包含“體地”的成語「五體投地」

成語“五體投地”的詞條資料

成語讀音：wǔ tǐ tóu dì
成語簡拼：WTTD
成語注音：ㄨˇ ㄊ一ˇ ㄊㄡˊ ㄉ一ˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：心悅誠服、甘拜下風
反義詞：嗤之以鼻
錯字糾正：投，不能寫作“頭”。
成語辨析：五體投地和“心悅誠服”都可形容非常佩服。但五體投地是用來形容這種動作的；強調佩服的程度深；有時含有詼諧或諷刺的意味；“心悅誠服”則含有樂意真心誠意的意思。
成語出處：《梁書 中天竺國傳》：“今以此國君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。” 來自gyjslw.com
成語解釋：五體：頭和四肢；投地：著地。兩手、兩膝和頭一起著地。原為古代印度最恭敬的一種致敬儀式。后比喻心悅誠服或敬佩到了極點。
成語用法：五體投地主謂式；作謂語、定語、補語；比喻佩服到了極點。
成語造句：屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更五體投地。（清 劉鶚《老殘游記》第六回）
英文翻譯：worship sb.
俄文翻譯：нескрываемое восхищение <падать ниц>
日文翻譯：敬服(けいふく)して地(じ)べたにひれ伏(ふ)す
其他翻譯：<德>sich vor jm ehrfürchtig zu Boden werfen <für jn tiefste Bewunderung hegen><法>approuver sans réserve <se prosterner devant qn.>
成語謎語：臥倒
成語歇后語：魯肅服孔明

成語“五體投地”的擴展資料

1. 五體投地的意思
五體投地:成語，兩手、兩膝和頭一起著地。是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
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2. 佛教做五體投地的大禮拜正確動作是什么？
人體部位名。指頭面部七個孔竅（眼二、耳二、鼻孔二、口）。五臟的精氣分別通達于七竅，五臟有病，往往從七竅的變化中反映出來。
◆《莊子·應帝王》：“人皆有七竅，以食、聽、視、息?！?br>◆《靈樞·脈度》：“五臟常內閱于上七竅也。故肺氣通于鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通于舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣；腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。五臟不和，則七竅不通?！?br>◆《壽世傳真》：“耳乃精竅，目乃神竅，口鼻乃氣竅?！?br>兩手、雙膝和頭
【五體投地】 玄奘法師在《大唐西域記》中介紹說，西域致敬的儀式分為九等，“五體投地”是最恭敬的禮拜方式?！拔弩w”又稱“五輪”，指雙肘、雙膝和額頂?！拔弩w投地”就是“五輪至地而作禮”（《地持論》）。其過程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，頂禮?！拔弩w投地”致敬的對象一般是佛菩薩。如《佛般泥洹經》卷下：“太子五體投地，稽首佛足?！庇秩纭墩堄^世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》：“如是三稱三寶，三稱觀世音菩薩名，五體投地，向于西方。”也用禮拜寺塔。如《十住毗婆沙論·入寺品》：“是在家菩薩若入佛寺，初欲入時，于寺門外五體投地。”還用以禮拜王者等。如《梁書·諸夷傳·天竺國》：“今以此國群臣民庶，山川珍重，一切歸，五體投地，歸誠大王，”今以“五體投地”比喻傾倒、佩服至極。如清·袁枚《隨園詩話》卷一：“同征友萬柘坡光泰，精于五、七古，程魚門讀之，五體投地?！庇秩玺斞浮抖鸭ば聲r代的放債法》：“因為他是天才而且革命家，許多女性都渴仰到五體投地。”（李明）
此成語的詳細解釋是：佛教最恭敬的禮節。兩手、雙膝和頭同時著地。比喻欽佩到了極點。
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成語： 五體投地
拼音： wǔ tǐ tóu dì
典故： 兩手、兩膝和頭一起著地。是佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點。
出處： 唐·玄奘《大唐西域記·三國》：“致敬之式，其儀九等：一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地?！?br>例句： 屢聞至論，本極佩服，來自gyjslw.com
3. 五體投地是什么典故？什么是五體？
投地的五體是指頭、兩膝、兩只手 五體投地可以說是佛教禮節中最高的一種禮法。也稱“頂禮”。它的一般規則動作是這樣的：先合掌，再低頭（或問訊），然后右、左掌依次按地，兩膝隨之跪下、頭額觸地（投地的五體是指頭、兩膝、兩只手）。等頭額觸地以后，隨之翻掌，表示兩手捧起所拜者的足，或托起崇拜對象。翻掌后稍停一會兒再起身，此為一拜。一般有三拜、九拜、百拜等。在拜佛時，一般還要稱名號。拜完后還要打個問訊禮。如果頂禮的是僧人，則要稱“頂禮xx法師（或和尚）”。但在禮僧時需注意。一、如果禮拜時，禮拜的對象正在躺著，這時就暫不要禮。二、禮拜的對象如果是和佛菩薩像處相反方向時，禮拜不能背對佛菩薩像，面朝下（以佛菩薩像為上）去禮拜僧等等。另外，僧人不能拜俗人和居士。
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4. 佛教禮節中’五體投地‘指哪五體
兩手、雙膝和頭 【五體投地】 玄奘法師在《大唐西域記》中介紹說，西域致敬的儀式分為九等，“五體投地”是最恭敬的禮拜方式?！拔弩w”又稱“五輪”，指雙肘、雙膝和額頂?！拔弩w投地”就是“五輪至地而作禮”（《地持論》）。其過程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，頂禮。“五體投地”致敬的對象一般是佛菩薩。如《佛般泥洹經》卷下：“太子五體投地，稽首佛足。”又如《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》：“如是三稱三寶，三稱觀世音菩薩名，五體投地，向于西方。”也用禮拜寺塔。如《十住毗婆沙論·入寺品》：“是在家菩薩若入佛寺，初欲入時，于寺門外五體投地?！边€用以禮拜王者等。如《梁書·諸夷傳·天竺國》：“今以此國群臣民庶，山川珍重，一切歸，五體投地，歸誠大王，”今以“五體投地”比喻傾倒、佩服至極。如清·袁枚《隨園詩話》卷一：“同征友萬柘坡光泰，精于五、七古，程魚門讀之，五體投地?！庇秩玺斞浮抖鸭ば聲r代的放債法》：“因為他是天才而且革命家，許多女性都渴仰到五體投地?！保ɡ蠲鳎?詳細解釋是：佛教最恭敬的禮節。兩手、雙膝和頭同時著地。比喻欽佩到了極點。 出處： 唐·玄奘《大唐西域記·三國》：“致敬之式，其儀九等：一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地?！?例句： 屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更～。（清·劉鶚《老殘游記》第六回） 投地的五體是指頭、兩膝、兩只手 五體投地可以說是佛教禮節中最高的一種禮法。也稱“頂禮”。它的一般規則動作是這樣的：先合掌，再低頭（或問訊），然后右、左掌依次按地，兩膝隨之跪下、頭額觸地（投地的五體是指頭、兩膝、兩只手）。等頭額觸地以后，隨之翻掌，表示兩手捧起所拜者的足，或托起崇拜對象。翻掌后稍停一會兒再起身，此為一拜。一般有三拜、九拜、百拜等。在拜佛時，一般還要稱名號。拜完后還要打個問訊禮。如果頂禮的是僧人，則要稱“頂禮xx法師（或和尚）”。但在禮僧時需注意。一、如果禮拜時，禮拜的對象正在躺著，這時就暫不要禮。二、禮拜的對象如果是和佛菩薩像處相反方向時，禮拜不能背對佛菩薩像，面朝下（以佛菩薩像為上）去禮拜僧等等。另外，僧人不能拜俗人和居士。
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5. “五體投地”出自?
《梁書·中天竺國傳》：“今以此國君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸，五體投地，歸誠大王?！保ü?36年） 唐·玄奘《大唐西域記·三國》：“致敬之式，其儀九等：一、發言慰問，二、俯首示敬，三、舉手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、長跪，七、手膝踞地，八、五輪俱屈，九、五體投地?！保?46年） 　　楞嚴經卷一：“佛告阿難世間一切諸修學人?，F前雖成九次第定。不得漏盡成阿羅漢。皆由執此生死妄想誤為真實。是故汝今雖得多聞不成圣果。阿難聞已重復悲淚五體投地?！庇志硭模骸拔┰溉鐏硇鞔蟠取ｉ_我迷去及諸大眾。”作是語已五體投地。”（公元707年后）
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