“()品中()”的成語「九品中正」

成語“九品中正”的詞條資料

成語讀音：jiǔ pǐn zhōng zhèng
成語簡拼：JPZZ
成語注音：ㄐ一ㄡˇ ㄆ一ㄣˇ ㄓㄨㄥ ㄓㄥˋ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：近代成語
近義詞：中正九品
成語出處：章炳麟《駁康有為論革命書》：“今天下四萬萬人之材性，長素豈嘗為其九品中正而一切檢查差第之乎？” 本內容來自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：品：等級。從魏晉南北朝開始實行選拔官吏的等級制度
成語用法：九品中正作賓語、定語；用于書面語。

成語“九品中正”的擴展資料

1. 九品中正制是什么？
選官制度的一種~察舉制之后，科舉制之前~九品中正的意思就是把人（一般是士人階層）的品行、德行等分為九等，由中正官來考察評定，中正官一般由德高望重的士大夫也就是大師級人物當任，品高的可以出仕~很像現在流行的家推薦信，呵呵
本內容來自公益成語：gyjslw.com
2. 什么是九品中正制?
九品中正制，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選官制度
九品中正制大體是指由各州郡分別推選大中正一人，所推舉大中正必為在中央任職官員且德名俱高者。大中正再產生小中正。中正就是品評人才的官職名稱。
大、小中正產生后，由中央分發一種人才調查表，在該表中將人才分為九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。此表由各地大小中正以自己所知將各地流亡人士無論是否出仕皆登記其上，表內詳記年藉各項，分別品第，并加評語。
小中正襄助大中正審核后將表呈交吏部，吏部依此進行官吏的升遷與罷黜。此項制度使得當時的官吏選拔有了一客觀標準，此標準其實依然是采取地方群眾輿論和公共意見，保留了漢代鄉舉里選的遺意。九品中正制的實行一方面解決了選拔官吏無標準的問題，使當時一時間吏治澄清。另一方面緩解了中央政府與世家大族的緊張關系，促成魏晉實現全國的統一打下了堅實的基礎。
擴展資料
九品中正制之優點兩漢以察舉選官，促察舉力操于州郡，其所舉薦的人才，漫無標準，多憑一己主觀的好惡，或貪污徇情，或依托虛薦，被薦的人多名不副實。?
及至九品中正制創立，在州郡設大小中正，下設員負責調查人才的家庭背景，才德鄉譽等，將己任官或未任官的士人的「家世」、「狀」和「品」記錄在案，分為九等，然后再層屏核實，呈政府選用。 由此可見，九品中正制在原本漢代鄉舉里選的遺意下，評定人士等級，而負責評核的中正官則熟悉自已本州郡情形，自然能人盡其才。
有了客觀的標準，并三年檢定一次，其設計實較為嚴謹；可見九品中正制確有其適應時勢的優點。
缺點：中正官員多出身世族，在評選人才時，不免徇私舞弊，官官相護，往往只間門第，不論才德。 由是世家大族的子弟占盡優勢家，造成「上品無寒門，下品無世族」的現象，社會階級的界限牢不可破，門弟制度更日益森嚴。
參考資料
百度百科-九品中正制本內容來自公益成語：gyjslw.com
3. 九品中正制的主要內容
九品中正制從內容上說主要有三條。
一、設置中正：這是九品中正制的關鍵環節。所謂中正，就是掌管對某一地區人物進行品評的負責人，也就是中正官。中正官又有大小之分，州設大中正官，掌管州中數郡人物之品評，各郡則另設小中正官。中正官最初由各郡長官推舉產生，晉以后，改由朝廷三公中的司徒選授。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推舉，但仍需經司徒任命。在一般情況下，州郡的大小中正官是由司徒舉薦的現任中央官員兼任，有時，司徒或吏部尚書還直接兼任州的大中正官。這是為了保證中央對選舉的直接控制，避免他人對中正事務的干擾。大小中正官還都有名為“訪問”的員。
二、品第人物：這是中正官的主要職責。中正官負責品評和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人。
品評主要有三個內容：1、家世：即家庭出身和背景。指父祖輩的資歷仕宦情況和爵位高低等。這些材料被稱為簿世或簿閥，是中正官必須詳細掌握的。2、行狀：即個人品行才能的總評，相當于品德評語。魏晉時的總評一般都很簡括，如“天材英博、亮拔不群”、“德優能少”等。3、定品：即確定品級。定品原則上依據的是行狀，家世只作參考。但晉以后完全以家世來定品級。出身寒門者行狀評語再高也只能定在下品；出身豪門者行狀不佳亦能位列上品。于是就行成了當時“上品無寒門，下品無士族“的局面。
九品中正制的主要內容就是選擇“賢有識鑒”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、縣的大小中正官，負責察訪本州、郡、縣散處在各地的士人，綜合德才、門第定出“品”和“狀”，供吏部選官參考。所謂“品”，就是綜合士人德才、門第（家世官位高低）所評定的等級，共分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，但類別卻只有上品、中品和下品（二品至三品為上品；一品為虛設，無人能達到；四品至五品為中品；六至九品為下品）三類。在德才與門第中，定品時一般依據后者，叫“計資定品”。所謂“狀”，乃是中正官對士人德才的評語，一般只有一兩句話，如“天才英博，亮拔不群”、“德優能少”等，這是對東漢后期名士品評人物的制度化。
陳群九品中正制的實施，實際上是和曹操“唯才是舉”的思想南轅北轍的。設立九品中正制，就是為了緩和中央政府與世家大族的矛盾，以求得世家大族對曹丕代漢稱帝的支持。曹氏父子為了建立統一的中央集政府，在選官制度改革本內容來自公益成語：gyjslw.com
4. 何謂九品中正制
九品中正制
九品中正制也叫九品官人法，是盛行于魏晉南北朝時期主要的選官制度。這種選官制度，實際是兩漢察舉制度的一種延續和發展，或者說是察舉制的另一種表現形式。這種新的選官制度是由魏文帝曹丕時的吏部尚書陳群創議的。
兩漢時期的察舉制，到了東漢末年，已為門閥世族所操縱和利用，他們左右了當時的鄉閭輿論，使察舉滋生了種種腐敗的現象，與要求參與政治的中小地主及其知識分子產生了尖銳的矛盾，在如何選官的問題上斗爭激烈。九品中正制就是在這種背景形勢下產生的。
開九品中正制先導的是曹操唯才是舉的主張。曹操曾三次發布求才令，他明確指出，即使是“不仁不孝”之人，只要是“高才異質”，只要有“治國用兵之術”，就要起用他們來治理國家，來帶兵打仗。這無疑是對當時強調德治和仁孝的儒家思想的一次大沖擊，也是對當時用人標準的一次大糾正。指導思想的改變，引來了“猛將如云，謀臣如雨”的盛況，逐漸改變了東漢以來由門閥世族主持鄉閭評議和控制選舉局面的形勢，從而為建立新的選舉制度創造了條件。
曹操死后，曹丕在陳群的創議后，就把曹操“唯才是舉”的方針制度化了，于是九品中正制成了魏晉南北朝時期主要的選官制度。但當時察舉尚未完全廢除。
九品中正制從內容上說主要有三條。
一、設置中正
這是九品中正制的關鍵環節。所謂中正，就是掌管對某一地區人物進品評的負責人，也咄咄怪事中正官。中正官又有大小之分，州設大中正官，掌管州中數郡人物之品評，各郡則另設小中正官。中正官最初由各郡長官推舉產生，晉以后，改由朝庭三公中的司徒選授。其中郡的小中正官可由州中的大中正官推舉，但仍需經司徒任命。在一般情況下，州郡的大小中正官是由司徒舉薦的現任中央官員兼任，有時，司徒或吏部沿書還直接兼任州的大中正官。這是為了保證中央對選舉的直接控制，避免他人對中正事務的干擾。
大小中正官還都有名為“訪問”的員。
二、品第人物
這是中正官的主要職責。中正官負責品評和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人。品評主要有三個內容：1、家世。即家庭出身和背景。指父祖輩的資歷仕宦情況和爵位高低等。這些材料被稱為簿世或簿閥，是中正官必須詳細掌握的。2、行狀。即個人品行才能的總評，相當于現本內容來自公益成語：gyjslw.com
5. 九品中正制是什么意思？求解釋。
九品中正制是魏晉南北朝時期一種重要的官吏選拔制度。又名九品官人法。是魏文帝曹丕為了拉攏士族而陳群的意見。曹丕篡漢前夕即延康元年 (220年)由魏吏部尚書陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時又有所變化。這一制度創始于曹魏，發展成熟于兩晉，衰落于南北朝時期，廢除于隋朝，隨之科舉制形成。在中國古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中國封建社會三大選官制度之一，從曹魏始至隋唐科舉的確立，這其間約存在了四百年之久。 以魏晉之制為例，其主要內容為： 先在各郡設置中正，稍后又在各州設置大中正。州郡中正只能由本地人充當，且多由現任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品?？ぶ姓跤筛骺らL官推選，晉時改由州中正薦舉，中正的任命掌握在司徒府。州郡中正都設有員，稱為“訪問”。一般人物可由員評議，重要人物則由中正親自評議。 中正的職主要是評議人物，其標準有三：家世﹑道德﹑才能。家世又稱“簿閥”﹑“簿世”，指被評者的族望和父祖官爵。中正對人物的道德﹑才能只作概括性的評語，稱為“狀”。如曹魏時中正王嘉“狀”吉茂為“德優能少”。西晉時，中正王濟“狀”孫楚為“天材英博，亮拔不群”。中正根據家世﹑才德的評論，對人物作出高下的品定，稱為“品”。品共分為九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。但類別卻只有二，即上品和下品。一品無人能得，形同虛設，故二品實為最高品。三品西晉初尚可算高品(上品)，以后降為卑品(下品)。 中正評議結果上交司徒府復核批準，然后送吏部作為選官的根據。中正評定的品第又稱“鄉品”，和被評者的仕途密切相關。任官者其官品必須與其鄉品相適應，鄉品高者做官的起點(又稱“起家官”)往往為“清官”，升遷也較快，受人尊重；鄉品卑者做官的起點往往為“濁官”，升遷也慢，受人輕視。 中正評議人物照例三年調整一次，但中正對所評議人物也可隨時予以升品或降品。一個人的鄉品升降后，官品及居官之清濁也往往隨之變動。由于中正品第皆用黃紙寫定并藏于司徒府，稱“黃籍”，故降品或復品都須去司徒府改正黃紙。為了提高中正的威，政府還禁止被評者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責任。
本內容來自公益成語：gyjslw.com
6. 九品中正制與察舉制的區別
1、出現的社會背景不同?
察舉制是在西漢國家統一的前提下，為適應制主義中央集統治形成的一種薦舉人才制度。九品中正制是曹魏政為更好地統治和平衡所轄區的各種力量而逐步形成的選官制度。
2、?薦舉方式不同?
察舉制是在舉薦的基礎上加強考試，而九品中正制是由任的中正官揀選人物。但九品中正制不再像察舉制由地方長官兼任，而是由中正任，這有利于選士工作正常、有效地進行。?
3、?選才標準不同察舉制科目繁多，沒有統一的具體標準，因此主觀隨意性很強，采用九品中正制，選才的標準是士人的行狀和家世，使選士制度向“綜核名實”前進了一大步。
擴展資料：
漢武帝時期，國家統一，為了加大中央集，漢武帝實行察舉制，籠絡天下才俊之士，鞏固皇；東漢末年以來，門閥氏族并起，曹魏政為了獲得合法支持，推行九品中正制，是政治妥協。
九品中正制是由任的中正官揀選人物，造成士族集團把持朝政，社會階級不再流通，造成上品無寒門，下品無士族的不利局面。
察舉制是由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央，經過試用考核再任命官職，普通平民也有機會進入仕途；而九品中正制不僅成為維護和鞏固門閥統治的重要工具，而且本身就是構成門閥制度的重要組成部分。
參考資料：百度百科-九品中正制百度百科-察舉制本內容來自公益成語：gyjslw.com
7. 九品中正制的概念
東漢后期，以門閥世族為代表的大地主貴族，依仗勢操縱了地方選舉。這樣一來，就同要求參予政治的中小地主及知識分子發生了矛盾。地主階級內部的這種沖突，使得雙方在采取怎樣的選官制度上，展開了激烈的斗爭?！熬牌分姓啤本驮诖藭r應運而生。 曹丕稱帝以后，制定了九品官人法，即九品中正制。這個制度就是通過品評，將人分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，朝廷任命中正官到各地主持品評；被評為上等的人士將被推薦到各級政府中去做官。這一制度賦予中正官考察各地士人的力。在初期，他們在品評人物時也還比較注意人才優劣和輿論的褒貶，使朝廷多少能夠掌握一些選官力。所以沈約在《宋書·恩幸傳序》中評論九品中正制是“蓋以論人才優劣，非謂世族高卑”。不過，他的評價是指九品中正制的初行階段，反映了庶族士人向門閥世族爭奪選舉力的企圖。這里所說的庶族士人，一般是指中小地主及知識分子。在當時，普通勞動者是沒有資格參加品評的。所以九品高下，只體現了封建統治階級內部的差別。 曹魏后期，九品中正制開始發生變化，它很快就被勢力雄厚的門閥世族所把持。這些豪門大族世代為宦，把持了所有的高官顯職，各級中正官也由他們任命或直接擔任。在世族們極為注重家世、譜系的情況下，九品中正制也就把門第出身作為品評的惟一標準了，形成了“上品無寒門，下品無世族”的局面。從此，九品中正制就成了豪門世族手中的工具了，反而為他們操縱品評、把持選官大提供了制度上的保證。 九品中正制是這一歷史時期選官制度的支柱，它可以保證門閥世族在政治上處于優越地位和享有特。但是九品中正制只是將人品評為九等，作為授官的依據，而朝廷在選人任官時還要借用漢代察舉的某些做法來實現。中正官一般是以孝廉、秀才兩種名義向朝廷薦舉人才。按照習慣，孝廉側重于品行端正、精通儒家經學，秀才則突出于文學寫作才能優異。當然，在憑借門第才能中選的時代，那些被推舉為孝廉、秀才的人，未必具有真才實學。在南朝，還有一種“明經”科目。國家學校的學生可以通過明經科的考試，獲得官職。當時的孝廉、秀才多為世族所壟斷，但是明經不限門第，所以庶族寒門士人便可以通過明經途徑躋入仕途。在北朝，薦舉孝廉、秀才時對于家世門第的限制較之南朝要寬些，少數庶族寒門士人也有被選舉的可能。隨著九品中正制走向衰落，北朝在選舉中首先對門第出身的限制呈現出松弛的趨勢。<br本內容來自公益成語：gyjslw.com