“()德()備”的成語「才德兼備」

成語“才德兼備”的詞條資料

成語繁體：才惪兼備
成語讀音：cái dé jiān bèi
成語簡拼：CDJB
成語注音：ㄘㄞˊ ㄉㄜˊ ㄐ一ㄢ ㄅㄟˋ
常用程度：常用成語
成語字數：四字成語
感情色彩：褒義成語
成語結構：主謂式成語
成語年代：古代成語
近義詞：德才兼備
反義詞：無德無才
成語出處：元 無名氏《娶小喬》第一折：“江東有一故友，乃魯子敬，此人才德兼備?！北緝热輥碜怨娉烧Z網：gyjslw.com
成語解釋：才：才能。德：品德。備：具備。才能和品德都具備。
成語用法：才德兼備作謂語、定語；指有德有才的人。
成語造句：毛澤東《中國共產黨在民族戰爭中的地位》：“沒有多數才德兼備的領導干部，是不能完成其歷史任務的。”
英文翻譯：be graced with many talents and virtures
日文翻譯：人柄，才智(さいち)ともにすぐれている

成語“才德兼備”的擴展資料

1. 德才兼備,知行合一具體是什么意思?
1、德才兼備
德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才干和能力。
讀音：dé cái jiān bèi ? ?
出處： 元·無名氏《娶小喬》第一折：“江東有一故友，乃魯子敬，此人才德兼備?！?br>譯文：在江東有我的一位老朋友，他就是魯子敬，這個人的品德和才學都好。
近義詞:　德高望重、又紅又、才高意廣?
反義詞:　德薄能鮮、德薄才疏、才疏志大、才疏意廣。
語法:　主謂式；作定語；含褒義
例句：
老師希望我們成為德才兼備的人才。
他德才兼備，年輕有為，很受領導們的器重。
選拔干部，要嚴格掌握德才兼備的標準。
破除論資排輩的舊觀念，大膽提拔德才兼備的年輕人。
大膽使用德才兼備的年輕人，不要埋沒人才。
2、知行合一
是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認為知便是行，也不是以行來吞并知，認為行便是知。
讀音： zhī xíng hé yī?
出處：明武宗正德三年（1508），心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。
例句：
培養習慣有利于“知行合一”的實現。這主要體現在兩個方面：第一，養成習慣才能把認知轉化實際行動，成為真正的品質；第二，習慣培養的過程，在一定意義上既是道德實踐的過程，也是道德再認知的過程。
做人要內外一如，處事要知行合一；說話要言行一致，行為要表里如一；做人要前后一致，做事要老少無欺。
道家說變通，佛家說自然，心學說知行合一，其實都是一個意思：應用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。
擴展資料
“德才兼備、以德為先”的用人標準，是我國干部選拔任用的重要導向。正確理解和貫徹落實這一標準，對于新形勢下更好地貫徹執行黨的干部路線和干部政策，提高干部道德修養的自覺性，進一步推動全社會道德建設，具有十分重要的現實意義。
王陽明在貴陽北部修文縣縣城龍場鎮龍場悟道之后 , 非常深切地了解到了生命的真相，是一種苦思后的徹悟。王陽明認為心靈態度決定行為方式、世界觀點，從此與朱熹學說分道揚鑣，建立了心學體系大成的開端。
王守仁的知行合一說主要針對朱學而發，與朱熹的思想對立。反對程朱理學“將知行分作兩件去做，以為必先知了然后能行”的知先行后說以及由此而造成的重知輕行、“徒懸空口耳講說”的學風。程朱理學包括陸九淵都主張“知先行后”，將知行分為兩截，認為必先了解知然后才能實踐行。王守仁提倡知行合一正是為了糾朱學之偏。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
2. 老子這些話 無才無德者，謂之為愚人；有才無德者，謂之為小人；無才有德者，謂之為君子；才德兼備者，謂
沒有才能也沒有德行的人，稱之為愚蠢的人；有才能卻沒有德行的人，稱之為小人；沒有才能但有德行的人，稱之為君子；既有才能又有德行的人，稱之為圣人。具備“上德”的人不表現為外在的有德，因此實際上是有“德”；具備“下德”的人表現為外在的不離失“德”，因此實際是沒有“德”的。“上德”之人順應自然無心作為，“下德”之人順應自然而有心作為。上仁之人想有作為而無所作為，上義之人想有作為而有所作為。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
3. 德才兼備,知行合一具體是什么意思?
1、德才兼備
德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才干和能力。
讀音：dé cái jiān bèi ? ?
出處： 元·無名氏《娶小喬》第一折：“江東有一故友，乃魯子敬，此人才德兼備?！?br>譯文：在江東有我的一位老朋友，他就是魯子敬，這個人的品德和才學都好。
近義詞:　德高望重、又紅又、才高意廣?
反義詞:　德薄能鮮、德薄才疏、才疏志大、才疏意廣。
語法:　主謂式；作定語；含褒義
例句：
老師希望我們成為德才兼備的人才。
他德才兼備，年輕有為，很受領導們的器重。
選拔干部，要嚴格掌握德才兼備的標準。
破除論資排輩的舊觀念，大膽提拔德才兼備的年輕人。
大膽使用德才兼備的年輕人，不要埋沒人才。
2、知行合一
是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認為知便是行，也不是以行來吞并知，認為行便是知。
讀音： zhī xíng hé yī?
出處：明武宗正德三年（1508），心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學，首次提出知行合一說。
例句：
培養習慣有利于“知行合一”的實現。這主要體現在兩個方面：第一，養成習慣才能把認知轉化實際行動，成為真正的品質；第二，習慣培養的過程，在一定意義上既是道德實踐的過程，也是道德再認知的過程。
做人要內外一如，處事要知行合一；說話要言行一致，行為要表里如一；做人要前后一致，做事要老少無欺。
道家說變通，佛家說自然，心學說知行合一，其實都是一個意思：應用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于應用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的。
擴展資料
“德才兼備、以德為先”的用人標準，是我國干部選拔任用的重要導向。正確理解和貫徹落實這一標準，對于新形勢下更好地貫徹執行黨的干部路線和干部政策，提高干部道德修養的自覺性，進一步推動全社會道德建設，具有十分重要的現實意義。
王陽明在貴陽北部修文縣縣城龍場鎮龍場悟道之后 , 非常深切地了解到了生命的真相，是一種苦思后的徹悟。王陽明認為心靈態度決定行為方式、世界觀點，從此與朱熹學說分道揚鑣，建立了心學體系大成的開端。
王守仁的知行合一說主要針對朱學而發，與朱熹的思想對立。反對程朱理學“將知行分作兩件去做，以為必先知了然后能行”的知先行后說以及由此而造成的重知輕行、“徒懸空口耳講說”的學風。程朱理學包括陸九淵都主張“知先行后”，將知行分為兩截，認為必先了解知然后才能實踐行。王守仁提倡知行合一正是為了糾朱學之偏。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
4. 精銳教育：“金聲玉振”這個成語是說哪位才德兼備的名人？
金聲玉振 [jīn shēng yù zhèn] 以鐘發聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知識淵博，才學精到。出 處南北朝·邢子才《廣平王碑文》：“我有徽猷；金聲玉振；志猶學海；業比登山”例 句茅盾《霜葉紅似二月花》：“但這時候，轟隆一響又接著個‘～’的劈拍，就在諸公頭頂蓋了下來?！北緝热輥碜怨娉烧Z網：gyjslw.com
5. 請您談談對“德才兼備、以德為先、以廉為基”方面的認識。
“德才兼備”是我們黨選人用人的一貫要求。在新的形勢下，我們黨不僅堅持“德才兼備”，還特別強調“以德為先”，這是一個十分鮮明的用人導向，抓住了領導班子和干部隊伍建設的關鍵，具有很強的現實針對性。 　　一、深刻認識堅持德才兼備、以德為先的重要現實意義 　 （1）全面貫徹落實科學發展觀，迫切需要把干部的德放在更加突出的位置。貫徹落實科學發展觀，關鍵在黨，關鍵在各級領導干部?？茖W發展觀的核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，堅持德才兼備、以德為先，有利于從根本上解決好為誰發展、怎樣發展的問題。一方面，貫徹落實科學發展觀，要做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。這就要求我們的干部時刻牢記黨的宗旨，始終把最廣大人民的根本利益實現好維護好發展好。能不能自覺主動地做到這一點，不僅是態度問題、感情問題，更是政治立場問題，是干部德的根本體現。近年來，我省在推動科學發展的實踐中，把最大限度地讓人民群眾得實惠作為鮮明的工作導向。 （2）始終保持黨的先進性和純潔性，迫切需要把干部的德放在更加突出的位置。先進性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在，要靠千千萬萬高素質的黨員干部來體現。面對長期復雜嚴峻的執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗，保持和發展黨的先進性，必須在堅持德才兼備的同時，對干部的德提出更高的標準和更嚴的要求。這就告訴我們，越是長期執政、越是深化改革擴大開放，越要堅持從嚴治黨，對干部嚴格要求，大興密切聯系群眾、求真務實、艱苦奮斗、批評和自我批評之風，樹立共產黨人為民、務實、清廉的良好形象。 （3）全面提高干部隊伍素質，迫切需要把干部的德放在更加突出的位置。建設高素質的干部隊伍，是推動各項事業蓬勃發展的重要保證。建國以來特別是改革開放以來，我們順應時代發展需要，培養和造就了一批又一批德才兼備的干部。改革開放之初，針對黨的工作中心轉移到經濟建設上來的實際，把一大批優秀知識分子充實到干部隊伍中來；上世紀80年代，在鄉鎮企業異軍突起過程中，培養鍛煉了一大批企業管理人才；在90年代發展開放型經濟生動實踐中，造就了一大批思想解放、熟悉市場經濟的優秀干部；現在干部出問題，主要不是出在“才”上，而是出在“德”上；主要不是出在做事上，而是出在做人上；主要不是出在勤政上，而是出在廉政上。堅持德才兼備、以德為先，抓住了領導班子和干部隊伍建設的要害和關鍵，只有真正讓品德高尚、品行端正、能干事又不出事的干部受到褒獎、得到重用，才能樹立正確的用人導向，促進干部全面發展、健康成長。本內容來自公益成語網：gyjslw.com
6. 怎樣才能做一個 才德兼備的女人?
女子無才便是德，其實，這是一句封建主義流傳下來的老話。它不僅是一句老話，更是對女性的歧視與壓迫。最關鍵的，是對女性的一種統制。他們剝奪了女性受教育的利，將她們置于愚昧無知的境地，從而將一切對與錯的過失，與種種失敗強加于女人頭上。
當然，大家可能會說，這是仁者見仁，智者見智。其實，只要有頭腦的人，稍微那么一想就能知道。如果一個人，大字都不識一個，無認識，無認知，頭腦空空，這德又從何來？只能是在別人身上。這別人，不會是女人，只能是男人。因為女子全部無才了，唯有男人才是才。
那些被女子無才便是德壓迫下的人，她們沒有自己的思想，更談不上有什么理想，甚至沒有相對的自由。在那時，忍氣吞生就是女人的德。因為她們的才與德是在男人手里的。她們的德，并不在于人品，人格方面。而是在于，比如：給自己的男人煮菜燒飯，端茶倒水，洗腳敲背等等。反正，只要把你的男人侍候舒服了，你就是一位有德的女子了。
這德，就是把男人無限的放大，包括男人的缺點。不管男人是對的，還是錯的，不管男人說太陽是藍的，還是白的，你都得帶著無限崇拜的眼神與尊敬去認同。你就整個一個男人的奴才，奴隸，就是一切為男人服務，包括幫男人娶三妻四妾，這也是有德女子的作為。這就是封建主義社會所謂的“女子無才便是德”。
女子無才便是德，這句話，不但是無德之人想出來的，更是不道德的人所作為的。這些男人，肯定是死要面子的。因為女人太聰明了，有時會不聽話，她們會有自己的見解，所以不能有才，唯有無才才，才方便容易控制。
如果一個女人無才，那便是愚昧無知的人，只識蠅頭小利，只會說長道短，不識大體，鼠目寸光，胸無大志，只能任人宰割。所以，做為一個女人，我想，是必須要有才的。女人只有有了才華，才有可能擁有高尚的品德；也只有擁有了才華，才會更懂得如何讓自己生活的更加精彩，如何去為人處事。一個女人，只有在才與德兼備的情況下，才是一個真正的女人，也才會成為一個家庭的福星，更是社會的福星！
但反過來說，也并不是所有念過書的，有才華的女子都是有德的。這“才”與“德”兩者其實是很難定義的，唯有才與德兼備，才是完美的結合，她們走到哪都是一道美麗的風景線。
我想，關于對才女的情結，它可能會一直在我的生命中延續下去，因為我的靈魂就于才女。世間女子，個個都是千嬌百媚，各有千秋，而惟有才女，在我心中是最受敬重的，也是最讓我欣賞的。她們的靈性與優雅，永遠是一朵開不敗的花！本內容來自公益成語網：gyjslw.com