第二個字是“句”字的成語「逐句逐字」

成語“逐句逐字”的詞條資料

成語讀音：zhú jù zhú zì
成語簡拼：ZJZZ
成語注音：ㄓㄨˊ ㄐㄨˋ ㄓㄨˊ ㄗˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
成語出處：清·李汝珍《鏡花緣》第四十一回：“自上橫行退一字成句，逐句逐字逆讀，俱成回文?！眱热輥碜怨娉烧Z：gyjslw.com
成語解釋：見“逐字逐句”。
成語造句：要聽他這段虛文合后面的實事，卻是逐句逐字針鋒相對。清·文康《兒女英雄傳》第十六回

成語“逐句逐字”的擴展資料

1. 誰知道山居秋暝的逐字逐句的翻譯？
山居秋暝 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 譯:一陣新雨過后，青山翠谷越發顯得靜幽，夜幕降臨，涼風習習，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過。竹林中傳來陣陣歡聲笑語，原來是洗衣少女們歸來，蓮葉浮動，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長留. 《山居秋暝》就是王維寫的一首五言律詩。詩一開始“空山新雨后，天氣晚來秋?！鄙绞强湛盏?，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起來，淅淅瀝瀝的秋雨過后更是一片清冷的秋意！也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調。同時暗點了時間、地點。 頷聯“明月松間照，清泉石上流”“月”是入聲，“照”是去聲。聲調由低斂而趨向高放，與月亮逐漸鋪灑松林的景況相容。下句前四字全為齒音，末尾“流”字是舌音，發音由細碎而圓轉，讓人仿佛聽到了月光照射下的清澈的泉水流經石上的潺潺之聲，像優美的奏鳴曲一樣響起，在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠！詩人眼中的明月不似蘇東坡筆下的“白露橫江，水光接天”那般豪邁奔放，卻是疏疏朗朗地從松葉之間傾瀉下來，似乎月光可以用心去數一數！“照”寫出月光傾灑的情態?！傲鳌弊謪s化出了聲音。這不能不說詩人精當的煉字功夫。在詩人的筆下，不僅勾勒出了一幅恬靜、淡遠的秋色晚景圖，還呈現出山水畫難以表現出的動態美、聲音美，這是由于他在音樂方面的造詣，因此詩人更能精確的感受到自然山水音響的協奏。 詩的頸聯“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！睆纳下摰乃娭皩懙剿勚?。先是聞到竹林中傳來的陣陣歡聲笑語，再帶出浣紗女子歸來的情景；蓮葉翻滾，傳來漁舟蕩水之聲，原來是漁人乘著月夜去捕魚。他們從不同側面寫出了山村居民淳厚、樸實、勤勞的品質。這種不見其人先聞其聲的寫法符合當時的生活實際，也陡添了詩的情趣和意味，激發了讀者的興趣和聯想。在靜寂的秋夜雨后，卻透露出一種濃濃的生活氣息。的確，人是一切景物中的點綴。人的出現，會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動、飛揚的色彩和情調?！跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”，這種以動寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。 清人王國維說得好“一切景語皆情語”，也有人說“一片自然景色，便是一個心靈的世界?！痹娙斯P下的景色如此清幽、明凈、靜寂。正是詩人內心世界的外化。由于母親的影響，人生的挫折和屈辱，王維常將自己的身心沉浸在佛教的精神王國中，以求得超脫。佛教有所謂通過“禪定”“止觀”的方式來體悟佛禮的做法。它要求人們屏棄雜念，唯存一念于所觀照的物境。久而久之，就可以達到安適、自如、明凈的狀態?！皩徬笥陟o心”就是指這種通過凝神靜觀以體悟佛禮的方法。由于詩人的心境極為淡泊、寧靜，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動詩人的心，所見的所聞的皆是美之所在，形諸于詩，則是空靈清凈、平淡之境。 詩的尾聯，詩人大發感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留。”春草就隨它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實這是詩人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。 經過我們的分析、品讀，我們發現“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！蓖蹙S筆下的景其實就是 詩人心靈的物化，只有借助外物來表現自己內心的情感，讀來才會覺得韻味悠長，含蓄雋永，打動人心。 山居秋暝 空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 《山居秋暝》就是王維寫的一首五言律詩。詩一開始“空山新雨后，天氣晚來秋?！鄙绞强湛盏?，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩人的眼里，一切勝景浮名都不過是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起來，淅淅瀝瀝的秋雨過后更是一片清冷的秋意！也是為全詩定下了恬淡、清新的感情基調。同時暗點了時間、地點。 頷聯“明月松間照，清泉石上流”“月”是入聲，“照”是去聲。聲調由低斂而趨向高放，與月亮逐漸鋪灑松林的景況相容。下句前四字全為齒音，末尾“流”字是舌音，發音由細碎而圓轉，讓人仿佛聽到了月光照射下的清澈的泉水流經石上的潺潺之聲，像優美的奏鳴曲一樣響起，在空曠遼遠的山間傳得很遠很遠！詩人眼中的明月不似蘇東坡筆下的“白露橫江，水光接天”那般豪邁奔放，卻是疏疏朗朗地從松葉之間傾瀉下來，似乎月光可以用心去數一數！“照”寫出月光傾灑的情態?！傲鳌弊謪s化出了聲音。這不能不說詩人精當的煉字功夫。在詩人的筆下，不僅勾勒出了一幅恬靜、淡遠的秋色晚景圖，還呈現出山水畫難以表現出的動態美、聲音美，這是由于他在音樂方面的造詣，因此詩人更能精確的感受到自然山水音響的協奏。 詩的頸聯“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！睆纳下摰乃娭皩懙剿勚?。先是聞到竹林中傳來的陣陣歡聲笑語，再帶出浣紗女子歸來的情景；蓮葉翻滾，傳來漁舟蕩水之聲，原來是漁人乘著月夜去捕魚。他們從不同側面寫出了山村居民淳厚、樸實、勤勞的品質。這種不見其人先聞其聲的寫法符合當時的生活實際，也陡添了詩的情趣和意味，激發了讀者的興趣和聯想。在靜寂的秋夜雨后，卻透露出一種濃濃的生活氣息。的確，人是一切景物中的點綴。人的出現，會使原本美麗的畫面更加增添一種靈動、飛揚的色彩和情調。“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”，這種以動寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。 清人王國維說得好“一切景語皆情語”，也有人說“一片自然景色，便是一個心靈的世界?！痹娙斯P下的景色如此清幽、明凈、靜寂。正是詩人內心世界的外化。由于母親的影響，人生的挫折和屈辱，王維常將自己的身心沉浸在佛教的精神王國中，以求得超脫。佛教有所謂通過“禪定”“止觀”的方式來體悟佛禮的做法。它要求人們屏棄雜念，唯存一念于所觀照的物境。久而久之，就可以達到安適、自如、明凈的狀態?！皩徬笥陟o心”就是指這種通過凝神靜觀以體悟佛禮的方法。由于詩人的心境極為淡泊、寧靜，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動詩人的心，所見的所聞的皆是美之所在，形諸于詩，則是空靈清凈、平淡之境。 詩的尾聯，詩人大發感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留?！贝翰菥碗S它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實這是詩人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。 經過我們的分析、品讀，我們發現“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！蓖蹙S筆下的景其實就是 詩人心靈的物化，只有借助外物來表現自己內心的情感，讀來才會覺得韻味悠長，含蓄雋永，打動人心。內容來自公益成語：gyjslw.com
2. 如何從大量文章里逐字逐句尋找關鍵詞，并將其錄入Excel
文獻是什么電腦上的文檔，還是書本，如果是脫離電腦的文獻，只能手工錄入，或者掃描，如果是電腦上的東西，可以考慮寫代碼來解決！內容來自公益成語：gyjslw.com
3. 黃鶴樓文言文逐字逐句翻譯
黃鶴樓記 閻伯理
州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經》云：“費諱登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓?！笔铝小渡裣伞分畟鳎E存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高標寵蓯，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。何必瀨鄉九柱①、東陽八詠②，乃可賞觀時物、會集靈仙者哉。
鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。
《圖經》上說：“三國時代蜀漢大將費諱成了仙人，曾經騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用‘黃鶴’命名這座樓?！庇嘘P這件事記載在《神仙傳》上，有關事跡還保存在《述異志》上。
觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠眺城鄉景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。
于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。]
于園在瓜州停船的地方，地名叫五里鋪，是名叫于五的富人所建筑的園林。
瓜州：鎮名。步：水邊停船之處。所園：所建筑的園林。園：動詞，建筑園子。
[非顯者刺，則門鑰不得出。]
不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會拿出來打開門鎖開門迎客的。
顯者：指有名聲有地位的人。刺：名帖。這里做動詞用，投名帖。鑰：鑰匙。
[葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之]
葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處殷勤地招待
我們。
款：殷勤招待。之：人稱代詞，我們。
[園中無他奇，奇在磊石。]
這座園子里沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。
奇：特殊的，罕見的。磊石：用各種各樣的石塊堆砌成假山。
磊，壘，堆砌。
[前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。]
堂屋前面有用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因為沒有空隙滿滿當當而奇特。
植：栽種。緣：順著，沿著。以：因為。
[后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。]
后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里因為空曠而奇特。
臨：臨近。絕壑：陡峭的山溝，
[臥房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇]
臥房的欄桿外面，有—條山溝盤旋而下，好像螺螄回旋形貝殼，這里因為陰暗深遠而奇特。
[再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽烏啾唧，如深山茂林。坐其中，頹然碧窈。]
再向后，有一座水閣，長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。
閣：我國古代的一種建筑物，供游息、遠眺、供佛或藏書之用。閣的平面呈方形、長方形或多邊形等，一般四周設隔扇。艇子：小船。蒙叢：覆蓋，叢生。啾唧：細小而碎雜的聲音：頹然：柔順的樣子，文中是舒坦的意思。碧窈：碧綠幽遠。
[瓜洲諸園亭，俱以假山顯，胎千石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于園可無憾矣。]
瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精細構思中誕生，這樣的假山石安置園林之中就不會使人不滿意了。
諸：眾，各。俱：都。以：憑借。顯：顯揚，有名聲。胎：懷孕成胎，這里是形成雛形的意思。娠：妊娠，孕育。男女：動詞，生男生女，即生養孩子，即誕生。琢磨搜剔：指精心地構思。憾：心感不滿。內容來自公益成語：gyjslw.com
4. 逐字逐句翻譯《三人成虎》文言文
戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方 作為人質?！皯饑摺保骸拔翰摺庇羞@樣一段記載： 魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說： “現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我不相信。” 龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我有些將信將疑了。” 龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？” 魏王道：“我當然會相信。” 龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有 了老虎了?，F在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止 三個。希望大王明察才好?！?魏王道：“一切我自己知道?！?龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。 市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這 樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。 這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃 是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察 和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的。內容來自公益成語：gyjslw.com
5. 逐字逐句的成語解釋
發 音 zhú zì zhú jù釋 義 按次序一字一句地。內容來自公益成語：gyjslw.com
6. “何事秋風悲畫扇”求逐字逐句的翻譯講解及典故。謝謝。
出處　　這句話出自納蘭性德的《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》。 詳解　　意思是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。 　　“秋風悲畫扇”：借用漢朝班婕妤的故事。班婕妤曾是漢成帝的妃子，卻遭到趙飛燕的妒忌、殘害而打入冷宮。南北朝梁的劉孝焯就曾經寫過《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遺棄的女子。內容來自公益成語：gyjslw.com
7. 翻譯一篇古文,要逐字逐句地翻譯
比如楊樹，橫著種它可以活，倒著種它也可以活，折斷了種它還是可以活。但是，讓十個人種樹，而有一個人毀壞它，就沒有一棵活楊樹了。以十人之多，種容易成活的楊樹，可是經不過一人毀壞它，原因在哪里呢？這是因為種樹難而毀樹容易的緣故。你雖然善于樹立自己的威信取得魏王的信任，可是想要排斥你的人很多，你的處境真危險啊！
什么現實意義 縱觀古今中外，多少非凡的人才，逆境中成長，逆境中成才，顯示出非凡的生命力，幸免于“天災”，但卻夭折于“人禍”！民族英雄岳飛不就是一個典型的代表嗎？他告誡自己“莫等閑．白了少年頭，空悲切”，在逆境中頑強地搏擊；終于成長為一個叱咤風云的將領，偉哉大丈夫！然而就是這樣一個使敵人聞風喪膽的人，區區十二道金牌便使他陷身囹圄，終于喪身于奸臣昏君之手。聽聽“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的肺腑之言，樹人之難則已令人望而生畏；聽聽“圣代也識無棄物，侯門未必用非才”的怯懦哀嘆，毀人之易才真正令人觸目驚心！
毀樹之易與毀人之易，都是史有前例的．然而，在十年浩劫時期，毀樹、毀人卻易到了史無前例的地步——
千百年的松柏，千百頃的森林。只消“首長”努努嘴，頃刻之間，就腰折于刀斧，都化作沖天大火，昨日還是綠蔭一片，今日已成滿目焦土，真容易呀——毀樹！
多才多藝的張志新烈士，在舊社會，曾用她的琴聲嘲弄過反動派，在禁錮得鐵桶般的環境里硬是“橫著”活過來了。解放后，黨培養她上大學，入黨，成才，但是，一把小刀就奪去她動人的歌喉，一顆鉛彈，就奪取了她的韶華，多么容易啊，一一毀人！
多少老干部，曾被吊打于國民黨監獄，硬是“倒著”活過來了。多少老戰士，輾轉于戰場，受了傷，折斷過臂膀也活下來了，在黨的領導下繼續前進，不容易呀——樹人！可是，一句革命口號卻可以置他們于死地，一個革命行動竟可以毀掉他們的軀體，為什么？！
值得欣慰的是，這惡夢般的年代已經過去了，我望著窗外的法國梧桐，想：種樹誠然難，在今天毀樹也談何容易??！
然而，我們竟可以放松警惕嗎？
參考資料：http://www.tsyz.org/xsh/g28/xinyuliusi/new_page_8.htm內容來自公益成語：gyjslw.com
8. 《祭十二郎文》逐字逐句的翻譯
某年、某月、某日，叔父韓愈在聽說你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達誠意，并讓建中在遠方備辦了應時的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的靈位：
??唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養。哥哥正當中年時就因與犯罪的宰相關系密切而受牽連被貶為韶州刺史，次年死于貶所 。我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽老家安葬。隨后又和你到江南謀生，孤苦伶丁，也未曾一天分開過。我上面本來有三個哥哥，都不幸早死。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。韓家子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂子曾經撫摸著你的頭對我說：“韓氏兩代，就只有你們兩個了！”那時你比我更小，當然記不得了；我當時雖然能夠記事，但也還不能體會她話中的悲涼??！
??我十九歲時，初次來到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過了四年，我去河陽憑吊祖先的墳墓，碰上你護送嫂嫂的靈柩來安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來探望我，留下住了一年，你請求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒能來成。這一年，我在徐州輔佐軍務，派去接你的人剛動身，我就被免職，你又沒來成。我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久?。粡拈L遠考慮，還不如我回到家鄉，等在那里安下家再接你來。唉！誰能料到你竟突然離我而死呢?當初，我和你都年輕，總以為雖然暫時分別，終究會長久在一起的。因此我離開你而旅居長安，以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會這樣，即使讓我做高官厚祿的公卿宰相，我也不愿因此離開你一天而去赴任啊！
??去年，孟東野到你那里去時，我寫給你的信中說：“我年紀還不到四十歲，但視力模糊，頭發花白，牙齒松動。想起各位父兄，都在健康強壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長活在世上嗎?我不能離開（職守），你又不肯來，恐怕我早晚一死，你就會有無窮無盡的憂傷?！闭l能料到年輕的卻先死了，而年老的反而還活著，強壯的早早死去，而衰弱的反而還活在人間呢?
??唉！是真的這樣呢?還是在做夢呢?還是這傳來的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地絕后了呢?你（那么）純正聰明反而不能承受他的恩澤呢?難道年輕強壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應活在世上嗎?實在不敢把它當作真的??！如果是夢，傳來的噩耗不是真的，可是東野的來信，耿蘭的報喪，卻又為什么在我身邊呢??。〈蟾攀钦娴牧?！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你純正聰明，本來是應該繼承家業的，現在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實難以揣測，而神意實在難以知道了！也就是所謂天理不可推求，而壽命的長短無法預知啊！
??雖然這樣，我從今年以來，花白的頭發，全要變白了，松動的牙齒，也像要脫落了，身體越來越衰弱，精神也越來越差了，過不了多久就要隨你死去了。如果死后有知，那么我們又能分離多久呢?如果我死后無知，那么我也不能悲痛多少時間了，而（死后）不悲痛的時間卻是無窮無盡的。
??你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕強壯的尚不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成人立業呢?啊，悲痛啊，真是悲痛！
??你去年來信說：“近來得了軟腳病，時常（發作）疼得厲害?！蔽艺f：“這種病，江南人常常得?！睕]有當作值得憂慮的事。唉，（誰知道）竟然會因此而喪了命呢?還是由于別的病而導致這樣的不幸呢?
??你的信是六月十七日寫的。東野說你是六月二日死的，耿蘭報喪時沒有說日期。大概是東野的使者不知道向你的家人問明日期，而耿蘭報喪竟不知道應該告訴日期?還是東野給我寫信時，才去問使者，使者胡亂說個日期應付呢?是這樣呢?還是不是這樣呢?
??現在我派建中來祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他們有糧食能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結束后再把他們接來；如果不能守到喪期終了，我就馬上接來。剩下的奴婢，叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，這樣以后，才算了卻我的心愿。
??唉，你患病我不知道時間，你去世我不知道日子，活著的時候不能住在一起互相照顧，死的時候沒有撫尸痛哭，入殮時沒在棺前守靈，下棺入葬時又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負了神明，才使你這么早死去，我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。一個在天涯，一個在地角。你活著的時候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢中顯現，這都是我造成的災難，又能抱怨誰呢?天哪，（我的悲痛）哪里有盡頭呢?從今以后，我已經沒有心思奔忙在世上了！還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。教養我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，（我的心愿）如此而已。
??唉！話有說完的時候，而哀痛之情卻不能終止，你知道呢?還是不知道呢?悲哀啊！希望享用祭品吧！內容來自公益成語：gyjslw.com
9. 山市翻譯 逐字逐句
奐山的“山市”，是淄川縣八景之中的一景。但是經常是多年也看不見一次。(有一天)孫禹年公子跟他的志同道合的朋友（在）樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天。(大家)你看看我，我看看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有這樣的佛寺啊。不一會兒，(又)看見幾十座宮殿，碧綠的瓦，屋檐高高翹起，（他們）這才明白原來是“山市”這種奇異景象。沒多久，(又出現了)高高低低的城墻，連綿不斷六七里，竟然像一座城市了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街巷的，都清晰地呈現在眼前，用億萬來計算。忽然刮起大風，塵土飛揚，城市的景象變得隱隱約約。過一陣子，大風停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，一直連接到云霄與天河。(每層)有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那么??；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。樓上的人們來往匆匆，有靠著欄桿的，有站著的，形態不一。過了一會兒，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于消失了。我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家和集市，跟城市上的情形沒有什么區別，所以人們又叫它“鬼市”。內容來自公益成語：gyjslw.com
10. 《愚公移山》如何逐字逐句來寫。
　　太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北?！　”鄙接薰撸昵揖攀?，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。內容來自公益成語：gyjslw.com
11. 英語高手來。急求英語美文翻譯。逐句逐字準確翻譯。
超過茶在杯中 “你知道,這杯茶能帶給你報價我都聽見了。”瑪麗的姑媽說。 她把他們四tea.there那里有四個完全不同的杯子放在桌子上。 他們搶走了他們的茶杯。 “什么報價嗎?”瑪麗問道。 “好吧,也許我應該說這是一個故事,“阿姨對他說:“我聽說有這么有智慧的師父誰拿走了他所有的學生都喝茶他們感到很驚訝,所有的杯子放在桌子上是不同的他們花了一個杯子和開始喝酒茶,每看杯別人老師讓他們一會兒,然后說:“你注意自己的行為呢?你們都是看著對方的茶杯和我能看見一些你的碎裂甚至嫉妒別人的出色的杯這不是這樣嗎?” 學生同意了,”的一聲哭了他們自己的行為。 “你可能會想著為何你都有不同的杯子,但我將便在這里了”,這是有意的。你明白了-他們代表生命本身生活就像,茶——而且杯的人都喜歡處物理環境你的生活你們都得到同樣的一件事就是你杯:茶葉,但是你不能真正享受它在你的嫉妒花粉的杯這只是相同的生活里您忘了享受你自己的生活,嫉妒當你注于某人的情況下,這就是生活。 所以現在,閉上你的眼睛,還要嘗嘗你自己的茶真正品嘗它。Andtell me-did關系,它來自杯嗎?” 阿姨說完了喜短故事,所有人都坐在那里茶在沉默了一會兒,細細品嘗著茶一個寂靜的飛過去,一只鳥報刊在樹上唱歌事情,并不重要的一點茶杯他們喝。 匿名內容來自公益成語：gyjslw.com