家寡人。
這位新廠長小材大用,到任不久就成了“孤家寡人”摘自公益成語網：gyjslw.com
6. “孤家寡人”是什么意思？
“孤家寡人”[gū jiā guǎ rén]：古代帝王的自稱。后指脫離群眾，孤立無助的人。
造句：
要廣泛聯系群眾,不要弄得自己成了孤家寡人。
別人都離他遠遠的,他成了一個孤家寡人。
不聽群眾意見,不為大家謀利益,你到頭來只能成為孤家寡人。
他對朋友背信棄義，最后成了孤家寡人。
誰脫離了群眾,誰就將成為向隅而泣的孤家寡人。
做官不能脫離群眾,成為孤家寡人。
這位新廠長小材大用,到任不久就成了“孤家寡人”。摘自公益成語網：gyjslw.com
7. 古代君王自稱孤家寡人,孤家和寡人有區別嗎?
中國古代的君主分為皇帝和國王，皇帝從秦始皇開始，把原來每個人都能自稱的“朕”用于皇帝的稱，除了皇帝之外其他人不能用。
國王則不一樣，古代中國的國王（主要是秦朝以前的國王和后來分封的諸侯國王）不稱“朕”，而是稱“寡人”、“孤”、“不轂”等等。
我國最早的一部解釋詞義的著《爾雅·釋詁》說：“朕，身也。”在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞。不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”。據司馬遷《史記·秦始皇本紀》記載：秦嬴政統一天下后，規定：“天子自稱曰朕。”從此，一般人不能自稱“朕”了。 《現代漢語詞典》解釋“朕”，說：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起用做皇帝自稱?！钡?，這里要做二點說明： 第一，“朕”作為第一人稱代詞，在先秦時代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之類的第一人稱代詞。正像顧頡剛、劉起紆兩位先生在《<尚書·湯誓>校釋譯論》指出的那樣：“朕——甲骨金文中都只作單數第一人稱領格（所有格），即‘我的’?！比纾骸稌に吹洹罚骸叭曜麟抻荨！币馑际牵骸澳阕魑业恼乒苌綕傻墓賳T?！薄洞笥鄱Α罚ń鹞模骸拔饛U朕令”。意思是：“不要拋棄我的訓令?！薄峨x騷》：“朕皇考曰伯庸?！币馑际牵骸拔业母赣H叫伯庸?！?或許有人說，《尚書·湯誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不會說話不算數”。許慎《說文·舟部》釋“朕”：“我也”。這些不都證明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”嗎？我們認為，今本《尚書·湯誓》已非原汁，難免被后人攙假。秦火以后，僅憑西漢儒家學者伏生口授，打上漢代烙印是十分可能的。許慎是東漢人，他對先秦詞義的理解就更難確切了。
第二，“朕”字，自秦始皇開始為皇帝的用詞，這是普通的情況，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自稱“朕”。例如《后漢書·和殤帝紀》：“皇太后詔曰：‘今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政?！?br>孤王，指中國古代帝王的自稱。早在秦始皇統一中國前，中國處于群雄割掉的狀態，大小有七個國家，稱為戰國七雄。而這此時，各個國家的領導都沒有皇
帝這一概念，他們都是一國的國王，國王就是最高的統治者，擁有至高無上的利。而作為一個國家的國王，由于地位超人一等，且利最大，等級制度很強，一般
人都是不敢輕易和國王走近的。所以，此時的國王身邊能親近的人很少，仿佛自己是一個人，沒有人能和他相比，才稱孤，或孤王，或寡人。三國時期，東吳的孫
也稱自己為孤。
寡人，寡德之人。這個詞的用法比“孤”復雜些。古代王侯可自謙為寡人，《左傳》：“請子奉之以主社稷，寡人雖死亦無悔焉?！薄读H藺相如列傳》：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”《鄒忌諷齊王納諫》：“王曰：‘善?！讼铝睿骸撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞。’”古代士大夫也有自稱為“寡人” 的。《世說新語》：“晉王衍諸婿大會，郭家與衍婿裴遐談，衍謂諸人曰：‘君輩勿為爾，將受困寡人女婿?！惫糯T侯夫人也有自稱寡人的，《詩?邶風》： “先君之恩，以勖寡人。”這是衛莊公夫人莊姜自稱。唐以后唯皇帝得稱寡人。摘自公益成語網：gyjslw.com