第二個字是“壺”字的成語「銅壺漏斷」

成語“銅壺漏斷”的詞條資料

成語繁體：銅壺漏斷
成語讀音：tóng hú lòu duàn
成語簡拼：THLD
成語注音：ㄊㄨㄥˊ ㄏㄨˊ ㄌㄡˋ ㄉㄨㄢˋ
常用程度：生僻成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：銅壺刻漏、銅壺滴漏
成語出處：唐·溫庭筠《雞鳴埭歌》：“銅壺漏斷夢初覺，寶馬塵高人未知?！眱热輥碜怨娉烧Z網：gyjslw.com
成語解釋：銅壺：古代計時的漏器。用銅壺盛水滴漏來計時刻。指一天時間已經過去，夜已深
成語用法：銅壺漏斷作賓語、定語；指時光流逝。

成語“銅壺漏斷”的擴展資料

1. 雞鳴埭曲的注釋譯文
《雞鳴埭曲》是唐代文學家溫庭筠的詩作。此詩借齊武帝蕭賾荒于畋獵，終至亡國的故事，暗諷唐朝后期皇帝耽于犬馬聲色，不理朝政導致國勢衰落之現實。全詩姿態迭麗，義理堂堂，韻味深長，是一篇借古諷今的佳作。
原文：
《雞鳴埭曲》
唐 溫庭筠
南朝天子射雉時，銀河耿耿星參差。
銅壺漏斷夢初覺，寶馬塵高人未知。
魚躍蓮東蕩宮沼，蒙蒙御柳懸棲鳥。
紅妝萬戶鏡中春，碧樹一聲天下曉。
盤踞勢窮三百年，朱方殺氣成愁煙。
彗星拂地浪連海，戰鼓渡江塵漲天。
繡龍畫雉填宮井，野火風驅燒九鼎。
殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。
芊綿平綠臺城基，暖色春容荒古陂。
寧知玉樹后庭曲，留待野棠如雪枝。
譯文：
南朝皇帝出去射獵野雞的時候，天上銀河還泛著淡淡的白光，寥落的晨星還在不齊地閃爍。
銅壺（古代計時器）里的水漸漸滴光了，大臣們從夢中醒來準備盥洗上朝?？伤麄冞€不知道，飛奔的馬群，正急奔在去田獵的路上，把塵土踢得老高。
宮苑里，池沼里的魚兒在蓮葉之間跳躍，激起了層層漣漪；朦朦朧朧的柳枝上面，靜靜地懸棲著飛鳥。
嬪妃宮女們個個對著鏡子開始著盛裝，容顏如春光般地姣好，綠樹上天雞一聲啼叫，天終于亮了。
三百年后，南朝氣勢終于耗盡，開始式微衰落，美好漸漸被朱方那里戰火紛飛的愁緒所取代。
兵災的彗星劃過天際落，到地上海上狂濤拍岸；渡江作戰的鼓聲陣陣，飛揚的塵土彌漫了整個天空。
皇帝的龍袍、后妃的霞帔連同穿的人一起，都被拋進了宮中的井里；象征國家的九鼎寶器被風趕著熊熊的野火吞沒。
荒蕪的宮殿里只有燕子在梁上做窠，長期沒人踐踏的階石上長滿了蒿草；舊宮遺的物被拋置在廢墟里，空自發出如白霜般的寒光。
紫禁城也塌了，隱現的墻基上長滿了青草，和一眼望去的芊綿綠色連成了一片。當融融的春光，成了如今的空暖荒陂。
誰曾料到曾經歌舞過《玉樹后庭花》曲的地方，竟然會留給長滿了如雪枝的般野棠梨樹！
注釋：
南朝天子：指齊武帝蕭賾。
射雉：射獵野雞，古代的一種田獵活動。
銅壺：古代銅制壺形的計時器。
漏斷：漏聲已斷，指時間已達五更。
未知：一作’不知’。
宮沼：帝王宮苑中的池沼。
紅妝：指女子的盛妝。因婦女妝飾多用紅色，故稱。此指嬪妃宮女。
朱方：春秋時吳地名。治所在今江蘇省丹徒縣東南。
塵漲：指飛揚障目的塵土。
畫雉：借指后妃。曾益等箋注：’王后之上服曰袆衣，畫翚雉之文于衣也。《南史》：隋軍克臺城 ，貴妃與后主俱入井?！?br>九鼎：相傳夏禹鑄九鼎，象征九州，夏商周三代奉為象征國家政的傳國之寶。后亦以九鼎借指國柄。
十二金人：秦始皇統一中國后，銷毀天下兵器而鑄成十二個銅人。此指南朝舊宮遺物。
臺城：六朝時的禁城。
春空：一作’春容’。
玉樹后庭曲：陳后主所作歌曲《玉樹后庭花》。
作者簡介：
溫庭筠(yún)(約812 - 約866)，本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁(今天山西省祁縣)人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒落貴族家庭，多次考進士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監(jiàn)助教。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有’溫八叉’之稱。然恃才不羈，又好譏刺貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子監(jiàn)助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱’溫李’。其詩辭藻華麗，濃艷精致，內容多寫閨情，少數作品對時政有所反應。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為’花間派’首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱’溫韋’。存詞七十余首。有《花間集》遺存。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為’花間詞派’之鼻祖。內容來自公益成語網：gyjslw.com
2. 卜算子 黃州定慧院寓居作 對這首詞背景和解釋了解的請進!
　　搬自偶的論文.
　　蘇軾因為反對王安石新政，在元豐二年的“烏臺詩案”中獲罪下獄，元豐三年（1080）二月被貶黃州，他先是寄住在黃岡東南的定慧院，至五月遷往臨皋亭?！恫匪阕印肥翘K軾初到黃州定惠院時所作。
　　關于這首詞的寓意，歷來眾說紛紜。有人說是為懷念惠州溫都監女所作。有人認為它與詩經《魏風?考磐（磐下為木）》有相似的政治寓意，是諷刺神宗“不能繼先公之業，使賢者退而窮處”。但歷代評論家大多貶斥兩者為附會，認為這首詞的寓意是詞人借詠孤鴻，自標高潔。
　　今采用唐圭璋先生注釋，認為此詞上片寫鴻見人，下片寫人見鴻。表現了詞人初貶黃州時的彷徨痛苦的心情，以及那種寧愿寂寞也不愿與世俗合污的心態。
　　下面做個句解八.
　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
　　詞人簡約凝練地展現出一幅清冷深邃的夜景：殘缺不全的月亮掛在疏落的梧桐上，記時用的漏壺里水已滴完，夜出奇地沉寂，“靜”又作“定”。詞人不是在這漏斷時乍醒，而是初靜，他也許并沒有意識到自己在這寓居的庭院中站了多久，直到可怕的靜寂在銅壺漏水聲斷絕的一刻侵上身來。
　　詞人對月光似乎有一種特別的感情，他常常用擬人化的手法把月光寫得很有人情味。如著名的《水調歌頭》寫月光“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，多么深情繾綣；而《洞仙歌》中從繡簾中偷偷窺人的一點明月則仿佛面帶神秘調皮的微笑；偏偏這里的月是不同的，一個“掛”字仿佛它被釘在稀疏的梧桐樹上，而且是殘缺不全的，傳達著一種無力與哀婉。
　　難怪，詞人剛剛經歷過生死、貶謫和離散?！盀跖_詩案”使他幾乎喪命，在獄中他甚至都想到了后事，卻又獲釋了，被貶在黃州，在城南臨時寓所的生活總算剛剛穩定下來，可是詞人心情久久不能平靜，眼中的世界此刻是多么不圓滿?。≡率菤埰频?，梧桐是稀疏的、銅漏是水罄盡的，夜晚是寂靜可怕的……但是，就在這個清冷空闊的世界里，盡管寂寞，詞人卻清晰地感受到了自己的存在。
　　誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
　　如果說上文的缺月與疏桐象征著一個殘缺有憾的世界，那么這里則寫出一位幽人，似真似幻，他仿佛一只飄渺的孤鴻，獨自來去于這一片幽寂世界之中。
　　幽人，原指幽囚之人，引申為含冤之人或幽居之人。詞人經常這樣稱呼謫宦生涯中的自己——“幽人夜渡吳王峴”、“幽人拊枕坐嘆息”。也許是巧合，這些詩句的背景大都是晚上，我們仿佛看見詞人的魂靈在黑夜里無聲的嘆息。這個世界本應是豐腴完美的，這也是“幽人”的心志，但是世人皆昏昏在睡夢之中，既不知其殘缺，更不知幽人所苦，所以詞人只能在清冷的世界里孤獨徘徊，不求人知、人亦不知。這種處境與傲岸不羈、又孤寂無助的雁何其近似！
　　“孤鴻”便成了此刻心事浩茫的“幽人”的一個幻象。這兩個意象如此緊密地契合在一起，使詞人有些悲哀又有些狂亂地沉浸到他的想象世界中去了。
　　驚起卻回頭，有恨無人省。
　　黑夜中的這只孤雁，不知受了什么驚嚇驟然飛起，它“嘎嘎”地驚叫著，又懷著無限幽恨似的回顧，然而沒有人去撫慰它凌亂的毛羽，也沒有人分擔它對死亡的恐懼。這一切一切，只有詞人感同身受。
　　雖然最終沒有罹難，但牢獄之災的余悸猶存，詞人心頭仍充滿了憂讒畏譏之感，他正“杜門思愆，深悟積年之非”；而“平生親友無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣”。（《答李端叔書》）世態是涼薄的，或許還有初至生地的不適，難怪詞人在這個夜晚失眠。
　　“人似秋鴻來有信，去如春夢了無痕?！闭婺苋缫粓龃簤舳嗪茫藭r的詞人心中分明是“有恨”的。而且這“恨”太多了：它包含著對多桀命運的詛咒，包含著對“平生親識，亦斷往還”的怨恨，或許還有對寂寞的不甘，對自我價值的迷茫……然而此恨終究“無人省”，誰會去在乎一個貶謫小吏的憂憤怨悱？說不定這心緒太復雜甚至詞人自己都不能一一理清呢——我們更無法道徹，只好僅就其心境上稍做猜度了。
　　詞人以這種含蓄空白的筆法，給我們留下了無限廣闊的思維空間。即含蓄蘊藉、余味無窮，卻又絕非刻意隱晦，這就是它被后人稱作“有寄托詞”之上品的緣故吧！
　　揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷,和你的要求夠得上么
　　孤鴻在寒冷的樹枝之間逡巡，不肯棲息于任何一棵樹，而是寂寥地降落在了冰冷的沙洲上。
　　有人說這句邏輯上有誤，因為雁足為蹼，是不能棲息于樹枝的，所以把“寒枝”改作了“寒蘆”。但這樣一來，“寒蘆”和“沙洲冷”的語意就基本一致了。而失去了鴻雁擇枝而宿、人擇主而棲的象征意義，也失去了詞人不肯攀附寒枝、寧愿獨抱寂寞的高潔心態，以及那種“遺世獨立”的情感。故于細節不必過分強求。
　　在鴻雁眼中，整個世界是荒蒼、清泠的，眼中處處皆是寒枝。世界無情地拋棄了它，它似乎也厭倦了這個殘酷的、勾心斗角的世界。既然進不茍合、退不甘心，那么就找一個療傷的空間吧，詞人選擇了沙洲。
　　因沙粒逐漸地積留而存在的沙洲，不是“斜暉脈脈水悠悠”的溫柔鄉，而是寂寞且寒冷、隨時可能消失的沙洲。與其說這里是詞人心中最后的歸宿，不如說是他為自己的生命作出下一個決定前的一個暫棲地——我們知道詞人現在處于入世理想暫時破滅了的狀態，他需要一種新的人生理念來支撐自己。正如這鴻雁終究是要飛的一樣，詞人終究要遨翔在情性的壯志里，超越目前的陷境。
　　黃州成全了一個曠達灑脫的蘇軾，也成就了蘇軾一生文學的巔峰。黃州在詞人生命中是一個新的起點。在最初的痛苦與迷茫之后，在飽嘗人生千般的荒冷寂寞之后，詞人成熟于災難后的再生，變得淡泊和靜定，無與倫比的文學光芒終于從他身上散發出來。
　　最后做個評解吧.
　　這首詞描寫了一個詞人初到黃州的夜晚。上闋前兩句營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，然后將幽人、鴻影兩個意象捏合在這個時空里，此時“幽人”是主，“孤鴻”是賓。下闋則寫孤鴻飄零失所，驚魂未定，卻仍不肯隨便棲息于寒枝的情態，“獨”,“縹緲”,“恨”,“寂寞”,“冷”等詞都帶著強烈的感情色彩。至此人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，亦鴻亦人，主體與客體渾然一體。
　　如果將詞人這之前的作品稱作“浪漫哲學”的話，那么這首詞可稱作“存在哲學”，生存的凄涼以情緒的方式“入侵”了詩人的靈魂，不可言說又無比真切地。便如劉熙載所評“厚而清”，“厚，包諸所有，清，空諸所有。”因此單純以為諷喻政治，或詠懷佳人，就不免穿鑿附會，反而會縮小這種感慨萬端又難以名狀的意境了。
　　繆鉞先生在賞析這首詞時說道：“晚近人論詞多以‘豪放’為貴，而推蘇武為豪放之宗。這實在是一種偏見?！K軾詞的特長是‘超曠’，‘豪放’二字不足以盡之?！?br>　　這首詞的確是超曠之作，它空靈飛動，又含蓄蘊藉；即生動傳神，又寄托遙深，不失詞之傳統的深美閎約。更令人稱道的是其品格高遠，正如黃庭堅所說：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此?！眱热輥碜怨娉烧Z網：gyjslw.com
3. 昨夜風兼雨,簾幃颯颯秋聲.的意思
“昨夜”風雨交加，風聲雨聲樹聲等“秋聲”陣陣傳入簾內，倍感凄涼。
出自烏夜啼
全文
昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。　
世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。[1]
①簾幃句：簾幃，窗簾。颯颯，象聲詞。屈原《九歌·山鬼》：“風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮多離憂。”
②燭殘句：漏，即銅壺滴漏，古代計時器。頻欹枕：指倚枕不眠。　
③夢里浮生：一作“一夢浮生”，李白《春夜宴從弟桃李園序》：“浮生若夢，為歡幾何！”　
④醉鄉：醉中境界。杜牧《華清宮三十韻》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉。
此詞表現的是南唐李后主對人生的感悟，藝術特點是情境和諧，細節傳神。上片以倒敘的方式開篇，寫“昨夜”風雨交加，風聲雨聲樹聲等“秋聲”陣陣傳入簾內，構成一種凄涼的氯圍?！盃T殘”二句由室外景轉入簾內景。室內殘燭搖曳，光線昏暗，夜盡更闌時分，主人公還臥床在枕上翻來覆去，表明他徹夜未眠。失眠人情緒本來就煩躁，而窗外的秋風秋雨，仿佛點點滴滴都在敲擊著失眠人的心頭，更增苦楚。心頭的煩悶無法開解，“起”來揮之不去，“坐”下也無法平靜?！捌鹱眱蓚€細節動作傳神地寫出失眠人無法平靜的心境。下片轉入沉思?；叵肴松朗?，往日的南唐早已土崩瓦解，詞人曾經擁有的一切輝煌、幸福都被剝奪。這人生世事，有如流水不返，好似夢境虛無。所謂“夢里浮生”就是后來北宋蘇軾所說的“人生如夢”。夢的特點有三，一是短暫，二是易變，三是不可把握。所謂“夢里浮生”，是對人生命運的短暫性、易變性和不可把握性的概括。后主對人生命運的悲劇性和悲劇的不可避免性有著深刻的體驗，他對未來早已失去信心，在現實中又找不到解脫、超越痛苦之路，只好遁入醉鄉求得暫時的麻醉和忘卻。意識到人生的悲劇，卻無法加以改變，是李煜的一大人生悲劇。[3]內容來自公益成語網：gyjslw.com
4. 古代人怎么知道時間？
一般老百姓家里哪有啥日晷啊，日晷只在富戶家里才有一般百姓都是看太陽，夜晚看星光，或者純粹憑直覺另一個就是晚上有打更的更夫內容來自公益成語網：gyjslw.com
5. 歷史銅壺滴漏的典故出處來源,OO想知道大神們幫幫忙
【解釋】銅壺：古代計時的漏器。用銅壺盛水滴漏來計時刻。 【出處】唐·溫庭筠《雞鳴埭歌》：“銅壺漏斷夢初覺，寶馬塵高人未知?！? 漏壺是我國古代計時器的一種，我國現存最完整的成組型滴漏是元代仁宗延祐三年（公元1316年）鑄造，全組由4個安放在階梯上的漏壺組成，最上層稱日壺，高75．5厘米，外口徑74厘米，內口徑68．2厘米，底徑60厘米；第二層稱月壺，高58．5厘米，外口徑59．5厘米，內口徑54．5厘米，底徑53厘米；第三層稱星壺，高55．4厘米，外口徑51厘米，內口徑44厘米，底徑39厘米；最底下一層稱受水壺，高75厘米，外口徑38．5厘米，內口徑32厘米，底徑31厘米。各壺都有銅蓋，受水壺銅蓋中央插一把銅尺，該銅尺長66．5厘米，尺上刻有12時辰的刻度，自下而上為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。銅尺前插一木制浮劍，木劍下端是一塊木板，叫浮舟。水由日壺按次沿龍頭滴下，受水壺中的水隨時間的推移而逐漸增加，浮劍逐漸上升，從而讀出時間。 該銅尺長66．5厘米，尺上刻有12時辰的刻度，自下而上為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 沙漏是一種計時儀器，也叫沙鐘。由于漏壺中的水不受溫度影響，為計時的準確性增加了困難，用水銀作動力又很不經濟，于是用一種新的材料——細沙來代替水和水銀。沙鐘由上下兩個相同的瓶子組成，中間用小口連在一起，上部瓶子所盛的細沙通過中間水口慢慢流入下部瓶中，這樣上部瓶子細沙的平面漸漸降低，瓶子時間刻度就能顯示出時間。這種沙鐘的優點是可以兩面使用，翻過來，就可以下部成為上部繼續使用。內容來自公益成語網：gyjslw.com
6. 銅壺滴漏的成語
【名稱】銅壺滴漏【拼音】tóng hú dī lòu【解釋】銅壺：古代計時的漏器。用銅壺盛水滴漏來計時刻?！境鎏帯刻啤赝ン蕖峨u鳴埭歌》：“銅壺漏斷夢初覺，寶馬塵高人未知?！眱热輥碜怨娉烧Z網：gyjslw.com
7. 銅壺滴漏的成語故事
銅壺滴漏[tóng hú dī lòu]基本釋義【解釋】：銅壺：古代計時的漏器。用銅壺盛水滴漏來計時刻?！境鲎浴浚禾啤赝ン蕖峨u鳴埭歌》：“銅壺漏斷夢初覺，寶馬塵高人未知?！薄臼纠浚红o聽得～，夜月微殘。 ◎《白雪遺音·馬頭調·好夢兒》內容來自公益成語網：gyjslw.com