「被甲據鞍」的成語故事有哪些

“被甲據鞍”的成語故事：

東漢初年，國內局勢未穩，西北少數民族發生動亂，大將馬援62歲了請求帶兵出征，光武帝劉秀認為他年邁不允。馬援說他還能被甲上馬，于是親自演示自己不減當年威風，光武帝看后十分高興，稱贊他寶刀未老，允許他帶兵出征


什么是zuim被甲據鞍？
被甲據鞍 拼音 pī jiǎ jù ān 感情色彩 成語結構 成語解釋 形容武將年雖老而壯志不減。 成語出處 《後漢書·馬援傳》載：漢·馬援年六十二，請出征，光武帝以其老，未許?！霸哉堅唬?‘臣尚能被甲上馬?！哿钤囍Ｔ畵邦欗?，以示可用。帝笑曰：‘矍鑠哉是翁也！’”。內容來自公益成語網：gyjslw.com
第一個字是被的成語
【被寵若驚】指受到意外的恩遇而頓覺吃驚不安。
【被發左袵】見“ 被3發左衽 ”。
【被甲執銳】見“ 被3堅執銳 ”。
【被堅執銳】穿堅固甲胄，握銳利武器。謂上陣戰斗或作好戰斗準備。
【被災蒙禍】被、蒙：遭受。指遭受災禍。
【被澤蒙庥】指受恩澤，蒙庇護。
【被發拊膺】被：通“?披”；拊膺：拍胸。?披散頭發捶拍胸脯。形容悲憤、痛心到極點。
【被發附膺】被：通“?披”，散亂；附膺：拍胸。?披散頭發捶拍胸脯。形容十分悲憤痛心。
【被發入山】被：同“?披”，散開。?披散著頭發，隱居在山林。形容與世隔絕，不問世事。
【被發徒跣】徒跣：赤腳步行。披散著頭發，赤著腳走路。形容悲痛到極點。
【被發文身】被發：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。后也用以泛指未開化地帶的風俗。
【被發跣足】被發：披散頭發；跣足：赤腳。披散頭發，光著腳。形容困苦或生活散漫。
【被發攖冠】被：通“?披”，?披散；攖：縈繞。?披發散纓。形容匆忙急迫不及整束。
【被發纓冠】來不及將頭發束好，來不及將帽帶系上。形容急于去救助別人。
【被發詳狂】被發：披散頭發。披散頭發，裝作瘋狂。
【被發陽狂】被發：披散頭發。披散頭發，裝作瘋狂。
【被發洋狂】被發：披散頭發。披散頭發，裝作瘋狂。
【被發佯狂】佯：假裝。披頭散發，假做顛狂。多指古時避世超俗的狂士。
【被發左衽】被發：散發不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地區以外少數民族的裝束。也指淪為夷狄。
【被褐藏輝】被：通“?披”，散開；褐：獸毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，懷中藏著寶玉。比喻人有才德而深藏不露。
【被褐懷寶】被：通“?披”，散開；褐：獸毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，懷中藏著寶玉。比喻人有才德而深藏不露。
【被褐懷玉】身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。
【被褐懷珠】身穿粗布衣服而懷抱寶珠。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學。
【被甲持兵】身穿護身衣服，手握武器。指全副武裝。
【被甲據鞍】形容武將年雖老而壯志不減。
【被甲執兵】甲：古代打仗時軍人穿的護身衣服。兵：兵器。身穿護身衣服，手握武器。指全副武裝。
【被甲載兵】身穿鎧甲，手拿武器。指全副武裝，披堅執銳。
【被甲枕戈】身穿堅甲，頭枕兵器。指處于高度戒備狀態。
【被堅執銳】穿堅固甲胄，握銳利武器。謂上陣戰斗或作好戰斗準備。
【被甲執銳】被：通“?披”，穿戴；甲：鎧甲；執：拿著；銳：兵器。穿著堅固的盔甲，拿著銳利的武器。
【被山帶河】靠著山，環著河。指形勢險要的地方。
【被苫蒙荊】苫：用草編成的簾子、墊子等草制品。披草苫，裹荊棘。泛指受盡艱難，吃盡苦頭。
【被繡之犧】被：通“?披”；犧：祭祀用的牲畜。?披著錦繡的牲牛。比喻求得功名利祿而不能全馀生的人。
【被繡晝行】穿著錦繡衣服白天出行。指在人前夸耀自己富貴。
【被赭貫木】赭：赭衣，古代囚衣；木：指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣，戴刑具。
【被朱佩紫】穿紅袍，掛紫綬。指身為大官。內容來自公益成語網：gyjslw.com
含有據字的成語有哪些
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帶鞍的成語有哪些成語有哪些
一馬一鞍、
馬不解鞍、
一馬不跨兩鞍、
鞍馬勞頓、
見鞍思馬、
鞍前馬后、
一鞍一馬、
被甲據鞍、
一馬不鞁兩鞍、
鞍不離馬，甲不離身、
鞍馬之勞、
據鞍顧眄、
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雖支枕據鞍間 與對卷無異
　　系年 跟 編年 一樣
　　如 陳才智：錢鍾書先生著述系年
　　巴金著譯系年目錄
　　《左傳》是古代編年體歷史著作。儒家經典之一，西漢初稱《左氏春秋》（《史記·十二諸侯年表序》），或稱《春秋古文》（《史記·吳世家》）。西流末年劉歆所見到的則稱“古文《春秋左氏傳》”，《左傳》就是《春秋左氏傳》的簡稱。劉歆認為《左傳》是傳《春秋》的，所以他就拿傳文去解經，使之互相說明。在漢代，《春秋》與《左傳》本來是各自單行的，晉代杜預在劉歆、賈逵等前人解釋的基礎上，把“經”（《春秋》）與“傳”（《左傳》）按紀年合并到一起成為一部書，而加以系統解釋，這就是《春秋經傳集解》。
　　關于《左傳》的作者，《史記·十二諸侯年表序》說是左丘明。唐代趙匡首先懷疑“左氏”非左丘明，清代姚鼐進一步提出：“左氏之書，非出一人所成?！彼€提出《左傳》作者可能是吳起。還有人主張為劉歆所作的，不過這些懷疑之說都沒有充分根據。
　　關于左丘明的記載最早見于《論語·公冶長》。唐孔穎達認為姓左名丘明（《春秋左氏傳序疏》）。清代朱彝尊認為左丘為復姓（《經義考》）。清代俞正燮又認為姓邱名明，左是左史之官（《癸巳類稿·左邱明子孫姓氏論》）。至于其生卒行事，史皆不詳?！犊鬃蛹艺Z·觀周篇》說：“孔子將修《春秋》，與左丘明乘，如周，觀書于周史，歸而修《春秋》之經，丘明為之傳，共為表里?！蔽粗鶕２贿^一般論者據《左傳》所記事實，都認為作者的生活年代要比孔子晚。
　　《左傳》的寫作年代，至今沒有定論，清代崔述根據書中文風及記事繁簡分析，主張“上距定、哀未遠，亦不得以為戰國后人也”（《洙泗考信錄·余錄》）。日本學者狩野直喜則據顧炎武《日知錄》卷四《左氏不必盡信》條說：“左丘預斷秦孝公以前事皆有驗，孝公后概無征，則左氏時代從可推斷。”楊伯峻《春秋左傳注·前言》因而推測：成書在公元前403年魏斯為侯以后，周安王十三年（公元前389年）以前。正因此，有人主張作《左傳》的左丘明與孔子所見過的左丘明為兩個人。
　　《左傳》記事基本以《春秋》所載魯十二公為次序，但在魯隱公元年之前，有魯惠公生魯隱公及隱公即位的說明；魯哀公二十七年之后，又附錄了魯悼公四年至十四年晉國知伯被殺之事。全書內容包括聘問、會盟、征伐、搜狩、城筑、婚喪、篡弒、族滅、出亡等。在廣闊的社會背景下，記錄了諸侯、卿太夫的活動，并把筆觸深入到商賈、卜者、刺客、樂師、妾媵、百工、皂隸等階層；通過對齊恒公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐等霸業盛衰的敘寫，反映了當時諸侯國之間錯綜復雜的角逐；而對魯季孫氏、齊田成子、亞國韓、趙、魏諸卿與公室的矛盾，鄭子產的改革等描述，又深刻地揭示了社會內部的變革及其趨向。
　　左氏在敘事中敢于直書不諱，帶有鮮明的傾向性。他往往以“禮也”、“非禮也”作為對人物的評判，表現了保守的倫理觀念，但總的說來，是非、愛憎觀念和歷史觀還是比較進步的。例如書中既肯定霸主的歷史功績，又不避諱齊桓公好內多寵與公子重耳的貪圖安逸。又如敘“晉靈君”（宣二年）、陳靈公“衷其祀服，以戲于朝”（宣九年）、齊莊公“拊楹而歌”（襄二十五年）、“祁勝與鄔臧通室”（昭二十八年）等，通過富有特征的細節描寫，把統治者的暴虐荒淫、丑惡污穢揭露無遺。而忠良機智的晏嬰、則直不阿的叔向、精明而有遠見的子產等人，則被作為系國之安危的人物來加以肯定和贊揚。書中還貫穿著適應當時歷史潮流的民本思想，把民看作“神之主也”的觀點。這種觀點通過隨季梁（桓六年），宋司馬子魚（僖十九年）等多次提出；晉師曠論君（襄十四年），然明答子產為政（襄二十五年），韓獻子論欒武子報楚（成十五年），齊晏嬰、晉叔向論齊晉季世（昭三年），沈尹戌論撫民（昭十九年），逢滑對陳懷公（哀元年）等，都強調了“上思利民”的必要和“民”在政治、軍事斗爭中的作用，從而得出“國將興，聽于民”的結論。這里表現了作者進步的思想傾向。
　　前人評說“左氏艷而富”（范寧《谷梁傳序》），“《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸”（韓愈《進學解》），這正表明《左傳》在文學性方面比《春秋》有了很大增強。從《春秋》只作大事記式的記錄，到《左傳》中出現戲劇性的故事情節和栩栩如生的人物形象，是歷史散文的一大進步。如隱公元年記“鄭伯克段于鄢”，作者按事件的開端、發展、高潮、結局有組織、有層次地加以敘述，表現了鄭伯的狡詐狠毒、共叔段的野心勃勃、武姜的偏心釀禍，概括了鄭國統治集團內部幾十年斗爭的歷史。莊公八年齊連稱管至父之亂、宣公二年趙盾諫晉靈公、哀公十六年楚白公之難等，都寫得有聲有色。從中既可看到歷史的進程，又可看到出現于歷史舞臺上的人物的舉動神情。把歷史的真實性、傾向的鮮明性、表達的形象性結合起來，通過具體的人物活動去展現歷史畫面，創立了中國歷史撰述的優良傳統，為后世史傳文學的發展打下了良好的基礎。
　　敘寫戰爭是《左傳》的所長。全書寫軍事行動400多次，其中以晉楚城濮之戰（僖二十八年）、秦晉肴之戰（僖三十二、三十三年）、晉楚肴之戰（宣十二年）、齊晉邲之戰（成公二年）、晉楚鄢陵之戰（成公十六年）等五大戰役最為出色。作者能把每戰役放在大國爭霸的背景下展開，寫戰場交鋒多用略筆，戰爭之起因、戰前的策劃及戰后的影響則詳寫，把戰爭的勝負與參戰國的政局、民心的向背、將帥的品格等因素有機地聯系起來，寫出了某種歷史的必然性。
　　《左傳》敘述戰爭尤其講究謀篇。短篇如齊魯長勺之戰（莊公十年）先略敘魯師得勝，而后詳敘曹劌論其所以勝，由表及里，詳略得宜。中篇如秦晉肴之戰寫蹇叔哭而送師，有先見之明，穆公哭而迎師，知錯能改，一首一尾遙相呼應。長篇如晉楚城濮之戰，標出“取威定霸”為綱，文隨戰機，時緊時緩，幾開幾合，使情勢波瀾起伏，跌宕多姿，最終以周王冊命晉文定霸作結。這些都是鮮明的例證。作者還常常在激烈緊張的戰爭氣氛中，插入生動有趣的細節，如退避三舍、一麋之獻、下車免胄、執榼犒師等，顯得優游不迫，所以桐城派古文家方苞說：“夫記事之文，成體者莫如《左傳》。”
　　應對辭令也是《左傳》中富有文學意味的一個部分。當時諸侯國往來頻繁，使臣是否善于辭令，不但關系到個人榮辱，并且關系到國家安危。書中如“陰飴甥答秦伯之問”（僖公十五年）、“展喜犒齊師”（僖公二十六年）、“燭之武退秦師”（僖公三十年）、“王孫滿論鼎之輕重”（宣公三年）、“賓媚人責晉”（成公二年）、“知榼對楚王問”（成公三年）、“戎子駒支責晉于朝”（襄公十四年）、“子產論毀垣”（襄公三十一年）等部分，記述辭令，無不曲折縝密，委婉盡致，成為膾炙人口的佳作。
　　唐代劉知幾《史通》說，《左傳》“其言簡而要，要事詳而博”（《史通·六家》）。清代劉熙載認為：“百世史家，類不出乎此法?！保ā端嚫拧の母拧罚┛梢娖湔Z言精要已成為歷代楷模。此外，作者運筆靈活多變，如“秦晉嬴之戰”中寫文嬴請釋秦囚，先軫怒，“不顧而唾”；如“宣公十二年”寫楚子拊軍，“三軍之士皆如挾纊”；如“晉楚肴之戰”寫晉師爭舟，“舟中之指可掬也”；又如楚兵救晉丘脫扃、拔旆、投衡快跑，而晉丘解嘲說：“吾不如大國之數奔也”。這些描寫，或細膩，或夸張，或詼諧風趣，都使文章增色不少。
　　《左傳》對后世史學、文學都有重要影響。漢司馬遷發展了《左傳》的傳統，寫出了亦史亦文的巨著《史記》。宋代司馬光的《資治通鑒》不僅內容上與之相接續，體裁、手法亦以之為法。宋人對“《左氏傳》、《太史公書》、韓文、杜詩，皆熟讀暗誦，雖支枕據鞍間，與對卷無異”（陸游《楊夢錫集句杜詩序》）。
　　現存《左傳》注本最早的為晉杜預《春秋經傳集解》，北京圖書館藏宋刻本兩部。清有顧炎武的《左傳杜注補正》、惠棟的《左傳補注》、洪亮吉的《春秋左傳詁》，近人有劉文淇的《春秋左氏傳舊注疏證》，今人楊伯峻《春秋左傳注》。
　　《左傳》是古代編年體歷史著作，也是我國第一部敘事詳備的歷史著作和杰出的歷史散文。儒家經典之一。書名本為《左氏春秋》，漢代稱為《春秋左氏傳》。作者相傳是孔了同時人魯國史官左丘明（公元前6世紀中期到5世紀），唐以后學者對此多有異議?！蹲髠鳌方Y尾提到韓、魏、趙滅知伯的事，距孔子逝世70多年，所以后人認為《左傳》成書應后于孔子?！蹲髠鳌贩抡铡洞呵铩返捏w例，以魯國十二公為次序，詳細記載了春秋時代各國的政治、外交、軍事、社會事件和某些代表人物的活動，一般認為《左傳》是解釋《春秋》的。但《左傳》記事并不完全與《春秋》相符，其取材范圍和所描寫的社會面比《春秋》廣闊得多，應該說《左傳》是一部自成體系、具有獨立創見的史書，和為解說《春秋》而作的《公羊傳》、《谷梁傳》不同?！蹲髠鳌匪从车乃枷胗^點有許多是進步的、積極的，如曹劌論戰（莊公十年），師曠論衛人逐其君（襄公十四年），然明論子產為政（襄公二十五年）、沉尹戌論撫民（昭公十九年）表現初期的民本思想；弦高犒師全鄭（僖公三十三年）、申包胥乞師救楚（定公四年）、公山不狙責叔，孫輒勸吳伐魯（哀公八年），幼童汪锜執干戈以衛社稷（哀公十一年）表現了愛國思想；鄭伯克段于鄢（隱公元年），鄭伯使祭足勞王（桓公五年）揭露統治階級內部尖銳的矛盾；晉靈君（宣公二年）刻畫暴君兇殘的形象；齊襄公和文姜私通（桓公十八年），抨擊統治階級荒淫無恥的生活等等。書中對一些著名政治家，如鄭子產、叔向、晏嬰等熱情贊頌，對勞動人民反抗斗爭也作了記載，但認識上常常流露傳統的天命觀?！蹲髠鳌酚泻芨叩奈膶W價值，故事情節富于戲劇性，人物形象生動，細節描寫和心理描寫都極細膩，語言精煉流暢。描寫復雜的戰事尤為突出，幾次大規模的戰爭，如齊魯長勺之戰（莊公十年）、晉楚城濮之戰（僖公二十八年）、秦晉邲之戰（僖公三十三年）、晉楚肴之戰（宣公十二年）等都寫得非常出色。描寫外交辭令也精彩動人，如王孫滿對楚子（宣公三年）、燭之武退秦師（僖公三十年）、呂相絕秦（成公十三年）等都具有代表性?！蹲髠鳌穼蟠⑽陌l展影響很大，司馬遷繼承發展了其優秀傳統。注本以西晉杜預《春秋左氏經傳集解》最早。此外，唐有孔穎達等《春秋左氏傳正義》、清有顧炎武《左傳杜注補正》、惠棟《左傳補注》、洪亮吉《春秋左傳詁》、近代有劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》，今人揚伯峻作《春秋左傳注》。
　　《左傳》是編年體春秋史。原名《左氏春秋》，后稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。儒家經典之 一。關于作者，司馬遷《史記》和班固《漢書》均認為是左丘明。清代今文學家認為系劉歆改編。近人認為是戰國初年人根據各國史料編輯而成。《左傳》編年參照《春秋》，以魯君世次編年記事。記事上起魯隱公元年（公元前722），下至魯哀公二十七年（公元前467共255年的史事。書中詳細記載了春秋時代各諸侯國的政治、軍事、外交、文化等方面的情況，暴露了統治者的腐敗和殘酷，宣揚了民本思想和儒家的倫理，特別是表述了重視民的意志和民的力量的思想，同時，突出地揭示了當時有遠見的政治改革家的實際的業績，書中也宣揚了某些天命鬼神思想，以及封建的政治和倫理思想。《左傳》的不少篇章具有很高的文學價值?！蹲髠鳌烽L于記事，敘事完整，文筆嚴密，善于描述戰爭，曲折生動，有條不紊，不僅生動地再現出戰爭過程中的各種動態，還善于揭示戰爭的前因后果，揭示戰爭的經驗教訓。善于在復雜的矛盾沖突中展現人物的性格。人物語言性格化，善記行人辭令，引用大量的諺語、格言、童謠，具有較強的表現力?！蹲髠鳌返乃囆g成就標志著戰國初年我國歷史散文的重大發展?！蹲髠鳌反蠖寂c《春秋》合刊，為十三經”之一。注本有西晉杜預《春秋左氏經傳注解》、唐孔穎達《春秋左傳正義》、清洪亮吉《春秋左傳詁》、近人楊伯俊《春秋左傳注》等。
　　左傳是我國歷史上第一部記事詳細完整的歷史著作，也是一部文學名著。相傳作者是春秋時魯國的史官左丘明。原來獨立成書，叫《左氏春秋》，后來被認為是解釋孔子的《春秋》的，稱為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”，成為儒家的經典之一。晉代杜預分年放在《春秋》的后面，合為一書，加以注釋，叫《春秋左氏經傳集解》?！蹲髠鳌酚浭缕鹩诠?22年（與《春秋》相同），止于公元前454年（比《春秋》晚27年）。比較系統地詳細地記述了這一時期各國政治、經濟、文化和軍事等方面的重大事件。善于用精煉的語言描寫復雜紛繁的事件，刻畫各式各樣的人物，尤其是戰爭和外交辭令，寫得更為出色。具有很高的史學價值和文學價值。
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據開頭的成語
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成語“被甲據鞍”擴展：

成語年代：古代成語
繁體成語：被甲據鞍
成語注音：ㄆ一 ㄐ一ㄚˇ ㄐㄨˋ ㄢ
常用程度：生僻成語
造句：趙國廉將軍，一飯斗米肉十斤，被甲據鞍走若云。明 劉基《寶林同講師渴馬圖歌》
成語簡拼：PJJA
成語解釋：形容武將年雖老而壯志不減。
成語讀音：pī jiǎ jù ān
成語用法：被甲據鞍作謂語、賓語；用于戰爭。
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語出處：《後漢書 馬援傳》載：漢 馬援年六十二，請出征，光武帝以其老，未許。“援自請曰： ‘臣尚能被甲上馬?！哿钤囍?。援據鞍顧眄，以示可用。帝笑曰：‘矍鑠哉是翁也！’”。內容來自公益成語網：gyjslw.com
成語結構：聯合式成語