「席地而坐」成語故事

“席地而坐”的成語故事：

唐朝時期，李茂貞因戰功卓著，官運亨通。他恃功自傲，擁重兵干涉朝政，昭宗皇帝即位后，就出兵討伐他而失敗。后來李茂貞幾次造反未成功，元氣大傷。他的軍士自由散漫慣了，經常是席地而坐，開懷暢飲，大呼小叫，只好自生自滅


席地而坐需要注意些什么時候有什么講究
現存最古老的家具發現于東周墓中，此時的家具（桌類）已具有后世熟知的榫接結構特征,漢代后坐具相繼出現。但此時還不是日常用具，而是儀典中供尊貴人士坐用。換言之，唐朝以前的席地而坐的“席”，算是當時的坐具了。魏晉南北朝時，西方的椅子、折凳等坐具陸續傳入中國，從此中國人的生活方式才由雙腿盤坐在地上而變成坐在椅子上。至隋、唐時代，席地而坐與垂足而坐兩種生活習慣已經同時并存，透過現存的繪畫可發現，宋、元時期垂足坐的椅、木凳及高型桌、臺、案等家具已大量存在，而傳統床榻等席地而坐的家具，其坐面與地面的距離亦已升高。可見垂足坐家具已穩固地占據宋、元家具主導地位。
夏、商、周時期
夏商周時期逐步形成和成熟時期，也是中國傳統文化的孕育期。從文獻記載和考古發掘來看，商代開始有文字記載的歷史。在這里，床雖然僅僅起到道具的作用，但可以推斷，商代已出現了床，而且高度不低，下可容人。西周的統治者還根據席的優劣和裝飾特點規定了嚴格的“五席”制度。五席的質地和特點并無等級貴賤之分。
春秋戰國時期
從大量的出土實物中得知，春秋戰國出現的漆木床、彩繪床等為后來的漢代成為漆家具高峰期奠定了基礎。這床又大又矮，適合人們席地而坐的習慣。由此可以看出，當時的床已很普遍，而且制作水平已相當高。隨著人們審美意識的增強，家具不僅具有使用功能，又兼有欣賞價值和觀賞功能。
秦漢時期
當時人們的起居方式仍然是席地而坐，室內的家具陳設基本延續了春秋戰國時期的席、床、榻、幾、案的組合格局，漆木家具完全取代了青銅器而占據主導地位。西漢后期，出現了“榻”這個名稱，是指座具的。，秦漢時期僅供坐用，后演化變成可坐可躺。
魏晉南北朝
談玄之風盛行。出現了新的起居習慣，使席地而坐不再是唯一的起居方式，為隋唐五代垂足起居方式與席地坐起居方式的等肩并存奠定了基礎。魏晉延續了秦漢時期以床榻為起居中心的方式。榻在這個時期有了新的發展，還放有筆、硯和投壺，使人會文之余，還可游戲娛樂。
隋唐五代時期
唐朝的社會經濟發展很快在文化藝術上豐富多彩，由于大興宮室和貴族府第，家具產業也得到了空前的發展。人們的起居習慣呈現席地跪坐、伸足平坐、側身斜坐、盤足迭坐和垂足而坐同時并存的情景。gyjslw.com
中國是什么時候結束席地而坐的？
是慢慢轉變的,<史記>記載劉邦見酈食其的時候,’沛公方踞床令兩女子洗，而見食其。’可見那個時候劉邦已經很聰明了,能夠坐在床上洗腳了,這估計是中國椅子的雛形.
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席地而坐什么意思
古人在地上鋪了席子等物以為座。后泛指在地上坐。
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古人為什么席地而坐
中國古人講究席地而坐，分案而食，這種風氣到唐朝仍然相當濃厚。日本至今保留的“席地而坐”，就是學自唐朝。唐朝時，椅子已經傳入中國，因為是北地所創，并非古制，為當時的士大夫所不恥，一直未能流行。以至到了宋初，椅子、桌子之類在中國還不普遍，趙普貴為宰相，家中竟沒有桌椅凳，皇帝來了都不能不席地而坐。但在南方，椅凳卻要普及得多，有《韓熙載夜宴圖》為證?！俄n熙載夜宴圖》實際上是南唐后主李煜派畫家顧閎中如實地再現大臣韓熙載豪華夜宴的情景，里面有椅子、凳子，還有臥榻，但顯然遠不如后世之講究。由此也可以推斷，宋朝椅子開始流行，定然是在南渡之后，自“直把杭州作汴州”開始的。因為南方潮濕，倘若南渡的君臣再繼續席地而坐，非得風濕不可。因此，椅子開始流行就是不足為奇了。中國的椅子源自’胡床’, 是北方游牧民族傳來的折凳. 慢慢又恢復了挨及和巴比倫的非折形式, 而且越是南方就傳播得越快, 只是南方少數民族中也有不接受椅子的. 但中國的椅子從來沒有西方的高大 (如哥特式教堂), 但有中國式寬大的炕或床(如大雄寶殿).這就是不同文化中的’形態造型’往往有共同性, 比如哥特教堂和大雄寶殿又在東西方人的帽子上反射出來.中國人由席地而坐到椅子, 徹底改變了中國人的美學, 想象力, 社會關系和生活行為方式. 思維的深度由樸素靈活轉入拘泥小節和生硬.南北朝坐席隋唐初坐床唐中期出現了很多’小床’, 但坐床持續到現代. 唐朝時期，李茂貞因戰功卓著，官運亨通。他恃功自傲，擁重兵干涉朝政，昭宗皇帝即位后，就出兵討伐他而失敗。后來李茂貞幾次造反未成功，元氣大傷。他的軍士自由散漫慣了，經常是席地而坐，開懷暢飲，大呼小叫，只好自生自滅。
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中國古代為何席地而坐？
人的第一需要就是生存，吃是要被放在眾多需要之先的。遠古尚無家具，先民就地為炊，埋鍋造飯，炊具就是這樣早于家具而誕生了。做飯、餐飲，包括很多活動起初都采取的是近地的姿勢，席地而坐成了那個時代的普遍行為。
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中國古代人為什么喜歡席地而坐？
“席”就是我們所說的席子，古人有很多詞語可拆開來理解，但是放在今日，卻混同在一起了，比如俗語中常提到的：天下沒有不散的筵席?！绑巯敝该鞯木褪莾蓸訓|西，筵指的是室內鋪滿整個地面的底席，有點類似于咱們今天的木地板一樣的，而坐在我們腳下正方的那才叫做席，席的大小一般 一米見方，腳下這塊要坐的席子可不能隨便擺放，必須規矩平整，正所謂，《論語·鄉黨》中解釋的：席不正，不坐。我們的老祖宗還是很挑剔的，“席正”是一種以示莊重的重要方式。但是這里又有一個問題了？怎么樣才叫正呢？我們以什么為參照物呢？參照物就在這個房間之內，必須與墻壁平行。當然了這個席子也不一定是一個，可以再加上一層，我們謂之重席。
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古人為什么席地而坐
中國古人講究席地而坐，分案而食，這種風氣到唐朝仍然相當濃厚。日本至今保留的“席地而坐”，就是學自唐朝。唐朝時，椅子已經傳入中國，因為是北地所創，并非古制，為當時的士大夫所不恥，一直未能流行。以至到了宋初，椅子、桌子之類在中國還不普遍，趙普貴為宰相，家中竟沒有桌椅凳，皇帝來了都不能不席地而坐。但在南方，椅凳卻要普及得多，有《韓熙載夜宴圖》為證。《韓熙載夜宴圖》實際上是南唐后主李煜派畫家顧閎中如實地再現大臣韓熙載豪華夜宴的情景，里面有椅子、凳子，還有臥榻，但顯然遠不如后世之講究。由此也可以推斷，宋朝椅子開始流行，定然是在南渡之后，自“直把杭州作汴州”開始的。因為南方潮濕，倘若南渡的君臣再繼續席地而坐，非得風濕不可。因此，椅子開始流行就是不足為奇了。中國的椅子源自’胡床’, 是北方游牧民族傳來的折凳. 慢慢又恢復了挨及和巴比倫的非折形式, 而且越是南方就傳播得越快, 只是南方少數民族中也有不接受椅子的. 但中國的椅子從來沒有西方的高大 (如哥特式教堂), 但有中國式寬大的炕或床(如大雄寶殿).這就是不同文化中的’形態造型’往往有共同性, 比如哥特教堂和大雄寶殿又在東西方人的帽子上反射出來.中國人由席地而坐到椅子, 徹底改變了中國人的美學, 想象力, 社會關系和生活行為方式. 思維的深度由樸素靈活轉入拘泥小節和生硬.南北朝坐席隋唐初坐床唐中期出現了很多’小床’, 但坐床持續到現代. 唐朝時期，李茂貞因戰功卓著，官運亨通。他恃功自傲，擁重兵干涉朝政，昭宗皇帝即位后，就出兵討伐他而失敗。后來李茂貞幾次造反未成功，元氣大傷。他的軍士自由散漫慣了，經常是席地而坐，開懷暢飲，大呼小叫，只好自生自滅。
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中國人從什么時候開始不再席地而坐的？
一般認為椅子是在漢末晉初隨著佛教文化由西域傳入中原地區的，在此之前，我們的先人一直處于席地而坐時代。 椅子名稱最早見于唐代《濟瀆廟北海壇祭器雜物銘》碑陰：“繩床，注：內曰椅子”。但在椅子這個名稱出現之前，實物早就出現了。 東漢以后，胡床從西域傳入中原地區，它作為一種坐具，漸被普遍使用。桌椅出現以后，人們圍坐一桌進餐也就是自然之事了，這對中原人席地跪坐的傳統進食方式產生了根本性的沖擊。
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我國古代席地而坐是盤腿還是跪坐？
跪坐。唐末宋初大致是改變時期。
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“席地而坐”是什么意思？
泛指在地上坐。
拼音：[xí dì ér zuò]
出處：但御軍整眾，都無紀律，當食造庖廚，往往席地而坐—《舊五代史·李茂貞傳》
造句：
1、在營火晚會上，大家席地而坐，又說又笑，欣賞著精彩的文藝節目。
2、我們來到郊外春游,大家席地而坐,以天為帳,以地為席。
3、護法大會上，人們三五成群，席地而坐誦經護法。
4、同學們長跑之后,為了歇一會兒,就在操場上席地而坐。
5、戰士們席地而坐，談笑風生。gyjslw.com

成語“席地而坐”擴展：

成語結構：偏正式成語
近義詞：起步當車
成語出處：《舊五代史 李茂貞傳》：“但御軍整眾，都無紀律，當食造庖廚，往往席地而坐。” gyjslw.com
造句：(1)戰士們席地而坐，談笑風生。(2)在營火晚會上，大家席地而坐，又說又笑，欣賞著精彩的文藝節目。
常用程度：常用成語
讀音糾正：坐，不能讀作“zhuò”。
成語注音：ㄒ一ˊ ㄉ一ˋ ㄦˊ ㄗㄨㄛˋ
成語解釋：席：坐席。原指把坐席鋪在地上坐。現多指坐在地面上。
成語字數：四字成語
英文翻譯：sit on the ground
錯字糾正：坐，不能寫作“座”。
成語簡拼：XDEZ
成語年代：古代成語
成語讀音：xí dì ér zuò
感情色彩：中性成語
成語用法：席地而坐偏正式；作謂語；指隨便的場面。