“之”字的成語「犁牛之子」

成語“犁牛之子”的詞條資料

成語讀音：lí niú zhī zǐ
成語簡拼：LNZZ
成語注音：ㄌ一ˊ ㄋ一ㄡˊ ㄓ ㄗˇ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語出處：春秋·魯·孔丘《論語·雍也》：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？” 摘自公益成語：gyjslw.com
成語解釋：比喻父雖不善卻無損于其子的賢明。
成語用法：犁牛之子作主語、賓語；用于父子。

成語“犁牛之子”的擴展資料

1. 犁牛之子是什么意思
成語注音犁牛之子 （lí niú zhī zǐ）出處：《論語·雍也》：“子謂仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”解釋：比喻父雖不善卻無損于其子的賢明。
摘自公益成語：gyjslw.com
2. 犁牛之子莘且角,雖欲勿用,山川其舍諸?什么意思
【原文】 子謂仲弓①，曰：“犁牛②之子驛且角③，雖欲勿用④，山川其舍諸③？”【注釋】 ①仲弓：即冉雍，字仲弓。②犁牛：耕牛。③驛且角：驛，赤色，周朝以赤色為貴。角，指角長得很周正。④勿用：指不用來作祭掃用的犧牛。古代祭掃不用耕牛，因此，耕牛不如犧牛貴重。⑤其舍諸：其，同“豈”；諸，“之乎”二字的合音字?！咀g文】 孔子談到冉雍時說：“耕牛生的小牛長著赤色的毛和周正的角，雖然不想用它來作祭祖，山川之神難道肯舍棄它嗎？”【讀解】 據《史記?仲尼弟子列傳》記載，冉雍的父親地位低賤，而冉雍本人卻是被孔子視為“可使南面”（《雍也》），即具有帝王之相，宜于做官的人。所以，孔子在這里以耕牛所產的小牛作比擬，意思是說，雖然是夠不上做犧牲的牛所產的小牛，只要長了一身漂亮而高貴的紅毛，一對周正的角，那還不是可以做犧牲。同樣的道理，冉雍雖然出身低賤，但只要他有做官的才能，為什么不可以做官呢？ 推而廣之，出生不由己，關鍵重在自身的才能和表現。所以，不能“唯成分論”，按家庭出身選拔人材；不能認為“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”。一言以蔽之，不能搞“血統論”那一套。 圣人反“血統論”，這倒是一個新鮮的發現。 另一方面，天生我材必有用，像“犁牛之子”那樣，雖然你不愿意用它來祭祀，山川之神也不會同意的。那不就弄得來人神共怒了嗎？同樣的道理，像冉雍那樣“可使南面”的人材，你不用行嗎？那也是不行的。是真金子就會發光，是真英雄就總會有用武之地，你要想埋沒也是埋沒不了的??！ 所以，不要自卑自己的家庭出身不好，不要擔心世無伯樂，只要你有真學問，真本事，真才能，就總有大展宏圖的一天，誰想壓制你，埋沒你，就連天地鬼神都不會答應的。 你相信這一點嗎？貴在堅持。
摘自公益成語：gyjslw.com
3. 犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山其舍諸是什么意思
意思是：孔子談到冉雍時說：“耕牛生的小牛長著赤色的毛和周正的角,雖然不想用它來作祭祖,山川之神難道肯舍棄它嗎?”
出自：孔子及其弟子[春秋戰國]《論語》論語·雍也篇。
原句：子謂仲弓，曰：“犁牛之子骍且角。雖欲勿用，山川其舍諸？”
譯文：孔子在評論仲弓的時候說：“耕牛產下的牛犢長著紅色的毛，角也長得整齊端正，人們雖想不用它做祭品，但山川之神難道會舍棄它嗎？”
擴展資料：
文章創作背景
此篇中孔子認為，人的出身并不是最重要的，最重要的在于自己應有高尚的道德和突出的才干。只要具備了這樣的條件，就會受到重用。這從另一方面也說明，作為統治者來講，選拔重用人才，不能只看出身而拋棄賢才，反映了舉賢才的思想和反對任人唯親的主張。
論語·雍也篇是《論語》中的一個章節，共包括30章，該篇涉及到“中庸之道”、“恕”的學說、“文質”思想，同時還包括如何培養“仁德”的一些主張。
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。
孔子的祖先本來是宋國的貴族，后因避宮廷禍亂而遷居魯國。孔子的父親是一名武士，雖躋身于貴族之列，但地位很低?？鬃尤龤q時，父親便死去了，他跟著母親過著貧困的生活。
孔于年輕時做過“委吏”（管理倉庫）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一類的小官，魯定公時，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，與司徒、司馬、司空三卿并列），魯定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行攝相事”，“與聞國政”（《史記·孔子世家》），政治生涯到了頂峰。
由于與當時主宰魯國政的季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家政治觀點不和，孔子離開魯國去周游列國，希望在別的國家實現自己的政治抱負。先后到了衛、宋、陳、蔡、楚等國，都沒有受到重用。
晚年回到魯國一心一意講學和整理古代文獻資料，曾整理刪定《詩經》、《尚書》等，并根據魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為中國第一部編年體歷史著作?？鬃又v學，學生多達三千人，其中著名的有七十二人。摘自公益成語：gyjslw.com
4. 最近幾年有一種說法“寒門難再出貴子”,結合你對“犁牛之子”的理解,談談你的 看法？
最近幾年有一種說法，寒門難再出貴子，說的是現在的人實在太會享
摘自公益成語：gyjslw.com
5. “犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸”是什么意思?。扛魑淮笪r，謝謝了??！
意思是：耕牛生的小牛長著赤色的毛和周正的角，雖然不想用它來作祭祖，山川之神難道肯舍棄它嗎？
出處：《仲尼弟子列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄于《史記》中。
孔子認為，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己應有高尚的道德和突出的才干。只要具備了這樣的條件，就會受到重用。這從另一方面也說明，作為統治者來講，選拔重用人才，不能只看出身而拋棄賢才，反映了舉賢才的思想和反對任人唯親的主張。
擴展資料
《仲尼弟子列傳》主要取材于《論語》，并參以《春秋左氏傳》等古籍。而《論語》是仲尼弟子和再傳弟子輯錄而成，有的一篇包括若干章，有的一章只記一件事或幾句話，多是三言兩語，點滴事件，沒有繁復的文辭，很少有嚴整的結構。
編纂語錄并無倫次，更不著眼于人物、人物描寫和性格特征。而《春秋左氏傳》乃是編年之史，依時記事，人物事跡也必散漫于各處，支離破碎，難以集中。太史公囊括史料，分別為傳，使其人物的精神面貌、性格特征赫然鮮明，人物事跡的來龍去脈亦清晰集中了。
譬如，子路的愛好、志氣、性格、穿戴、為人，及其事跡，都集于一篇，使讀者對該人的形象，從逞勇、凌人轉變為懂禮、守義，從學習到出任地方長官，有一個完整的認識。
特別是子路聽到蕢聵與孔悝作亂，“聞之而馳往”。為平息暴亂，結纓而死的前后，突現了子路“食其食者，不避其難”的性格。
參考資料來源：百度百科-仲尼弟子列傳摘自公益成語：gyjslw.com
6. 對釋文言文：子謂仲弓，曰：‘犁牛之子騂且角，雖欲...
仲弓的老師孔子對仲弓說：“耕牛的兒子，如果長著赤色的毛和周正的角，雖然想不用它來做祭祀的牲牛，山川神靈難道會舍棄它嗎？ 這是他在被邀請做丞相時請老師告訴他的，就是說他雖出身不好但可以委以重任
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7. “犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸”是什么意思
耕牛生的小牛長著赤色的毛和周正的角,雖然不想用它來作祭祖,山川之神難道肯舍棄它嗎
摘自公益成語：gyjslw.com
8. 犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山其舍諸是什么意思
意思是：孔子談到冉雍時說：“耕牛生的小牛長著赤色的毛和周正的角,雖然不想用它來作祭祖,山川之神難道肯舍棄它嗎?”
出自：孔子及其弟子[春秋戰國]《論語》論語·雍也篇。
原句：子謂仲弓，曰：“犁牛之子骍且角。雖欲勿用，山川其舍諸？”
譯文：孔子在評論仲弓的時候說：“耕牛產下的牛犢長著紅色的毛，角也長得整齊端正，人們雖想不用它做祭品，但山川之神難道會舍棄它嗎？”
擴展資料：
文章創作背景
此篇中孔子認為，人的出身并不是最重要的，最重要的在于自己應有高尚的道德和突出的才干。只要具備了這樣的條件，就會受到重用。這從另一方面也說明，作為統治者來講，選拔重用人才，不能只看出身而拋棄賢才，反映了舉賢才的思想和反對任人唯親的主張。
論語·雍也篇是《論語》中的一個章節，共包括30章，該篇涉及到“中庸之道”、“恕”的學說、“文質”思想，同時還包括如何培養“仁德”的一些主張。
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。
孔子的祖先本來是宋國的貴族，后因避宮廷禍亂而遷居魯國?？鬃拥母赣H是一名武士，雖躋身于貴族之列，但地位很低?？鬃尤龤q時，父親便死去了，他跟著母親過著貧困的生活。
孔于年輕時做過“委吏”（管理倉庫）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一類的小官，魯定公時，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，與司徒、司馬、司空三卿并列），魯定公十二年（公元前498 年），孔子“由大司寇行攝相事”，“與聞國政”（《史記·孔子世家》），政治生涯到了頂峰。
由于與當時主宰魯國政的季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家政治觀點不和，孔子離開魯國去周游列國，希望在別的國家實現自己的政治抱負。先后到了衛、宋、陳、蔡、楚等國，都沒有受到重用。
晚年回到魯國一心一意講學和整理古代文獻資料，曾整理刪定《詩經》、《尚書》等，并根據魯國史官所記《春秋》加以刪修，使之成為中國第一部編年體歷史著作?？鬃又v學，學生多達三千人，其中著名的有七十二人。摘自公益成語：gyjslw.com
9. 梨牛之子馸且角，雖欲勿用是什么意思
原文：子謂仲弓曰：“犁牛之子骍（xīng）且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”解釋：孔子評論仲弓說：“一頭耕牛，生著一頭通身赤色而又兩角圓滿端正的小牛，人們雖想不用它來當祭牛，但山川之神會肯舍它嗎?”
摘自公益成語：gyjslw.com
10. “犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸”是什么...
意思是：耕牛生的小牛長著赤色的毛和周正的角，雖然不想用它來作祭祖，山川之神難道肯舍棄它嗎？
出處：《仲尼弟子列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄于《史記》中。
孔子認為，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己應有高尚的道德和突出的才干。只要具備了這樣的條件，就會受到重用。這從另一方面也說明，作為統治者來講，選拔重用人才，不能只看出身而拋棄賢才，反映了舉賢才的思想和反對任人唯親的主張。
擴展資料
《仲尼弟子列傳》主要取材于《論語》，并參以《春秋左氏傳》等古籍。而《論語》是仲尼弟子和再傳弟子輯錄而成，有的一篇包括若干章，有的一章只記一件事或幾句話，多是三言兩語，點滴事件，沒有繁復的文辭，很少有嚴整的結構。
編纂語錄并無倫次，更不著眼于人物、人物描寫和性格特征。而《春秋左氏傳》乃是編年之史，依時記事，人物事跡也必散漫于各處，支離破碎，難以集中。太史公囊括史料，分別為傳，使其人物的精神面貌、性格特征赫然鮮明，人物事跡的來龍去脈亦清晰集中了。
譬如，子路的愛好、志氣、性格、穿戴、為人，及其事跡，都集于一篇，使讀者對該人的形象，從逞勇、凌人轉變為懂禮、守義，從學習到出任地方長官，有一個完整的認識。
特別是子路聽到蕢聵與孔悝作亂，“聞之而馳往”。為平息暴亂，結纓而死的前后，突現了子路“食其食者，不避其難”的性格。
參考資料來源：百度百科-仲尼弟子列傳摘自公益成語：gyjslw.com
11. ：“子謂仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？’” 文言文翻譯
【原文】子謂仲弓，曰：“犁牛為之骍且角。雖欲勿用，山川其舍諸？” 【注釋】 (1)犁牛：即耕牛。古代祭祀用的牛不能以耕農代替，系紅毛長角，單獨飼養的。 (2)骍且角：骍：音xīn，紅色。祭祀用的牛，毛色為紅，角長得端正。 (3)用：用于祭祀。 (4)山川：山川之神。此喻上層統治者。 (5)其舍諸：其，有“怎么會”的意思。舍，舍棄。諸，“之于”二字的合音。 【譯文】孔子在評論仲弓的時候說：“耕牛產下的牛犢長著紅色的毛，角也長得整齊端正，人們雖想不用它做祭品，但山川之神難道會舍棄它嗎？” 【評析】孔子認為，人的出身并不是最重要的，重要的在于自己應有高尚的道德和突出的才干。只要具備了這樣的條件，就會受到重用。這從另一方面也說明，作為統治者來講，選拔重用人才，不能只看出身而拋棄賢才，反映了舉賢才的思想和反對任人唯親的主張。
摘自公益成語：gyjslw.com
12. 犁牛之子是什么意思
成語注音犁牛之子 （lí niú zhī zǐ）出處：《論語·雍也》：“子謂仲弓，曰：‘犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”解釋：比喻父雖不善卻無損于其子的賢明。
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