「前無古人」的成語故事有哪些

“前無古人”的成語故事：

唐朝著名的文學家陳子昂很有才學，受到武則天的賞識，被任命為隨軍參謀，遭到將軍武攸宜的排斥，在燕地他登上古老的幽州臺，想起古代燕昭王重用大將樂毅的故事，就寫詩：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨悵然而涕下。


前無古人下一句是什么？？
前無古人下一句是后無來者。
前無古人，后無來者 (qián wú gǔ rén，hòu wú lái zhě)
解釋：指空前絕后。亦用作諷刺。同“前不見古人，后不見來者”。
出處：唐·陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者?！?br>用法：作賓語、定語；用于獨一無二。
賞析：
公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被，眼看著報國的良策無法實現。有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。
詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節，更增添了藝術感染力。
擴展資料：
老子哲學的總體思想，是對“道”的具體而抽象認識的結果。其間，明確了“道”的三個層次，和三種存在形式，從而老子對“道”賦予了根本的哲學意義。
老子說：“域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。從這句話中，老子明明白白的揭示出了三種“道”的存在：
一是“王道”。是為低層次。其中，“人”即“王”，就是指的“王道”，即“為王之道”。
二是“天地之道”。是為中層次。其中，“地”、“天”，在老子看來，“地”和“天”雖為兩“大”，但它們都是人和萬物賴以生存、活動的環境和基礎，不可分割。故其間的“道”，即如老子所說的“地法天，天法道”，這就是指的人和萬物的“生存、發展之道”。
那么，進一步看，老子的“天地之道”究竟具體指的是什么呢？
這就是老子在《道德經》中所揭示的“剛強勝柔弱，及柔弱勝剛強之道”。
參考資料來源：人民網-“前無古人后無來者”的老子哲學內容來自gyjslw.com
前無古人 什么意思
前無古人_百度漢語[拼音] [qián wú gǔ rén] [出處] 唐·陳子昂《登幽州臺歌》:“前不見古人，后不見來者?！? 指以前的人從來沒有做過的。也指空前的。
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前無古人(打一字)
前無，即無的前面，是一個“一”古人二字全部要即一古人，組合成謎底：舍
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前無古人的古人是什么意思
成語釋義指以前的人從來沒有做過的。也指空前的。成語出處唐·陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者?！笔褂美涠呓跃湔Z雄峻，前無古人?！锼巍ず檫~《容齋四筆》卷二
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前無古人，下一句是什么
前無古人,后無來者.一波未平.一波又起.成事不足,敗事有余.不入虎穴,焉得虎子.
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成語“前無古人”是什么意思？
成語釋義指以前的人從來沒有做過的。也指空前的。成語出處唐·陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者?！笔褂美涠呓跃湔Z雄峻，前無古人?！锼巍ず檫~《容齋四筆》卷二
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成語“前無古人”擴展：

常用程度：常用成語
成語簡拼：QWGR
成語出處：唐 陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者?！?內容來自gyjslw.com
成語謎語：做；始祖
英文翻譯：without parallel in history
成語辨析：前無古人和“史無前例”有別：前無古人多指詩文；也指事業；有時還可指跟詩文或事業有關的人；“史無前例”多指事；一般不指人；也不指物。
成語字數：四字成語
日文翻譯：先に古人(こじん)なし，空前(くうぜん)
成語解釋：以前從來沒人做過的；即空前未有的。
感情色彩：中性成語
俄文翻譯：невиданный <беспримерный в истории>
成語讀音：qián wú gǔ rén
反義詞：司空見慣
成語用法：前無古人主謂式；作謂語、定語；含褒義。
讀音糾正：人，不能讀作“yén”。
近義詞：前所未有
造句：二者皆句語雄峻，前無古人。（宋 洪邁《容齋四筆》卷二）
成語結構：主謂式成語
錯字糾正：前，不能寫作“錢”。
成語年代：近代成語
成語注音：ㄑ一ㄢˊ ㄨˊ ㄍㄨˇ ㄖㄣˊ