成語“輒”「輒作數日惡」

成語“輒作數日惡”的詞條資料

成語讀音：zhé zuò shuò rì è
成語簡拼：ZZSRE
成語注音：ㄓㄜˊ ㄗㄨㄛˋ ㄕㄨㄛˋ ㄖˋ ㄜˋ
常用程度：生僻成語
成語字數：五字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：動賓式成語
成語年代：古代成語
成語出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“謝太傅語王右軍曰：‘中年傷于哀樂，與親友別，輒作數日惡?！踉唬骸暝谏Ｓ埽匀恢链?，正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損歡樂之趣。’” 內容來自gyjslw.com
成語解釋：輒：總是，就；惡：心中難受。總是接連幾天心里感到難受。形容因外界刺激而產生的難受心情
成語用法：輒作數日惡作謂語；用于書面語。
成語造句：清·洪昇《長生殿·自序》：“余覽白樂天《長恨歌》及元人《秋雨梧桐》劇，輒作數日惡?！?br>

成語“輒作數日惡”的擴展資料

1. 含有數 字的成語
一唱一和 一呼百應 一干二凈 一舉兩得
一清二白 一掃而空一息尚存 一相情愿
一落千丈 一模一樣 一暴十寒一心一意
一竅不通 一視同仁 一瀉千里 一草一木
一朝一夕 一針見血 一知半解 一表人才
一見如故 一箭雙雕 一脈相承 一目了然
一如既往 一絲不茍 一言難盡 一衣帶水
一鳴驚人 一念之差 一貧如洗 一氣呵成
一敗涂地 一本正經 一臂之力 一塵不染
一刀兩斷 一技之長 一蹶不振 一勞永逸
一波三折一步登天 一籌莫展 一觸即發
一成不變 一帆風順 一鼓作氣 一哄而散三生有幸 三思而行 三頭六臂 三心二意
三天打魚 兩天曬網 三長兩短 三顧茅廬
三言兩語 半夜三更 入木三分 火冒三丈
其中的三顧茅廬是含有歷史故事的四字成語
三令五申內容來自gyjslw.com
2. 用日字組成什么成語
花無百日紅、
輒作數日惡、
皇皇不可終日、
日近長安遠、
日月不可逾、
岌岌不可終日、
惶惶不可終日、
一日難再晨、
名聲若日月、
日久見人心、
有天無日頭、
平原十日飲、
與日月齊光、
日長如小年、
日遠日疏，日親日近、
不可同日而語、
三日打魚，兩日曬網、
千日斫柴一日燒、
養軍千日，用軍一時、
雖死之日，猶生之年、
十日一水，五日一石、
日有長短，月有死生、
日計不足，歲計有余、
養兵千日，用兵一時、
日出而作，日入而息、
未可同日而語、
做一日和尚撞一日鐘、
日中則昃，月滿則虧、
一日不作，百日不食、
一日為師，終身為父內容來自gyjslw.com
3. 翻譯謝安嘗謂羲之曰:“中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數日惡”
《晉書·王羲之傳》里的話，翻譯：謝安曾經對王羲之說：“人進入中年以來，容易為情感傷心，與親友分別后，總是要難受好幾天?！眱热輥碜詆yjslw.com
4. 說說你對《世說新語 傷逝》的認識
“人為婦人所生，日子短少，多有患難。出來如花，又被割下；飛去如影，不能存留?！?“海中的水絕盡，江河消散干涸。人也是如此，躺下不再起來，等到天沒有了，仍不得復醒，也不得從睡中喚醒?！保ā杜f約·約伯記》，第十四章）死亡是人的必然歸宿。中古士人對于死亡的關注集中表現在《世說新語》第十七門《傷逝》中。“傷逝”的意思是指感傷逝者、哀念亡人?！秱拧芬黄谥泄盼幕飞暇哂刑厥獾膬r值，那就是從一個側面集中地表現了中古文人的生命意識—對生命的珍愛和對死亡的憂傷。
（一）“傷逝”情結的時代背景
中古時代，戰火遍地，災難重重。上層統治者互相傾軋，殘酷斗爭，人命危淺，朝不保夕。在這動蕩多事之秋，許多著名的文人常常由于政治上的牽累慘遭荼毒，死于非命，《晉書·阮籍傳》說：“魏晉之際，天下多故，名士少有全者?！逼鋵嵢松\之慘烈，何止魏晉！據我觀察，中古士人的死亡方式通常有兩種，一是壽終正寢，二是死于他殺，而極少有死于自殺的。在這風雨如晦、雞鳴不已的歲月里，許多慷慨悲壯、才華橫溢之士，都成了上層社會爾虞我詐的犧牲品，人們普遍產生了大化流衍、一息不停的感慨，人生無常、樂少悲多的喟嘆，這正是魏晉時代人生哲學的典型音調。據日本學者高橋清編纂的《世說新語索引》，我們可以發現在《世說新語》中，“哭”字出現二十七次，“泣”字出現十八次，“哀”字出現二十四次，“亡”字出現四十一次，“死”字出現三十四次，可見這四個字均于《世說新語》動詞中的高頻字。而據冉昭德先生統計，在《文選》中，被砍頭的作家有三十四位，占其全體作家（130人）四分之一有強（《<文選>中慘死的作家》）。這些情況也足以說明，在中古時代，人生的悲劇太多了，死亡太普遍了。葛洪說：“永惟富貴可以漸得，而不可頓合，其間屑屑，亦足以勞人。且榮位勢利，譬如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者絕，赫赫者滅，有若春華，須臾凋落。得之不喜，失之安悲？悔吝百端，憂懼兢戰，不可勝言，不足為也?！保ā侗阕印吠馄蹲孕颉罚└鹬纱ǖ莱隽酥泄盼娜说钠毡樾膽B。
在中國人的生活史中，中古時代確是悲和美交相輝映的一頁。
（二）“傷逝”情結例析
《世說新語·傷逝》忠實地記錄了魏晉士人悼亡傷逝的言語，它包括十九篇小品。這些小品筆精墨練，文辭悲愴，一往情深，具有很強的藝術感染力，比之潘岳的《悼亡詩》和元稹的《遣悲懷》亦毫無愧色。它們共同組成了一部驚風泣鬼，如怨如慕的安魂曲，讀來令人黯然神傷。我們看這段文字：王浚沖為尚書令，著公服，乘軺車，經黃公酒壚下過。顧謂后車客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚。竹林之游，亦預其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈紲。今日視此雖近，邈若山河?！保ū鹃T二）
“近”，是實際的距離；“邈”，是主觀的感覺。惟其身經酒壚，咫尺相隔，故曰“近”；惟其故人已逝，不得復見，故曰“邈”?！敖迸c“邈”，相反相成，相映相襯，矛盾的情結在這里達到有機的統一。寥寥八個字，真不知蘊涵了多少深情厚意，其“文溫以麗，意悲而遠。驚心動魄，可謂幾乎一字千金！”（《詩品》卷上《古詩》，《詩品注》，頁17）。本門五：有人哭和長輿曰：“峨峨若千丈松崩。”
死者氣概之峻偉，風神之超逸，令人敬意倍增。本門九：
庾文康亡，何揚州臨葬，云：“埋玉樹著土中，使人情何能已已!”
死者內質的美好，品格的高尚，宛然如見。本門一一：
支道林喪法虔之后，精神霣喪，風味轉墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤于郢人，牙生輟弦于鐘子，推己外求，良不虛也。冥契既逝，發言莫賞，中心蘊結，余其亡矣!”卻后一年，支遂殞。
據本條劉孝標注所引《支遁傳》，法虔是支道林的同學，“俊朗有理義，遁甚重之”。支道林借《莊子·徐無鬼》所述郢人與匠石以及《韓詩外傳》卷九所載伯牙與鐘子期的故事，深切表達了對知音好友的熱愛、懷念與悲悼。本門一八：
羊孚年三十一卒，桓玄與羊欣書曰：“賢從情所信寄，暴疾而殞，祝予之嘆，如何可言!”
本條劉孝標注引《公羊傳》曰：“顏淵死，子曰：‘噫，天喪予!’子路亡，子曰：‘噫，天祝予!’”又引何休注曰：“祝者，斷也；天將亡夫子耳。”桓玄借用這個典故，也深切表達了對亡友的如海深情和一腔哀思。
其實，在動亂的時代，無論是病死，還是被人殺死，在人們心理上都不是不能承受的。就死亡而言，最重要的是對正常的死亡順序的遵守，直白地講，那就是祖死于父前，父死于子前。然而，中古時代偏偏有很多生命的倒序，真是讓人無法忍受。顧雍之悲悼顧邵（《雅量》一），王戎之痛哭萬子（《傷逝》四），庾亮之感念亡兒（同上，八），都足以催人淚下。《世說·德行》二九：
王長豫為人謹順，事親盡色養之孝。丞相見長豫輒喜，見敬豫則嗔。長豫與丞相語，恒以慎密為端。丞相還臺，及行，未嘗不送至車后。恒與曹夫人并當箱篋。長豫亡后，丞相還臺，登車后，哭至臺門；曹夫人作簏，封而不忍開。
本條劉孝標注引《中興書》：“王悅字長豫，丞相導長子也。仕至中書侍郎。”再如《傷逝》一二：
郗嘉賓喪，左右白郗公：“郎喪?！奔嚷劜槐蛘Z左右：“殯時可道。”公往臨殯，一慟幾絕。
兒子死在父親的前面，所謂白發送黑發，這種生命順序的倒置給生者帶來的悲哀是何等深重！
生命是可貴的，每個人只有一次，因而更需要倍加珍惜。《傷逝》門十分明顯地反映了士人從愛惜自身為起點，到關心他人生命的這樣一個過程。本門一五：
王東亭與謝公交惡。王在東聞謝喪，便出都，詣子敬，道欲哭謝公。子敬始臥，聞其言，使驚起曰：“所望于法護。”王于是往哭。督帥刁約不聽前，曰：“官平生在時，不見此客?！蓖跻嗖慌c語，直前哭，甚慟，不執末婢手而退。
王珣沒有為冤家的死亡而歡快，而是為之深感痛惜。平生交惡的人，竟然成為傾情哭悼的對象，這確實很值得深味。顯然，晉人的感情表達已經超出了功利的苑囿，因為他們對生命的珍愛是一種普遍的情懷。只要是人，只要有生命的不幸發生在人的身上，就會立刻喚起他們對生命本身的同情與關注，而并不留意生命之主體與自己的關系如何?！稌x書·阮籍傳》：
兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。
這就是美！這就是人類的感情美和人性美！《圣經》說“往遭喪的家去，強如往往宴樂的家去”，“智慧人的心，在遭喪之家”（《舊約·傳道書》，第七章）。這是一種關心人類自身的偉大意旨，一種博愛萬物的崇高情懷，人類在既往的歷史進程中所創造的一切語言辭令，都不足以傳達它的美。而人類的相親相愛，生命的生生不息與夫世界的周流無已，全在于此！
（三）“傷逝”情結與士人深情
李澤厚先生說：“魏晉時代的‘情’的抒發由于總與人生—生死—存在的意向、探詢、疑惑相交織，而常常達到一種哲理的高層。這倒正是以‘無’為寂然本體的老莊哲學以及它所高揚著的思辯智慧，已活生生地滲透和轉化為熱烈的情緒、敏銳的感受和對生活的頑強執著的原故。從而，一切情都具有著智慧的光輝，有限的人生感傷總富有無限宇宙的含義。擴而充之，不僅對死亡，而且對人事、對風景、對自然，也都可以興發起這種情感、情懷、情調來而變得非常美麗?！保ā豆诺湮膶W札記一則》）在士人看來，人生是痛苦的，而造物主所締造的自然風物卻是美好的。當它與一定的人生際遇密切相聯的時候，就更富有詩意的美，更加銷魂奪魄。《世說新語·言語》三二：衛洗馬初欲渡江，形神慘顇，語左右云：“見此芒芒，不覺百端交集。茍未免有情，亦復誰能遣此！”
這是因江水的茫茫無際而想到人生的短暫？還是因江水的波濤洶涌而想到人生的險惡？抑或是因江水的長流不已而想到覆亡的故國？或許都有。讀了這段文字，我們很容易聯想到陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”以及《論語·子罕》里的一段話：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！保ㄗ訜畎福捍思础妒勒f新語·傷逝》篇名之所本）孔子、衛玠和陳子昂生活在三個迥然不同的時代，但他們表現了十分相近的情感。他們對時間和空間，對人生和宇宙都表現了深沉的感慨和執著的思索。孔子重在驚嘆，衛玠偏于感傷，陳子昂也帶著濃郁的感傷色彩，但他所抒發的感情更為深邃，更為幽渺，更富有哲理性的啟迪，體現了更為強烈的時空意識內容來自gyjslw.com
5. 帶惡的成語有哪些
有哪些帶惡的成語
：
除邪懲惡、
輒作數日惡、
虛美隱惡、
眾惡必察、
窮山惡水、
從惡如崩、
進賢屏惡、
同惡相求、
植善傾惡、
萬惡不赦、
賞善罰惡、
去惡務盡、
抑惡揚善、
元惡未梟、
逢惡導非、
深惡痛恨、
窮極兇惡、
好惡不愆、
扶善懲惡、
恣兇稔惡、
遏惡揚善、
惡跡昭著、
兇年惡歲、
采善貶惡內容來自gyjslw.com
6. 輒字開頭的成語
輒作數日惡 [zhé zuò shù rì è] 生詞本基本釋義形容因受外界刺激而感到難受出 處南朝·宋·劉義慶《世說新語內容來自gyjslw.com
7. 作惡的引證解釋
謂以私意憎惡人、罰人?！稌ず榉丁罚骸盁o有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路。” 孔 傳：“言無有亂為私好惡，動必循先王之道路?！?孔穎達 疏：“無有亂為私惡，濫罰善人，動循先王之正路?！?.作亂；為非作歹?！度龂尽の褐尽ょ姇鳌罚骸癌z 鐘會 ﹞若作惡，祇自滅族耳。” 瞿秋白《餓鄉紀程》九：“ 中國 奸商卻還乘機作惡?！?.《世說新語·言語》：“ 謝太傅 語 王右軍 曰：‘中年傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡?！焙蠓Q悒郁不快為“作惡”。 宋陸游 《梅花絕句》之十：“漸老情懷多作惡，不堪還作梅花詩?！?元 趙孟頫 《題耕織圖二十四首奉懿旨撰》詩之二二：“小兒漸長大，終歲荷鋤钁；目不識一字，每念心作惡?！?.惱怒?！度辶滞馐贰返谒奈寤兀骸澳菚r 王公 作惡起來，反說姐夫你藏慝著哥，就躭不住了?！弊鲊I，惡心。形容厭惡之極。碧野 《沒有花的春天》第四章：“他每次想起 阿艾 肚子里的小東西是他仇人的大兒子種下的根苗的時候，心里就不由得一陣作惡?！?br>內容來自gyjslw.com
8. 五 個字的成語有哪些
太多了
愛之欲其生 八九不離十 八字沒一撇 百步無輕擔 板板六十四 六十四
伴君如伴虎 邦以民為本 棒打不回頭 飽當知人饑 飽暖生淫欲 飽暖思淫欲
飽食思淫欲 報喜不報憂 杯酒釋兵 卑卑不足道 比葫蘆畫瓢 便宜無好貨
冰炭不同爐 冰炭不同器 冰炭不相容 兵敗如山倒 病篤亂投醫 病急亂求醫
病急亂投醫 病來如山倒 病去如抽絲 病僧勸患僧 不吃煙火食 不打不成器
不打不相識 不可須臾離 不能贊一詞 不能贊一辭 不期然而然 不幸而言中
不朽之盛事 不以詞害意 不以辭害志 不以人廢言 不知何許人 不知者不罪
布袋里老鴉 步步生蓮花 蒼蠅附驥尾 操必勝之券 乘車入鼠穴 吃力不討好
吃糧不管事 吃軟不吃硬 吃硬不吃軟 丑人多作怪 臭腐化神奇 出力不討好
穿一條褲子 船多不礙路 床頭捉刀人 吹胡子瞪眼 春秋無義戰 此風不可長
打蛇打七寸 打鴨驚鴛鴦 打鴨子上架 大白于天下 大旱望云霓 大行受大名
大節不可奪 大事不糊涂 大眼瞪小眼 大眼望小眼 大魚吃小魚 大者為棟梁
代馬不思越 代馬依北風 擔水河頭賣 單絲不成線 道三不著兩 得便宜賣乖
得病亂投醫 得風就是雨 燈臺不自照 東風吹馬耳 東風射馬耳 東西南北客
東西南北人 冬月無復衣 獨木不成林 獨樹不成林 讀書破萬卷 肚里生荊棘
蠹啄剖梁柱 斷送老頭皮 鈍刀子割肉 多慢則生亂 鐸以聲自悔 惡虎不食子
惡人先告狀 惡事傳千里 惡事行千里 兒大不由娘 兒大不由爺 二卵棄干城
二桃殺三士 二一添作五 法不傳六耳 翻臉不認人 防患于未然 防禍于未然
費力不討好 蜉蝣撼大樹 赴東海而死 富貴逼人來 富貴不傲物 富貴不能淫
富貴草頭露 富貴他人合 覆巢無完卵 戤米囤餓殺 趕鴨子上架 敢怒不敢言
高處不勝寒 高義薄云天 隔行如隔山 隔山買老牛 耕者有其田 更上一層樓
功到自然成 拱木不生危 共飲一江水 狗眼看人低 狗咬呂洞賓 鼓破眾人捶
顧前不顧后 顧三不顧四 顧頭不顧腚 顧頭不顧腳 顧頭不顧尾 瓜皮搭李皮
瓜皮搭李樹 觀今宜鑒古 觀者如堵墻 官怠于宦成 官清民自安 官無三日緊
貴人多忘事 過則勿憚改 害人先害己 漢賊不兩立 旱魃拜夜叉 行行出狀元
行行重行行 好漢惜好漢 好色而惡心 好心辦壞事 好心沒好報 好心無好報
何樂而不為 和尚吃八方 和事不表理 河東獅子吼 河水不洗船 黑牛生白犢
黑漆皮燈籠 恨鐵不成鋼 后來者居上 后浪催前浪 后浪推前浪 猢猻入布袋
虎毒不食兒 虎父無犬子 虎虎有生氣 虎生而文炳 虎瘦雄心在 花無百日紅
歡娛嫌夜短 換湯不換藥 患難見真情 患難見知己 皇天無老眼 慧眼識英雄
火到豬頭爛 火上弄冰凌 禍從天上來 禍生于纖纖 雞肥不下蛋 雞爛嘴巴硬
汲汲于富貴 急急如律令 急來報佛腳 急來抱佛腳 急趨無善跡 急則抱佛腳
疾風掃落葉 疾風掃秋葉 疾風彰勁草 疾風知勁草 祭神如神在 佳偶自天成
家丑不外揚 家狗向里吠 家和萬事興 家書抵萬金 夾板醫駝子 夾袋中人物
甲胄生蟣虱 尖擔兩頭脫 蒹葭倚玉樹 儉可以養廉 儉可以助廉 儉者心常富
見彈求鸮炙 見金不見人 見木不見林 見樹不見林 見物不見人 薦賢不薦愚
將門無犬子 將相本無種 將相出寒門 嬌子如殺子 腳踏兩只船 今吾非故吾
金釵十二行 金碗盛狗矢 緊行無好步 緊行無善蹤 盡地主之誼 盡在不言中
井冽寒泉食 九牛拉不轉 九曲十八彎 久旱逢甘雨 酒后吐真言 酒令如軍令
舊瓶裝新酒 救急不救窮 救民于水火 救人須救徹 居高聲自遠 攫金不見人
開弓不放箭 開口見喉嚨 開門七件事 看人下菜碟 慷他人之慨 糠菜半年糧
苛政猛于虎 磕頭如搗蒜 可殺不可辱 可望不可及 可望不可即 空口說白話
空口說空話 空手套白狼 快刀斷亂麻 快刀斬亂麻 快刀斬亂絲 潰敵如決河
昆侖之球琳 來世不可待 老大徒傷悲 老牛拉破車 了了解人意 冷鍋里爆豆
籬牢犬不入 禮多人不怪 禮煩則不莊 禮輕情意重 禮輕人意重 禮義生富足
李下無蹊徑 鯉魚跳龍門 蓮花步步生 兩肩擔一口 兩雄不并立 兩雄不俱立
兩眼一抹黑 蓼蟲不知苦 烈火見真金 臨時抱佛腳 臨陣帶兵書 凜凜不可犯
凜凜有生氣 凜然不可犯 令苛則不聽 六耳不同謀 漏甕沃焦釜 廬山真面目
鹿死不擇蔭 鹿死不擇音 鑼齊鼓不齊 落筆妙天下 落花難上枝 馬上得天下
螞蟻搬泰山 螞蟻啃骨頭 賣狗皮膏藥 瞞上不瞞下 謾上不謾下 慢工出細活
盲人騎瞎馬 沒巧不成話 沒嘴的葫蘆 獼猴騎土牛 面和心不和 面和意不和
面紅脖子粗 民無信不立 民以食為本 民以食為天 名聲若日月 名師出高徒
名下無虛士 明鼓而攻之 明月不常圓 明珠出老蚌 鳴鼓而攻之 摸不著頭腦
抹一鼻子灰 謀先則事昌 目短于自見 男不對女敵 男不與婦敵 男不與女斗
難于上青天 能書不擇筆 泥佛勸土佛 泥菩薩過江 鲇魚上竹竿 鲇魚緣竹竿
寧可信其有 駑馬戀棧豆 怒從心上起 女大不中留 女大十八變 藕斷絲不斷
盤古開天地 捧土加泰山 捧心效西子 碰一鼻子灰 皮笑肉不笑 蚍蜉撼大木
蚍蜉撼大樹 飄風不終朝 貧賤不能移 貧賤親戚離 平地起孤丁 平地起骨堆
平地一聲雷 平原十日飲 破鼓亂人捶 破罐子破摔 破鏡不重照 仆妾為雀鼠
妻賢夫禍少 騏驥困鹽車 騎曹不記馬 騎鶴上維揚 騎鶴上揚州 騎鶴望揚州
騎驢風雪中 騎驢吟灞上 騎牛讀漢書 騎上揚州鶴 棄之如敝屐 棄之如敝屣
千錘成利器 千里共嬋娟 千里寄鵝毛 千里始足下 千里送鵝毛 牽著鼻子走
槍打出頭鳥 強賓不壓主 強盜掛念珠 墻倒眾人推 擒賊先擒王 輕塵棲弱草
清水出芙蓉 清水無大魚 蜻蜓撼石柱 晴天打霹靂 秋風掃落葉 求馬于唐市
求馬于唐肆 全國一盤棋 全軀保妻子 群起而攻之 群犬吠所怪 熱鍋上螻蟻
熱鍋上螞蟻 人比黃花瘦 人不可貌相 人惡禮不惡 人間行路難 人間重晚晴
人老心不老 人面逐高低 人親骨肉香 人窮志不窮 人生地不熟 人生行樂耳
人生路不熟 人生面不熟 人生如朝露 人生如風燈 人熟理不熟 人心隔肚皮
人言不足恤 人在人情在 日近長安遠 日久見人心 日月不可逾 日月無私照
日長如小年 容容多后福 肉麻當有趣 如失左右手 如響之應聲 乳犢不怕虎
瑞雪兆豐年 三百六十行 三杯和萬事 三杯通大道 三分鐘熱度 三夫成市虎
三年不窺園 三年不目月 三人成市虎 三人六樣話 三思而后行 三下五除二
僧來看佛面 殺人不見血 殺人不用刀 殺人不眨眼 殺人須見血 山不讓土石
山不轉路轉 山不轉水轉 山高皇帝遠 山銳則不高 善閉無關楗 善行無轍跡
善死者不亡 善死者不陣 善言不入耳 善陣者不戰 上不得臺盤 奢者心常貧
蛇無頭不行 舍命不舍財 舍命陪君子 射人先射馬 伸手不見掌 身大力不虧
身后識方干 圣人無常師 勝讀十年書 盛年不重來 虱處頭而黑 獅子大開口
施恩不望報 濕肉伴干柴 十八般兵器 十八般武藝 十八層地獄 十八重地獄
十步九回頭 十二道金牌 十里無真言 十年不制衣 十年九不遇 十年磨一劍
十萬八千里 十指不沾泥 十指有長短 石壓筍斜出 時窮節乃見 時勢造英雄
始愿不及此 士窮見節義 士俗不可醫 世間無難事 世上無難事 事變知人心
事后諸葛亮 事急無君子 事無三不成 售胝足之藥 書生氣十足 樹倒猢孫散
樹倒猢猻散 雙斧伐孤樹 水底撈明月 水過地皮濕 水火不兼容 水火不相容
水米不粘牙 說得行不得 司空不視涂 司馬牛之嘆 司馬牛之憂 司馬昭之心
私仇不及公 私視使目盲 思不出其位 死病無良醫 四海皆兄弟 送佛到西天
送佛送到西 雖多亦奚為 歲寒知松柏 歲月不待人 歲月不饒人 損人不利己
所答非所問 他鄉遇故知 塔尖上功德 貪多嚼不爛 攤書傲百城 攤書擁百城
談笑有鴻儒 桃李遍天下 桃李滿天下 替古人擔憂 替古人耽憂 天不轉地轉
天高皇帝遠 天公不作美 天公不做美 天塌壓大家 天下無難事 天涯若比鄰
天子無戲言 天字第一號 鐵棒磨成針 鐵杵磨成針 聽風就是雨 痛飲黃龍府
圖窮匕首見 兔絲附女蘿 歪嘴念邪經 萬里未歸人 萬里猶比鄰 萬錢無下箸
萬事不求人 萬事開頭難 萬事起頭難 萬物不能移 萬物無全用 亡立錐之地
望然而去之 威武不能屈 唯馬首是瞻 惟有讀書高 溫良恭儉讓 文齊福不齊
文章憎命達 穩坐釣魚船 穩坐釣魚臺 巫山一段云 屋上建瓴水 無敵于天下
無毒不丈夫 無風不起浪 無風三尺浪 無佛處稱尊 無縛雞之力 無官一身輕
無何有之鄉 無謊不成媒 無可無不可 無立錐之地 無立足之地 無利不起早
無巧不成話 無巧不成書 無容身之地 無所措手足 無所錯手足 無所施其伎
無所施其技 無所施其術 無往而不勝 無鹽不解淡 無用武之地 無置錐之地
吾家千里駒 梧桐一葉落 五月糶新谷 武人不惜死 勿為左右袒 物不平則鳴
物以希為貴 物以稀為貴 西風貫驢耳 膝下有黃金 習慣成自然 習慣若自然
匣劍何時躍 下筆如有神 先下手為強 象煞有介事 像煞有介事 小蔥拌豆腐
小兒強解事 小鹿觸心頭 小事不糊涂 小巫見大巫 小學而大遺 心服口不服
心之官則思 惺惺惜惺惺 刑不上大夫 兄弟鬩于墻 胸中百萬兵 修辭立其誠
朽木不可雕 徐妃半面妝 學不可以已 學而時習之 學而優則仕 學問無止境
熏蕕不同器 薰以香自焚 薰蕕不同器 啞子吃黃連 啞子吃苦瓜 嚴師出高徒
言簡意不遺 言美則響美 言泉會九流 言人所不言 言語妙天下 言者心之聲
妍皮裹癡骨 眼不見為凈 晏嬰之狐裘 燕雀處帷幄 養虎自貽災 養虎自遺患
峣峣者易折 一百二十行 一棒一條痕 一報還一報 一鼻孔出氣 一鼻孔通氣
一鞭一條痕 一錘子買賣 一寸同心縷 一代風騷主 一蒂兒到底 一肚子壞水
一飯三吐哺 一飯三遺矢 一棍打一船 一棍子打死 一摑一掌血 一假手之勞
一箭射兩垛 一覺揚州夢 一舉手之勞 一句撞倒墻 一簣障江河 一力降十會
一碼歸一碼 一目盡天涯 一沐三握發 一沐三渥發 一沐三捉發 一拍一吻縫
一棲不兩雄 一去不復返 一去不復還 一日難再晨 一身都是膽 一身而二任
一絲沒兩氣 一推六二五 一退六二五 一碗水端平 一問三不知 一物降一物
一物克一物 一心掛兩頭 一言百總 一言以蔽之 一語撞倒墻 一淵不兩蛟
一杖一條痕 一紙糊涂帳 一紫蓋十紅 一字入公門 一字長蛇陣 一字值千金
依本畫葫蘆 依葫蘆畫瓢 依樣畫葫蘆 疑心生暗鬼 以己養養鳥 以虞待不虞
以眥睚殺人 倚酒三分醉 義兵不攻服 藝多不壓身 藝高人膽大 易地則皆然
銀樣蠟槍頭 銀樣镴槍頭 寅年用卯年 飲水不迷源 英雄出少年 英雄閑日月
嚶鳴求友聲 油干燈草盡 游刃有余地 有鼻子有眼 有病亂投醫 有風方起浪
有奶便是娘 有所為而為 有天沒日頭 有天無日頭 有幸有不幸 有志事竟成
右傳之八章 與草木俱腐 與草木俱灰 與草木俱朽 與草木同腐 與草木同朽
與日月齊光 與日月爭光 與天地同壽 與天地同休 郁郁不得志 欲得而甘心
欲速則不達 淵源有自來 遠行無急步 越鳥巢南枝 云端看廝殺 鑿四方眼兒
賊夫人之子 氈襪裹腳靴 張良慕赤松 長矢射天狼 照葫蘆畫瓢 折節下謀士
折節下賢人 輒作數日惡 著三不著兩 針尖對麥芒 真金不怕火 真人不露相
正人先正己 知表不知里 知恥近乎勇 知一不知十 知之為知之 知子莫若父
直待雨淋頭 紙包不住火 治標不治本 中看不中吃 中看不中用 終非池中物
眾怒如水火 眾曲不容直 周瑜打黃蓋 驟雨不終日 捉將官里去 自愛不自貴
自食其惡果 自以為得計 嘴大喉嚨小 嘴尖舌頭快 嘴是兩張皮 尊中酒不空
坐山觀虎斗 坐山看虎斗內容來自gyjslw.com
9. 輒開頭的成語接龍
輒作數日惡 開頭的成語惡語傷人-----人多口雜-------雜七雜八---------八拜之交------交頭接耳---------耳目一新---------新陳代謝----------謝天謝地-----------地大物博------博大精深---------深明大義-------------義無反顧-----顧此失彼內容來自gyjslw.com
10. 讀《世說新語二則》有感
名與利往往是人的動心之處，舉例來說，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜， 他們看到地上翻出一塊金子 管寧毫不動心，把黃金當作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才又丟棄。后來有一次， 兩人曾經共同讀書，一位做官的人乘車而過，十分熱鬧。管寧讀書如故 而華歆卻心慕虛榮，擱下書本，跑到門外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席，分開而坐，向他說：「你并不是我的朋友??！」華歆為了一時的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養出來的。 我覺得華歆不應為名和利所動心，它應該多學習管寧，不為名和利所動心。管寧就好象王戎，因為王戎的父親王渾所曾經任官過的州郡，由于感激他的德義，懷念他的恩澤德惠，于是相偕的致送賻儀達數百萬，此時王渾已死，故由他的兒子王戎所收，但王戎完全不接受，如果是華歆的話就卻不是如此。 有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會已它個人的情緒為中心，心情好時大家沒事，心情不好時大家得遭殃，古時就有一位不管快樂或失意，都不會表現于自己的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一起相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。 有時德行和孝順亦可兼為，如王祥。 王祥侍奉后母朱夫人十分恭敬，他家有一棵李樹，結的果實非常甜美，后母常派他去守著李樹，有時遇到刮風下雨王祥便害怕死去，而抱住李樹哭泣。 有一次，王祥曾經再另一張床上睡覺，后母趁機悄悄的暗中前往砍殺他，但王祥恰好起身便溺，因此只砍到被子，后母卻一直遺憾不已，王祥于是跪在后母前面，請求后母殺他，后母這時才感動覺悟，從此疼愛王祥有如親身兒子，有時人可以不用為了對方的討厭而彼此互相憎恨，反而可以化悲憤為力量，進而互相欣賞對方，平等看待對方，我想這樣會比互相憎恨還來的好。 人通常得到一個不好的東西，或遇到對自己有害的東西都會閃而避之，但是如果下一個人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之嗎？如果倒霉一點反而還會被那樣東西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：「賣它一定為有人買它，但這樣又會害了別人；哪里可把對自己有害的東西轉移到別人身上呢？從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因為不讓后人看見，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎？內容來自gyjslw.com
11. 作惡的引證解釋
謂以私意憎惡人、罰人。《書·洪范》：“無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路?！?孔 傳：“言無有亂為私好惡，動必循先王之道路。” 孔穎達 疏：“無有亂為私惡，濫罰善人，動循先王之正路?！?.作亂；為非作歹?！度龂尽の褐尽ょ姇鳌罚骸癌z 鐘會 ﹞若作惡，祇自滅族耳?！?瞿秋白《餓鄉紀程》九：“ 中國 奸商卻還乘機作惡。”2.《世說新語·言語》：“ 謝太傅 語 王右軍 曰：‘中年傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。’”后稱悒郁不快為“作惡”。 宋陸游 《梅花絕句》之十：“漸老情懷多作惡，不堪還作梅花詩?！?元 趙孟頫 《題耕織圖二十四首奉懿旨撰》詩之二二：“小兒漸長大，終歲荷鋤钁；目不識一字，每念心作惡。”3.惱怒。《儒林外史》第四五回：“那時 王公 作惡起來，反說姐夫你藏慝著哥，就躭不住了。”作嘔，惡心。形容厭惡之極。碧野 《沒有花的春天》第四章：“他每次想起 阿艾 肚子里的小東西是他仇人的大兒子種下的根苗的時候，心里就不由得一陣作惡?！?br>內容來自gyjslw.com