成語故事「向平之原」形容什么意思

“向平之原”的成語故事：

漢朝人向平， 是一個清高之士。 他對世人的富貴貧賤， 看到很平談。有一天他不禁喟然嘆氣的說：「 我現在才知道富沒有貧那麼好，貴也沒有賤那麼好?！?接氫， 他又自言自語的沉吟了一會。 過了幾年， 他忙氫給兒子娶親啦！ 女兒出嫁啦！ 一口氣辦好了， 才吁嘆了一口氣說：「我該做的事已完成了?！?從此他便遍游名山大川， 過了二三十年， 杳無音訊， 他的兒子、女兒都不見他回來， 大家都想，父親若非在山中病死了，就是被老虎吃了。


所愛隔山海，山海不可平 出自什么詩集？
出自“北大未名bbs詩詞歌賦”Littlesen?《山木詩詞》的《無題》，原作發表日期是2005年5月30日。
作者：Littlesen?
原文：
曲曲池邊路，春來少人行。
含水芙蓉葉，春去氣猶清。
夕嵐分彩翠，高樹藏鶯聲。
乍向風中看，花落更分明。
徘徊覺露冷，清宵月影橫。
泠泠砭肌發，疑是曉寒生。
一望可相見，一步如重城。
所愛隔山海，山海不可平。
譯文：
見多了所愛隔山海，山海不可平，卻不知海可由舟渡，山亦有徑行。一望可相見，一步如重城，所愛隔山海，山海不可平。蒼白而又無力的愛，能否躍過山跨過海呢？不可平的山海，將你我阻攔，可是你卻忘了，?？捎芍鄱?，山亦有路行，所愛翻山海，山海皆可平。
愛而不得的痛苦只有經歷過的人才會懂吧，記得席慕容曾經說過：于是我明白，并不是每一顆愛情的種子都可以長成大樹。那一個接一個的人走進我們的生命，并肩而行，漸行漸遠，再然后便是決絕和遺忘。當我們懂得這些的時候，我們開始長大，學會在啤酒與沉默中藏起自己的心事，卻在記憶中輾轉反側了。
直到有一天我們發現，這一切都是命運，無可更改。我們習慣性地把無法控制的事交給命運，習慣性地把沉默當成選擇，而熟不知是因為別無選擇，所以唯有這樣沉默才是唯一的選擇。你說別傻等了，我們根本不合適，我不會喜歡你的。我唯有傻傻的笑，才能去掩飾這突然安靜的空氣。
如你所見，沒哭，沒鬧，沒死纏爛打。也如你不見，思君，念君，夜不能寐。幸，思念無聲，否則我怕你會被震耳欲聾。你知道的，我還是很喜歡你，即使山高水遠，我也會踩碎這山，踏枯這海。
擴展資料：
山木詩詞無題,為什么很多古詩的題目都取名叫無題：
古詩之所以無題，是因為這些詩歌的作者并非有意作詩，只不過為了抒發自己的情感，所以隨口諷詠，自然成章。
顧炎武說：“古人之詩，有詩而后有題；今人之詩，有題而后有詩。有詩而后有題者，其詩本乎情；有題而后有詩者，其詩徇乎物?！痹兑舱f：“無題之詩，天籟也；有題之詩，人籟也。天籟易工，人籟難工?！度倨贰ⅰ豆旁娛攀住?，皆無題之作，后人取其詩中首面之一二字為題，遂獨絕千古。
參考資料來源：百度百科-山木詩詞來自gyjslw.com
源平之亂（代表人物，誰勝利，建立了什么政府）
源平戰爭是日本歷史上改變古代天皇制國家制度的一場重要戰爭。史稱“治承 壽永之亂”，指日本平安時代末期，1180年至1185年的6年間。 【作戰雙方】 一方以地方武士源賴朝(系清河天皇后裔)為首，另一方以地方武士、太政大臣平清盛(系桓武天皇后裔)為首。 【原因】 12世紀50年代，日本國內因皇位繼承問題發生了保元之亂，地方武士源義朝(源賴朝的父親)、平清盛等協助后白河天皇取得平叛的勝利，從而開始了他們介人中央力的斗爭。 【過程】 1159年(平治元年)12月，源義朝發動政變，幽禁后白河天皇，不久即被平清盛打敗。在平治之亂中，源義朝等被殺，其子源賴朝13歲，被流放伊豆。從此，源氏一族沒落，平氏的力扶遙直上。平清盛晉升參議正三位，開創武士列席公卿之高位的先河。 1179年(治承三年)，平清盛發動宮廷政變，又幽禁后白河法皇 (因退伍后出家而稱法皇) ，解除關白(古代日本總攬朝政的特殊官職名稱)以下近40名公卿的官職，以安德天皇外祖父身份獨攬朝廷大，并使平氏一族廣占朝廷要職，計公卿16人，殿上人30余人，事實上形成了平氏獨裁政。平氏一門壟斷高官要職，實行獨裁，引起了皇室和公卿貴族的強烈不滿，甚至作為平氏政基礎的地方武士團也發生分裂，逐漸形成了反平氏勢力。 面對這一形勢，后白河天皇的第2 皇子以仁王，于1180年下達令旨，號召各地的源氏族人起兵討伐平氏。這樣，被流放于伊豆達20年的源賴朝積極響應，源平之戰由此爆發。源賴朝在伊豆長大成人，與當地豪族北條時政的女兒結婚，在岳父的扶植下逐漸恢復勢力，并與源氏家族本國武士們保持著聯系。他早就準備復仇，故在以仁王下令旨后便積極行動，但因舉兵之時兵力較少而不想過早與平氏對陣，企圖先取伊豆，并進軍其祖輩故地相模地區以建立根據地，而后匯合各地勤王之兵再與平氏作戰。賴朝的舉動早在平清盛的警戒和監控之中，故當他奪得伊豆而向相模進軍途中，即遭平氏軍隊所阻，于是在1180年8 月23日發生了首次交鋒的石橋山會戰。 當時眾寡懸殊，源賴朝在敵軍擁有數倍優勢的情況下被打敗，逃入箱根山。據說他在山中潛藏時，已被敵軍發現，但敵將娓原景時有意將他放走。 賴朝輾轉逃到安房，在那里籌謀再起。他先后親赴下總、上總和武藏等地，得到各地武士團的支持，兵力急速增長，幾乎接管了關東地區所有的武士團。于是，他在10月率軍進入故地鐮倉，以此為根據地重建了源氏勢力。 石橋山之戰以后，平清盛得悉源賴朝在鐮倉擴展勢力，立即召令東海、東山兩道的武士團火速進行征討。征討軍于9 月底從京都出發。此時，賴朝獲得不少援軍，聲勢大振，便于10月16日率大軍20萬自鐮倉出發，決心迎擊平氏的追討軍。 10月下旬，雙方在富士川發生會戰，平氏軍隊被打敗。在此戰過程中，賴朝獲得甲斐國源氏、武田信義、安田義空，特別是其胞弟從奧州率兵增援和匯合，發展成了強大勢力。 富士川之戰產生了重大影響。此后，全國各地反對平氏的勢力蜂起。平清盛年老，在敗勢面前憂郁成疾，于1181年2 月死去。當初應以仁王令旨舉兵的關東武士源義仲，趁機于1183年5月奪得了京都，但他橫跋扈，很快激起了公卿和民眾的反感。正與平氏軍周旋的源賴朝，接到后白河法皇的密旨，命他籌謀將源義仲鏟除。賴朝受命后，即派源范賴、源義經率軍向京都進擊，并于1184年1 月在宇治川和近江粟津擊敗源義仲，隨后進入京都。緊接著，源范賴、源義經率軍迎擊試圖反撲的平氏大軍，于2月7日發生了有名的一谷之戰，平家軍大敗。 從此，無論在政治上還是軍事上，源賴朝都占有壓倒平氏的優勢。一谷之戰后，平家軍退守其根據地屋島，實際上只能控制獺戶內海，求得暫時自保。由于海軍力量薄弱，源賴朝不得不花費半年多時間準備渡海作戰。其間，不少地方武士勢力前來獻兵獻糧和兵船等等。 1185年2 月和3 月，雙方接連發生屋島之戰和壇浦之戰，平家軍徹底失敗。平氏一門將領，或自殺，或被俘，終于遭受了滅頂之災。 【結果】 戰爭以源氏集團的全面勝利而結束。 【影響】 源平戰爭對日本歷史有著重大的影響。其彰示著武士集團的逐步上升，公卿集團的快速衰敗。源平合戰結束后，源賴朝于1192年就任征夷大將軍，于鐮倉設府理事，開始了鐮倉幕府時期，開創了以后綿延七百余年的幕府政制。來自gyjslw.com
責人者，原無過于有過之中，則情平；責己者，求有過于無過之內，則德進。
“責人者,原無過于有過之中,則情平;
責己者,求有過于無過之內,則德進?！?br>[譯文] 對待有過失的人要寬厚，要能夠原諒別人的過錯就好像從沒有
發生一樣，這樣才能使別人心平氣和 地走向正路；對自己的要求嚴格，要
盡量在沒有過失中找出錯誤，這樣才能增進自己的品德。
[評說] 有錯則改，無者加勉。對待別人的錯誤采取人民內部矛盾的解決辦
法，給人一次悔過自新的機會， 光給機會還不夠，還要幫助他減輕心中的
壓力，增強他改正錯誤的信心。對待自己則要時時反省，事事思過，發現
錯誤就要立即改正，沒有過錯時也要小心謹慎，做到防患於未然。
經典！責人宜寬，責己宜嚴！
子曰：“以約失之者鮮矣。”來自gyjslw.com
發上等愿,結中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向寬處行.這副對聯的橫批是什么?具體作何解釋比較合理?
個人認為有了橫批反而顯得多余。楹聯嘛，這就夠了～上聯是說，一個人的目標應該是遠大的，志向應該是宏偉的（發上等愿），結交的朋友應該是彼此知心、差距不大的，或者也可以說，應該審慎結交（結中等緣），但是一旦享受的時候，應該克勤克儉，不要奢侈揮霍，簞食瓢飲足矣（享下等福）。下聯是說，一個人的起點要高（擇高處立），安身之處要穩定，什么事情都要留有余地（就平處坐），遇到不如意之事要將心放寬，凡事想開（向寬處行）。其實這個對聯應該算是禪聯了，所謂“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，不一樣的境遇，不一樣的人生閱歷，理解起來也不會完全一樣的。以上是我的一點點理解，膚淺之處，萬務見諒～來自gyjslw.com
原字成語大全
原字成語大全 ：原形畢露、星火燎原、窮原竟委、情有可原、逐鹿中原、物歸原主、原原本本、絲繡平原、攬轡中原、還原反本、原原委委、平原督郵、含笑九原、略跡原情、雕虎焦原、燎原之火、原本窮末、向平之原、平原易野、討類知原、問鼎中原、潦原浸天、積本求原、原始察終、角力中原、官復原職、原來如此、燎原烈火、原始見終、賭誓發原來自gyjslw.com
含有“原”字的成語
拔本塞原 本：樹根；原：根源。比喻背棄根本，或鏟除事物發生的根源 巢焚原燎 極言戰禍慘烈。 厝火燎原 “厝”念cuò。放火燎原，喻小亂子釀成大禍患。 雕虎焦原 《尸子》：“中黃伯曰：余左執太行之而右搏雕虎?！庇郑骸败靽惺乖撸瑥V尋，長五十步，臨百仞之溪，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨卻行劑踵焉?！焙笠浴暗窕⒔乖敝^壯士履險。 賭誓發原 猶言賭咒發誓。 返本還原 本、原：根本，原來面貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界 封官許原 封賞官職和許諾報酬?，F多指為了使他人為己所用而答應給以名利地位。 甘心情原 謂完全愿意。 還原反本 回復到事物的本來形態。 積本求原 〖解釋〗從根本上探求。 鹡鸰在原 《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難?！奔沽?，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友愛之情。 九九歸原 猶言歸根到底。 九原可作 九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設想死者再生。 攬轡中原 見“攬轡澄清”。 潦原浸天 淹沒天地 兩相情原 雙方互相愿意。 燎原烈火 好象大火在原野上燃燒，使人無法接近。比喻不斷壯大，不可抗拒的革命力量。 令原之戚 指兄、弟去世 略跡原情 撇開事實不談，從情理上原諒。 略跡原心 〖解釋〗撇開表面的事實，而從其用心上加以原諒。 平原督郵 平原：古代地名；督郵：古代官名。劣酒、濁酒的隱語。 平原易野 平坦而無險阻的原野。 情有可原 按情理，有可原諒的地方。 窮原竟委 比喻深入探求事物的始末。 如火燎原 燎：燒；原：原野。如火在原野燃燒。比喻聲勢很大，難于阻抑。 如原以償 謂愿望得到實現。 始末原由 〖解釋〗始末：事情從頭到尾的經過。原由：緣由；來由。事情的經過和原因。同“始末緣由”。 事與原違 事實與愿望相違背。 討類知原 謂通過類比而探知淵源。 天從人原 謂事情的發展恰如所望。 天隨人原 上天順從人的意愿。形容事態恰如所望。 問鼎中原 問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳，傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據有。中原：黃河中下游一帶，指疆域領土。比喻企圖奪取天下。 物歸原主 把東西歸還原來的主人。 向平之原 稱子女婚嫁事為“向平之愿”，子女婚嫁事畢為“向平愿了”。 心甘情原 非常愿意，沒有絲毫勉強。 心滿原足 見“心滿意足”。 星火燎原 一點兒小火星可以把整個原野燒起來。常比喻新生事物開始時力量雖然很小，但有旺盛的生命力，前途無限。 一相情原 亦作“一廂情原”。指單方面的愿望或不考慮客觀實際情況的主觀意愿。 一廂情原 見“一相情原”。 有本有原 亦作“有本有源”。謂有根源；源源本本。 原璧歸趙 用藺相如完璧歸趙的典故。謂原物歸還，并無損失。 原封不動 原封：沒有開封。原來貼的封口沒有動過。比喻完全按照原樣，一點不加變動。 原封未動 見“原封不動”。 原來如此 〖解釋〗原來：表示發現真實情況。原來是這樣。 原始反終 見“原始要終”。 原始見終 考察事物的開端而預見到它的結果。 原始要終 探求事物發展的起源和結果。 原形敗露 本來面目暴露出來。 原形畢露 原形：原來的形狀；畢：完全。本來面目完全暴露。指偽裝被徹底揭開。 原原本本 原原：探究原始；本本：追究根本。從頭到尾按原來的樣子。 原原委委 原原本本。 中原逐鹿 指群雄并起，爭奪天下。 逐鹿中原 逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政。指群雄并起，爭奪天下。來自gyjslw.com
發上等原，結中等緣，享下等富；擇高而處，就平處座，向寬處處行。
原創：竹敖
1.紫薇斗數：
命理言：吉神太露起爭奪之風，有勢用盡，有福享盡，乃未懂收藏之道。易經言：事不做盡，勢不用盡，話不說盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長。此乃發上等愿，結中等緣，享下等福，擇高處坐，就平地立，向寬處行之理。
2其實不出佛理之中
a發上等愿：心存濟世，此乃大貴之內命相/
結中等緣：太過熱心不妥，太過則熱病叢生,太冷則枯木寒巖
享下等福:惜福之義還用再論么?可參考<了凡先生四訓講義>--又儉以養德
b擇高處立，就平處坐，向寬處行。
佛家:高高山頂立,深深海底行
儒家:極高明而道中庸
其理當其高,理高方立宗旨,法身當明
其心地當平,心平則世界國土皆平
其行當寬深,非寬深無以為證道之基石來自gyjslw.com
灋，刑也，平之如水，從水;廌，所以觸不直者去之，從去.出自哪里
出自漢 許慎《說文解字》。
《說文解字》，簡稱《說文》。是中國第一部系統地分析漢字字形和考究字源的字書，也是世界上很早的字典之一。編著時首次對“六書”做出了具體的解釋?！墩f文解字》是首部按部首編排的漢語字典。
原文：
灋 [fǎ]，刑也，平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去。
意思：灋 ，就是刑法，取其公平如水，所以是“水”字旁；廌，它會攻擊無理者使其離去，所以有“去”字。
灋 [fǎ]：同“法”
廌，zhì，古代傳說中的異獸（一說獨角獸），能辯是非曲直。古代法庭上用它來辨別罪犯，它會攻擊無理者使其離去。?
擴展資料：
《說文解字》創作背景：
許慎所處的時代，古文經與今文經的論爭非常激烈。今文經的儒生大多認為當時通行的用隸書書寫的經典，都是父子相傳，不可懷疑，不可更改的。他們解說字義不嚴肅，謬語較多。
而古文經的儒生則認為從孔壁中發掘出來的用六國文字書寫的經典是可靠的。這場斗爭對經學和文字學的興旺發展是有益的。
處于這個時代的許慎，“性淳篤”（性格質樸厚重），且“博學經籍”，并注意研究周秦時的西土文字籀書及“孔壁古文”（又稱東土文字），尤其著力于小篆和六書，諸如《倉頡》、《博學》、《凡將》、《急救》、《訓纂》等字書。
由此，他給后來撰寫《說文解字》奠定了堅實的基礎。許慎認為，有文字而后有五經，今文經學隨意解說文字，要糾正今文經的妄說，提高古文經的信度，必須弄懂文字的結構、讀音及其意義。
在長期的學習和研究中，許慎搜集到大量的小篆、古文、籀文資料，并且以廣博的經學知識為基礎，根據六書條例，在從賈逵受古學之時，即著手編寫《說文解字》，歷時10年在漢和帝永元十二年（100年）正月草成這部巨著。
許慎在校書過程中，涉獵的典籍廣而精深。當時《說文解字》的初稿雖已完成，但為了利用此機會將它補充得更加完善，遲遲不作定稿。
安帝元年初六，即公元119年，全國四十二處地震，災情極為嚴重?；实巯略t三府，選下有能力的官員，出補令長，安撫百姓，穩定民心。許慎樸實忠厚，故被選受詔到沛國洨縣（今安徽固鎮）任縣令。
許慎致力儒學，淡于仕官，在就任縣令之前，即稱病回故鄉萬歲里，心審定《說文解字》。三年后，即公元121年，《說文解字》定稿，遂讓其子許沖將稿奉獻皇帝。
參考資料來源：百度百科-說文解字來自gyjslw.com
平氏和源氏有什么區別？
不要以結果倒推所謂規則，因為根本沒有只有源氏能當將軍的社會認知。
源氏和平氏都是天皇養不起孩子時，賜姓臣降，脫離皇族，自食其力，而形成的兩大武家，這兩氏之間雖然同同源，但是血緣疏異，可能即使同姓，始祖也可能不同，因為不止一個天皇賜姓臣降后裔。
源氏之中最有勢力的是清河源氏，即清河天皇的后裔，源義經、源賴朝、足利氏都出自清河源氏；平氏之中最有名的是桓武平氏，即桓武天皇的后裔，平將門、平清盛之平家都于這一支。
要說有什么區別？清河源氏臣降前是天皇的子輩，而桓武平氏臣降前則是天皇的孫輩，其實也就是沒有區別。
為什么戰國大名要偽造譜碟宣稱自己是源氏或者平氏，是為了提升家格，抬高出身。比如織田氏宣稱出自平氏，松平家康宣稱自己出自源氏，因為源平兩氏，在武家中家格最高，是武家棟梁，所謂武家最初就是指源平兩氏
其一，兩氏的姓都是“朝臣”；其二，院政時代皇室和攝家爭斗，都培植親信武士地頭到地方上去管莊園，這促成了源平兩氏這兩個武士集團的形成。
經過“下克上”，原本的舊貴族守護大名逐漸被地方上后起的新強取代，實際上舊的格局已經打破，新興強為了求一個名正言順，改姓而已，比如越后長尾家以下犯上滅了“關東管領”上杉家，為了能順理成章的繼承上杉家，越后守護、關東管領的官位，長尾景虎通過政治操作，獲得將軍家認可，認已經敗落的上杉憲政為養父……改姓上杉
至于柴羽秀吉為何不開幕的問題。
第一，因為柴羽家根本沒有那種底蘊，秀吉是第一代大名，柴羽家沒有譜代家臣，換句話說就是沒有根基，沒有世代經營的根據地。
第二，足利家沒有滅亡，足利家的流亡幕府還在，而且不在秀吉掌控之中。
第三，秀吉的地盤集中于京畿、中國地方，并沒有控制武家根本——關東。所以關東大名多有不服，起碼不是真心臣服，比如三河德川家、奧州伊達家、越后上杉家都是潛在的對手，如果秀吉貿然開幕，這些人隨時可以找一個足利家的“公方”后裔出來惡心一把。
所以秀吉最終，挑了一個攝家來捏，認個干爹，獲得天皇賜姓，以公家大名身份成為“天下人”，沒有武家會為公家出頭。將矛盾最小化。
因此豐臣秀吉之舉是無奈之舉，并非他不想開幕，而是他沒有開幕的本錢，他的統一是松散的統一，大名都沒有真正臣服，他發起侵朝戰爭的根本原因也在于此 為了獲得更多的封地以安撫各地大名，培植自己的勢力，只不過可惜，征朝失敗加上秀吉本身年事漸高，又沒有合適的繼承人，他的統一只能是曇花一現。來自gyjslw.com

成語“向平之原”擴展：

成語注音：ㄒ一ㄤˋ ㄆ一ㄥˊ ㄓ ㄩㄢˊ
反義詞：向平愿了
成語簡拼：XPZY
近義詞：向平之愿
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
成語讀音：xiàng píng zhī yuán
成語出處：《后漢書》 向長傳：「 建武中， 男女娶嫁既畢， 敕斷家事勿相關， 當如我死也。 于是遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山， 竟不知所終。」來自gyjslw.com
成語解釋：向平：東漢人向長，字子平，隱居不仕。原：同愿，表示心愿。比喻子女婚嫁事未完成。