成語“亡()()()”「亡國奴」

成語“亡國奴”的詞條資料

成語繁體：亡國奴
成語讀音：wáng guó nú
成語簡拼：WGN
成語注音：ㄨㄤˊ ㄍㄨㄛˊ ㄋㄨˊ
常用程度：常用成語
成語字數：三字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：當代成語
成語出處：毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》：“現在他們眼看就要當亡國奴了，除了反抗，再沒有出路?！闭怨娉烧Z：gyjslw.com
成語解釋：指已經亡國或所在國土被侵占、受外國侵略者奴役的人
成語用法：亡國奴作主語、賓語、定語；用于喪國的人。
成語造句：丁玲《一顆未出膛的槍彈》：“一切不愿做亡國奴的人都要參加紅軍去打日本……”
英文翻譯：conquered people
俄文翻譯：рабы <рабы оккупантов>
日文翻譯：亡國の民(たみ)
其他翻譯：<德>Sklave einer fremden Macht <法>sujet d'une nation asservie à l'étranger

成語“亡國奴”的擴展資料

1. 形容亡國奴的詞
泊秦淮作者：杜牧 年代：唐煙籠寒水月籠沙， 　　夜泊秦淮近酒家。 　　商女不知亡國恨， 　　隔江猶唱《后庭花》。破陣子作者：李煜 (五代)四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。摘自公益成語：gyjslw.com
2. 什么叫亡國奴
當自己作為一個國家的人民，而自己的國家被侵略使得滅亡，被侵略者欺壓，茍且偷生的人摘自公益成語：gyjslw.com
3. 《最后一課》亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙。
簡單的來說，對于亡國，當了奴隸的人民來說，母語是一把打開監獄大門的鑰匙。亡國當了奴隸的人們，沒有了自由，被鎖在監獄之中，只要他們牢牢記住自己的母語，就像是拿著打開監獄大門的鑰匙，是他們重獲自由的希望。本體：亡國奴記住自己的母語喻體：拿著打開監獄大門的鑰匙語言是一種文化，一個國家的母語更是代表了一個國家的文化，人們牢牢記住他們的母語，就是牢牢記住他們的國家，記住復國的希望，只要擁有這樣強大的信念，他們終有一日能夠重獲自由，重新建立家園。摘自公益成語：gyjslw.com
4. 為什么清初人民抗清口號寧死不當亡國奴。后來又以大清順民自居，不說是亡國奴了
對大部分老百姓來說，誰當皇帝沒有區別，只要能好好管理就可以摘自公益成語：gyjslw.com
5. 1983年9月18號日本侵入沈陽多少人當亡國奴
83年沒聽說有日本侵入沈陽摘自公益成語：gyjslw.com
6. 為什么清初人民抗清口號寧死不當亡國奴。后來又以大清順民自居，不說是亡國奴了
對大部分老百姓來說，誰當皇帝沒有區別，只要能好好管理就可以摘自公益成語：gyjslw.com
7. 寧死不做亡國奴…打一個數字?
我猜是數字7，7下面一豎像個站立的人，上面一橫像砍刀，整體意思是＂寧可被砍頭也不屈服＂。即寧死不做亡國奴。摘自公益成語：gyjslw.com
8. 韓國人是亡國奴嗎？
確實是亡國奴
因為朝鮮戰爭時期 有思想上的分歧 導致朝鮮半島內戰 （朝鮮戰爭），
朝鮮戰爭時期韓國土地90%以上 被朝鮮占領，包括首爾 釜山 大田 等等，
韓國要輸掉這場戰爭的時候 美國從仁川登陸 與韓國政府一同作戰
從而導致朝鮮一直戰敗，因此中國志愿軍加入了朝鮮戰爭幫助朝鮮，
然后有了停戰協議，有了三八線，朝鮮半島分成 朝鮮語 韓國 兩個不同思想國家，
韓國政府于叛國政府，跟臺灣相似，，，摘自公益成語：gyjslw.com
9. 最后一課忘了國當了奴隸的人民只要牢牢記住他們的語言,就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙.本體喻體含義
答：鑰匙比喻法語，監獄大門比喻德國對法國的侵占。大門應該指的民族，鑰匙應該是一個民族的文化。一個民族如果沒有自己的語言和文化，那就不是一個完整的民族。這句話的含義是：掌握祖國語言，可以激起人民的愛國意識。從而團結起來，打擊普魯士侵略者，求得民族的解放。摘自公益成語：gyjslw.com
10. 現世界上有多少個當了亡國奴的國家？
看怎么說了，原著民的話，美國的印地安人是忘國奴，澳大利亞也是。從歷史講的話，大不列顛也算。因匈奴西遷而引起的國家滅亡我記不完。南美洲的許多國家都算是吧。摘自公益成語：gyjslw.com
11. 日本二戰戰敗后是亡國了嗎
　　沒有?！　?945年9月2日，日本外相重光葵在美 國軍艦密蘇里號上正式簽署投降書。9月9日，中國戰區受降儀式在南京原中央軍校大禮堂舉行，侵華日軍總司令岡村寧次在南京向中華民國政府陸軍總司令何應欽呈交投降書，岡村雙手捧接投降書，簽上“岡村寧次”四個字，然后蓋章?！　】谷諔馉幖暗诙问澜绱髴鹬链苏浇Y束了。更正：并不是岡村寧次向何應欽呈交的投降書。而是他的參謀長小林淺三郎。而且投降儀式中，作為投降代表的岡村寧次都沒有呈繳象征武器的佩刀。原因是國民黨代表和其事先商量決定的。摘自公益成語：gyjslw.com
12. 最后一課忘了國當了奴隸的人民只要牢牢記住他們的語言,就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙.本體喻體含義
答：鑰匙比喻法語，監獄大門比喻德國對法國的侵占。大門應該指的民族，鑰匙應該是一個民族的文化。一個民族如果沒有自己的語言和文化，那就不是一個完整的民族。這句話的含義是：掌握祖國語言，可以激起人民的愛國意識。從而團結起來，打擊普魯士侵略者，求得民族的解放。摘自公益成語：gyjslw.com
13. 亡國奴的命運是怎樣的？
他們所遭受的非人的待遇是現今的人們無法想象的
人,是從原始的野蠻逐漸的進入到現代社會的。人類在血與火的洗禮之中,逐漸脫離了原始的野性.而產生了現代文明的萌芽.“善”,使人類脫離了原始的野性,而上升到原始的人性；“愛”，使人類脫離原始人性,而步入到原始的文明.道德引領人們從原始的野蠻文明.逐步過渡到現代文明.而這每一步,都是人類接受了血與火的考驗,由大量的生命做代價,而得出的由血和淚凝結的知識。因此說，這些都是血換來的教訓。那么今天,僅管現代文明之光已普照全球大地.在逐漸換醒著人們的心靈深處的良知,大有沖擊更多人心靈中的惡念.使善發揚光大之勢.是不是說:邪惡就不存在了?NO,回答是否定.
　　辯證法告訴我們,善與惡是人性的兩個方面,互為存在的依據.當人們強調善時,正說明惡勢力還很猖劂,大有把人類引向仇殺,戰爭,死亡最終毀滅全人類的可能.因此,揚善和抑善,就成為善良的人們所必須具備的’革命的兩手’.否則,任憑惡勢力泛濫,他們僅管都是一些跳梁小丑輩,不足以興起多大的風,濺起多高的浪,但稍不注意,必然會對人類社會帶來極大的災難.這是善良的人們所不愿見到的結局。
　　人類組織起來,形成合力,以共同對付外來勢力的邪惡侵擾,這是人類最早從原始的野蠻步入到原始文明社會時所認識的一條保護自身的最有效的方法。由于保護自身安全的需要,使人類從原始的三無狀態,過渡到三有狀態。也即馬KS所說的,從原始共CHSN主義,過渡到了國家狀態。但是,過渡到國家狀態后,人們雖能有效的阻止外部邪惡勢力的侵擾,但卻最終為內部的邪惡所征服,這是十分悲哀的。本來以共同防御為宗旨的國家形式,最終變成了吞嗜民眾的怪獸___被霍布斯稱為利維坦的欺壓人民的工具。因此,少數人掌握這個怪獸后，最終把全體民眾都變成了它的馴服的工具。這種以正義性質發起的組織形式,也最終滑向了邪惡的深淵.這使得他的原始的防御功能退到的次要的地位,代之起的是,它成了個人享樂的代名詞,征服的代名詞.爭奪資源的代名詞.由此,把人類拖入到一個戰爭的深淵之中.民眾在這個深淵中苦苦的掙扎,只到近代文明發起之前,是永遠看不到盡頭的。
　　因此,我們說,人類的歷史,其實就是一部戰爭的歷史.它的慘烈程度,使多數讀歷史的人不免的在心靈深處產生強烈的振憾.戰爭的結果，使無數生靈殘遭涂炭,使無數人拋家棄業,流離失所；使無數人因失去家園而無家可歸，最終被變賣為奴隸.從此遭受非人的待遇。其中對此感受最深的當然要算猶太人。公元前六世紀,他們被古波斯王朝所征服.一次屠城八萬,一次屠城五萬,更有幾十萬人被賣到巴比倫為奴.成為歷史上最早的亡國奴。
　　其次,最慘的要算斯巴達統治下的幾十萬希洛人.他們被認為古今中外,遭受不公平待遇最深重的民族.為什么？就因為他們是亡國奴.他們所遭受的非人的待遇是現今的人們無法想象的，就連古希臘最有才氣的學者--亞里士多德也認為奴隸是工具,他們就不能當人看.這就是亡國奴給人類社會最初的慨念。在這里插點題外話:馬KS認為,人類不公平起源是經濟剝削,顯然是別有用心的歪曲事實.其實大量的奴隸并不是被剝削產生的.而是由戰爭產生的.
　　當然,歷史由遠古走到近代,步步都連著亡國奴的血和淚。蒙古大軍過處，找不到一個活口，巴格達城，幾十萬人口的大城市，大軍過后，竟變成了見不到一個活人的鬼城．據史料記載：漂流的浮尸和巴格達圖書館散落的竹簡，阻塞了底格里斯河，使河水（血水）上漲，倒灌入良田．其慘烈程度，實非筆墨能夠形容．而歷史上，這樣的實例實在是數不勝數。
　　中華民族,是個飽受戰爭揉躪的民族,對亡國奴的悲慘遭遇有更深刻的感受。先不說揚洲十日．嘉定三屠，就是蒙古人統治下的“中原千里不見炊煙”的景象，怕也是現代人難以想象的。金庸先生在《倚天屠龍記》里，通過張無忌送楊不悔的場面。生動的描述了這一時期的中國大地的慘象。足可以做為讀者的借鑒。
　　當然，近代的日本人統治下，燒光，殺光，搶光的三光政策，多數村寨被屠，婦女、兒童、老人慘遭殺害，南京大屠殺的三十萬英靈，這一樁樁，一件件血的事實，都還是時時敲擊著中國人脆弱的心靈。中國人還沒有從亡國奴的隱影中完全解脫出來，多數人對那些恐慌的場面仍然記憶猶新。他們怎么能忘記亡國奴帶給他們的屈辱？由此看，他們對亡國奴這個詞很敏感，實情理之中的感受，我們沒有責怪他們的理由。
　　由以上描述看，亡國奴決不是誰好誰好壞的事。也不存在誰光榮誰恥辱的事。只要是人，決沒有愿做亡國奴的。也正因為如此，多數人寧愿承受獨栽帶給人類的因苦，也要成全那些獨栽者。條件是：只要能把人民組織起來抵抗外辱，不至于做亡國奴。也正因為如此，很多人把臣服獨栽者，忍受最大的不公，當成的抵抗做亡國奴的唯一途徑。摘自公益成語：gyjslw.com
14. 1983年9月18號日本侵入沈陽多少人當亡國奴
83年沒聽說有日本侵入沈陽摘自公益成語：gyjslw.com