“匹夫有責”成語故事

“匹夫有責”的成語故事：

明末清初，顧炎武從小愛讀忠臣義士的故事，他參加圖謀革新的復社，在昆山組織守將抗清，城破后他牢記繼母王氏的教誨不做清朝的臣子，就化裝成商人游走各地，聯合各地抗清人士。他在《日知錄》中寫道：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣?！?br>

匹夫有責上半句
匹夫有責上半句是：天下興亡“天下興亡，匹夫有責” 的意思是說，民族的存亡，是每一個公民的責任。后人引用為“國家興亡，匹夫有責”。本內容來自公益成語：gyjslw.com
匹夫有責是什么意思和故事
“天下興亡，匹夫有責”這句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關。原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！盵1] 以八字成文的語型，出自梁啟超。意為國家之事的興亡，保護國家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關；而天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。原始出處，出自《左傳》和《列女傳》。http://baike.baidu.com/link?url=FnkCKdngM4NLvc7kHUwgE9C8NotbUisO5ATkFjvIPKSzVOB87BjKqoR2nV68lRItGrarg7U5lNG2ItE3AQ17lq本內容來自公益成語：gyjslw.com
國家興亡，匹夫有責什么意思
天下興亡，匹夫有責 tiān xià xīnɡ wánɡ ，pǐ fū yǒu zé 天下興亡，匹夫有責。 謂國家興盛或衰亡，每個普通的人都有責任。語本清顧炎武《日知錄．正始》:’保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣?！? 顧炎武簡介（1613－1682年）, 名絳, 字忠清, 明亡后改名炎武, 號亭林, 后人尊稱其為亭林先生．昆山（今江蘇省）人．他出身名門, 少年勤奮讀書, 14歲中秀才．青年時常議論朝綱, 反清復明, 失敗后遍訪名山大川, 潛心治學． 顧炎武是明末清初著名的思想家、學者, 平生不做無益之文, 主張”文不茍作”, ”須有益於天下”; 治學強調”經世致用”, 反對空談, 注重實地考察．他一生著述宏富, 在地理、金石、音律上都有建樹, 所著《肇域志》、《天下郡國利病圖》、《金石文字記》、《音學五書》等書都具有很高的學術價值．代表作《日知錄》較為系統闡述了他在哲學、政治、經濟學等方面的觀點． 《日知錄》 〔原文〕 有亡國, 有亡天下．亡國與亡天下奚辨, 曰: 易姓改號謂之亡國, 仁義充塞而至於率獸食人, 人將相食, 謂之亡天下． 魏晉人之清談何以亡天下? 是孟子所謂楊墨之言至於使天下無父無君而入禽獸者也．昔者嵇紹之父康被殺於晉文王, 至武帝革命之時, 而山濤薦之入仕, 紹時屏居私門, 欲辭不就．濤謂之曰: ”為君思之久矣．天地四時猶有消息, 而況於人乎一時．”傳誦以為明言, 而不知其敗義傷教至於率天下而無父者也．夫紹之於晉, 非其君也, 忘其父而事其非君．當其未死三十余年之間, 為無父之人亦已久矣, 而湯陰之死何足以贖其罪乎? 且其入仕之初, 豈知必有乘輿敗績之事, 而可樹其忠名以蓋於晚也． 自正始以來, 而大義之不明遍於天下．如山濤者既為邪說之魁, 遂使嵇紹之賢且犯天下之不韙而不顧．夫邪正之說, 不容兩立, 使謂紹為忠, 則必謂王裒為不忠而后可也．何怪其相率臣於劉聰、石勒, 觀其故主青衣行酒而不以動其心者乎? 是故知保天下, 然后知保其國．保國者, 其君其臣肉食者謀之; 保天下者, 匹夫之賤, 與有責焉耳． 〔譯文〕 有亡國, 有亡天下．如何辨別亡國和亡天下呢? 那就是: 易姓改號叫作亡國; 仁義的道路被阻塞, 以至于達到率領禽獸來吃人, 人與人之間也是你死我活的關系, 這叫作亡天下． 魏晉人的清談為什么能夠亡天下? 原因就是孟子所說的楊朱墨翟的學說使天下人目無父母, 目無君上, 從而墮落為禽獸了．以前, 嵇紹的父親嵇康被晉文王所殺, 到晉武帝建立晉朝時, 山濤推薦嵇紹入朝做官, 嵇紹當時隱居在家里, 想推辭不去．山濤對他說: ”我替您考慮很久了．天地間春夏秋冬四季尚且有相互更替的時候, 更何況人生短暫的一世．”人們把山濤的這些話作為名言加以傳誦, 然而不了解他這話敗壞了仁義, 傷害了教化, 竟至使天下人目無父母．嵇紹對於晉王朝來說, 晉王朝的國君并非他的國君, 但他卻忘了自己父親被晉文王殺害, 而去事奉并非他的國君．在他活在世上的30多年之間, 他作為目無父母之人已經很久了, 那么在湯陰以死效忠又如何贖回他的罪過呢? 況且當他最初入朝做官的時候, 他哪里知道晉王一定會發生兵敗之事, 而自己竟能樹立忠名使晚節完美無缺呢! 自從曹魏正始以來, 大義不明的情況已經遍及天下．像山濤之流既然是異端邪說的罪魁禍首, 於是使嵇紹這樣的賢人都去冒天下之大不韙而無所顧忌．邪和正兩種評價截然相反, 二者不可并行不悖．假如認為嵇紹是忠, 那么就一定認為王裒是不忠才可以．否則如何能責怪那些晉代舊臣相繼著去侍奉劉聰、石勒, 眼看著他的故主晉懷帝身穿青衣賤服為人行酒而無動於衷呢? 因此, 首先要知道保天下, 然后才知道保國家．保國家, 是位居國君和臣下的那些統治者所要考慮的; 保天下, 即使是地位低賤的普通百姓都有責任． 下興亡,匹夫有責 天下興亡,匹夫有責,這是清朝初年著名儒者顧炎武的社會主張,意思是說,民族的存亡,是每一個公民的責任 關于“天下興亡,匹夫有責”,《漢語大詞典》說:“謂國家興盛或衰亡,每個普通的人都有責任。語本清顧炎武《日知錄...因此,說“天下興亡,匹夫有責”二句意謂對于國家民族的興旺,每個普通人都有責任 成語“天下興亡，匹夫有責”，多年來流行一種說法，認為是顧炎武說的。但出自顧炎武的哪一本書。卻從未有人點明。 劉潔修對顧炎武的著述一一翻檢，僅在《日知錄》卷十三《正始》篇中發現如下一段話：有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣! 劉潔修繼續查索，終于在《飲冰室合集》中找到答案：夫以數千年文明之中國，人民之眾甲大地，而不免近于禽獸，其誰之恥歟?顧亭林曰：天下興亡，匹夫之賤，與有責焉已耳! (《飲冰室合集·文集之一·辨法通論·論幼學》) 今欲國恥之一灑，其在我輩之自新……夫我輩則多矣，欲盡人而自新，云胡可致?我勿問他人，問我而已。斯乃真顧亭林所謂天下興亡，匹夫有責也。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》) 劉潔修經過考辨之后，認為按照語言發展運用的實際，“天下興亡，匹夫有責”的語意本于顧炎武，而八字成文的語型則出自梁啟超。本內容來自公益成語：gyjslw.com
跟匹夫有責的成語典故有哪些？
匹夫有責?
【拼音】： pǐ fū yǒu zé
【解釋】： 國家大事每個人都有責任。
【出處】： 清·顧炎武《日知錄· 正始》：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”
【拼音代碼】： pfyz
【近義詞】：?責無旁貸、義不容辭
【反義詞】：?敷衍塞責
【歇后語】： 天下興亡
【燈謎】： 債
【用法】： 作賓語、分句；常與“天下興亡”連用
【英文】： every common man has his obligation
【故事】： 明末清初，顧炎武從小愛讀忠臣義士的故事，他參加圖謀革新的復社，在昆山組織守將抗清，城破后他牢記繼母王氏的教誨不做清朝的臣子，就化裝成商人游走各地，聯合各地抗清人士。他在《日知錄》中寫道：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。本內容來自公益成語：gyjslw.com
匹夫有責是指什么
匹夫有責 [pǐ fū yǒu zé] 基本釋義國家大事每個人都有責任。出 處清·顧炎武《日知錄》：“是故知保天下；然后知保其國；保國者其君其臣；肉食者謀之。保天下者；匹夫之賤；與有責焉耳矣?！北緝热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
國家興亡，匹夫有責什么意思？
天下興亡，匹夫有責，這是清朝初年著名儒者顧炎武的社會主張，意思是說，民族的存亡，是每一個公民的責任。當時明朝已經滅亡，隨后是清朝建立。顧炎武認為，明朝滅亡，僅僅是換了一個皇帝，原來的生活方式和以儒學為思想指導的統治方式并沒有改變，這叫亡國；但是清朝的統治，不僅要換一個皇帝，而且要改變原來的生活方式，甚至要改變以仁義為核心的政治統治，這叫做亡天下。因此，顧炎武說的天下，實際上主要是指漢民族和漢民族原來的生活方式。然而由于顧炎武把天下和國家分開，號召人們不必為某個皇室的興亡而戰斗，而要為民族的生死存亡而戰斗，這在中國社會思想上具有重要的進步意義。顧炎武的思想后來被概括為這八個字，對于鼓舞中國人為自己民族的生死存亡而戰斗，具有強烈的號召力。在中國近代史上，曾經多次遭受帝國主義的侵略，中華民族曾經不止一次地面臨著生死存亡的問題，每當這種時候，“天下興亡，匹夫有責”的口號就激勵中國人民奮起反抗帝國主義的侵略. 呵呵，看到這句話，還有點熱血澎湃啊本內容來自公益成語：gyjslw.com
天下興亡匹夫有責中的“匹夫”是什么意思？
【匹夫】 1.古代指平民中的男子。亦泛指平民百姓?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸捌シ驗樯?，民猶則之，況國君乎？” 《韓非子·有度》：“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！?漢 班固 《白虎通·爵》：“庶人稱匹夫者，匹，偶也，與其妻為偶，陰陽相成之義也?！?唐 劉德仁 《長門怨》詩：“早知雨露翻相誤，只插荊釵嫁匹夫?！?章炳麟 《駁康有為論革命書》：“若國朝之制， 滿 漢 平等， 漢 人有才者，匹夫可以為宰相?！?2.獨夫。多指有勇無謀的人，含輕蔑意味。 《孟子·梁惠王下》：“夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也?！?宋 蘇軾 《留侯論》：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也?！?清 昭連 《嘯亭雜錄·書光顯寺戰事》：“余素以豪杰待王，今乃知王直匹夫耳！” 3.指平常的人。 《晉書·劉隗傳》：“夫嫡妻長子皆杖居廬，故 周景王 有三年之喪，既除而宴，《春秋》猶譏，況 龕 匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肅喪紀之禮。請免 龕 官，削侯爵?！?宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟記》：“匹夫而為百世師，一言而為天下法?！?葉君健 《自由》三：“這倒不是單純為了友誼和對您的敬佩，也是為了國家的利益，為了桑梓的利益，為了匹夫的責任?！?4.詈詞。猶言家伙，東西。常用來指斥無知無識的人。多見于早期白話。 元 劉時中 《端正好·上高監司》套曲：“堪笑這沒見識街市匹夫，好打那好頑劣江湖伴侶?！薄豆沤裥≌f·臨安里錢婆留發跡》：“匹夫，造言欺我，合當斬首！”《說唐》第十六回：“這老匹夫，合當要死，待我出去斬了他?！北緝热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
天下興亡 匹夫有責 是什么意思
顧炎武在《日知錄·正始》中提出的觀點，而八字成文的語型則出自梁啟超。意為天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。本內容來自公益成語：gyjslw.com
匹夫有責的前一句是什么來著?
是“天下興亡”...天下興亡,匹夫有責 天下興亡,匹夫有責,這是清朝初年著名儒者顧炎武的社會主張,意思是說,民族的存亡,是每一個公民的責任 關于“天下興亡,匹夫有責”,《漢語大詞典》說:“謂國家興盛或衰亡,每個普通的人都有責任。語本清顧炎武《日知錄...因此,說“天下興亡,匹夫有責”二句意謂對于國家民族的興旺,每個普通人都有責任 成語“天下興亡，匹夫有責”，多年來流行一種說法，認為是顧炎武說的。但出自顧炎武的哪一本書。卻從未有人點明。 劉潔修對顧炎武的著述一一翻檢，僅在《日知錄》卷十三《正始》篇中發現如下一段話：有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣! 劉潔修繼續查索，終于在《飲冰室合集》中找到答案：夫以數千年文明之中國，人民之眾甲大地，而不免近于禽獸，其誰之恥歟?顧亭林曰：天下興亡，匹夫之賤，與有責焉已耳! (《飲冰室合集·文集之一·辨法通論·論幼學》) 今欲國恥之一灑，其在我輩之自新……夫我輩則多矣，欲盡人而自新，云胡可致?我勿問他人，問我而已。斯乃真顧亭林所謂天下興亡，匹夫有責也。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》) 劉潔修經過考辨之后，認為按照語言發展運用的實際，“天下興亡，匹夫有責”的語意本于顧炎武，而八字成文的語型則出自梁啟超。本內容來自公益成語：gyjslw.com

成語“匹夫有責”擴展：

日文翻譯：一人一人(ひとりひとり)に責任(せきにん)がある
成語年代：近代成語
成語出處：清 顧炎武《日知錄 正始》：“是故知保天下，然后知保其國，保國者其君其臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣?！北緝热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
感情色彩：中性成語
成語簡拼：PFYZ
常用程度：常用成語
成語謎語：債
讀音糾正：匹，不能讀作“pí”。
近義詞：責無旁貸、義不容辭
成語讀音：pǐ fū yǒu zé
俄文翻譯：простой человек ответствен за
錯字糾正：責，不能寫作“則”。
造句：余深有味其言，匹夫有責之說，今人以為常談，不悟其所重者，乃在保持道德，而非政治經濟之云云。（章炳麟《革命之道德》）
繁體成語：匹夫有責
英文翻譯：Every common man has his obligation.
成語結構：主謂式成語
反義詞：敷衍塞責
成語字數：四字成語
成語用法：匹夫有責主謂式；作分句；常與天下興亡連用。
成語解釋：匹夫：古時指平民中的男子；后泛指平常的人；有責：有責任。每個人都有責任。
成語注音：ㄆ一ˇ ㄈㄨ 一ㄡˇ ㄗㄜˊ